泰戈尔简介以及主要作品
泰戈尔
泰戈尔的爱情故事
泰戈尔后来回忆道： 她躺在安乐椅上 她躺在安乐椅上， 泰戈尔后来回忆道： "她躺在安乐椅上， 我突然看到，她酣睡着。一睁开眼，她就 我突然看到，她酣睡着。一睁开眼， 向自己的手套飞快瞟了一眼， 向自己的手套飞快瞟了一眼，却发现手套 原封不动地搁着， 原封不动地搁着，任何人也没有动过偷它 们的念头。" 们的念头。 安娜要求泰戈尔给她起个独特的名字， 安娜要求泰戈尔给她起个独特的名字， 他就取了个美丽的孟加拉名字 纳莉妮。 孟加拉名字--纳莉妮 他就取了个美丽的孟加拉名字 纳莉妮。他 把这名字编织进诗里。安娜听完朗诵， 把这名字编织进诗里。安娜听完朗诵，说 诗人， 道： "诗人，我想，假如我躺在临终的床榻 诗人 我想， 你的歌声也能使我起死回生。 这不是 上，你的歌声也能使我起死回生。"这不是 爱情表白是什么？然而，他却浑然不觉。 爱情表白是什么？然而，他却浑然不觉。
《飞鸟集》 飞鸟集》
《飞鸟集》集选 飞鸟集》
您的阳光对着我的心头的冬天微笑， 您的阳光对着我的心头的冬天微笑， 从来不怀疑它的春天的花朵。 从来不怀疑它的春天的花朵。 －－泰戈尔 飞鸟集》 泰戈尔《 －－泰戈尔《飞鸟集》 鸟儿愿为一朵云。 鸟儿愿为一朵云。 云儿愿为一只鸟。 云儿愿为一只鸟。 －－泰戈尔 飞鸟集》 泰戈尔《 －－泰戈尔《飞鸟集》 我的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣。 我的昼间之花，落下它那被遗忘的花瓣。 在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。 在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。 －－泰戈尔《飞鸟集》 －－泰戈尔《飞鸟集》 泰戈尔 小花问道： 我要怎样地对你唱， 小花问道：“我要怎样地对你唱，怎样地崇拜你 太阳呀？ 呢？太阳呀？” 太阳答道：“只要用你的纯洁的素朴的沉默。” 太阳答道： 只要用你的纯洁的素朴的沉默。 －－泰戈尔 泰戈尔《 －－泰戈尔《飞鸟
泰戈尔的资料
泰戈尔简介2泰戈尔，r，（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。
1913年获诺贝尔文学奖。
生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。
1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。
1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。
写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。
文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。
他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。
其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》（1913）、《飞鸟集》（1916）、《边缘集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小说有短篇《还债》（1891）、《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》（1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；重要散文有《死亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）、《俄罗斯书简》（1931）等。
他的作品早在1915年就已介绍到中国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。
泰戈尔出生于孟加拉。
但人们一致认为他是印度人。
泰戈尔及其代表作简介
泰戈尔及其代表作简介泰戈尔，R，（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。
1913年获诺贝尔文学奖。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。
写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。
他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。
其重要诗作有诗集《吉檀迦利》（1910）、《新月集》（1913）、《飞鸟集》（1916）重要小说有短篇《还债》（1891）、《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》（1894）中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；重要散文有《死亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）、《俄罗斯书简》（1931）等。
他的作品早在1915年就已介绍到中国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。
１９２４年泰戈尔访问中国前后。
自从＜飞鸟集＞出版之后，中国诗坛上一种表现随感的短诗就流行了起来。
如冰心作的＜繁星＞，＜春水＞等。
其中许多带有哲理，晶莹清丽的小诗赢得了不人的喜爱。
碾转模仿的很多。
几乎影响了一代诗风。
＜飞鸟集＞包括了三百余首清丽的小诗。
这些诗的基本题材不外乎小草，流萤，落叶，飞鸟，山水，河流。
记得初读这些小诗时就象在暴雨后初夏的早晨，推开卧房的窗户，看到一个淡泊清亮的晨。
平时孺弱的小溪无端的雄壮起来，加快了前行的脚步，哼唱着易显燎亮的歌；阳光撒落在挂着水珠的树叶上，那水珠显得特别的明亮，这明亮把树叶衬托成一种透明的色彩；平坦的草地象是吸足了油彩，当心那跳跃着的小松鼠是否也会染上这亮绿的油彩；天边有几朵白云在倘翔，似乎在回味昨夜的狂欢；一切都是那样地清新，亮丽，可是其中韵味却很厚实，耐人寻味。
有关泰戈尔的资料
有关泰戈尔的资料泰戈尔生平：拉宾德拉纳特.泰戈尔(1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。
1913年获诺贝尔文学奖。
生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。
1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。
1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。
写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。
文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。
他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。
其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》（1913）、《飞鸟集》（1916）、《边缘集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小说有短篇《还债》（1891）、《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》（1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；重要散文有《死亡的贸易》（1881）、《中国的谈话》（1924）、《俄罗斯书简》（1931）等。
他的作品早在1915年就已介绍到中国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品》。
泰戈尔简介
泰戈尔简介（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家，生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
曾赴英国学习文学和音乐，十余次周游列国，与罗曼·罗兰、爱因斯坦等大批世界名人多有交往，毕生致力于东西文明的交流和协调。
泰戈尔以诗人著称，创作了《吉檀迦利》等50多部诗集，被称为“诗圣”。
他又是著名的小说家、剧作家、作曲家和画家，先后完成12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本，1500多幅画和2000多首歌曲。
天才的泰戈尔还是一位哲学家、教育家和社会活动家。
1913年，泰戈尔以诗歌集《吉檀迦利》荣获诺贝尔文学奖。
1915年，陈独秀在《青年杂志》（《新青年》）第2期上发表他译的《赞歌》4首。
作品中“信爱、童心、母爱” 的思想，博大仁慈的胸怀，独具魅力的人格，赢得了无数中国读者的敬仰。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
1924年，泰戈尔应孙中山先生之邀访华，“泰戈尔热”进入高潮。
他在徐志摩家乡时，“观者如堵，各校学生数百名齐奏歌乐，群向行礼，颇极一时之盛。
”他会见了梁启超、沈钧儒、梅兰芳、梁漱溟、齐白石、溥仪等各界名流。
1956年，周恩来总理回忆时说：“泰戈尔是对世界文学作出卓越贡献的天才诗人……”他熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。
郭沫若是中国新诗第一人，称自己文学生涯的“第一阶段是泰戈尔式的”。
冰心是中国新文学女性作家第一人，她早期的创作受到了泰戈尔的明显影响，特别是诗集《繁星》和《春水》。
她说：“我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔的《飞鸟集》的影响，把许多…零碎的思想‟，收集在一个集子里而已。
”郭沫若、冰心等人又以他们的作品，影响了一代又一代中国读者。
泰戈尔一贯强调中印两国人民团结友好合作的必要性。
1881年，他写了《死亡的贸易》一文，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的罪行。
泰戈尔简介
泰戈尔诗集
• 《故事诗集》（1900） • 《园丁集》（1913） • 《新月集》（1913） • 《采果集》《边缘集》（1938） • 《飞鸟集》（1916） • 《吉檀迦利》（1910） • 《爱者之礼物《流萤集（1928） • 《岐道》《生辰集》（1941）
泰戈尔简介
• 印度著名诗人、文学家、作家、艺术 家、社会活动家、哲学家和印度民族 主义者，1913年他凭借宗教抒情诗 《吉檀迦利》（英文版，Gitanjaei， 即《牲之颂》，1911年出版）获得诺 贝尔文学奖，是首位获得诺贝尔文学 奖的印度人（也是首个亚洲人）。他 与黎巴嫩诗人纪·哈·纪伯伦齐名，并 称为“站在东西方文化桥梁的两位巨
• 有一次，我们梦见 大家都是不相识的。 我们醒了，却知道 我们原是相亲相爱 的。
• Once we dreamt that we were strangers. We wake up to find that we were dear to each other.
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.
我渴望静默地坐在你的身旁， 我不敢，怕我的心会跳到我的唇上。 因此我轻松地说东道西， 把我的心藏在语言的后面。 我粗暴地对待我的痛苦, 因为我怕你会这样做。 我渴望从你身边走开, 我不敢，怕你看出我的懦怯。 因此我随随便便地昂着头走到你的面前。 从你眼里频频掷来的刺激，使我的痛苦永远新鲜。
• 莲花开放的那天,唉,我不自觉地心魂 飘荡.我的花篮空着,花儿我也没有去 理睬. 不时地有一段的幽愁来袭击我, 我从梦中惊起,觉得南风里有一阵奇 香的芳踪. 这迷茫的温馨,使我想望得 心痛,我觉得这仿佛是夏天渴望的气 息,寻求圆满. 我那时不晓得它离我是 那么近,而且是我的,这完美的温馨,还 是在我自己心灵的深处开放.
泰戈尔简介以及主要作品
泰戈尔生平简介简单介绍泰戈尔的生平，给大家一个总体的映象泰戈尔，（1861～1941）印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。
1913年获诺贝尔文学奖。
生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
1878年赴英国留学，学法律，兴致索然，改入伦敦大学学英国文学，并研究西方音乐。
1880年回国专门从事文学活动。
1901年在对谛尼克坦创办了一所学校（一九二一年发展成为“国际大学”）。
1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。
1915年结识甘地。
1919年发生阿姆利则惨案，泰戈尔愤而放弃英国政府封他的“爵士”称号。
1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。
控诉英国在印度的殖民统治，深信祖国必将获得民族独立。
同年八月七日，泰戈尔在加尔各答去世。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。
作品简介分别从早期，中期，晚期介绍其作品。
时代背景，诗人成长印记，作品特点各阶段创作背景简介①幼年直至1910年前后，他积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。
②隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内容强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。
③从1919年阿姆利则惨案开始直至逝世，他又开始关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情，视野也开阔了，对世界和人类都十分关心。
可以说，泰戈尔一生的创作既有“菩萨慈眉”，也有“金刚怒目”。
他的诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。
各阶段作品（个别简介）《素芭》是对女性，尤其是残疾女性的怜悯是本小说的主题之一。
泰戈尔简介及作品诗集
泰戈尔简介及作品诗集范文一：关于泰戈尔的简介及其诗集大家好，今天我要给大家讲解一位伟大的诗人——泰戈尔。
泰戈尔，全名拉宾德拉纳特·泰戈尔，是印度的一位文学家、散文家、诗人、哲学家。
他生于1861年，在1941年逝世，享年80岁。
他是20世纪最杰出的文学家之一，以他的作品《吉檀迦利》（The Gitanjali）得到了1913年诺贝尔文学奖。
泰戈尔的诗集有特别多，有《梦》、《风之歌》、《静思》等等，这些都展现了泰戈尔光明和美丽的思想。
泰戈尔写了几乎所有的文体，包括小说、散文、戏剧等等，但诗是他最重要的创作。
泰戈尔的诗歌深深地打动人心，让人看到了世间的美好和真善美，尤其是《吉檀迦利》。
这本诗集是由泰戈尔在19世纪之末写就的，由成百上千首诗组成。
这本诗集让泰戈尔名满天下，也因此得到了诺贝尔文学奖。
在泰戈尔的众多作品里，《静思》是一本反映他对教育和美学想象力的思考的集合。
这是一本充满着灵性哲学的书，里面充满了关于人类和人性的寓言和哲学故事，就像是一本法国诗士拉伯雷的《童话》一样。
这本书中，泰戈尔尝试回答了一些基本的哲学问题，就像是：“我是谁？”“我来自哪里？”“我的目的是什么？”等等。
所有的这些问题都在关于宇宙热能中挖掘了更深刻的思考。
泰戈尔的作品充满了对自然和人性本质的探究和感受，也表达了爱的力量。
他的诗歌风格轻盈舒展，优美流畅，启迪人心的智慧和创造力，让人们认识到自然和自己的内在生命力。
他的思想感召了很多人，影响了很多人，他的生平和著作也让我们始终铭记泰戈尔这位伟大的文化使者。
写作重点分析：本文的写作重点主要围绕着泰戈尔的生平和主要作品——《吉檀迦利》和《静思》。
在写作过程中，注意到本文要充满温情、寓教于乐、富有感性和启迪性的特质，这样可以让读者在阅读中找到共鸣。
用词分析：本文的用词丰富、生动、具有美感。
全文的字句和句子都流畅、通顺、清晰，读来舒服，让人浸淫在泰戈尔诗歌的艺术氛围中。
整体而言，用词确实与主题相契合，反映了泰戈尔的思想和作品所传递出来的美的意境和人生哲理。
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泰戈尔生平简介简单介绍泰戈尔的生平，给大家一个总体的映象泰戈尔，（1861～1941）印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。
1913年获诺贝尔文学奖。
生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
1878年赴英国留学，学法律，兴致索然，改入伦敦大学学英国文学，并研究西方音乐。
1880年回国专门从事文学活动。
1901年在对谛尼克坦创办了一所学校（一九二一年发展成为“国际大学”）。
1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。
1915年结识甘地。
1919年发生阿姆利则惨案，泰戈尔愤而放弃英国政府封他的“爵士”称号。
1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。
控诉英国在印度的殖民统治，深信祖国必将获得民族独立。
同年八月七日，泰戈尔在加尔各答去世。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。
作品简介分别从早期，中期，晚期介绍其作品。
时代背景，诗人成长印记，作品特点各阶段创作背景简介①幼年直至1910年前后，他积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。
②隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动，爱国主义激情稍有消退，政治内容强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。
③从1919年阿姆利则惨案开始直至逝世，他又开始关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情，视野也开阔了，对世界和人类都十分关心。
可以说，泰戈尔一生的创作既有“菩萨慈眉”，也有“金刚怒目”。
他的诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。
各阶段作品（个别简介）《素芭》是对女性，尤其是残疾女性的怜悯是本小说的主题之一。
素芭不会说话，因而备受歧视，而且很孤单，出嫁之后即遭抛弃，结局十分悲惨。
作者用细腻温柔的笔触描写了素芭的美丽动人，而越是如此，越凸显出了男与女，健全与残疾之间的强烈的不平等。
《戈拉》表达了印度人民渴望独立与自由的愿望,揭发了殖民主义的罪行,激发起人民的爱国热情。
同时,它还批判了那些崇洋媚外的洋奴和不肯脚踏实地、切实做点工作的知识分子,批判了种族主义、复古主义和歧视妇女的错误思想,而且深刻、全面地反映了一个重要的历史时代孟加拉社会的风貌。
（主人公戈拉和维纳耶是一对情同手足、亲密无间的好朋友，因一次偶遇结识了梵社成员帕勒席一家。
在与帕勒席先生及其女儿们的交往中，戈拉和维纳耶本真的天性和人生道路发生了分歧。
维纳耶受到拉丽妲的影响，不顾宗教教派的重重压力和障碍，与拉丽妲实现了人生的结合。
戈拉执著于维护传统印度社会的尊严，在乡村旅行时目睹殖民统治者对民众的血腥镇压，义愤之下的反抗使他遭受了牢狱之灾。
出狱后他的宗教狂势更加不可遏止，甚至因此拒绝苏查丽达的吸引，走上极端的宗教献祭之路。
但身世之谜的揭开，爱尔兰军官之了的身份使戈拉最终认识到宗教教派隔绝的虚幻，认识到真实的印度和自己真实的人生，并重获了自己的爱）略提一下《飞鸟集》是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括300余首清丽的小诗。
白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。
《摩克多塔拉》剧作产生的历史背景是20年代初,印度民族独立运动高涨,群众示威,工人罢工,农民抗税,以及不顾重大伤亡而对暴力镇压英勇抵抗的运动,此起彼伏席卷着幅员辽阔的印度.同时由甘地所倡导的"用和平与合法手段来获取自主"的"非暴力不合作运动"也有了蓬勃的发展.另一方面,英国殖民政府惶恐不安,宣布群众组织非法并予以取缔,采取残酷的镇压手段,以图扼杀人民渴望独立的愿望.民情激愤.泰戈尔是殖民地人民觉醒的目击者,正是在这样的历史条件下,61岁的泰戈尔写出了《摩克多塔拉》这个剧本。
（泰戈尔诗人在剧本里发出愤激的宣言:帝国主义统治机器必被摧毁,被奴役的印度——被闸住了的瀑布——必将获得解放的坚定信念。
）《吉檀迦利》略详首先是简述，然后讲解第47首，希望通过这首诗的讲解让大家对《吉檀迦利》有一个形象具体的认识。
最后从泰戈尔凭借《吉檀迦利》获诺贝尔奖，其文学思想为何为西方所接受的角度讲述简述《吉檀迦利》是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。
不少人以为"吉檀迦利"是奉献之意，其实是献诗之意．1911年，泰戈尔50岁，中国人所谓的知天命之年，他从三本诗集《奈维德雅（奉献）》、《克雅（渡河）》、《吉檀迦利（献歌）》，以及其他散章中选取了103首，亲自译成英文诗集《吉檀迦利》。
第47首讲解“1．整晚等他不见，又怕清晨他忽然来到我门前，而我却沉沉睡去。
啊，朋友，给他留个门儿——不要拦阻他。
“整晚等他不见…”，整晚迎候着神秘事物的到来，而一直不见其现身。
一夜漆黑之中睁着明亮的双眼在盼望。
显然，这是个能在夜里醒着的人。
对于在时代的苍茫暮色中能一直保持精神迎望的人，世界算什么，只要神和内心的如期到来。
可是，这个追求神秘事物的人或许太疲惫了，他一心外鹜，忽略了内心的另外一条隐秘的道路。
于是，在举世欢腾、白昼降临之际，自己却又悄然进入了梦乡——这是所有精神追逐者的共同命运。
他们总是与这个世界背道而驰，他们总是有意无意地依凭一己的信念来对抗这个现实的巨灵、俗世的洪流。
“啊，朋友，给他留个门儿——不要拦阻他。
…”即使睡觉，精神也是敞开的，即使内心疲惫也要保持精神的畅通，即使在白昼里也要保持夜的警惕，“不要拦阻他”，“他”是无边界的，是铺天盖地的，只有内心死亡的人，才会堵住神秘芳香的道路，但人的心灵是如何的柔弱，而疲惫又是那么地深刻：2．若是他的脚步声没有惊动我，请不要唤醒我。
我不愿意小鸟嘈杂的合唱和庆祝晨光的狂风，搅扰了我的睡梦。
即使我的主突然出现在我门前，也让我无扰地睡眠。
睡眠和沉默一样是与世界的某种妥协，是一种生理的休息，又是一种将精神的火焰暗藏的行为，况且每一个人都只有一条到达神的道路，这是时间的宿命，所以——“我不愿意小鸟嘈杂的合唱和庆祝晨光的狂风，搅扰了我的睡梦”本来，心灵富足的人是不需要外界援助的。
但人的力量又那么地弱小，内心的疲惫又那么地超乎想象，而人的理性，在所有神秘事物面前又是何等地微贱，所以他很快就被睡眠覆盖而迷失了自我。
“即使我的主突然出现在我门前，也让我无扰地睡眠。
…”这时也许该等候的只能是神的轻轻呼唤：“你在哪里？”据《圣经•创世纪》记载，亚当、夏娃堕落后，神的第一道声音到达他们的耳际的就是——“你在哪里？”这是何等仁慈的呼声啊当你迷失本性、面目全非时，神会问：“你在哪里？”“你还在吗？”对，你还在吗？你在你在的地方，还是你在你不在的地方？你有没有离开了你自己？你有没有被世界所分裂？神的话语持久地回响，在每一片岩石和树叶底下。
印度原本就是一个泛神论思想浓郁的国度，而泛神论又是最符合人类理智的信仰形式，但泰戈尔显然更加推崇《吠陀经》、《奥义书》中的哲学精神和神秘思维：梵(Brahman)的宇宙本源性。
而且在《吉檀迦利》中，泰戈尔更是直接赋予了“梵”以人格。
以人格神的面目来参与人的觉醒；以爱的抚摸和微笑，来加以援手和协助。
3．呵，我的睡眠，宝贵的睡眠，只等着他的触摸来驱散。
呵，我紧闭的双眼，只在他微笑时睁开，当他站在我面前，如同酣眠中浮现的梦。
神的到来，好象一场梦，在黑暗的睡眠中浮现，他的触摸又象一道富足的电流，击碎了覆盖的睡眠，他的微笑象一种隐秘的暗示，让朦昧的双眼开始印出神的光芒。
一切的昏惑将烟消云散！一切的愚顽也将灰飞烟灭！是的，因为这时内心的畅美之境已然到来：4．让他作为最初的光明和形象，呈现在我的眼前。
让他的目光成为我觉醒的灵魂中最初的欢悦。
让我自我的回归成为对他直接的皈依。
”这一场意外的惊喜，这场睡梦以外的到来，这场与世界无关的降临，将最初的心魂完全唤醒了：“让我自我的回归成为对他直接的皈依”这里，神示已经完全得以展露：人，只有通过自我才能找到通往神的道路！诺贝奖，为西方接。
获奖理由是：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗, 这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。
”瑞典皇家学院诺贝尔委员会主席哈尔德•雅奈在解释《吉檀迦利》获奖原因时,明确指出:“由于他诗歌中所表现的高尚目的,也由于他用灿烂的方法把东方思想的美丽与新鲜移植为西方文学体裁。
”认为《吉檀迦利》既继承了美丽而新鲜的东方文明,又借鉴和吸收了西方文化的营养与精华,同时还自然地融合了东西方认同的宽容精神,使其作品具有深厚的文化底蕴。
因而,泰戈尔登上诺贝尔文学领奖台是当之无愧的。
台湾诗人钟鼎文也说:泰戈尔不是一个独立的存在,不属于东方或者西方,却涵盖着东方与西方最崇高的精神领域。
《吉檀迦利》继承了印度民族的传统美学,表现了古老神秘而又质朴新鲜的东方思想,同时又吸取了西方现代主义美学思想,采用了形式主义美学所推崇的散文诗体裁,从而使之兼具了东西方的美学精神,有着东西方美学贯通融会的显在特点。
泰戈尔所处的时代正是印度摆脱英国殖民统治、民族意识崛起的时期。
是模仿西方强大的文明，还是保持印度传统，阻止西方的政治、经济和文化的影响，一直让当时的印度人矛盾。
对此，泰戈尔主张走一条中间路线，他一方面对英国人在印度的统治予以有力的控诉，同时努力做到不诋毁英国或西方的人民与文化。
他说，印度从对莎士比亚的戏剧和拜伦的诗歌以及英国政治体制讨论中获益。
在诗中作者对生活的描写都毫无渲染，只是在自然的描绘，给人一种生活的真实感。
其次还在于作者在诗歌中情感的真实性，他给人一种率真的朴实美。
还有他描写的形象的意象化，诗人在此同时还是一个出色的画家，其中的一些诗给人一种如诗如画的感觉。
此外，风格的朴实无华还在于凝练的口语化的语言，形象的比喻，从而使的深刻的哲理变的形象，具体和朴实。
这也是其作品为西方所接受且广为流传行车“泰戈尔热”一个原因。
在情感的表现力上，泰戈尔用他诗人的宽广的心灵去感受每一个人的情感，并取得了广泛深远的共鸣。
他化为他见过的、没见过的每一个人，用自己诗的语言倾吐出每一个人的心语，但有一点是不变的，那就是他的那份历久不变的纯洁而带有宗教式平和的感情，他的诗篇可以是令人费解的，令人难以捉摸的，但是不会是令人痛苦的。
印度传统的“梵”的观念和西方的泛神论本身就是同一种哲学观在不同地域的两个外在名称，郭沫若在《泰戈尔来华之我见》中也指出“他只是把印度的传统精神另外穿一件西式的衣服”。