泰戈尔简介以及主要作品

泰戈尔

生平简介简单介绍泰戈尔的生平，给大家一个总体的映象

泰戈尔，（1861～1941）印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，学法律，兴致索然，改入伦敦大学学英国文学，并研究西方音乐。1880年回国专门从事文学活动。1901年在对谛尼克坦创办了一所学校（一九二一年发展成为“国际大学”）。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1915年结识甘地。1919年发生阿姆利则惨案，泰戈尔愤而放弃英国政府封他的“爵士”称号。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。控诉英国在印度的殖民统治，深信祖国必将获得民族独立。同年八月七日，泰戈尔在加尔各答去世。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。

作品简介分别从早期，中期，晚期介绍其作品。时代背景，诗人成长印记，作品特点

各阶段创作背景简介

①幼年直至1910年前后，他积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。

②隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动，爱国主义激情

稍有消退，政治内容强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。

③从1919年阿姆利则惨案开始直至逝世，他又开始关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情，视野也开阔了，对世界和人类都十分关心。可以说，泰戈尔一生的创作既有“菩萨慈眉”，也有“金刚怒目”。他的诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。

各阶段作品（个别简介）

《素芭》

是对女性，尤其是残疾女性的怜悯是本小说的主题之一。素芭不会说话，因而备受歧视，而且很孤单，出嫁之后即遭抛弃，结局十分悲惨。作者用细腻温柔的笔触描写了素芭的美丽动人，而越是如此，越凸显出了男与女，健全与残疾之间的强烈的不平等。

《戈拉》

表达了印度人民渴望独立与自由的愿望,揭发了殖民主义的罪行,激发起人民的爱国热情。同时,它还批判了那些崇洋媚外的洋奴和不肯脚踏实地、切实做点工作的知识分子,批判了种族主义、复古主义和歧视妇女的错误思想,而且深刻、全面地反映了一个重要的历史时代孟加拉社会的风貌。（主人公戈拉和维纳耶是一对情同手足、亲密无间的好朋友，因一次

偶遇结识了梵社成员帕勒席一家。在与帕勒席先生及其女儿们的交往中，戈拉和维纳耶本真的天性和人生道路发生了分歧。维纳耶受到拉丽妲的影响，不顾宗教教派的重重压力和障碍，

与拉丽妲实现了人生的结合。戈拉执著于维护传统印度社会的尊严，在乡村旅行时目睹殖民统治者对民众的血腥镇压，义愤之下的反抗使他遭受了牢狱之灾。出狱后他的宗教狂势更加不可遏止，甚至因此拒绝苏查丽达的吸引，走上极端的宗教献祭之路。但身世之谜的揭开，爱尔兰军官之了的身份使戈拉最终认识到宗教教派隔绝的虚幻，认识到真实的印度和自己真

实的人生，并重获了自己的爱）略提一下

《飞鸟集》

是印度诗人泰戈尔的代表作之一，也是世界上最杰出的诗集之一，它包括300余首清丽的小诗。白昼和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛，都在泰戈尔的笔下合二为一，短小的语句道出了深刻的人生哲理，引领世人探寻真理和智慧的源泉。

《摩克多塔拉》

剧作产生的历史背景是20年代初,印度民族独立运动高涨,群众示威,工人罢工,农民抗税,以及不顾重大伤亡而对暴力镇压英勇抵抗的运动,此起彼伏席卷着幅员辽阔的印度.同时由甘地所倡导的"用和平与合法手段来获取自主"的"非暴力不合作运动"也有了蓬勃的发展.另一方面,英国殖民政府惶恐不安,宣布群众组织非法并予以取缔,采取残酷的镇压手段,以图扼杀人民渴望独立的愿望.民情激愤.泰戈尔是殖民地人民觉醒的目击者,正是在这样的历史条件下,61岁的泰戈尔写出了《摩克多塔拉》这个剧本。（泰戈尔诗人在剧本里发出愤激的宣言:帝国主义统治机器必被摧毁,被奴役的印度——被闸住了的瀑布——必将获得解放的坚定信念。）

《吉檀迦利》略详首先是简述，然后讲解第47首，希望通过这首诗的讲解让大家对《吉檀迦利》有一个形象具体的认识。最后从泰戈尔凭借《吉檀迦利》获诺贝尔奖，其文学思想为何为西方所接受的角度讲述

简述

《吉檀迦利》是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。这部宗教抒情诗集，是一份"奉献给神的祭品"。不少人以为"吉檀迦利"是奉献之意，其实是献诗之意．1911年，泰戈尔50岁，中国人所谓的知天命之年，他从三本诗集《奈维德雅（奉献）》、《克雅（渡河）》、《吉檀迦利（献歌）》，以及其他散章中选取了103首，亲自译成英文诗集《吉檀迦利》。

第47首讲解

“1．整晚等他不见，又怕清晨他忽然来到我门前，而我却沉沉睡去。啊，朋友，给他留个门儿——不要拦阻他。

“整晚等他不见…”，整晚迎候着神秘事物的到来，而一直不见其现身。一夜漆黑之中睁着明亮的双眼在盼望。显然，这是个能在夜里醒着的人。对于在时代的苍茫暮色中能一直保持精神迎望的人，世界算什么，只要神和内心的如期到来。可是，这个追求神秘事物的人或许太疲惫了，他一心外鹜，忽略了内心的另外一条隐秘的道路。于是，在举世欢腾、白昼降临之际，自己却又悄然进入了梦乡——这是所有精神追逐者的共同命运。他们总是与这个世界背道而驰，他们总是有意无意地依凭一己的信念来对抗这个现实的巨灵、俗世的洪流。

“啊，朋友，给他留个门儿——不要拦阻他。…”即使睡觉，精神也是敞开的，即使内心疲惫也要保持精神的畅通，即使在白昼里也要保持夜的警惕，“不要拦阻他”，“他”是无边界的，是铺天盖地的，只有内心死亡的人，才会堵住神秘芳香的道路，但人的心灵是如何的柔弱，而疲惫又是那么地深刻：

2．若是他的脚步声没有惊动我，请不要唤醒我。我不愿意小鸟嘈杂的合唱和庆祝晨光的狂风，搅扰了我的睡梦。即使我的主突然出现在我门前，也让我无扰地睡眠。

睡眠和沉默一样是与世界的某种妥协，是一种生理的休息，又是一种将精神的火焰暗藏的行为，况且每一个人都只有一条到达神的道路，这是时间的宿命，所以——“我不愿意小鸟嘈杂的合唱和庆祝晨光的狂风，搅扰了我的睡梦”本来，心灵富足的人是不需要外界援助的。但人的力量又那么地弱小，内心的疲惫又那么地超乎想象，而人的理性，在所有神秘事物面前又是何等地微贱，所以他很快就被睡眠覆盖而迷失了自我。

“即使我的主突然出现在我门前，也让我无扰地睡眠。…”这时也许该等候的只能是神的轻轻呼唤：“你在哪里？”据《圣经•创世纪》记载，亚当、夏娃堕落后，神的第一道声音到达他们的耳际的就是——“你在哪里？”这是何

等仁慈的呼声啊当你迷失本性、面目全非时，神会问：“你在哪里？”“你还在吗？”对，你还在吗？你在你在的地方，还是你在你不在的地方？你有没有离开了你自己？你有没有被世界所分裂？神的话语持久地回响，在每一片岩石和树叶底下。

印度原本就是一个泛神论思想浓郁的国度，而泛神论又是最符合人类理智的信仰形式，但泰戈尔显然更加推崇《吠陀经》、《奥义书》中的哲学精神和神秘思维：梵(Brahman)的宇宙本源性。而且在《吉檀迦利》中，泰戈尔更是直接赋予了“梵”以人格。以人格神的面目来参与人的觉醒；以爱的抚摸和微笑，来加以援手和协助。

3．呵，我的睡眠，宝贵的睡眠，只等着他的触摸来驱散。呵，我紧闭的双眼，只在他微笑时睁开，当他站在我面前，如同酣眠中浮现的梦。

神的到来，好象一场梦，在黑暗的睡眠中浮现，他的触摸又象一道富足的电流，击碎了覆盖的睡眠，他的微笑象一种隐秘的暗示，让朦昧的双眼开始印出神的光芒。一切的昏惑将烟消云散！一切的愚顽也将灰飞烟灭！是的，因为这时内心的畅美之境已然到来：

4．让他作为最初的光明和形象，呈现在我的眼前。让他的目光成为我觉醒的灵魂中最初的欢悦。让我自我的回归成为对他直接的皈依。”

这一场意外的惊喜，这场睡梦以外的到来，这场与世界无关的降临，将最初的心魂完全唤醒了：“让我自我的回归成为对他直接的皈依”这里，神示已经完全得以展露：人，只有通过自我才能找到通往神的道路！

诺贝奖，为西方接。

获奖理由是：“由于他那至为敏锐、清新与优美的诗, 这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分。”

瑞典皇家学院诺贝尔委员会主席哈尔德?雅奈在解释《吉檀迦利》获奖原因时,明确指出:“由于他诗歌中所表现的高尚目的,也由于他用灿烂的方法把东方思想的美丽与新鲜移植为西方文学体裁。”认为《吉檀迦利》既继承了美丽而新鲜的东方文明,又借鉴和吸收了西方文化的营养与精华,同时还自然地融合了东西方认同的宽容精神,使其

作品具有深厚的文化底蕴。因而,泰戈尔登上诺贝尔文学领奖台是当之无愧的。台湾诗人钟鼎文也说:泰戈尔不是一个独立的存在,不属于东方或者西方,却涵盖着东方与西方最崇高的精神领域。《吉檀迦利》继承了印度民族的传统美学,表现了古老神秘而又质朴新鲜的东方思想,同时又吸取了西方现代主义美学思想,采用了形式主义美学所推崇的散文诗体裁,从而使之兼具了东西方的美学精神,有着东西方美学贯通融会的显在特点。

泰戈尔所处的时代正是印度摆脱英国殖民统治、民族意识崛起的时期。是模仿西方强大的文明，还是保持印度传统，阻止西方的政治、经济和文化的影响，一直让当时的印度人矛盾。对此，泰戈尔主张走一条中间路线，他一方面对英国人在印度的统治予以有力的控诉，同时努力做到不诋毁英国或西方的人民与文化。他说，印度从对莎士比亚的戏剧和拜伦的诗歌以及英国政治体制讨论中获益。

在诗中作者对生活的描写都毫无渲染，只是在自然的描绘，给人一种生活的真实感。其次还在于作者在诗歌中情感的真实性，他给人一种率真的朴实美。还有他描写的形象的意象化，诗人在此同时还是一个出色的画家，其中的一些诗给人一种如诗如画的感觉。此外，风格的朴实无华还在于凝练的口语化的语言，形象的比喻，从而使的深刻的哲理变的形象，具体和朴实。这也是其作品为西方所接受且广为流传行车“泰戈尔热”一个原因。

在情感的表现力上，泰戈尔用他诗人的宽广的心灵去感受每一个人的情感，并取得了广泛深远的共鸣。他化为他见过的、没见过的每

一个人，用自己诗的语言倾吐出每一个人的心语，但有一点是不变的，那就是他的那份历久不变的纯洁而带有宗教式平和的感情，他的诗篇可以是令人费解的，令人难以捉摸的，但是不会是令人痛苦的。

印度传统的“梵”的观念和西方的泛神论本身就是同一种哲学观在不同地域的两个外在名称，郭沫若在《泰戈尔来华之我见》中也指出“他只是把印度的传统精神另外穿一件西式的衣服”。

作为东方世界首位诺贝尔文学奖的获得者,印度著名诗人泰戈尔无疑成为了东方文化的象征。他的思想既具有传统与现代的融合,又受东西方文化相互作用、共同影响,从而使之能同时获得东西方两种异质文化的接受与肯定。

诗集中的神，并不是西方的上帝，也不完全是印度的“梵”，而是包含了对人生、理想、社会的探索的生命价值。在这一点上，是没有东西之分的。

《吉檀迦利》是泰戈尔自己翻译的。自己翻译自己的作品的最大好处就是减少误差，最大程度且有所弃留的终于原著。

中国结（时间充足可略讲）

1881年，他写了《死亡的贸易》一文，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的罪行。

1915年，陈独秀在《青年杂志》（《新青年》）第2期上发表他译的《赞歌》4首。作品中“信爱、童心、母爱”的思想，博大仁慈

的胸怀，独具魅力的人格，赢得了无数中国读者的敬仰。

1916年，他在日本发表谈话，抨击日本军国主义侵略中国的行动。

1924年，泰戈尔应孙中山先生之邀访华，“泰戈尔热”进入高潮。他在徐志摩家乡时，“观者如堵，各校学生数百名齐奏歌乐，群向行礼，颇极一时之盛。”他会见了梁启超、沈钧儒、梅兰芳、梁漱溟、齐白石、溥仪等各界名流。

1937年，日本帝国主义发动侵华战争以后，他屡次发表公开信、谈话和诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。

1956年，周恩来总理回忆时说：“泰戈尔是对世界文学作出卓越贡献的天才诗人……”他熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。郭沫若是中国新诗第一人，称自己文学生涯的“第一阶段是泰戈尔式的”。

高寿秘诀（时间充足可略讲）

泰戈尔享年80 岁。泰戈尔的长寿之道精华之处，在于他从印度的佛学中领悟了寻求内心平静的崇高境界，在哀乐与悲喜之情感冲击中，能动用他超人的平衡力，使精神状态经常处于动态的平衡之中。泰戈尔善于把养生与养性有机地结合起来，为后人留下了保健强身的宝贵经验。

排遣法

医学心理学家认为，悲哀也是一种能量，会造成精神的崩溃。长

久的悲哀，会对人体的免疫功能起严重的摧毁作用，易使人发生溃疡病、冠心病，甚至是癌症。所以，要学会排遣悲哀。泰戈尔排遣悲哀的重要方法是写诗，用诗寄托哀思，消除这种破坏性能量。

超脱法

泰戈尔是这样地对待生活中的痛苦与欢乐的，他指出:“生命的悲剧猛烈地震撼着我们的感情，但生命从整体上看是极其乐观的。悲剧只是生命的欢乐赖以表现自己韵律的一部分。”诗人由于对什么都看得开，因此，能够摆脱生活压在他心头的重荷，在猝然来临的打击面前泰然自若。（希望大家有所悟吧）

外国著名作家简介

外国着名作家简介外国重要作家的国别及代表作 1.欧美部分《荷马史诗》即《伊得亚特》和《奥德赛》，是古希腊最着名的两部史诗。相传是盲诗人荷马所编。它以英雄人物为中心，采用英雄格（六音步扬抑抑格）诗体，风格崇高，规模宏伟，富于戏剧性，生活气息浓厚。《荷马史诗》是人民群众思想、智慧和艺术才能的结晶，为欧洲文学史上最优秀的作品，被誉为欧洲史诗典范，并为以后的文学艺术提供丰富素材，对欧洲文学的发展影响深远。《伊索寓言》古代希腊寓言的汇编。相传为伊索所作。它主要反映下层平民和奴隶的思想感情，总结他们的丰富斗争经验和生活教训。它的艺术性也较高，短小精悍，比喻恰当，形象生动，语言精炼，寓意深刻，为广大群众所喜闻乐见。它是欧洲最早的寓言集，在欧洲文学史上奠定了寓言创作的基础。后代作家经常引用它。或为重新创作的题材，或为抨击暴政，讽刺敌人的武器。希腊神话它主要包括神的故事和英雄传说两大类。神的故事包括开天辟地、神的产生、谱系以及人类起源等待。古希腊的神都自私、任性、爱享乐、爱虚荣、好争权夺利、嫉妒心和复仇心很强，可能是根据奴隶主贵族的形象来塑造的。英雄传说，内容是歌颂在同自然和社会斗争中建立过功勋的各氏族部落的英雄，他们体力过人，联盟机智，百折不挠，品德高尚，是古代劳动令人忧伤集体力量、智慧和高贵品质的化身。它为古希腊文学艺术提供了丰富的素材，对欧洲文学发展起了深远的影响。莎士比亚（1564-1616）欧洲文艺复兴时期英国最杰出的戏剧家和诗人。马克思赞誉他是“人类最伟大的戏剧天才”。他的主要成绩就是戏剧，其主要着作有历史剧《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》、四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》悲剧《罗密欧与朱丽叶》。拜伦（1788-1824）英国积极浪漫主义诗人。重要作品有长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》《东方叙事诗》和代表作讽刺诗体小说《唐璜》。他的创作对欧洲浪漫主义文学有较大影响。雪莱（1792-1822）英国积极浪漫主义诗人，代表作是长诗《解放了的普罗米修斯》，抒情短诗《西风颂》和《致云雀》是脍炙人口的名篇。夏洛蒂·勃朗诗（1816-1855）英国作家，有着名长篇小说《简·爱》。萨克雷（1811-1863）英国作家，有着名长篇小说《名利扬》。狄更斯（1812-1870）十九世纪英国批判现实主义的杰出代表。他一生共写了十几部长篇小说，还有许多中短篇小说、杂文和戏剧等。《大卫·科波菲尔》是他的代表作。重要作品还有《艰难时世》《双城记》等。狄更斯以高度的艺术概括和生动的细节描写，真实地反映了十九世纪中叶英国的社会风貌。笛福（1660-1731）英国小说家。他的作品有《鲁滨孙漂流记》《辛格顿船长》《大疫年日记》等。《鲁滨

泰戈尔生平

泰戈尔生平导读：泰戈尔（Rabindranathtagore，1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。泰戈尔出生于印度加尔各答一个受到良好教育的家庭，他的父亲是一位地方的印度教宗教领袖。在外国泰戈尔一般被看作是一位诗人，而很少被看做一位哲学家，但在印度这两者往往是相同的。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。他本人被许多印度教徒看作是一个圣人。除诗外泰戈尔还写了小说、小品文、游记、话剧和2000多首歌曲。他的诗歌主要是用孟加拉语写成，在孟加拉语地区，他的诗歌非常普及。他的散文的内容主要是社会、政治和教育，他的诗歌，除了其中的宗教内容外，最主要的是描写自然和生命。在泰戈尔的诗歌中，生命本身和它的多样性就是欢乐的原因。同时，他所表达的爱（包括爱国）也是他的诗歌的内容之一。印度和孟加拉国的国歌使用的是泰戈尔的诗。维尔弗德·欧文和威廉·勃特勒·叶芝被他的诗深受感动，在叶芝的鼓励下，泰戈尔亲自将他的《吉檀枷利》（意即“饥饿的石头”）译成英语，1913年他为此获得了诺贝尔文学奖。泰戈尔在印度独立运动的初期支持这个运动，但后来他与这个运

动疏远了。为了抗议1919年札连瓦拉园惨案，他拒绝了英国国王授予的骑士头衔，他是第一个拒绝英王授予的荣誉的人。他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校。为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦－巴拉蒂大学的前身。在他的诗歌中，泰戈尔也表达出了他对战争的绝望和悲痛，但他的和平希望没有任何政治因素，他希望所有的人可以生活在一个完美的和平的世界中。泰戈尔做过多次旅行，这使他了解到许多不同的文化以及它们之间的区别。他对东方和西方文化的描写至今为止是这类描述中最细腻的之一。感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

泰戈尔的名言50句_名人名言

泰戈尔的名言50句 1、夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。——泰戈尔 2、完全按照逻辑方式进行思维，就好像是一把两面都昌利刃而没有把柄的钢刀，会割伤使用者的手。——泰戈尔 3、艺术不过是表达思想的一种工具。——泰戈尔 4、你默默微笑着，不对我说一句话，但我感觉，为了这个，我已期待很久了。——泰戈尔 5、人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。——泰戈尔 6、抽象概念作为一种见解倒是不错的，但应用到人们身上，就不那么行得通了——泰戈尔 7、人所追求的，不过是看到“新事物”以无比壮丽的姿态出现在那摧毁“旧事物”的火焰顶上罢了。——泰戈尔 8、要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！——泰戈尔 9、爱是理解的别名。——泰戈尔 10、学习必须与实干相结合。——泰戈尔 11、青春是没有经验和任性的。——泰戈尔 12、死之隶属于生命，正与出生一样。举足是在走路，正如放下也是在走路——泰戈尔 13、我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。——泰戈1 / 5

尔 14、不要因为你胃口不好，而抱怨你的食物。——泰戈尔 15、科学给人自由，以反抗自然法则。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我们的精神摆脱万物的奴役。——泰戈尔 16、对我们的习惯不加节制，在我们年轻精力旺盛的时候，不会立即显出它的影响。但是它逐渐消耗这种精力，到衰老时期我们不得不结算帐目，并且偿还导致我们破产的债务。——泰戈尔 17、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。——泰戈尔 18、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。——泰戈尔 19、妥协对任何友谊都不是坚固的基础。——泰戈尔 20、有时候，两个从不相识的人的确也很可能一见面就变成了知心的朋友。——泰戈尔 21、妈妈，您是母亲、知己和朋友的完美结合！——泰戈尔 22、女人，罪恶把你剥得赤裸，诅咒把你洗净，你升华成完善的生命。——泰戈尔 23、在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久丢失了的东西，在心里爱抚着。——泰戈尔 24、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔 25、造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。——泰戈尔 2 / 5

泰戈尔生平事迹简介

泰戈尔生平事迹简介第一篇：泰戈尔生平事迹简介泰戈尔生平事迹简介1861年5月7日，泰戈尔诞生在印度加尔各答市一个富有的贵族家庭。他的父亲和哥哥、姐姐都是社会名流。泰戈尔在这样一个文坛世家环境的薰陶下，8岁开始写诗，12岁开始写剧本，14岁发表第一篇爱国诗《献给印度教徒庙会》，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。才华横溢的泰戈尔从小就走上了文学创作的道路，他的作品成为印度文艺复兴运动和民族独立运动的一个重要方面，在国内外产生巨大影响。泰戈尔的一生是在印度处于英国殖民统治的年代中度过的。祖国的沦亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲惨生活，都深深地烙印在泰戈尔的心灵深处，爱国主义的思想一开始就在他的作品中强烈地表现出来。他虽然出身于富贵家庭、生活在矛盾错综复杂的社会里，但他的爱憎是分明的，创作思想是明确的，始终跟上了时代的步伐。他曾在民族独立运动高潮时，写信给英国总督表示抗议殖民统治，并高唱自己写的爱国诗歌领导示威游行。他还曾坚决抛弃英国政府所授予的爵位和特权。印度人民尊崇他、热爱他，称他为诗圣、印度的良心和印度的灵魂。泰戈尔不是个狭隘的爱国主义者。他对于处在帝国主义侵略和压迫下的各国人民一贯寄予深切的同情，并给予有力的支持。20世纪20年代，泰戈尔曾多次出国访问，并与世界各国文化名人一起组织反战的和平团体。30年代，当德、意、日法西斯发动侵略战争的时候，泰戈尔拍案而起，向全世界大声疾呼：

“在我离去之前，我向每一个家庭呼吁——准备战斗吧，反抗那披着人皮的野兽。”就这样，直到1941年8月7日泰戈尔在加尔各答逝世，他一直战斗到生命的最后一刻。这位举世闻名、多才多艺的作家，在漫长的六十多年创作生涯里，共写了五十多部诗集，12部中长篇小说，一百余篇短篇小说，二百多个剧本和许多有关文学、哲学、政治的论文以及回忆录、游记、书简等。其中1921年问世的著名诗集《吉檀迦利》，使泰戈尔获得了诺贝尔文学奖。《故事诗》和《两亩地》是印度人民喜闻乐见、广为传诵的不朽诗篇。脍炙人口的《喀布尔人》、《素芭》和《摩诃摩耶》均为世界短篇小说的杰作。《赎罪》、《顽固堡垒》、《红夹竹桃》等都是针对当时印度社会现实予以无情揭露和鞭笞的著名戏剧剧本。泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人，还是一位颇有成就的作曲家和画家。他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。其中，他在印度民族解放运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱国歌曲，成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。《人民的意志》这首歌，于1950年被定为印度国歌。泰戈尔晚年绘制的1500帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。第二篇：雷锋生平事迹简介雷锋生平事迹简介雷锋，原名雷正兴，1940年出生在湖南省望城县一个贫苦农家。雷锋生前是解放军沈阳部队工程兵某部运输班班长、五好战士，1962年8月15日因公殉职。他的爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身、艰苦奋斗、助人为乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务

简析泰戈尔的信仰

简析泰戈尔的思想 [内容简介]本文力图对泰戈尔的信仰作总体的介绍和理解。首先对泰戈尔的信仰体系进行归纳概括，之后考察泰戈尔信仰的来源、性质，最后做出简单评价。 [关键词]泰戈尔 [作者]张绍斌，讲师，1974年出生，天津外国语学院汉学院，邮编300204。泰戈尔的思想呈现着一种体系性，但是对针对其是如何一种体系的问题还有待进一步探讨。本文借鉴英国《哲学季刊》总编莱斯利·史蒂文森的方法i，从以下四个方面对泰戈尔的思想予以总结：一、关于世界本质和人的一般理论；二、人生活的目的和意义；三、对人类自身弊病的原因分析；四、纠正弊病走向真理的理论指南。一、关于世界本质和人的一般理论。泰戈尔思想呈现的体系性，包含着对世界的基本看法、对人的看法以及人和世界的关系。对世界的看法，他大体上继承了《吠陀》和《奥义书》的世界观，认为世界是一个整体，这个整体是由“梵”——也被泰戈尔称为是上帝、无限、永恒精神、永恒真理、善、一、他——出于快乐而创造的，世界万物统一在梵的内部。那么，人从何而来？泰戈尔虽然没有明白的说人是梵的创造，但我们无时不刻地感觉到泰戈尔心目中的人从属于梵的创造。泰戈尔的诸多论述专注于人与梵的关系，亦即“天人关系”。泰戈尔认为人是有灵魂的，正是人的灵魂可以与梵保持神秘的联系。但是他的“灵魂”观念不同于宗教迷信所说的人死之后，有一个脱离了肉体的精神存在，而大致等同于人的精神、心灵、意识。那么梵是通过怎样的力量来统摄人的？是通过善！泰戈尔赞同《圣经》中耶稣的祷告：“上帝呀，父亲啊！彻底地涤除我们的罪恶吧，把善赐给我们吧！”泰戈尔认为善是上帝的礼赠，是梵放射出的纯净的意识之光。人的灵魂通过善得到滋养，善是灵魂与梵联系的渠道。从人的角度说，善的意识在人对生命有了更真实的认识时产生，即对整个生命领域有了长远的眼光，乐于为了实现更远大的价值而牺牲奉献自己的时候认识了善。善是和彻悟真理、和伟大联系在一起的。泰戈尔对于人的灵魂是什么也有充分的论述。泰戈尔引用《奥义书》：“认识那个‘一’，即灵魂吧！它是通向永生的桥梁”，并且说“去发现这个‘一’，是人类的最终目标，它就在人的内部，它是人的真理，是他的灵魂，是人打开精神生活天国大门的钥匙。”人的内在灵魂是“知识的统一，爱的统一，意志的各种目的的统一；它的最高享受就是永久的统一遍及无限的宇宙。”泰戈尔说人的灵魂获得平静之后，才能以直接的、没有任何中介的直觉认识那最高的“一”，通过任何的推理和展示都是达不到的。泰戈尔关于灵魂的说法，是和印度教哲学“大我”、“小我”的关系是一致的，大我在身外，小我在身内，认识了自身的小我，就认识了大我，大我小我原是一个。梵通过善统摄人的灵魂，人的灵魂是怎样的趋向梵呢？认识和谐，付出爱！泰戈尔说：“从本质上说，人既不是自己的奴隶，也不是世界的奴隶，而是一个爱者。他的自由，他的实现，都在于爱，爱是包容一切的另一个名称。通过这一包容一切的力量，通过他对一切的贯通，他就与那无所不在的宇宙精神合而为一。”ii泰戈尔认为人的灵魂的价值、爱的来源不是自身，人在爱中获得自我，获得快乐，认识到最高意义。爱是人类所能得到的最大幸福，因为“在爱中，差别感被忘却，人类的灵魂完美的实现了自己的目的，超越了自身的限制，

高中高考材料作文《错觉》泰戈尔

阅读下面这首诗，根据要求作文《错觉》泰戈尔河的此岸暗自叹息——“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。” 你品读这首诗产生了哪些联想或感悟呢？请根据你的联想或感悟写一篇文章。【解题】作文注重对学生思辨能力的考查。寓意型材料作文在审题上有一定的难度，重在挖掘其比喻义。泰戈尔小诗《错觉》，传达了这样一种人生哲理：尽管在不同生活状态下的人们各自都有着痛苦与不幸，但更重要的是发现和体味生活中的欢乐与幸福。对于诗的主要意象“此岸”与“彼岸”，有着不同理解能力和生活阅历的考生会产生不同的联想和感悟，写作时的立意和选材都比较宽泛。但无论如何立意，都必须把握住诗人阐发的哲理，避免陷入对生活的悲观和不可预测的矛盾中。参考题目： A议论文或议论性散文（联想类） (1)珍惜拥有(2)何必攀比（不幸的比攀）(3)幸福就在你（我）身边 B抒情散文（侧重于想像） (1)做一条快乐的鱼（联想来源——“惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’〈庄子〉”） (2)别只盯住远方(海子:远方除了遥远,一无所有) 选文1：风景这边独好泰戈尔曾写过一首诗，名叫《错觉》：河的此岸暗自叹息——“我相信，一切欢乐都在对岸。”河的彼岸一声长叹：“唉，也许，幸福尽在对岸。” 多么现实的一首诗啊！生活中我们经常听到家长或老师说：

“你要努力学习，这样才能到达成功、幸福的彼岸。”人生是一条不能回头的河流，曾经是多么迷恋草长鹰飞、百花绽放的美景。后来才明白此岸亦是“彼岸”。在农村生活了十几年，受够了那里的落后。年复一年，柳绿花谢，一切都在单调的重复着。尤其是在秋天，草黄叶枯，满眼萧索，毫无生机。仿佛心也跟着死了一般。多么向往大城市里的耸天高楼、闪烁霓虹！慢慢地从农村来到城市，却不知怎的，一切都变了。高楼让我觉得自己太渺小。闪烁的灯光让人眩晕。往来车辆的喧嚣，工地机器的轰鸣，无一不让人感到烦躁。那个我曾经向往的天堂哪里去了？为什么我离开的地方又变得那么绚丽？原来农村也是那样美丽。春天，绿柳成荫，百鸟争鸣，一片安详；夏天，等待丰收，享受生活，幸福安康；秋天，硕果累累，挂满枝头，落叶在空中激荡；冬天，雪的世界，银装素裹，洁白无暇。此时我们也不免一声，“唉，也许，幸福尽在彼岸。”原来，幸福就是自己得不到的东西。真的是这个样子的吗？陶渊明采菊东篱、种豆南山，对彼岸的仕途毫无兴趣。有一对父女，他们生活在大山里。他们渴望从大山走出去。但是父亲却为大山里的教育奉献了一切——包括自己的生命。女儿放弃了走出去的机会，放弃了自己挚爱的男友，选择了父亲未完的事业，为山区的孩子奉献自己着自己的青春。彼岸让我们向往，但那也许只是镜中花，水中月。请珍惜自己身边的一切，因为风景这边独好。

蒙特梭利生平

蒙特梭利生平玛利亚·蒙特梭利（Maria Montessori，1870—1952） ·20世纪伟大的教育思想家，教育改革家，平权主义者 ·唯一因幼儿教育连续三次提名诺贝尔和平奖的女性 ·意大利第一位女医学博士，女医生蒙特梭利学校的毕业生 ·Larry Page和Sergey Brin（Google创始人） ·Will Wright （孢子和模拟人生系列设计者） ·Jeff Bezes（亚马逊的创始人） ·Bill Gates（世界首富） ·哈里王子，威廉王子 ·比尔·克林顿一家 ·加西亚·马尔克斯，《百年孤独》的作者他们都有一个共性，那就是都极富有创造力，有主见，可见，蒙氏教育对人的影响还是比较大的。生命中的五大阶段 ·早年生涯 ·医学院时期 ·首次接触特殊教育（第一个奇迹） ·儿童之家的建立（第二个奇迹） ·全球蒙特梭利运动早年生涯——出生

·1870年8月31日，出生于意大利安科纳省契阿瑞发立。早年生涯——蒙特梭利一家 ·父亲：亚力山卓·蒙特梭利意大利统一战争中的军人，战后作为公务员任职于国立烟草公司的财政管理部门。 ·母亲：芮妮迪·史多潘妮受过良好教育的贵族女子，并且是一个虔诚的天主教徒。蒙特梭利从小受到良好的教育，父母对他很严格，从不溺爱她。例如：又一次蒙特梭利一家人外出旅游，三个月之后归来，蒙特梭利的父母想要先打扫完卫生在开火做饭，年幼的蒙特梭利想要吃饭，不依不饶的让母亲做饭给她，然后母亲把她带到了厨房，从橱柜里拿出一块放了三个月的已经发霉了的面包，说“你如果实在饿了的话，就把它先吃了吧，不然就等我们收拾完了在做饭。” 早年生涯——学校教育 ·1875年，因父亲调职举家迁居罗马 ·1883年（13岁），就读于公立米开朗基罗.鲍拿若堤技术学校 ·1886年（16岁），以优秀的成绩毕业，并进入当时只招收男性的技术学院，并一直维持很好的成绩于1890年毕业。 ·1890年（20岁），在罗马大学攻读数学，生物，物理，化学等课程医学院时期 ·三大磨难： ·入学被拒 ·父亲断交 ·同学排斥医学院时期——入学被拒 ·校方拒绝蒙特梭利的入学申请 ·女性就读医学院一度成为当时最热门的社会事件

梁衡简介当代作家梁衡的一篇纪念瞿秋白的文章,梁衡先生曾三临常

梁衡简介当代作家梁衡的一篇纪念瞿秋白的文章，梁衡先生曾三临常各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢觅渡。当代作家梁衡的一篇纪念瞿秋白的文章。梁衡先生曾三临常州拜谒秋白纪念馆。并于1996年挥就写下了《觅渡。觅渡。渡何处》这篇文章。书名,觅渡。作者,梁衡。ISBN,9787300053752。页数,346。出版社,中国人民大学出版社。出版时间,xx-4-1。开本,平装。基本信息。作者：梁衡出版社：中国人民大学出版社出版时间：xx-4-1页数：346字数：283000印刷时间：xx-4-1纸张：胶版纸I S B N：9787300053752包装：平装。内容简介。《觅渡》是一本语言优美。

意味隽永的散言集。这里面有政治历史的咀嚼。有山川风景的感怀。有人生社会的思考。人为什么要写文章?要回答这个问题先得回答人为什么要读文章。说到底。写作与阅读是一种供求关系。阅读是一种精神需求。如同吃饭是一种物质需求。这种需求由低到高可分为六个层次：刺激。休闲。信息。知识。思想和审美。人总是在精神上追求这六种东西。要不然他就会感到空虚如同没有吃饭。会感到饥饿。由于阅读者的文化修养。职业特点不同。阅读的层次也不同。就是同一层次的人或者同一位读者。在不同时空。不同心情下。阅读的内容也有不同。比如在书房里和在地铁里读的东西就不一样。连毛泽东都说他喜欢豪放派。但读一段后。又想读婉约派。过一段。又反过来读豪放派。阅读是一个复杂的精神会餐。综合充电。阅读复杂。写作也就复杂。满足刺激有黄色。武打读物；满足休闲有闲话。笑话等读物；

满足信息有报纸；满足知识有专业的或普及的读物。而满足思想和审美这两个较高层次。可以是专门的思想理论和美学读物。也可以体现在其他各类读物中。散文是一种形式短小。但又旨趣高雅的文种。它不是应用文。不以求实。而专攻虚境。主要满足人的思想和审美这两个较高需求的。它可以叙述任何内容。但必须见美见理。文章为思想和美感而写。古今中外概莫能外。我认为一篇散文。如果只是传达了一些信息或知识。还不能叫文章。文者。纹也。要有花纹。要美。又因为文章是在人的精神世界中往来的方舟。其写作主体和阅读主体都是有思想的人。所以它一定要传递一些新的有个性的思想。这样笔者才吐而后快。读者才开卷有益。散文如专求刺激当然不可取。求休闲。信息和知识也不是它的专长。虽然它也可以描写风景。事件。传递信息。知识等。但这都不是目的。因为。

泰戈尔的资料

泰戈尔简介2 泰戈尔，r，（1861～1941）印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集《故事诗集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》（1913）、《飞鸟集》（1916）、《边缘集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小说有短篇《还债》（1891）、《弃绝》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活着，还是死了？》（1892）、《摩诃摩耶》（1892）、《太阳与乌云》（1894），中篇《四个人》（1916），长篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭与世界》（1916）、《两姐妹》（1932）；重要剧作有《顽固堡垒》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人红夹竹桃》（1926）；重要散文有《死亡的贸易》（1881）、《中国的

从思想方面浅析泰戈尔

从思想方面浅析泰戈尔拉宾德拉纳特·泰戈尔（1861年—1941年），印度著名诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解，泰戈尔的诗在印度享有史诗的地位，代表作《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《眼中沙》、《四个人》、《家庭与世界》、《园丁集》、《新月集》、《最后的诗篇》、《戈拉》、《文明的危机》等。暂且不提他的作品的伟大价值，我们来谈一谈他的思想。【梵我合一】泰戈尔自己曾经说过：?我觉得我不能说我自己是一个纯粹的诗人，这是显然的。诗人在我的中间已变换了式样，同时取得了传道者的性格。我创立了一种人生哲学，而在哲学中间，又是含有强烈的情绪质素，所以我的哲学能歌咏，也能说教。我的哲学像天际的云，能化成一阵时雨，同时也能染成五色彩霞，以装点天上的筵宴。?季羡林先生在他的研究著作中指出：尽管泰戈尔也受到西方哲学思潮的影响，但他的思想的基调，还是印度古代从《梨俱吠陀》一直到奥义书和吠檀多的类似泛神论的思想。这种思想主张宇宙万有，同源一体，这个一体就叫做?梵?。?梵?是宇宙万有的统一体，世界的本质。人与?梵?也是统一体。?‘我’是‘梵’的异名，‘梵’是最高之‘我’。??人的实质同自然实质没有差别，两者都是世界本质‘梵’

的一个组成部分，互相依存，互相关联。?泰戈尔以神或?梵?为一方，称之为?无限?，以自然或现象世界以及个人的灵魂为一方，称之为?有限?，无限和有限之间的关系，是他哲学探索的中心问题，也是他诗歌中经常触及的问题。泰戈尔跟印度传统哲学不同的地方是：他把重点放在?人?上面，主张人固然需要神，神也需要人，甚至认为只有在人中才能见到神。季羡林先生还指出：?既然梵我合一，我与非我合一，人与自然合一，其间的关系，也就是宇宙万有的关系，就只能是和谐与协调。和谐与协调可以说是泰戈尔思想的核心。?泰戈尔认为?完全的自由在于关系之完全的和谐?。泰戈尔从这种哲学观点出发，宣传爱的福音，认为?真正增强文明的力量，使它真正进步的是协作和爱，是互信和互助?。不过，泰戈尔也并不否认矛盾的存在，他的思想里多少有些辩证法的因素，他承认自然、社会、人的思想都是在流转变化的。在泰戈尔的思想中，‘韵律’占极高的地位，这是他的最高理想，最根本的原理，是打开宇宙奥秘的金钥匙。【诗与诗人】泰戈尔是一位具有浪漫主义风格的诗人，从诗歌创作的角度看，他特别关注诗与诗人的关系。1903年，泰戈尔读了英国诗人丁尼生的传记之后写了?诗人的传记?一文，主要讨论诗人和他的作品的关系问题。他认为，由于诗人已经将自己的生命融入了他的作品，诗人的作品能够给我们一个他的真实形象，而诗人的传记只是记录了诗人的外部活动，因此，通过研究诗人的传记不能真正认识诗人。他指出：

了解现代著名作家冰心生平事迹

了解现代著名作家冰心生平事迹冰心原名谢婉莹，1900年10月5日出生，福建长乐人，是中国著名的诗人，现代作家，翻译家，那么你知道现代著名作家冰心的生平事迹吗？下面是由为你提供的现代著名作家冰心生平事迹，让我们来进一步了解。了解现代著名作家冰心生平事迹冰心是从五四时期开始写作的，先是作为女学生联合会宣传股之一员，些写宣传文章，发表宣传文章,这时奔腾澎湃的中国青年爱国运动，文化革新运动这些时代思潮，把她卷进了狭小的家庭和学校的门槛，使她慢慢地看出了她周围的半殖民地半封建的中国社会里，在他们的日常生活里，处处都有使人窒息的社会问题?她开始写了一些问题小说，用“冰心”的笔名发表了。后来写得滑了一手,就一直写作下去，理科的功课拉下了很多，她就索性转了系，改了文科。她热爱生活、热爱写作、热爱身边的每一个人，她用一种独特的方式表达了她对社会的关心。她坚持不懈的、兢兢业业的、勤奋努力的高尚品质，感动着我们每一个人，是我们学习的好榜样。老人的爱国精神更加令我们感动，冰心在我们国家遇到困难的时候,像其他爱国热士一样，毅然地回到了祖国的怀抱，为祖国的事业做出了巨大贡献 …… 在祖国的文学宝库中永远保留着冰心老人留下的深深的足迹，她给我们留下的真谛是永远无法抹煞的事实。了解现代著名作家冰心的作品冰心的作品名称有：《斯人独憔 i

悴》，《庄鸿的妹妹》，《最后的安息》，《南归》，《繁星》，《春水》，《归国以后》，《樱花赞》，《我们把春天吵醒了》，《小桔》，《印度童话集》，《印度民间故事》，《泰戈尔剧作集》。等等。冰心小说集：《超人》、《斯人独憔悴》、《空巢》、《女侦探》、《自由花》。了解现代著名作家冰心的简介冰心（1900年10月5日;1999年2月28日）享年99岁，籍贯福建福州长乐横岭村人，原名为谢婉莹，笔名为冰心。取“一片冰心在玉壶”为意。被称为“世纪老人”。现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。曾任中国民主促进会中央名誉主席，中国文联副主席，中国作家协会名誉主席、顾问，中国翻译工作者协会名誉理事等职。冰心崇尚“爱的哲学”。“母爱、童真、自然”是其作品的主旋律。她非常爱孩子，把孩子看做“最神圣的人”，认为他们是祖国的花朵，应该好好呵护，深受人民的敬仰。她的作品中充满了对大自然的热爱，以及对母爱与童真的歌颂与赞美。 2

泰戈尔

简介拉宾德拉纳特·泰戈尔，印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。他出生于一个贵族地主家庭。1913年获诺贝尔文学奖。1861年5月7日生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术的修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。写了12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，谱写了难以统计的众多歌曲。学识涉猎文、史、哲、艺、政、经等范畴，几乎无所不包，无所不精。他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。他的作品早在1915年就已介绍到中国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。泰戈尔出生于孟加拉。但人们一致认为他是印度人。因为泰老在逝世前孟加拉还是印度的一个省。泰老的著作最初都是用孟加拉文写的。泰戈尔的《飞鸟集》影响冰心，使她写出了《繁星·春水》让她在文学界上迈出了一大步。据说当年凡是讲孟加拉话的地方没有人不日日歌咏他的诗歌的。然而他的诗是在他自己把它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬。他于1913年获得了诺贝尔文学奖。泰戈尔的诗集用英文出版的大致有：《园丁集》《吉檀枷利》《新月集》《采果集》《飞鸟集》《爱者之赠与歧路》。泰戈尔的诗早在“五·四”之前就零零星星地被译成中文。最初是陈独秀的四首五言古体译文《赞歌》选自《吉檀枷利》。之后是刘半农的白话译文四首选自《新月集》。而第一部中文诗集则是西蒂译的《飞鸟集》。作有剧本《春之循环》《邮局》《红夹竹桃》。此后各种翻译，介绍，和评述泰戈尔的作品不断出现，尤其是在1924年泰戈尔访问中国前后。自从《飞鸟集》出版之后，中国诗坛上一种表现随感的短诗就流行了起来。如冰心作的《繁星》，《春水》等。其中许多带有哲理，晶莹清丽的小诗赢得了不少人的喜爱。碾转模仿的很多。几乎影响了一代诗风。泰戈尔还擅长作曲和绘画，所做歌曲《人民的意志》1950年被定为印度国歌。他的思想泰戈尔的宗教哲学思想深受古代印度吠檀多不二论的影响，集中探讨了“无限”与“有限”的本质、内涵及其关系。他认为宇宙万物的最高意识、最高真实、最高存在是“梵”亦即“无限”。“无限”涵盖“有限”，统辖“有限”，而“无限”又存在于“有限”之中。他甚至认为：“无限”本身根本没有意义，“无限”只有在“有限”之中才能表现出来，正像歌

泰戈尔曾说

泰戈尔曾说：“不是锤的敲打，而是水的载歌载舞，使粗糙的石头变成了美丽的鹅卵石。” 当我开始教师生涯时，这句格言极大地震撼了我。我深深的感到教育的真谛蕴藏于此。对学生的教育应该是用一颗热情的心，把无微不至的关爱时时送到每个学生的身边，以真挚的情感走进学生的心灵世界。热爱学生，平等的对待每一个学生，让他们都感受到老师的关心，良好的师生关系促进了学生的学习。教师在日常教学活动中，应该仔细注意学生的一言一行，尤其是要注意观察那些学困生的言行。教师应该有一双善于发现的学生的“美”的眼睛，留心学生某一方面的优点、亮点，引导他们参与合适的学习，发挥他们的特长优势。如果教师的冷淡、责怪、不适当的批评往往都会挫伤学生的自信心，而一旦丧失自信心，那么他们学习的主动性就会大大削弱，当然对语文学习也就提不起兴趣了。所以，作为语文教师应努力创造条件让学困生在语文课堂上获取成功，尝到成功的喜悦，从而激起他们的学习兴趣，让这一部分课堂上的弱势群体动起来，使课堂真真实实地活起来。如何有效提高弱势群体的学习积极性呢？我在教学实践中尝试了分层教学，即经常让一些成绩较差的学生回答一些很浅显的、在书本上很容易找到答案的问题，做一些简单的基本题和练习作业，如果答对了、做对了或者答对了、做对了其中的一部分，就立即加以表扬，表扬他进步了。然后逐步加大训练难度，提高训练要求，让学习困难

生在不断的训练中获取点滴的长进，体验成功的快乐。另外，对于学困生我还经常作出一些激励性的评价。例如：“其实你很聪明，只要多一些努力，你一定会学得很棒。”“这个问题你说得很好，证明你是个爱动脑筋的学生，只要努力，你完全能学得好！”“你的看法很独特！”“你的分析很有道理！”诸如此类的评价，不但承认了学生的进步，而且强化了学生的进步，并使学生在心理上也感受到进步。由此喜欢上语文老师，也喜欢上语文课。德国教育家第斯多惠在《教师规则》中所说的：“我们认为教学的艺术，不在于传授本领，而是在于激励、唤醒、鼓舞。没有兴奋的情绪怎么激励人，没有主动性怎么能唤醒沉睡的人。”事实正是这样，坚信学生一定会成功，学生便会从教师爱中获得一种信心和力量，情不自禁地投入到学习的过程中，从而迸发出智慧的火花。在教学《跨越海峡的生命桥》时我有一个教学环节是让学生畅谈生命垂危的小钱在重获生命后会感激谁？我一直没有把握同学们是否能体会的出又是否能将最后一段的感情朗读出来，我在课堂上让同学交流感激谁？为何感激？并将这种感激用充满深情的读书声朗读最后一个自然段这种方法使同学们在一次次充满感情的读书声中感受到挽救小钱生命的不仅仅是李博士和台湾青年还有所有关心和爱护小钱的人。然后，我又男女生两组同学饰演一年后康复的小钱遇到台湾青年会说些什么。在引起学生好胜心与表演欲后，让同学们在看到小钱与台湾青年紧紧地拥抱在一起时引导大家体会两岸同胞的血脉亲情必将一代一

党史人物——瞿秋白-作文

党史人物——瞿秋白瞿秋白瞿秋白(-)，原名瞿双，后改名瞿霜、瞿爽。江苏常州人。早年曾到武昌外国语学校学英文，后到北京谋生。年考入北洋政府外交部办的俄文专修馆读书。年参加五四爱国运动，同年月参与创办《新社会》旬刊。年初，参加李大钊组织的马克思学说研究会，同年月以北京《晨报》和上海《时事新报》特派记者的身分，去莫斯科采访。年兼任莫斯科东方劳动者共产主义大学中国班的教员。年月在莫斯科加入中国共产党（介绍人张太雷）。曾先后出席远东民族代表大会和共产国际第三、四次代表大会。年春回到北京，主持起草了中共第三次全国代表大会纲领草案，参与制定国共合作的战略决策。同年月出席中共第三次全国代表大会，并当选中央执行委员会委员，还担任中共中央机关刊物《新青年》、《前锋》主编和《向导》，月去上海创办上海大学，任教务长兼社会学系主任。年月参加中国国民党第一次全国代表大会，当选为中央执行委员会候补委员，后又担任国民党中央政治委员会委员。年１月当选为中共四大中央执行委员、中央局成员。后又参加领导五卅运动。年月在中共五大上当选为中央委员、中央政治局委员，同年月接

替陈独秀负责中央工作。主编过中国共产党创办的第一张日报《热血日报》，曾将为陈独秀等人压制和拒绝发表的毛泽东写的《湖南农民运动考察报告》发表，并为之写了序言。大革命失败后，在汉口主持召开临时中央紧急会议，后任中央临时中央政治局常委，主持中央工作，成为党的主要领导人之一。年月去苏联，月主持召开中共六大，并当选为中央委员，在中共六届一中全会上当选为中央政治局委员。会后，作为中共代表，参加了共产国际第六次代表大会，当选为共产国际执行委员会委员和主席团委员及政治书记处成员。后留在莫斯科，任中共中央驻共产国际代表团团长。在苏联期间开始研究中国共产党党纲、中国苏维埃宪法、土地法、劳动法、婚姻法等问题，写了大量论着，翻译了共产国际纲领以及斯大林论列宁主义的着作。年月回到上海，月和周恩来一起主持中共六届三中全会。年在中共六届四中全会上，被解除中央领导职务，开除出中央政治局。年夏参加了左联的领导工作，反击国民党文化的围剿，系统向中国读者介绍了马克思、恩格斯、列宁、斯大林及普列汉诺人关于文学艺术的理论，翻译了苏联的许多着名文学作品。年月到瑞金，任中华苏维埃共和国中央政府人民教育委员。

季羡林的生平经历及作品

季羡林季羡林1911年8月6日出生于山东省清平县（现临清市）康庄镇，祖父季老苔，父季嗣廉，母赵氏，农民。幼时随马景恭识字。6岁，到济南，投奔叔父季嗣诚。入私塾读书。 7岁后，在山东省立第一师范学校附设新育小学读书。10岁，开始学英文。12 岁，考入正谊中学，半年后转入山东大学附设高中。在高中开始学德文，并对外国文学发生兴趣。18岁，转入省立济南高中，国文老师是董秋芳，他又是翻译家。他说过“我之所以五六十年来舞笔弄墨不辍，至今将过耄耋之年，仍然不能放下笔，全出于董老师之赐，我毕生难忘。生日大家都以为季羡林的生日是8月6日，其实是8月2日，由于一次偶然的笔误，改成了六日，让我少活四天——算是我的生日，不过，这么多年来，他对自己生辰的讹误，听之任之，将错就错，不置一词，也颇耐人寻味。大学时代专科 1930年，19岁的季羡林考入清华大学西洋文学系，专业方向德文。与同学吴组缃、林庚、李长之结为好友，称为“四客”，同学中还有胡乔木。曾翻译德莱塞、屠格涅夫的作品，大学期间，以成绩优异，获得家乡清平县政府所颁奖学金。 1936年春，季羡林选择了梵文。他认为“中国文化受印度文化的影响太大了，我要对中印文化关系彻底研究一下，或许能有所发现”。”。因此，“非读梵文不行”。“我毕生要走的道路终于找到了，我沿着这一条道路一走走了半个多世纪，一直走到现在，而且还要走下去。”“命运允许我坚定了我的信念。。“这是我毕生学术生活的黄金时期，从那以后再没有过了。‘博士后’的岁月，正是法西斯崩溃前夜，德国本土物质匮乏，外国人季羡林也难免‘在饥饿地狱中’挣扎，和德国老百姓一样经受着战祸之苦。而作为海外游子，故园情深，尤觉‘天涯地角有穷时，只有相思无尽处’，祖国之思和亲情之思日夕”索绕，“我怅望灰天，在泪光里，幻出母亲的面影”。 [2]1941年获哥廷根大学哲学博士学位。后曾师从语言学家E.西克研究吐火罗语。” 作品 1.《重返哥廷根》：1945年10月，二战终结不久，即匆匆束装上道，经瑞士东归，“宛如一场春梦，十年就飞过去了”。离开哥廷根35年后的1980年，季羡林率中国社会科学代表团重访哥市，再谒83岁高龄的瓦尔德施米特恩师，相见如梦。 2.《老猫》讲述的就是季家所养的第一只猫，名叫虎子。虎子的脾气像老虎般暴烈，但是对季家三口人却十分温顺，晚上经常睡在季羡林的被子上和其他的几只猫之间的故事。 3.《一条老狗》借一老狗的不离不弃表达出自己对母亲的思念和深深地愧疚。让我感动得潸然泪下。 4.《人生》和《再谈人生》人生，是一个老话题，也是一个永远也没有结论的研究课题。季羡林先生结合九十多年的生活体验，耄耋老人谈对人生的感悟，他认为的人生就是我们是被动的，但要在命运的安排下要有

泰戈尔简介以及主要作品

泰戈尔生平简介简单介绍泰戈尔的生平，给大家一个总体的映象泰戈尔，（1861～1941）印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，学法律，兴致索然，改入伦敦大学学英国文学，并研究西方音乐。1880年回国专门从事文学活动。1901年在对谛尼克坦创办了一所学校（一九二一年发展成为“国际大学”）。1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1915年结识甘地。1919年发生阿姆利则惨案，泰戈尔愤而放弃英国政府封他的“爵士”称号。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。控诉英国在印度的殖民统治，深信祖国必将获得民族独立。同年八月七日，泰戈尔在加尔各答去世。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，被称为"诗圣"。作品简介分别从早期，中期，晚期介绍其作品。时代背景，诗人成长印记，作品特点各阶段创作背景简介 ①幼年直至1910年前后，他积极参加反英政治活动，歌颂民族英雄，宣扬爱国主义，提倡印度民族大团结。 ②隐居生活直至1919年再次积极参加民族运动，爱国主义激情

稍有消退，政治内容强的诗歌被带有神秘意味的诗歌所取代，也受了西方象征主义、唯美主义诗歌的影响，宣扬的是爱与和谐。 ③从1919年阿姆利则惨案开始直至逝世，他又开始关心政治，积极投入民族解放斗争，作品的内容又充满了政治激情，视野也开阔了，对世界和人类都十分关心。可以说，泰戈尔一生的创作既有“菩萨慈眉”，也有“金刚怒目”。他的诗歌受印度古典文学、西方诗歌和孟加拉民间抒情诗歌的影响，多为不押韵、不雕琢的自由诗和散文诗；他的小说受西方小说的影响，又有创新，特别是把诗情画意融入其中，形成独特风格。各阶段作品（个别简介）《素芭》是对女性，尤其是残疾女性的怜悯是本小说的主题之一。素芭不会说话，因而备受歧视，而且很孤单，出嫁之后即遭抛弃，结局十分悲惨。作者用细腻温柔的笔触描写了素芭的美丽动人，而越是如此，越凸显出了男与女，健全与残疾之间的强烈的不平等。《戈拉》表达了印度人民渴望独立与自由的愿望,揭发了殖民主义的罪行,激发起人民的爱国热情。同时,它还批判了那些崇洋媚外的洋奴和不肯脚踏实地、切实做点工作的知识分子,批判了种族主义、复古主义和歧视妇女的错误思想,而且深刻、全面地反映了一个重要的历史时代孟加拉社会的风貌。（主人公戈拉和维纳耶是一对情同手足、亲密无间的好朋友，因一次偶遇结识了梵社成员帕勒席一家。在与帕勒席先生及其女儿们的交往中，戈拉和维纳耶本真的天性和人生道路发生了分歧。维纳耶受到拉丽妲的影响，不顾宗教教派的重重压力和障碍，

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