巨人辈出 -文艺复兴三杰
站在巨人的肩膀上
吴孟超：我能有今天，得 益于恩师指路
1943年，吴孟超考上同济大学 医学院。1946年，同济大学聘请大批 国内外知名专家与学者，其中就包括 让吴孟超受益终身的恩师裘法祖。裘 教授被公认为是“外科专家”，但丝 毫没有架子。裘法祖的言传身教，使 吴孟超立志成为像裘法祖一样令人尊 敬的外科大夫。每次只要是裘法祖教 授的课，他都全神贯注地听讲，唯恐 有所遗漏。大学毕业后，吴孟超应聘 到华东军区人民医院外科工作。1951 年，裘法祖被聘为第二军医大学的客 座教授，每周都会到第二军医大学长 海医院给患者会诊。吴孟超再一次获 得了向裘法祖学习普通外科的机会，
1951年，在苏步青的帮助下，谷 超豪重新回到了数学研究的队伍中 来，成为浙江大学数学系的讲师。 1952年，全国高校院系大调整，苏步 青、陈建功等浙江大学的数学精英响 应国家号召来到复旦大学。1953年， 正在北京集中学习俄语的谷超豪闻讯 也转到了复旦大学，与导师会合，成 为复旦大学数学系的一员。在苏步青 的指引下，谷超豪很快成为数学研究 的骨干，在空间微分几何学领域取得 了一系列重要研究成果。
裘法祖对吴孟超的影响，不光是 在医技上面，更是深入到医德层次。 裘法祖将治病救人比喻为“背人过 河”——能否做个合格的医生，就要 看这个医生在患者需要“蹚河”时， 能否千方百计地将这个患者背过河去。
一开始，吴孟超对这句话并没 有真正领会。有一天，医院里来了一 位前线军官，他患有十二指肠漏，这 在当时是很严重的病，稍有闪失，患 者就会有生命危险。加上这位患者的 特殊身份，大家都互相推脱，不敢给 他做手术。只有裘法祖主动请缨，并 让吴孟超做他的助手。手术后，裘法 祖为了了解患者的小便流量，亲自趴 到患者床边观察。老师的这一举动， 让吴孟超大为感动。这件事使吴孟超 真正领会了“背人过河”的道理—— 不顾个人荣辱得失，尽心尽职抢救患 者。吴孟超用自己的一生来践行着这 一理念，终于成为一名医德高尚的医 生，赢得了“中国肝脏外科第一刀” 的美誉。
站在巨人的肩膀之上的理解
站在巨人的肩膀之上1. 引言“站在巨人的肩膀之上”这一任务名称是一个比喻，强调了借鉴先辈经验与知识的重要性。
无论是在科学研究、艺术创作还是实践活动中，站在前人的基础之上，借助他们的智慧和成果，可以更好地发展和创新。
本文将深入探讨站在巨人的肩膀之上这一主题。
2. 什么是站在巨人的肩膀之上站在巨人的肩膀之上是指借助前人的经验和知识，以便能够更高效地前进。
巨人代表着先前的文化、科学和艺术的大师，他们有着非凡的成就和智慧，通过汲取他们的经验与知识，我们可以站在他们的基础上进行更为深入的研究和更高层次的创新。
3. 站在巨人的肩膀之上的意义3.1 借鉴先人经验借鉴先人的经验是站在巨人的肩膀之上的核心意义之一。
前人通过长期的实践和探索，积累了宝贵的经验和知识，这些经验和知识可以成为我们学习和进步的基石。
通过学习前人的失败和成功，我们可以更加明确自己的目标和方法，并避免重复前人的错误。
3.2 学习前人的成果站在巨人的肩膀之上也意味着学习前人的成果。
前人的研究和创作成果为我们提供了宝贵的参考，可以加速我们的学习和创新过程。
通过研究前人的理论和实践，我们可以更深入地理解相关领域的知识，并基于前人的成果进行进一步的拓展和创新。
3.3 推动社会进步站在巨人的肩膀之上不仅可以个人进步，也可以推动整个社会的进步。
对于科学、技术和艺术等领域来说，站在巨人的肩膀之上可以促进新的发现和创新，推动领域的进步和发展。
通过站在前人的基础上进行知识和经验的积累与传承，我们可以迅速实现社会的跨越发展。
4. 如何站在巨人的肩膀之上4.1 学习学习是站在巨人的肩膀之上的基础。
通过学习前人的著作、研究论文、艺术作品等，我们可以了解和掌握前人的知识和经验。
这不仅包括专业领域的学术知识，也包括人文艺术、哲学思想等方面的学习。
通过广泛的学习，我们可以拥有更多的知识储备，为自己的创新提供更多的素材和灵感。
4.2 探索站在巨人的肩膀之上并不意味着简单地模仿和复制前人的成果，而是要在前人的基础上进行自我发现和创新。
美术鉴赏《巨人辈出文艺复兴美术》教案、教学设计
-组织学生进行小组合作，共同分析、讨论作品，培养学生的合作精神和沟通能力。
-鼓励学生发表自己的观点，尊重他人的意见，形成良好的课堂氛围。
4.实践活动，巩固提高：
-安排实地考察或模拟创作活动，让学生在实践中感受文艺复兴时期美术的魅力。
-引导学生运用所学知识，进行作品创作或鉴赏，提高学生的实践能力。
3.掌握文艺复兴时期美术的技法、风格特点，如透视法、明暗对比、解剖学等。
4.学会运用美术鉴赏的基本方法，从形式、内容、意义等方面分析、评价文艺复兴时期的美术作品。
5.提高学生的美术素养，培养审美情趣，激发创造力和想象力。
（二）过程与方法
在教学过程中，教师应采用以下方法引导学生学习：
1.采用案例分析、讨论、小组合作等教学方式，激发学生的学习兴趣和主动性。
1.作业难度适中，注重培养学生的独立思考能力和实践能力。
2.鼓励学生发挥个性和创意，充分展示自己的学习成果。
3.作业布置要有梯度，满足不同层次学生的学习需求。
4.教师要关注学生的作业进度，及时给予指导，提高作业质量。
三、教学重难点和教学设想
（一）教学重难点
1.知识与技能方面的重难点：
-理解并掌握文艺复兴时期美术的技法、风格特点，如透视法、明暗对比、解剖学等。
-能够运用美术鉴赏的基本方法，深入分析、评价文艺复兴时期的美术作品。
2.过程与方法方面的重难点：
-培养学生的批判性思维和创新能力，使其在欣赏作品时能提出独到见解。
-鼓励学生提出疑问，针对学生的疑问进行解答，巩固知识。
（三）学生小组讨论
1.教学内容：组织学生进行小组讨论，共同分析文艺复兴时期的美术作品。
教学过程：
-将学生分成若干小组，每组分配一幅文艺复兴时期的美术作品进行欣赏和分析。
文艺复兴
文艺复兴是指十四世纪到十六世纪西欧与中欧国家在文化思想发展中的一个时期。
“文艺复兴”的原意就是指“在古典规范下，文学和艺术的复兴。
”实际上文艺复兴作为欧洲历史上的一个伟大的转折点，其涵义还要宽泛得多。
在经历了封建教会势力的千年统治之后，人们开始挣脱精神上的奴役，被禁锢多年的古典文化又引起人们的重视，并成为驱散中世纪的黑暗，建立新兴的资产阶级文化的重要武器。
新的资本主义经济在封建体制内部的萌芽，必将产生与之相适应的意识形态，引起思想和文化体系的变革。
当新兴资产阶级还没有能力建立自己的政权时，为了在物质和精神两方面摆脱封建专制的枷锁，他们首先在思想文化领域进行变革，制造舆论，动摇旧的精神体系，资本主义生产方式的出现，不仅动摇了中世纪的社会基础，也确立了个人价值，肯定了现实生活的积极意义，促进了世俗文化的发展，并在这个基础上形成了对宗教神权文化相对立思想文化——人文主义。
人文主义的特征：首先在于它的世俗性，与封建文化的宗教性质截然相反。
人文主义肯定认识生活的创造者和主人，他们要求文学艺术表现人的思想和感情，科学对人生谋福利，教育要发展人的个性，即要求把思想、感情、智慧都从神学的束缚中解放出来。
因此，人文主义的学者和艺术家提倡了人性以反对神性，提倡人权以反对神权，提倡个性自由以反对人身依附。
他们反对宗教禁欲主义和来世观念，歌颂世俗生活，蔑视天堂；主张个性解放，宣扬个人现世幸福高于一切。
同时人文主义者睥睨贵族的世家出身，嘲笑僧侣的愚昧无知，痛斥经院哲学和神秘主义，提倡理性、探索自然，追求科学知识。
另外人文主义者还拥护国家集权以利发展经济，反对分裂和外来干涉，要求民族独立统一。
在人文主义思潮的影响下美术创作发生了相应的变革，显示出鲜明的时代特征。
美术已不再是宗教神学的奴仆，在题材上开始描绘世俗的人和人的现实生活，即使是宗教神话题材，也注入了人性和人的思想感情，把神变成世俗的人；在表现手法上提倡面向自然，以造化为师，对自然以理性的解释，引进科学的成就塑造艺术形象，透视学和解剖学成了文艺复兴美术造型的两大支柱，在这一时期的美术家往往是集工匠、科学家、建筑家、画家、雕刻家于一身，这是一个产生巨人的时代，至使无数优秀的美术家宛如灿烂群星出现在欧洲的上空，照亮了历经千年的“黑暗世界”。
改变世界的巨人马可尼的读后感
改变世界的巨人马可尼的读后感时光的飞逝和时代的蜕变总是悄无声息的从我们的眼皮底下轻轻划过,我们未曾触碰就已消逝殆尽｡在人类社会漫长而又短暂的发展进程中,总会在一些关键的历史节点上涌现出—批把握时代发展大势的大人物,他们紧扣时代浪潮,在所处的气势磅礴､波澜壮阔的伟大时代,他们为了人类文明的发展而进行的史诗般的创造历程,改变了我们的生活,改变了人类文明的进程｡他们的非凡奋斗人生让我们感受到心灵的启迪､激励和荡涤,更能让我们多一份深深的思考｡意大利著名的物理学家､发明家､实用无线电报通信的创始人马可尼成长成才的传奇故事｡马可尼出生于意大利的一个贵族富足家庭,他天资聪慧,在家庭教师的指导下进行自主学习｡但他勤奋好学､敢想敢干,善于汲取别人的经验,最后终于在无线电通信上取得重大发明成果,获得了极大的成功｡1909年他与布劳恩一起得诺贝尔物理学奖,被称作°无线电之父"｡本书全方位多角度全面展现了马可尼—现代通信领域第一位真正意义上的世界级名人的非凡一生,让人深受启发,他身上勇于探索､勇于实践､勇于创新的科学求真务实的精神时至今日,依然光热无比｡马可尼是一个天赋异禀,钟情于创造与发明的科技奇才:他上承麦克斯韦､赫兹､里希等科学巨人的研究成果,站在巨人之肩高瞻远瞩;与普朗克､玻尔､海森堡､费米等科学大神相互切磋;与爱迪生､特斯拉等发明巨人同台竞技,居里夫人､爱因斯坦等一众大咖都是他的晚生后辈;现代的比尔·盖茨､乔布斯､扎克伯格､马斯克等都只能算是他的徒子徒孙,至今是站在他的肩上发光发热｡纵观马可尼一生的科学成果丰厚,获得的科研专利无数,但最让他引以为傲和改变科技进程的科学成果有两项:自由科研时期发明了电报和军人服役时期发明了电台,马可尼发明的这些无线电通讯技术,使通信摆脱了依赖导线的方式,是通信技术上的一次飞跃,也是人类科技史上的一个重要成就,极大地方便近现代社会的发展进程的人们的生活方式,影响甚巨｡。
中外化学发展历史-近代化学史
为了确定科学的化学，波义耳考虑到首先要解决化学中一个最 基本的概念：元素。
杰出的成就，不朽的贡献
波义耳在科学研究上的兴趣是多方面的。他曾研究过气体物理 学、气象、热学、光学、电和磁、无机化学、分析化学、化学
工艺、物质结构理论以及哲学、神学。其中成就突出的主要是 化学。
在对气体的研究中，得出了气体体积随压强而改变的规律。即 著名的波义耳－马略特定律。
在化学研究中，主张化学研究的目的在于认识物体的本性，因 而需要进行专门的实验收集观察到的事实。这样就必须使化学 摆脱从属于炼金术或医药学的地位，发展成为一门专为探索自 然界本质的独立科学。
象的氧化学说，为化学的进一步发展打开局面。 2. 化学的一些基本定律被发现。 3. 道尔顿(John Dalton 1766-1844)的化学原子说成为化学发
展中的一个里程碑。19世纪60年代原子-分子学说确立，成 为化学大步向前发展的新阶梯。
4. 19世纪，化学工业在欧洲繁荣发展，促进了化学上一系 列的发现和发明，为化学元素周期律的诞生提供了基础，也 为有机化学的产生和发展创造了条件。19世纪后期，物理化 学的发展显示出它的理论价值并初步显示出化学与物理学密 切的内在联系。
波义耳还强调实验方法和对自然界的观察是科学思维的基础， 提出了化学发展的科学途径。强调：“化学，为了完成其光荣 而又庄严的使命，必须抛弃古代传统的思辨方法，而象物理学 那样，立足于严密的实验基础之上。”
实验和观察是一切的基础
论莎士比亚──怎样评价文艺复兴的巨人
论莎士比亚──怎样评价文艺复兴的巨人在世界文学史上有一颗璀璨的明珠、灿烂生辉的明星──被誉为西方最伟大的诗人和戏剧家的威廉莎士比亚。
他的作品早已成为世界文学宝库中的无价之宝。
他的作品早已超出了英国文艺复兴时期，飞越了英国国界，跳出了英语语言的界限，成为全世界人民的共同的宝贵财富。
他虽然生活在三、四百年前，但直到现在仍受到世界各国许多读者的热爱。
几百年来，他的作品为世界各国人民传诵不辍，许多国家的许多著名演员不断地演出莎士比亚的戏剧，再现了莎剧中五光十色的人物与社会，赢得了亿万观众的赞叹。
伟大的革命导师马克思和恩格斯也经常引用他的作品。
在各国文学作品中，以莎士比亚诗句为名或作品名称的，多达好几百种。
几百年来直至今天，各国都有许多研究、评论莎士比亚和他的作品的学者、评论家。
十七世纪有德莱登，十八世纪有卜普、约翰生和莫尔根，十九世纪有兰姆、柯勒律治、赫士列特、德西昆，二十世纪有道登和布雷德莱。
世界各国许多著名的文学家和文艺评论家，如德国的歌德，法国的伏尔泰、雨果，俄罗斯的普希金、托尔斯泰等人，都对莎士比亚作品作过精彩评论。
研究莎剧成了一门专门的学问正在兴起。
莎士比亚是时代的灵魂，他不属于一个时代而属于所有的世纪。
莎士比亚是一位使人类永久又惊又喜的巨人。
莎士比亚毕生共创作了戏剧三十七部、长诗两首、十四行诗一百五十四首，另外还有一些杂诗。
他的作品具有思想性和艺术性的高度统一。
他的戏剧用高超的艺术技巧，令人惊叹地表现了他自己的时代和时代精神，表现了人文主义思想。
李尔在暴风雨中对当时社会罪恶的控诉，哈姆莱特在生死问题上的独白，泰门对资本主义社会黄金罪恶的谴责，这些著名的诗章都是人文主义思想的精彩表达，其揭露极为深刻，文笔极为生动，感情极为深挚，语言极为锋利，都是当时时代精神的高度艺术化的反映。
他有一双点石成金的妙手，他的剧本故事情节绝大多数都是取自别人作品，但一到他手中便能成为极富个人特色的栩栩如生的作品，表现人文主义者的爱情、友谊、生活、理想。
尊萧何为祖的巨人家族：兰陵萧氏
尊萧何为祖的巨⼈家族：兰陵萧⽒在中国长达两千年的奴⾪社会和封建社会中，共有24次朝代更迭，其中存在时间最长的周王朝也只有800余年，⽽有⼀个家族却历经千年风⾬⽽不倒，始终屹⽴在上流阶级中看这世间浮沉。
真可谓是流⽔的王朝，铁打的世家，这个家族便是兰陵萧⽒，从有史料记载的西汉初期⼀直到五代⼗国结束，兰陵萧⽒的⾝影⼀直活跃在中国封建时代有千年之久。
兰陵萧⽒居于两汉时期版图的东海郡兰陵县（今⼭东省临沂市兰陵县），是古代中国的最顶级门阀之⼀，这个巨⼈⼀般的家族如何如胡杨树般历经千年⽽不倒，让我们敲开历史的⼤门探寻其秘密。
⼀、崛起的巨⼈1. 名相之后底蕴深厚兰陵萧⽒追根溯源，应是名相萧何之后，据《南齐书》记载萧齐王朝开国皇帝萧道成系'汉相国萧何⼆⼗四世孙也'，⽽萧道成是兰陵萧⽒的后世⼦孙，且《南齐书》中同样记载到'萧何居沛，侍中彪免官居东海兰陵县中都中都⾥'，意思是萧何的幼孙萧彪在罢官后迁居于东海兰陵郡，故由此可推断出兰陵萧⽒系汉相萧何之后。
迁居于兰陵郡的萧彪亦或政治上的失意，直到西汉宣帝之前，兰陵萧⽒也只是偏居⼀隅，过着普通⽒族的⽣活，直到萧何七世孙萧望之担任汉宣帝的太⼦太傅时，兰陵萧⽒才开始兴起，开始了向古代中国顶级门阀的进阶之路。
汉相萧何（图⼀萧何画像）2. ⼈才辈出家族兴旺萧望之在⼊朝为官后，迁居于西汉国都，萧望之膝下⼋⼦中三⼈与其同朝为官，'⼀公三卿'在当时传为⼀时佳话。
直到萧望之的孙⼦御史中丞萧绍⼀⽀迁回兰陵，其他分⽀仍留在西安，⾄此，萧⽒⼀族在两地开枝散叶，得益于在朝堂之上的呼风唤⾬，兰陵萧⽒成为⼭东望族，为其踏⼊顶级门阀打下了良好的基础。
在科举制之前，官员的晋升之路多被世家⼤族所把持，三公九卿制与举荐制的共同作⽤下，名门望族的⼦弟注定拥有更多的为官和晋升机会。
萧⽒在重回兰陵后以儒学传家⽴家，在儒学占据统治地位下的封建社会中，这⽆疑使得兰陵萧⽒为统治者所重视。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“巨人”辈出——文艺复兴美术说课稿
我主要从教材分析，学生分析，教法学法，教学过程的设计四个方面来谈一下本节课的设计思路。
一、教材分析：
1、内容结构：本课采用突出重点人物，重点分析经典作品的方法，着重介绍欧洲文艺复兴时期美术最具有代表性的三位美术家。
每位美术家单独一节。
另有“相关链接”，介绍同时期的其他一些重要美术家和经典作品，以拓宽学生视野，加深对文艺复兴美术的理解。
从而赞赏美术对社会、文化发展的贡献，进而形成尊重世界多元文化的情感和态度。
2、本课内容的重点是欣赏意大利文艺复兴“三杰”，即达•芬奇、米开朗基罗和拉斐尔的作品，要求对作品进行比较深入的分析，并对三人的艺术风格进行比较研究。
3、本课的难点，主要在于学生对欧洲文艺复兴时期的时代特点、它在历史上的重要作用、特别是当时的先进思想——人文主义，缺乏比较深入的了解。
需要教师进行适当的补充。
4、教学目标：知识与能力目标：了解欧洲文艺复兴时期绘画的伟大成就及特点；
过程与方法目标：培养学生感受、体验、评述艺术美的能力；
情感、态度、价值观目标：培养学生自主学习、独立思考、积极探索的精神。
5、教具：课本、教案、多媒体课件
学具：课本
二、学情分析：
高一学生已经具有一定的基础知识和技能，认知能力和知识水平都达到了一定层次，具有一定的逻辑思维能力及强烈的好奇心，正经历着从感性思维、形象思维向理性思维、抽象思维的转轨期，感性的东西对他们来说还是比较具有吸引力。
因此在教学中，要充分发挥美术学科的优势，充分利用学生感官体验的审美愉悦，创设浓郁的学习气氛，通过学生主动思考、质疑、参与、合作，引导学生分析、讨论、推测，使学生的认识过程从直观的感性体验和想象上升到理性的思维阶段，“授人以渔”，提高其自主鉴赏的能力，并通过学生自主的欣赏和审美经验的积累，从根本上提高课堂的实效性和学生的审美素养。
三、教法及学法
教法、学法的选择应以教育教学理论为指导，依据教材的特点和学生的实际来确定，落脚点应在学生的可持续发展上。
学生学习知识的最佳途径是由学生自己去发现，去探索。
根据教材的特点、要求和学生的思维能力及其心理特点，我准备采用主体探究式教学法与学生合作式学习法相结合来组织本节课的教学。
新课程标准有针对性地提出，应将关注知识结果转向关注活动过程。
在教学中，如果我们教师能从学生的角度出发，把课堂的主动权还给学生，让学生在活动中发现，在活动中合作，在活动中内化，在活动中运用，在活动中创造，我们的课堂自然会充满不竭的活力。
四、教学过程：
1、导入新课：
播放视频文件《忍者神龟》导入新课，教师提问，学生回答。
并引用恩格斯对文艺复兴的评价设疑：恩格斯为什么说这是一次最伟大、进步的变革？是一个需要巨人而且产生了巨人的时代，产生了哪些巨人？以此激发学生的学习兴趣。
2、补充知识：
欧洲文艺复兴是人类思想文化史上最重要的阶段之一，它对人类产生的精神与文化政治的影响，它的文化价值，是极为珍贵的。
美术是其精神财富中最精彩的部分之一。
几位经典的美术大师，是构成文艺复兴文化的主体。
但是，与其他课的欣赏不同之处在于，本课六位美术家（尤其是“三杰”），必须放在文艺复兴的大环境与人文主义的思潮的大背景中，才能获得
真谛。
因此，了解文艺复兴产生的历史背景，就显得十分重要。
我在这个环节设计通过多媒体课件给学生补充有关文艺复兴产生的历史背景，为下面进一步欣赏美术作品奠定理论基础。
这里有一个关键词是“人文主义”，即争取个人在现实世界中的地位和发展，主宰宇宙的不是神而是人。
这与欧洲中世纪的否定人生、否定现实、提倡禁欲主义的宗教世界观，是针锋相对的。
3、分别赏析
这一环节是本课的重点部分，我设计采用先对“三杰”分别赏析，然后再对其进行横向比较，使学生不仅能够感受他们各自作品的艺术魅力，更能通过比较的探究，把握其艺术个性。
⑴达•芬奇的作品
学生通过小组讨论、分析，完成教师的设疑：
①恩格斯提到的第一个巨人就是达•芬奇，为什么？
②你知道他的哪些作品？
③运用已有美术知识尝试分析《最后的晚餐》。
教师提示：主要从形象、情节、构图、透视四个角度探究。
（板书：形象、情节、构图、透视）
④画出焦点透视的示意图。
（说课演示：画焦点透视的示意图）
学生互相交流、推荐同学发言，其他有不同意见或需要补充的再提出来交流，教师及时肯定和补充。
⑤欣赏《蒙娜丽莎》等作品。
⑵米开朗基罗的作品
学生通过欣赏、分析，完成教师的问题：
①雕塑作品《大卫》的变现形式？
②比较该作品和同类题材作品的区别？
③欣赏绘画作品《西斯廷教堂天顶壁画—创世纪》（播放视频文件）
④文艺复兴借用了古希腊罗马的语言唱出新的文化的赞歌，在《创世纪》一图中有没有体现？如何体现的？
⑤欣赏米开朗基罗的其他作品。
通过学生的分析，交流，教师参与，得出结论。
本环节的设计是依据学生的认知结构，让学生积极思考、自主探究、发现问题、思考问题，营造交流的、融洽的课堂气氛，培养学生综合分析问题的能力，提高学生思维的广度和深度，⑶拉斐尔的作品
学生讨论、分析拉斐尔的《雅典学派》，教师提示：从构图、人物形象、人文色彩三方面进行。
然后交流、补充、总结得出结论。
欣赏：《西斯廷圣母》、《椅中圣母》等。
⑷横向比较：
在师生共同分别赏析了“三杰”绘画作品，体味了其艺术特色的基础上设计这一个环节，让学生横向比较这三幅作品的相同和不同之处，从而更加深刻的认识他们的作品所折射出的人文主义的光辉、高超的艺术技巧、以及每个人的艺术个性特征，提高学生从感性认识到理性分析进而综合认知的能力。
教师设置四个角度进行提示，让学生思考：
①作品尽管表现的都是宗教题材，但表现的形象却都是活生生的人，具有鲜活的生命力，闪耀着人文主义的光辉。
②作品都选择了人物或事件最富有戏剧性、概括性和表现力的瞬间。
③作品都选择了适合内容的有意味的形式。
④艺术家的个性特征得到了充分的体现。
达•芬奇的深湛、含蓄和富于理智，米开朗基罗的
雄健有力、充满激情，拉斐尔的优雅、和谐、秀美等。
4、拓展知识，加深理解：
要求学生欣赏文艺复兴时期其他重要的画家的艺术作品，加深对文艺复兴取得的巨大成就和价值的认识和理解。
5、课堂小结：教学过程结束。
（4分钟）
本课的设计，主要依据认识发生论和诱思探究理论原理，把握学生的认知结构，精心设计教学。
新课程改革要求我们做一个有爱心有思想有追求有能力的教师。
要使每节美术课都能学生有所收获。