中国人也过上富裕生活
（奥巴马公开讲话）：中国人也过上富裕生活将是人类的悲剧和灾难
（奥巴马公开讲话）：中国人也过上富裕生活将是人类的悲剧和灾难第一篇：(奥巴马公开讲话)：中国人也过上富裕生活将是人类的悲剧和灾难奥巴马说：中国人也过上富裕生活将是人类的悲剧和灾难奥巴马在访问澳大利亚前，在白宫接受澳大利亚电视采访时，针对中国的迅速发展，终于把美国人的真实想法说出来了。
奥巴马通过电视镜头向全世界明确宣布：如果10多亿中国人口也过上与美国和澳大利亚同样的生活，那将是人类的悲剧和灾难，地球根本承受不了，全世界将陷入非常悲惨的境地。
美国并不想限制中国的发展，但中国在发展的时候要承担起国际上的责任。
中国人要富裕起来可以，但中国领导人应该想出一个新模式，不要让地球无法承担。
“请您认真看一下所附的采访视频就会发现，虽然奥巴马这个讲话很短，但是含义十分明确：第一：地球承受不了10多亿中国人享有与美国和澳大利亚同样的生活，哪怕是中国人用自己的资源也不行，中国必须在美国和澳大利亚的生活方式之外另外选择一种生活模式，选择一种不消耗地球资源的生活和发展模式。
至于到哪里才能寻找到这样的生活和发展模式，美国不管也绝不阻碍其发展，只是地球绝不允许中国人过上美国那样的富裕生活。
第二：奥巴马声称，中国领导人会立刻无条件地立刻同意他这个观点。
显然，奥巴马这里所指的中国领导人，肯定不包括想要“用足机遇”的胡锦涛主席等中国领导人，因为“用足机遇”这四个字的含义，本身就意味着要实现国家复兴和民族崛起，否则，根本谈不上用不用足机遇的问题。
至于会立刻（注意是立刻而没有丝毫迟疑）同意奥巴马观点的中国领导人是谁，奥巴马没有说出来，我们也就无需进行猜测。
第三：奥巴马要求中国必须承担起大国责任，这个大国责任究竟是指什么？奥巴马除了“解决环境污染”这样一句无关痛痒的话之外，没有进行任何明确解释，但是如果结合奥巴马谈话的主题来看，这个大国责任的内容很清楚，就是绝对不能让10多亿中国人拥有富裕生活，因为这会对地球和人类构成灾难性威胁。
大家千万不要轻看奥巴马对中国的这个警告和威胁，如果把碳排放市场、转基因主粮、股指期货等措施与奥巴马的这个警告联系在一起，就会发现这绝不仅仅是奥巴马个人的看法，也绝不仅仅是美国精英集团的看法，而是整个盎格鲁·撒克逊精英集团的共识和战略。
中国人幸福情况
根据联合国的标准，联合国规定每天收入在1.25美元以下的人属于赤贫的人口；联合国的标准贫困人口，是一天收入2美元以下。
中国大陆在2010年12月份公布一个民政部的数据，说是要提高中国的贫困标准线，即每人年收入1千1百80元。
也就说，中国大陆的贫困线是1个月不到1百人民币，十几美元。
中国大陆为什么不按联合国赤贫标准划定贫困线？结果在中国政府发言人的解释中：按照中国式贫困（即每人年收入1千1百80元），大陆就只有4千万了。
但是，如果大陆贫困线提高到年收入1千5百元人民币，贫困人口就是8千万。
一旦提高到每天收入在1.25美元标准线的时候，中国大陆则有2.5亿赤贫人口！如果按照2美元收入计算，全中国有9亿人口是属于联合国规定的贫困人口。
这个数据是一个官方公布数据，这个数据非常可怕。
可怕之处在于，如果现在按照官方公布的13亿人口，居然有9亿人口属于联合国规定的全球的贫困人口。
只有4亿人口在小康和非常富裕中。
而且，按照这个数据，也就是说，中国大陆人占了全球的贫困人口中85%的比例。
中国人常想像非洲很穷，对照此比例，就发现非洲低于2美金的贫困人口非常小。
2011年的1月12日，中国统计局总经济师姚景源也公布了一个数据。
他接受新华社采访时，要大家不要害怕通货膨胀，因为中国现在通货膨胀不高。
他说按照历史上看，中国改革开放30年来的通货膨胀率是5.6%；比如在1988年跟1994年中国的通货膨胀分别达到18%跟24%，而2010年通货膨胀还没有达到平均数。
然而，根据经济学国际上的标准，一个国家通货膨胀如果超过4%的时候，它就意味这个国家进入恶性通货膨胀了。
姚景源公布这个数据就意味着什么？意味着中国在改革开放以来，一直是在一种恶性通货膨胀的情况下发展，他的中国30年来的通货膨胀率是5.6%，就已经说明。
最近，中国央行副行长马德伦写了一篇文章，说人民币遇到五大困境，其中最大的困境是人民币现钞供应与印刷能力的严重矛盾。
他介绍中国现在有6家印钞厂，三家铸币厂。
富裕生活的意义
富裕生活的意义许多民族的历史都表明，一个在贫穷中尚能保持顽强的生命活力、自强不息的民族，却常常会倒在富裕的锦榻上。
对于家庭和个人而言也是如此。
中国古人对于财富带来的道德和精神败坏，以及其对家业和子孙的致命打击和毒害，始终保持着高度警惕，传之后世的各种家训中充斥着这种警示。
也正因此，孟子“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的格言才会被代代传诵。
古人的这种担忧其实是有道理的，在今天也同样如此，如果不是更为严重的话。
在短短的30年时间里，许多中国人从赤贫走向了巨富，面对骤然光临的难以想象的巨大财富，他们迅速从手足无措滑向了肆意挥霍。
许多聪敏的商人已经紧紧地盯住了这些人的钱包，想方设法用浅薄的奢侈感、上流感来掏空他们的钱包，并让他们幸福地以为这是一个填充头脑和丰富心灵的过程。
比如，在上一篇专栏《苍白的企业文化和焦虑的企业家》中，我们曾经提到的那个令企业家匍匐膜拜的思八达教育集团。
这些企业家希望用奢侈感、上流感、成就感来缓解的真正问题是：如何面对财富充沛之后的生活，如何让财富变得有价值、有意义。
这是我们这个物质主义时代的世界性难题。
对于中国而言，富人们对待财富的方式还与政治秩序、公共道德密切相关。
当代中国人的财富伦理究竟是什么，又是如何形成的，这是一个有意思的话题。
我们将在接下来的专栏中讨论梳理这个问题，或许这个基于历史的回顾能使我们更好地认清自己，并使我们更为坦率也更为自信地对待财富带给个人和社会的问题。
古代的中国人对商人及其伦理充满戒惧和警惕，这是抑商政策的部分起因。
不过，从南宋以后，对于财富的这种恐惧得到了缓解。
宋明理学通常被认为提倡一种极端严酷的道德戒律，“存天理，灭人欲”，极端敌视利益的商人。
令人惊奇地是，这种望文生义，并且与事实严重不符的误解，竟然会流传那么长时间。
事实上，朱熹本人就曾经刻书求利。
夫子晚年定居当时全国刻书业中心的福建建阳，为了赚一点“文字钱”，在讲学之余，也常常刻书求售。
如同严蕊、尼姑、儿媳等情色事件一样，刻书也被粗暴地当作道学家朱熹虚伪猥琐的精神世界的象征。
中国富裕家庭标准
中国富裕家庭标准中国富裕家庭的标准是一个不断变化的话题。
随着经济的发展和社会的变迁，人们对于富裕家庭的定义也在不断演变。
然而，一般来说，中国富裕家庭的标准可以从多个方面来进行衡量。
首先，中国富裕家庭的标准可以从经济收入来考量。
一般来说，中国富裕家庭的年收入要远远高于普通家庭。
他们通常拥有稳定的高收入来源，可以轻松应对生活中的各种开支，包括住房、教育、医疗等方面的费用。
此外，他们还可能拥有大额的投资收益，使得家庭财富持续增值。
其次，中国富裕家庭的标准还可以从生活水平来考量。
富裕家庭通常拥有高品质的生活方式，他们可能拥有豪宅、名车、名表等奢侈品，可以享受高品质的餐饮、旅游、娱乐等服务。
此外，他们还可能拥有私人医生、家庭教育机构等高端服务，为家庭成员提供更好的生活条件。
另外，中国富裕家庭的标准还可以从教育水平来考量。
富裕家庭通常注重家庭成员的教育培养，他们可能选择送孩子去名校深造，甚至考虑海外留学的机会。
此外，他们还可能投入大量资源在家庭成员的教育和培训上，使得家庭成员具有更高的知识和技能。
最后，中国富裕家庭的标准还可以从社会地位来考量。
富裕家庭通常在社会上享有较高的声望和地位，他们可能担任重要的职务或者拥有较大的影响力。
此外，他们还可能参与各种公益活动或者慈善事业，为社会做出积极的贡献。
总的来说，中国富裕家庭的标准是一个综合性的概念，涉及经济收入、生活水平、教育水平和社会地位等多个方面。
随着社会的不断发展，富裕家庭的标准也在不断变化和完善。
然而，无论如何变化，富裕家庭都应当承担起更多的社会责任，为社会的和谐发展做出积极的贡献。
中国富人的生活方式
中国富人的生活方式
中国作为世界上最大的经济体之一，拥有着众多的富裕人群。
这些富人们拥有
着与众不同的生活方式，他们过着奢华、舒适的生活，同时也承担着更多的社会责任。
首先，中国富人的生活方式以奢华享受为主。
他们拥有豪华的别墅、名车和私
人飞机，他们可以随意在世界各地旅行，享受高端的购物、美食和娱乐活动。
他们的生活充满了奢华和享受，无论是在家中还是外出旅行，他们总是能够享受到最好的一切。
除了奢华享受，中国富人的生活方式还注重健康和养生。
他们经常参加各种健
身活动，如高尔夫、瑜伽、游泳等，保持身体健康和良好的体态。
他们还注重饮食健康，追求有机食品和天然食材，以保持身体的健康和活力。
此外，中国富人的生活方式还包括了社会责任和慈善行为。
许多富人都积极参
与各种公益活动，捐款捐物，帮助那些需要帮助的人群。
他们还投资于教育、医疗、环保等领域，为社会的发展和进步贡献自己的力量。
总的来说，中国富人的生活方式以奢华享受、健康养生和社会责任为主要特点。
他们过着富足、舒适的生活，同时也不忘回馈社会，为社会发展和进步做出自己的贡献。
他们的生活方式或许与普通人有所不同，但他们的追求和责任感却是我们值得学习和尊重的。
建国六十年人民生活上的巨大变化
建国六十年人民生活上的巨大变化———“风采六十年”主题征文建国六十年来，中国社会的各个方面都发生了前所未有的历史性变化，中国的经济、政治、文化和社会建设都取得了前所未有的历史性进步。
1、中国人从死气沉沉中走了出来，中国成为一个充满生机和活力的社会。
大家只要到北京街头走一走，看一看中国人的穿着打扮，听一听中国人的聊天，就可以发现中国人已经从各种各样的束缚中解放出来，中国社会内在的活力已经在很大程度上释放出来。
文化大革命期间，那时‘四人帮’当权横行，人民心情沉闷，甚至可以说是在忧虑之中，整个社会处于停滞状态。
文化大革命结束以后，尤其是党的十一届三中全会以后，中国真正活跃起来，真正集中力量做人民所希望做的事情，这是中国改革开放以来最大变化和进步。
2、中国告别了物品凭票供应的“票证”年代和短缺经济，建立并正在完善商品市场和其他各种要素市场。
在计划经济年代，中国物资短缺，人民群众生活必需的粮食、食油、食盐、食糖、鱼、肉、煤炭、火柴、棉布以及自行车、缝纫机等商品，什么都要凭票供应。
而且，有票还不一定有货，有货就要排长队。
投机倒把盛行。
而现在，伴随着社会主义市场经济的逐步建立和完善，商店里各种商品琳琅满目，这在过去是无法想象的。
3、中国摆脱了大多数人连温饱也难以维持的贫穷社会，实现了国民经济持续快速发展。
一个13亿人口的大国，持续多年均接近10%的速度高速发展，经济总量已经达到世界第四位，外汇储备高居世界首位，这确实是奇迹。
中国经济发展的成就，已经得到全世界的公认。
4、中国大幅度减少了贫困人口，人民群众走上了富裕之路。
过去60年里，中国城镇居民人均可支配收入由343元增长到13700多元；农民人均纯收入由133元增长到 4100 多元；特别是，绝对贫困人口已经从25000万减少到2300万。
尽管中国今天还存在城乡之间、区域之间、经济与社会之间发展不平衡的问题，社会成员之间的收入差距还在扩大，但是从总体上讲，中国的贫困人口在减少，中等收入人口在大幅度增加，这也是必须注意到的进步。
中国富裕阶层的标准
中国富裕阶层的标准中国作为世界上人口最多的国家之一，拥有着庞大的社会群体和复杂的阶层结构。
在这个社会中，富裕阶层作为社会的一个重要组成部分，扮演着重要的角色。
那么，究竟什么样的标准可以定义中国的富裕阶层呢？首先，中国富裕阶层的标准可以从经济收入方面来进行界定。
一般来说，拥有较高的年收入是衡量一个人是否属于富裕阶层的重要标准之一。
根据相关统计数据显示，中国城市中高收入人群的收入水平通常要高于全国平均水平。
此外，除了年收入外，家庭资产的规模也是衡量富裕阶层的重要指标之一。
拥有较高的家庭资产，如房产、股票、基金等，也是富裕阶层的重要特征之一。
其次，教育背景也是衡量中国富裕阶层的标准之一。
通常来说，富裕阶层往往具备较高的教育水平和优质的教育资源。
他们可能拥有海外留学经历，或者是国内外知名高校的毕业生。
在中国，教育资源的不平衡现象比较严重，因此能够接受到优质教育的人群往往也更容易跻身于富裕阶层之列。
此外，生活方式和消费水平也是中国富裕阶层的重要标准之一。
富裕阶层通常会选择高品质的生活方式，他们可能会购买名牌奢侈品、驾驶豪华汽车、选择高端的旅游度假方式。
在消费观念上，他们更注重品质和享受，而不是单纯的满足生活需求。
最后，社会地位和人际关系网也是衡量中国富裕阶层的重要标准之一。
富裕阶层往往拥有广泛的社会关系网和人脉资源，他们可能是企业的高管、政府官员、知名企业家等。
这些社会地位和人际关系的积累，也是他们能够在社会中脱颖而出的重要原因之一。
总的来说，中国富裕阶层的标准是一个综合性的概念，不仅仅包括经济收入，还包括教育背景、生活方式和社会地位等多个方面。
富裕阶层的形成和发展受到多种因素的影响，而这些因素也共同构成了中国富裕阶层的标准。
因此，要准确理解中国富裕阶层，就需要从多个角度来进行分析和界定。
试论人民精神生活共同富裕的内涵与实践路径
㊃前沿问题㊃试论人民精神生活共同富裕的内涵与实践路径** 本文系2021年河南省哲学社会科学规划委托项目习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义的原创性贡献研究 (项目批准号:2021WT 41)的阶段性成果㊂辛世俊 王 丹[内容提要] 共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征㊂共同富裕是全体人民的富裕,是人民群众物质生活和精神生活都富裕㊂人民精神生活共同富裕是马克思主义题中应有之义,马克思列宁主义㊁毛泽东思想㊁中国特色社会主义理论体系和习近平新时代中国特色社会主义思想中蕴含着丰富的关于人民精神生活共同富裕的内容㊂所谓人民精神生活共同富裕,是指人民在精神生活领域对美好社会的理想信念㊁向上向善的价值理念㊁积极健康的道德观念和优秀传统文化的广泛认同并用以指导自身行为的精神状态㊂人民精神生活共同富裕呈现出普遍性㊁积极性㊁无形性㊁应然性㊁参与性和复杂性等主要特征㊂应充分发挥社会主义核心价值观的引领作用,发挥中华优秀传统文化的育人作用,抓好网络空间精神文明建设,强化法律法规的保障作用,调动多元主体的积极性,以促进人民精神生活共同富裕的实现㊂[关键词] 共同富裕;人民精神生活共同富裕;社会主义核心价值观[作者简介] 辛世俊,郑州大学马克思主义学院教授㊁博士生导师;王丹,郑州师范学院国家中心城市研究院讲师㊂2021年8月17日,习近平主持召开中央财经委员会第十次会议,研究扎实促进共同富裕㊁防范化解重大金融风险㊁做好金融稳定发展工作等问题㊂习近平在会上发表重要讲话强调: 共同富裕是社会主义的本质要求,是中国式现代化的重要特征㊂我们说的共同富裕是全体人民共同富裕,是人民群众物质生活和精神生活都富裕,不是少数人的富裕,也不是整齐划一的平均主义㊂[1]4促进人民精神生活共同富裕㊂促进共同富裕与促进人的全面发展是高度统一的㊂要强化社会主义核心价值观引领,加强爱国主义㊁集体主义㊁社会主义教育,发展公共文化事业,完善公共文化服务体系,不断满足人民群众多样化㊁多层次㊁多方面的精神文化需求㊂要加强促进共同富裕舆论引导,澄清各种模糊认识,防止急于求成和畏难情绪,为促进共同富裕提供良好舆论环境㊂[1]8习近平首次明确提出促进人民精神生活共同富裕问题,意义十分重大,对新时代社会社会主义核心价值观研究2021年第6期主义核心价值观建设提出了新的要求㊂本文试从学理上对什么是人民精神生活共同富裕以及如何推进人民精神生活共同富裕等问题进行分析,以期推动该问题的深入研究㊂一、人民精神生活共同富裕是马克思主义题中应有之义以追求人类美好社会制度㊁实现最广大人民群众幸福和人的全面发展为旨归的马克思主义蕴含着大量关于人民精神需要㊁精神生活幸福㊁精神生活共同富裕的内容㊂在‘共产党宣言“里,马克思恩格斯指出: 在资产阶级社会里,资本具有独立性和个性,而活动着的个人却没有独立性和个性㊂ [2]415共产主义就是要解决资本对人性的奴役,不仅实现人们政治上的解放,也要实现人们精神上的解放㊂ 共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂㊂ [2]421在马克思恩格斯看来,共产主义运动必将是社会主义新制度的诞生,那将是一个产生新人的时代,是人的物质解放㊁政治解放㊁精神解放和人的全面发展的时代㊂恩格斯从人与动物区别的角度论述了关于人的提升的思想㊂ 只有一种有计划地生产和分配的自觉的社会生产组织,才能在社会方面把人从其余的动物中提升出来,正像一般生产曾经在物种方面把人从其余的动物中提升出来一样㊂ [3]860这段话告诉我们,人第一次从动物界提升出来是从生产工具的创造开始的,也就是毛泽东所说的 人猿相揖别,只几块石头磨过 [4]㊂人的第二次提升是人通过生产关系变革,实现生产资料的社会占有,破除产品对生产者的统治, 社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替㊂个体生存斗争停止了㊂于是,人在一定意义上才最终地脱离了动物界 [3]815㊂到那时, 人们第一次成为自然界的自觉的和真正的主人,因为他们已经成为自身的社会结合的主人了 [3]815㊂恩格斯将社会成为全部生产资料的主人㊁消灭生产资料对人的奴役看作人的彻底解放,看作必然王国向自由王国的飞跃,这是在精神生活层面对共产主义社会的解读㊂毛泽东思想中蕴含着大量关于重视人的精神和对人民群众进行思想政治教育的内容㊂毛泽东指出: 中国是半殖民地半封建的国家,帝国主义与封建势力是摧残个性的,使中国人民不能发展他们的聪明才智,他们的身体也不能发展,精神也不能发展,都受到了摧残㊂ 中国共产党代表全国人民要求独立!中国如果没有独立就没有个性,民族解放就是解放个性,政治上要这样作,经济上要这样作,文化上也要这样作㊂广大群众没有清楚的㊁觉醒的㊁民主的㊁独立的意识,是不会被尊敬的㊂ [5]毛泽东认为: 自从中国人学会了马克思列宁主义之后,中国人在精神上就由被动转入主动㊂伟大的胜利的中国人民解放战争和人民大革命,已经复兴了并正在复兴着伟大的中国人民的文化㊂这种中国人民的文化,就其精神方面来说,已经超过了整个资本主义世界㊂ [6]中国共产党领导的中国革命,之所以能够以少胜多㊁以弱胜强,关键是强大的思想政治工作,是共产党人的奋斗牺牲精神㊂1953年6月13日,毛泽东在中南海颐年堂接见从抗美援朝前线回国的秦基伟时说: 你们在上甘岭打得好,上甘岭战役是个奇迹,它证明了中国人民志愿军的骨头比美国的钢铁还要硬㊂这奇迹是你们创造的㊂ [7]毛泽东还指出: 随着经济建设高潮的到来,不可避免试论人民精神生活共同富裕的内涵与实践路径地将要出现一个文化建设的高潮㊂中国人被认为不文明的时代已经过去了,我们将以一个具有高度民主文化的民族出现于世界㊂ [8]在领导社会主义建设的进程中,毛泽东始终十分关注并解决坚持社会主义发展方向㊁警惕帝国主义 和平演变 ㊁培养社会主义事业接班人和不断进行思想政治教育等精神生活领域的问题㊂在改革开放新时期,邓小平在抓物质文明建设的同时,非常重视社会主义精神文明建设,并多次从制度层面阐明高度的精神文明是社会主义制度优越性的表现: 社会主义的经济是以公有制为基础的,生产是为了最大限度地满足人民的物质㊁文化需要,而不是为了剥削㊂由于社会主义制度的这些特点,我国人民能有共同的政治经济社会理想,共同的道德标准㊂以上这些,资本主义社会永远不可能有㊂资本主义无论如何不能摆脱百万富翁的超级利润,不能摆脱剥削和掠夺,不能摆脱经济危机,不能形成共同的理想和道德,不能避免各种极端严重的犯罪㊁堕落㊁绝望㊂ 我们要有计划㊁有选择地引进资本主义国家的先进技术和其他对我们有益的东西,但是我们决不学习和引进资本主义制度,决不学习和引进各种丑恶颓废的东西㊂ [9]当社会上出现消极腐败现象时,邓小平说: 我们为社会主义奋斗,不但是因为社会主义有条件比资本主义更快地发展生产力,而且因为只有社会主义才能消除资本主义和其他剥削制度所必然产生的种种贪婪㊁腐败和不公正现象㊂这几年生产是上去了,但是资本主义和封建主义的流毒还没有减少到可能的最低限度,甚至解放后绝迹已久的一些坏事也在复活㊂我们再不下大的决心迅速改变这种情况,社会主义的优越性怎么能全面地发挥出来 [10]邓小平理论中也蕴含着大量关于社会主义精神文明建设㊁提升人的素质㊁培育四有新人㊁坚持四项基本原则㊁坚持社会主义方向和两个文明都搞好才是中国特色社会主义的思想㊂党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央非常重视社会主义意识形态建设,注重发挥社会主义核心价值观的引领作用,注重传承和弘扬中华民族优秀传统文化,加强互联网内容建设,培养社会主义事业接班人,将 人无精神不立,国无精神不强 和文化自信㊁文化强国战略提到前所未有的高度㊂2014年10月15日,习近平在文艺工作座谈会上的讲话中指出: 物质需求是第一位的,吃上饭是最主要的,所以说 民以食为天 ㊂但是,这并不是说人民对精神文化生活的需求就是可有可无的,人类社会与动物界的最大区别就是人是有精神需求的,人民对精神文化生活的需求时时刻刻都存在㊂ [11]14 当高楼大厦在我国大地上遍地林立时,中华民族精神的大厦也应该巍然耸立㊂ [11]6在谈到建设社会主义核心价值观的意义时,习近平指出: 核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带,是一个国家共同的思想道德基础㊂如果没有共同的核心价值观,一个民族㊁一个国家就会魂无定所㊁行无依归㊂为什么中华民族能够在几千年的历史长河中生生不息㊁薪火相传㊁顽强发展呢?很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的精神追求㊁精神特质㊁精神脉络㊂ [11]22面对西方敌对势力的 和平演变 和我国少数领导干部的腐败问题,习近平指出: 世界社会主义实践的曲折历程告诉我们,马克思主义政党一旦放弃马克思主义信仰㊁社会主义和共产主义信念,就会土崩瓦解㊂共产党人如果没有信仰㊁没有理想,或信仰㊁理想不坚定,精神上就会 缺钙 ,就会得 软骨病 ,就必然导致政治上变质㊁经济上贪婪㊁道德上堕落㊁生活上腐化㊂ [12]148-149他告社会主义核心价值观研究2021年第6期诫全党: 经济发展㊁物质生活改善并不是全部,人心向背也不仅仅决定于这一点㊂发展了,还有共同富裕问题㊂物质丰富了,但发展极不平衡,贫富悬殊很大,社会不公平,两极分化了,能得人心吗?因此,经济总量无论是世界第二还是世界第一,未必就能够巩固住我们的政权㊂经济发展了,但精神失落了,那国家能够称为强大吗? [13]在实现第一个百年奋斗目标㊁开启实现第二个百年奋斗目标新征程的时代背景下,党中央提出促进人民精神生活共同富裕的思想,是从党的百年奋斗史中汲取的宝贵经验,从重视精神生活的地位与作用㊁不断追求美好精神生活价值等方面来看,这一论断与马克思列宁主义㊁毛泽东思想㊁中国特色社会主义理论体系㊁习近平新时代中国特色社会主义思想具有一致性㊂马克思主义关于重视人的精神生活的论述,揭示了人类社会发展进步的方向㊂现在,党中央提出促进人民精神生活共同富裕的思想,是时代的呼唤㊁实践的要求㊂新时代我们的奋斗目标是实现中华民族伟大复兴,要以咬定青山不放松的执着奋力实现我们的目标,要以行百里者半九十的清醒不懈推进中华民族伟大复兴,就必须构筑中国精神㊁中国价值㊁中国力量,不断推进人民精神生活共同富裕,巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础㊂二、人民精神生活共同富裕的内涵与主要特征所谓人民精神生活共同富裕,是指人民在精神生活领域对美好社会的理想信念㊁向上向善的价值理念㊁积极健康的道德观念和优秀传统文化的广泛认同并用以指导自身行为的精神状态㊂这一界定强调的重点一个是 共同 ,一个是 富裕 ㊂所谓 共同 ,指的是人民性,它不是某一个人㊁某一群体的精神需求,不是个人的需求偏好,而是涵盖最广大人民群众的精神生活需要㊂所谓 富裕 ,指的不是消极的精神需求,而是积极的精神需求㊂大体而言,人民精神生活共同富裕具有以下几方面特征㊂1.普遍性普遍性是就人民精神生活富裕最一般的特征来说的㊂精神生活富裕并不是人类生活的奢侈品,而是人类生活的必需品㊂精神生活不是强加给人的一种外在要求,而是人的一种内在需要㊂人是精神的存在物,追求精神生活的满足是人的本性㊂精神生活是物质财富不能替代的㊂为什么许多拥有物质财富的人并不感到幸福,找不到生活的意义甚至古人说 宫中多烦恼,茅屋有歌声 ㊂精神生活之所以被称为生活,是因为它也是人的现实生活所不可缺少的,是人成为一个真正的人的内在要求㊂现在,有些人在追求物质生活富裕的时候,忽视了精神生活富裕,但绝不是不需要富裕的精神生活㊂当前,我国社会中出现的 饭圈 文化㊁ 躺平 现象等恰恰说明人们需要正确精神的指引㊂但是,一个时期以来,我们对人的精神生活需要的理解不够深刻,如把提高生活水平仅仅理解为提高物质生活水平,把共同富裕仅仅理解为物质生活的共同富裕,等等㊂其实,社会主义精神文明建设具有深厚的人性根据,只有人才能把精神生活放在高于物质生活的位置上,这是人区别于一般动物的重要特征之一㊂人不同于动物又超越动物的地方不在于肉体,而在于人除了肉体还拥有一个心灵的世界和意义的世界㊂只有在这个层面上,才能更好地显示出人的尊严和价值㊂试论人民精神生活共同富裕的内涵与实践路径人们追求精神生活的普遍性,就是 共同 的基础㊂它强调的是精神生活共同富裕的广泛性和群众性㊂人民在量上指的是居民中的大多数,因此,人民精神生活共同富裕指的就不是个别人或少数人的精神生活富裕,而是最广泛的人民群众的精神生活富裕㊂譬如,国务院新闻办公室发布的‘中国的民主“白皮书指出: 有数据显示,近年来,中国人民对中国政府的满意度每年都保持在90%以上,这是中国民主具有强大生命力最真实的反映㊂ [14]在抗击新冠肺炎疫情的斗争中,人民群众对于我国各级政府采取的 动态清零 政策,对于新时代实现中华民族伟大复兴中国梦等,都具有广泛的认同㊂这些都体现了人民群众的精神获得感,是大家都能感受到的精神生活共同富裕的内容㊂2.积极性积极性是就人民精神生活共同富裕的性质而言的㊂精神生活富裕是针对精神生活贫穷㊁空虚㊁愚昧来说的㊂在精神生活领域,从内容上来看,有善良也有邪恶,有先进也有落后,有科学也有愚昧㊂譬如,有人信奉拜金主义㊁享乐主义㊁极端个人主义;有人道德观念模糊甚至缺失,是非㊁善恶㊁美丑不分,见利忘义㊁唯利是图,损人利己㊁损公肥私;有人造假欺诈㊁不讲信用;有人突破公序良俗底线,妨害人民幸福生活,伤害国家尊严和民族感情;等等㊂这些都是与精神生活共同富裕的要求格格不入的㊂党的十八大以来,习近平总书记多次提出倡导向上向善的社会主义核心价值观,这里的 向上向善 就是指具有正能量㊁积极㊁有益的价值观㊂我们所倡导的人民精神生活共同富裕,不仅是符合共产主义㊁社会主义㊁集体主义价值观要求的,也是符合人类社会进步要求的,符合善良人性与公序良俗的道德要求的㊂人的一切行为都是在精神指导下进行的,究竟是在好的精神指导下还是在坏的精神指导下,必须辨别清楚㊂江泽民提出的 以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人 [15]的重要论述,对理解精神生活共同富裕的积极性具有重要指导意义㊂3.无形性无形性是就人民精神生活的价值特性而言的㊂精神价值具有无形性㊂我们知道,经济价值通常是通过对有形物的使用或消费而产生的,如购买和使用一辆汽车,或乘坐交通工具㊂在使用或消费中,经济价值物将被磨损㊂这就是说,一件物品的经济价值通常是随使用或消费的增加而不断减少㊂但精神价值却不是如此㊂精神价值虽然大多是以有形物为载体的,但使用者通常并不是将有精神价值的东西消费了,而是仅在精神上受到影响㊂如读一本书,参观博物馆㊁建筑物或文化遗迹,使用者并没有消耗这些具有精神价值的实物,而是将这些实物中包含的思想㊁观念或情感等留在记忆中㊂因此,从这种意义上讲,精神价值不是一种有形的价值,而是一种无形的价值,尽管它通常是通过有形物作为载体来传播的㊂4.应然性应然性是就人民精神生活共同富裕的发展特性而言的㊂精神文明重在建设,这个道理同样适用于精神生活共同富裕㊂一般来说,精神生活共同富裕的推进是一个由实然向应然发展的过程㊂实然是指人们的一种实存状态,应然则是指人们的一种理想状态㊂人是不满足于自己的实然状态的,人的心中有一个发展自己㊁提升自己㊁成为自己的愿景㊂就理想的层面来说,有生活理想㊁职业理想㊁道德理想㊁社会理想等㊂人对自社会主义核心价值观研究2021年第6期己的将来充满期许,正是这个将来,使绝大多数人不甘于现状,而是选择奋斗㊂愿景总是高于实存,理想总是指向未来㊂人民精神生活共同富裕总是包含对美好未来的憧憬㊂如同物质生活共同富裕不能一蹴而就一样,人民精神生活共同富裕不仅不能一步达到,甚至比实现物质生活共同富裕更难㊁任务更艰巨㊂这是由精神生活的特点决定的㊂精神是看不见㊁摸不着的,精神世界的问题更复杂㊁更多样,不能指望听一次报告㊁看一场电影就彻底解决人们的价值观问题,而是要随着物质水平的提高,通过不断的教育来逐步提升人们的精神境界㊂精神生活共同富裕虽说是高于实存的,但它又是经过努力能够实现的㊂这是现实的可能性,而不是抽象的可能性,更不是不可能性㊂事物的发展是阶段性和连续性的统一㊂人民精神生活共同富裕具有现实性㊁时代性㊂5.参与性参与性是就人民精神生活共同富裕的建设而言的㊂唯物史观认为,人民是历史的主体,是社会物质财富和精神财富的创造者㊂人民是精神生活共同富裕的主体,既是精神生活共同富裕的享有者,更是精神生活共同富裕的创造者和参与者㊂譬如,与西方所谓 选举民主 相反,我国全过程人民民主真正将人民群众的民主选举㊁民主协商㊁民主决策㊁民主管理㊁民主监督落到实处,切实保障人民群众的知情权㊁参与权㊁表达权和监督权㊂ 实现了过程民主和成果民主㊁程序民主和实质民主㊁直接民主和间接民主㊁人民民主和国家意志相统一,是全链条㊁全方位㊁全覆盖的民主,是最广泛㊁最真实㊁最管用的社会主义民主㊂ [16]民主建设是如此,促进人民共同富裕亦是如此㊂人民精神生活共同富裕是人民群众最关心的事情,促进人民精神生活共同富裕必须依靠群众的智慧和力量㊂促进人民精神生活共同富裕必须依靠群众,这是党的群众路线的基本要求㊂6.复杂性复杂性是就人民精神生活共同富裕的系统性而言的㊂精神生活共同富裕既与物质生活共同富裕相联系,又与许多社会问题息息相关㊂从内容上来看,它是一个复杂的系统㊂譬如,社会是多元的,不同的群体具有不同的精神需要,在精神富裕的内容上就要考虑一致性与多样性的关系㊂同样是学生,但有小学生㊁中学生㊁大学生的区别,这就既要考虑一致性的要求,又要照顾不同年龄段的差别㊂同样是人民群众,有工人㊁农民㊁知识分子㊁军人㊁农民工之别,如果不加分析地用一个标准来要求,肯定不能取得良好的效果㊂人民精神生活共同富裕要求一致性与多样性相统一:没有一致性,多样性就是一盘散沙;没有多样性,一致性就没有鲜活的生命力㊂从精神生活共同富裕与物质生活共同富裕的关系来看,二者的发展往往是不同步和不平衡的㊂虽然从总体上来说,物质生活富裕是精神生活富裕的基础,但二者并非一一对应㊂从评价标准来看,精神生活富裕当然是有评价标准的,但对它的评价不像对物质生活富裕评价那样直接㊁直观,其量化考核的难度更大㊂三、促进人民精神生活共同富裕的实践路径党中央提出 促进人民精神生活共同富裕 ,这里的 促进 一词非常重要㊂促进是人的自觉能动性的体现,是一种积极的态度,需要多元主体的参与,需要党的领导,需试论人民精神生活共同富裕的内涵与实践路径要各级政府㊁各个部门具有责任感和担当精神㊂ 促进 是一篇大文章,应当想得深㊁看得透㊁把得准,努力做到 促 之有方㊁ 促 之有力㊁ 促 之有效㊂1.充分发挥社会主义核心价值观的引领作用精神生活共同富裕既是社会意识的表现,又属于社会心理现象,其中交织着理性因素㊁感性因素㊁情感因素㊂精神生活需求对社会存在的反作用有两种形式:一是向社会主导的社会意识形态转化,被社会意识形态加工和吸收,成为支配人的思想意识和行为的精神力量;二是向非主导的社会意识形态转化,成为对抗居于主导地位的社会意识形态的精神力量㊂任何一种社会条件下的精神需求都有两面性,一面是积极向上的,一面是消极有害的㊂而任何一种社会存在形式,总是观察并及时分析人们的精神需求动态,适时地引导它向有利的方向发展㊂对人的精神需求予以积极引导,具有重要的意义㊂从个人塑造角度来说,为个人进步提供了追求的目标,有利于维护人的正常生活和价值观念;从社会塑造的角度来说,有利于维护社会秩序和社会进步㊂如果人的精神需求不受到社会主流价值体系㊁科学精神与人文精神的关怀和引导,如果积极的㊁健康的精神需求得不到充分满足,那么,人们的精神就会陷入无序状态,一切消极的㊁落后的甚至反动的东西就会乘虚而入,造成社会危害㊂因此应积极维护社会主流价值体系㊁规范社会行为,适时地引导人们的精神需求㊂习近平在党的十九大报告中指出: 社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同价值追求㊂要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,强化教育引导㊁实践养成㊁制度保障,发挥社会主义核心价值观对国民教育㊁精神文明建设㊁精神文化产品创造生产传播的引领作用,把社会主义核心价值观融入社会发展各方面,转化为人们的情感认同和行为习惯㊂ [17]有人对意识形态领域的问题漠不关心,认为这是中央的事情㊁宣传部门的事情,与自己关系不大㊂这是政治幼稚的表现㊂其实,稍微有点近代史知识的人都知道,这种将个人与社会㊁个人与国家对立起来的观点是经不起推敲的㊂国家主权是个人人权的基础,国家富强是个人美好生活的基础,这是中华民族从站起来㊁富起来到强起来的历史结论㊂习近平指出: 国内外敌对势力是绝对不愿看到中国特色社会主义 风景这边独好 的,是绝对不愿看到中国共产党在中国长期执政的,也是绝对不愿看到中华民族伟大复兴的㊂在这个问题上,我们千万不能天真! [18]苏东为什么改旗易帜?就是因为在意识形态领域放弃了党的领导㊂亚历山大㊃季诺维也夫在‘俄罗斯共产主义的悲剧“中说: 如果认为意识形态教育是完全没有意义的㊁多余的,甚至是有害的,那就错了㊂受过意识形态教育的人不会比所有其他方面都与他相似的人更蠢㊂由于这种教育,人们就拥有了类似坐标系的东西㊂它对于在当代社会复杂环境中进行定位是必须的㊂在后苏联时期,对这种定位的摧毁,就成为国民大规模思想混乱和恐慌的一个主要原因㊂ [19]一个时期以来,经济发展受到高度重视,精神领域却被忽视㊂用社会主义核心价值观引领人民精神生活共同富裕是一项庞大的社会工程,需要将国家㊁社会㊁个人层面的价值要求贯穿到精神生活共同富裕建设各方面,要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想教育人,用党的理想信念凝。
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奥巴马说：中国人也过上富裕生活将是人类的悲剧和灾难
奥巴马在访问澳大利亚前，在白宫接受澳大利亚电视采访时，针对中国的迅速发展，终于把美国人的真实想法说出来了。
奥巴马通过电视镜头向全世界明确宣布：如果10多亿中国人口也过上与美国和澳大利亚同样的生活，那将是人类的悲剧和灾难，地球根本承受不了，全世界将陷入非常悲惨的境地。
美国并不想限制中国的发展，但中国在发展的时候要承担起国际上的责任。
中国人要富裕起来可以，但中国领导人应该想出一个新模式，不要让地球无法承担。
"请您认真看一下所附的采访视频就会发现，虽然奥巴马这个讲话很短，但是含义十分明确：第一：地球承受不了10多亿中国人享有与美国和澳大利亚同样的生活，哪怕是中国人用自己的资源也不行，中国必须在美国和澳大利亚的生活方式之外另外选择一种生活模式，选择一种不消耗地球资源的生活和发展模式。
至于到哪里才能寻找到这样的生活和发展模式，美国不管也绝不阻碍其发展，只是地球绝不允许中国人过上美国那样的富裕生活。
第二：奥巴马声称，中国领导人会立刻无条件地立刻同意他这个观点。
显然，奥巴马这里所指的中国领导人，肯定不包括想要“用足机遇”的胡锦涛主席等中国领导人，因为“用足机遇”这四个字的含义，本身就意味着要实现国家复兴和民族崛起，否则，根本谈不上用不用足机遇的问题。
至于会立刻（注意是立刻而没有丝毫迟疑）同意奥巴马观点的中国领导人是谁，奥巴马没有说出来，我们也就无需进行猜测。
第三：奥巴马要求中国必须承担起大国责任，这个大国责任究竟是指什么？奥巴马除了“解决环境污染”这样一句无关痛痒的话之外，没有进行任何明确解释，但是如果结合奥巴马谈话的主题来看，这个大国责任的内容很清楚，就是绝对不能让10多亿中国人拥有富裕生活，因为这会对地球和人类构成灾难性威胁。
大家千万不要轻看奥巴马对中国的这个警告和威胁，如果把碳排放市场、转基因主粮、股指期货等措施与奥巴马的这个警告联系在一起，就会发现这绝不仅仅是奥巴马个人的看法，也绝不仅仅是美国精英集团的看法，而是整个盎格鲁·撒克逊精英集团的共识和战略。
早在世界人口只有40多亿的数十年前，作为悲观派经济学代表的罗马俱乐部就曾经预言，如果全世界40亿人（目前已是60亿）都过上美国那样的富裕生活，至少需要20多个地球资源，而我们只有一个地球。
要保证地球资源不会枯竭而又要维持盎格鲁·撒克逊人的富裕生活，在客观上就只有一个选择：迫使其他国家改变发展方向，绝对不能达到西方生活水平。
中国就成为盎格鲁·撒克逊人最成功的实验，一方面，无限制地消耗中国的资源，西方二十多个发达国家十多亿人口，家家都有中国产品，中国完全变成了西方发达国家的资源基地；另一方面，又通过市场化改革把中国绝大多数人口牢牢锁死在贫困状态，保证中国绝大部分资源只是源源不断地供应发达国家。
所以，当太平洋和大西洋所有航道上几乎塞满了装运中国货物的轮船时，美国等西方国家从没有想到中国乃至世界的资源枯竭问题，而是津津乐道地称赞中国改革开放的伟大。
可是现在，中国想要改变发展方式，把这些资源用于改变本国老百姓的贫困生活时，美国等西方国家却提出了资源问题，提出了碳排放问题，提出了对地球和人类的威胁问题——甚至连中国是不是依靠自身资源实现富裕生活都不管——只要是过富裕生活就是对人类和地球的威胁。
世界上有不讲理的，可是没有见过如此不讲理的。
中国把自己的资源几乎无偿地送往美国等西方国家，就是改革开放的伟大进步；如果把自己的资源用于自己人民的生活，就是人类的灾难，就是对地球的威胁，就是全世界的公敌。
如此不讲道理的欺负人，可以说是古今中外莫此为甚。
中国人一定要高度警惕目前美国制造这种舆论的严重性，目前美国认为中国人追求富裕生活是对人类和地球的灾难性威胁，比当初指控伊拉克拥有大规模杀伤性武器，比当今指控伊朗拥有核武器等，还要包藏更大祸心，并且会造成难以想象的恐怖后果。
道理很简单，即使伊拉克或伊朗真的拥有核武器，也只是威胁到一部分国家和一部分人口，而奥巴马认为10多亿中国人的富裕生活，威胁到的将是整个人类和整个地球。
奥巴马对中国的恐怖性警告再次证明了金融危机以来我们的基本判断：和平与发展的战略机遇期已经结束，世界将要再次陷入危机和动荡，美国等西方国家已经做好了向中国转移危机和矛盾的准备，准备把中国变成向新经济时代过渡的历史垫脚石，就像当初把印第安人变成向工业化过渡的历史垫脚石一样。
现在奥巴马的警告，将很快变成西方国家乃至整个世界的舆论共识，中国将如同19世纪末20世纪初一样，再次成为西方国家的共同打击对象。
从现在起，中国必须坚决放弃幻想，立刻调整战略，做好应对准备。
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