读杜牧的《江南春》
?江南春》是晚唐诗人杜牧的名作。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这看似简简单单而又明明白白的一首七言绝句，反复诵读，仔细研究，我觉得无论是选景构图，还是布局构思，甚至立意抒情，它都有着丰厚的文化内涵。
杜牧，字牧之，号樊川，京兆万年人。
说得明白些，他的老家也就是现在的陕西西安，其曾祖杜希望是边塞名将，祖父杜佑曾做过宰相。
杜牧是一个传统意义上的北方人。
有人评价他门第既高，神颖复隽，感慨时事，条画率中机宜，居然具宰相作略。
在我国诗坛上，杜牧与李商隐齐名，并称为小李杜。
老杜杜甫，人称诗圣，其作品被誉为诗史，可谓我国诗歌鼎盛时期的巨星。
小杜杜牧，虽然出世没有杜甫早，名声也没有杜甫的大，但一提起停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔借问酒家何处有，牧童遥指杏花村等脍炙人口的诗句，那可真是无人不知、无人不晓。
杜牧在他还是一个太学生时，便以一篇《阿房宫赋》名震京城。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？唐文宗李昂大和二年，时年二十六岁的杜牧中了进士，授弘文馆校书郎。
后来他赴江西观察使，转淮南节度使，入宣徽观察使，一直担任幕僚。
再后来又回到了长安，做了左补阙、史馆修撰和膳部员外郎等。
十多年的幕府生涯和宫廷生活的经历，一方面使得他深刻地认识到了当时的社会矛盾，内心深处有一种忧国忧民的情怀；另一方面仕途的局促又让才情万种、个性张扬的他又显得落魄而不得志。
直到唐武宗李炎会昌二年，年届不惑的杜牧被外放黄州，做了刺史，从此来到江南。
后来又改任为池州和睦州刺史。
远离了宦官专权、党争不断的政治漩涡，熟读史书而又看透时局的杜牧，无法力挽狂澜，扶大厦于将倾，只好无奈地将一腔悲愤和火热的激情交给了歌楼酒肆。
正如诗人自己所说：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
江南，山清水秀，稻香鱼肥；茶叶瓷器，丝绸美女。
这温柔富贵之乡，本来就是养人的地方，很快便成了诗人的精神疗养所。
行走于千里江南，莫不是一种高雅的享受？饮酒于楼台亭阁，自然是一种美差和乐事。
人在江湖，身不由己，醉了由他。
一代诗人，满腹的经纶与才学，在江南这片富饶而美丽的大地上，都化作了无尽的才情和春意。
人人都说江南好，游人只合江南老。
无论是经商还是为宦，无论是做工还是种田，人生在世，夫天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，生活在大地上的人们，又有谁不是一个游人呢？江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？这是大诗人白居易曾经发出的感叹。
春水碧于天，画船听雨眠。
江南的春天如此美好，真是令人陶醉啊！我是一个地地道道的中原人，按照惯常的说法，应该属于北方人。
偶尔有幸到江南走一走，却也看不出什么门道、品不出什么滋味来。
只觉得江南的天润朗些，风柔和一些；而我们这里的春天干燥得很，刮起风来，总是带些沙。
说句心里话，我对江南春天的喜爱，很大程度上是读了杜牧的《江南春》一诗。
从前，我曾把江南春作为我的笔名；如今，江南春又成了我的网名。
记得早年初读此诗，根本不知道郭是什么意思，光知道庙多，楼台多得连诗人自己也难弄清究竟有多少。
后来懂得了郭是外城，庙宇与佛教有关，可又不知道作者为何写风却单单以酒旗来表现，写江南的春天说寺庙楼台干什么？再后来教学这首诗，我看到一些参考资料上说，在中国历史上南朝很多皇帝崇尚空谈，轻信虚无，以佞佛误国，结合杜牧所处的时代背景，佛教盛行，皇帝沉迷。
杜牧是反对佛教的，诗中写这些具有讽刺之意。
关于诗中的描写，我曾经在一则材料上看到，明代杨慎在他的《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。
对此，清代文学家何文焕在《历代诗话考索》中反驳道：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。
题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。
此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》看来，明人和清人的见解就不一样。
诗无达诂，诗历来是仁者见仁，智者见智。
我以为杨慎的说法明显地混淆了艺术的真实与生活的真实，否定了文学的想象，看问题太拘泥了；而何文焕的认识是针对该诗的写法而言的，用来批评前人的观点还算是中肯。
但我我觉得杜牧的《江南春》这首诗，不仅高度概括地描写了江南春天的特点，表现出了作者对江南春天的理解和热爱，还有较为丰厚的文化内涵。
多年的经验使我认识到，欣赏一首诗，首先要看诗人写了什么，是怎样写的，然后再考虑作者为什么要这样写。
就该诗而言，我以为题目江南春，江南是一个区域，属于空间范畴；春是一个季节，属于时间范畴。
地分南北，时有四季，江南春三字就构成了一个特定的时空。
关于江南春天的描写，丘迟的《与陈伯之书》中说：江南三月，杂花生树，群莺乱飞。
白居易的《钱塘湖春行》写道：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
同样是写江南的春，杜牧的则是千里莺啼绿映红。
千里是从地域上说的，江南幅员辽阔，土地平旷，可谓沃野千里。
绿映红着眼于色彩的描绘，红花绿树，相得益彰。
莺啼中的莺，是指黄莺、又名黄鹂，也就是我们通常说的黄鹭子。
杜甫《绝句》诗云：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
黄鹂的形象是美丽的，叫声婉转悠扬，是美好的。
由此看来，对于江南春的描写，无论丘迟、白居易，还是杜牧，都写到了花与鸟、树与莺。
只不过前两者写树写花，是用杂和乱来形容的，他们强调的是热闹与繁盛。
而杜牧写树写花，则以绿树衬花，万绿丛中，突出一点红，给人以宁静和谐的美。
尤其是在写鸟写莺时，前两者分别冠以群和早，以乱与争来形容之，侧重的是鸟的状态，而后者则写的是黄鹂的叫声。
就黄鹂的鸣叫来讲，我们这里大多模拟为膏点膏点油。
从模拟声调来看，至少包括五个音符三个节拍；而且连续起来，曲折婉转，优美和谐。
鸟的叫声本属于天籁之音，悦耳动听的鸟鸣常常给人的是一种美的享受。
有生活经验的都知道，黄鹂的鸣叫是常常处于动态之中，边飞边叫。
红花绿树，高低错落，无形中又为鸟鸣提供的开阔而又神秘的背景。
声与色、动与静，千里江南，莺啼婉转，诗中有画，画中有诗，而且画是有声的画，诗是着色的诗。
一句千里莺啼绿映红，使得江南春给人的是一种整体而完美的印象。
要说江南之广阔，树有千种万种，花有姹紫嫣红，岂止是绿映红之单调能够形容；春天花香鸟语，至少是莺歌燕舞，可为何诗人单单只提莺啼一种。
可见，除了诗歌语言要求极度精炼和高度地概括之外，应该说还有作者的匠心独运。
绿映红和莺啼这两种景物，都是最能体现江南春天特色的意象。
全诗开篇，一句七字，从自然着笔，兼顾到了绘形绘声又绘色，正可谓勾勒写意，高屋建瓴，既有诗家丹青之妙笔，又有书法大家高迈之神韵。
紧接着一句山村水郭酒旗风，是继续描写江南春天之景的。
山村水郭点出了江南水乡房屋建筑和居住分布的结构特点依山傍水或山环水绕。
山水村郭，天人合一，阴阳相配。
从写法上来看，明显还属于首句的那种概写或速写的方式。
然而，此句中让我最欣赏的是酒旗风三字。
这三个字，最初读时，我还以为是写酒旗的。
江南属于鱼米之乡，糯米酿的酒，虽然味道清淡，但绵软可口。
大诗人李白的《金陵酒肆留别》中写道风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
酒是壮行之物，也是调情的媒介。
诗人是情感极为丰富之人。
杜牧在他的《清明》一诗中就写道：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
即便是在这样的环境中，他还借问酒家何处有？得到的是牧童遥指杏花村。
其诗兴和酒意，不言而自明。
可反复阅读此句，联系全诗，仔细想来，我觉得尽管酒旗也能体现江南的特点，但似乎与春相距甚远，而且水村山郭四字已经把江南的自然与社会图景描写过了。
作者再写酒旗，应该就是为了突出江南春的特点；而最能体现春的特点，便是风字。
这不禁让我想起了从前小学自然课本上关于风的描述，零级烟柱直冲天，一级青烟随风飘，二级轻风拂脸面，三级风吹红旗展，四级地上刮纸片，五级小树摇，六级难举伞，七级迎风走不便，八级风吹树枝断从这段顺口溜似的常识口语来看，红旗飘飘是三级风。
因为酒旗大多是挑起的、悬着的，面积一般也比我们常见的红旗小些。
综合来看，酒旗风应该是指二三级之间的风。
这是江南温柔的轻风，有着丝绸的润滑和瓷器的细腻的特质。
我们都知道，风是无形的，通过斜斜飘动的酒旗，来表现江南春风的惬意与柔情，那是再精当不过的了。
这或许也是诗人杜牧的匠心所在。
在我国历史上，魏晋南北朝是一个分裂割据动荡不安的时代，也是一个民族融合文化繁盛的时代。
南朝是指定都于建康或金陵、也就是今天的南京的宋齐梁陈四个朝代。
它们有一个共同的特征，那就是相继存亡时间较短，统治者的生活苟延残喘而又纸醉金迷。
《江南春》中写南朝，我以为其实主要是在说江南。
四百八十有人说是概数或约数，并举出书证说据记载当时有五百座。
我认为四百八十这一说法应该是强调数量之多或夸赞。
在我们北方说多大或尊重常常以九或五来形容之，譬如九州和五岳。
在我国古代文化中，一切皆分阴阳。
九为阳之极，是成数中的阳之最，五是生数的阳之最；而四是生数之中的阴之最，八是成数中的阴之最。
在地理上，山南水北谓之阳，山北水南谓之阴，江南明显为阴。
在时间上，春夏谓之阳，秋冬谓之阴；而春夏或秋冬又可分为小大阳或小大阴。
这样说来，江南春正好是阴阳相配。
细说来，江与河相比，江有些阴中之阳，春与夏相较，春又略微阳中之阴。
江南春恰好是适度的温柔。
作为江南佛寺以四八来形容之多正合适。
李白的《梦游天姥吟留别》中有句天台四万八千丈，对此欲倒东南倾，它是用来表现天姥山之高的。
其中就用了四与八两个数字。
当然，李白所描写的天姥山的情景也在江南。
至于写寺庙和楼台，我以为则表现出了江南的富庶与奢华，体现了诗人的理智与激情。
我们知道寺庙是僧人居住的地方，是人们所说的一方净土；而楼台亭阁是古代的休闲游冶之处，除了文人的风花雪月，便是歌妓舞女的浅吟低唱，饮酒卖笑。
如果说佛僧代表的是精神境界，属于灵魂的层次；那么歌妓自然是世俗的物质的东西，与精神灵魂相比，则是赤裸裸的色欲和肉欲。
不过，话又说回来，无论是高雅的佛道，还是低俗的风尘，其中之人都是物质的享受者。
他们既是江南富庶与奢华的象征，也是诗人混迹最多感受最深的人群，自然也就被作者当作了江南的代表。
寺庙与楼台，我以为说的应该是僧人与歌妓；多少与四百八十，一虚一实；实实虚虚，虚虚实实，无外乎是夸说江南如此数量之多而已。
然而，诗中最能体现江南春特点的，我以为自然应首推烟雨二字。
烟雨江南四字，烟属火，应为阳，雨属水，应为阴；江属水，为阴，南属火，为阳。
阴阳易和，轻烟细雨，给人以迷离和迷蒙之感。
古人对江南烟雨的描写，我们熟知的就有唐人戴叔伦的《兰溪棹歌》中的燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒和宋代大词人苏东坡《望江南》中的春未老，风细柳斜斜。
《江南春》 文章解析
《江南春》文章解析江南春，作为中国古典文学中一首脍炙人口的作品，歌颂了江南春天的美丽景色和温暖气息。
本文将从诗的内容分析、艺术特点以及文化意义三个方面对《江南春》进行解析。
一、诗的内容分析《江南春》是由唐代文学家杜牧所作，全诗描绘了江南春天的景色和人们的生活情景。
整首诗以四联体的形式，每个联体刻画一个独特的景象。
诗的第一联以“千里莺啼绿映红”的描写开篇，展示了春天鲜花盛开的美景。
第二联则以“水村渔市随人久”的句子描述了农村的生活画面，以及人们的劳作和生产场景。
第三联以“烟村四月闲人少”的词句表现了江南春天的宁静与宜居。
最后一联以“日暮乡关何处是”的句子作为落笔，抒发了读者对故乡的思念之情。
从诗的内容上看，《江南春》通过具体的景物描写和生活场景展示，生动地再现了江南春天的美景和人们的生活情趣。
二、艺术特点《江南春》以其细腻的描写和娴熟的铺陈手法展现了诗人杜牧独特的艺术特点。
首先，诗中充满了丰富的意象和细腻的描写。
从“千里莺啼绿映红”到“水村渔市随人久”，再到“烟村四月闲人少”，诗中的景物描写鲜活而生动，每一句都仿佛给读者画了一幅春天的画卷。
其次，诗的结构严谨有序。
整首诗共四联，每联四句。
每一联刻画了一个景象，通过严格的写作结构给读者带来了线性的阅读体验。
最后，诗的语言简练而富有节奏感。
杜牧善于运用押韵和平仄，使得诗的语言韵味十足。
同时，诗中采用了律诗的形式，使得整首诗在形式上更加完美。
三、文化意义《江南春》作为唐代文学的代表作之一，不仅仅具有艺术上的价值，更具有重要的文化意义。
首先，诗歌中对江南地区春天的描绘，反映了江南地区独特的地理环境和气候特点。
这种描写不仅仅让人感受到了江南春天的美丽，也展示了江南地区的独特魅力。
其次，诗歌中呈现的农村生活场景，揭示了当时社会的农耕经济和人们对自然的依赖。
这为我们了解唐代社会的农业生产和人们的生活提供了珍贵的历史资料。
最后，诗歌中对故乡的思念之情，表达了杜牧对家乡的深情厚意。
六年级上18古诗三首《江南春》
六年级上18古诗三首《江南春》《六年级上 18 古诗三首<江南春>》在六年级上册的语文课本中，我们邂逅了杜牧笔下那充满魅力与韵味的《江南春》。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这首诗仿佛一幅生动的江南画卷，在我们眼前徐徐展开。
诗的开篇“千里莺啼绿映红”，一下子就把我们带入了一个广阔而又充满生机的江南春景之中。
“千里”一词，极言江南地域之辽阔。
在这广袤的江南大地上，到处都能听到黄莺那清脆悦耳的啼叫声，映入眼帘的是绿树与红花相互映衬的美景。
那莺啼之声，清脆婉转，仿佛在诉说着春天的故事；那绿树红花，交相辉映，宛如大自然精心绘制的一幅五彩斑斓的画卷。
闭上眼睛，想象一下，那一片绿意盎然中点缀着朵朵娇艳的红花，是多么令人陶醉的景象啊！“水村山郭酒旗风”则为我们描绘了一幅江南水乡与山城的独特风光。
在潺潺的溪流边，错落有致地分布着一个个宁静的小村落。
村边的山上，有着一座座坚固的城郭。
而那酒旗在微风中轻轻飘动，仿佛在向人们招手，邀请他们来品尝美酒。
这一句中，“酒旗风”三个字，给整个画面增添了一份动态的美。
那飘动的酒旗，不仅让人感受到了春风的和煦，也让人联想到了酒肆里热闹的场景。
或许在那酒肆中，人们正围坐在一起，谈笑风生，享受着这美好的春天。
接下来，诗人的笔触转向了历史的遗迹——“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。
南朝时期，佛教盛行，修建了众多的寺庙。
这“四百八十寺”并非确指，而是极言其多。
这些寺庙在当时或许是宏伟壮观、香火旺盛的。
然而，如今在这迷蒙的烟雨中，它们显得是那样的静谧和沧桑。
那些曾经辉煌的楼台殿宇，如今也在岁月的洗礼中渐渐斑驳。
这一句诗，既让人感受到了历史的厚重与沧桑，又让人对世事的变迁产生了无尽的感慨。
杜牧生活的时代，唐朝已经开始走向衰落。
他在这首诗中，或许不仅仅是在描绘江南的美景，也可能借南朝的兴衰来警示当时的统治者。
历史的车轮滚滚向前，曾经的繁华也可能在瞬间消逝。
江南春读后感
江南春读后感读完杜牧的《江南春》，那千里江南的迷人春色仿佛就展现在我的眼前。
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”诗中的江南，有声有色，有山有水，还有那沧桑的古寺和朦胧的烟雨，真真是一幅绝美的画卷。
这让我想起了自己曾经的一次江南之旅。
那是一个春天，我独自一人背着行囊，踏上了前往江南的路途。
第一站，我来到了苏州。
都说“上有天堂，下有苏杭”，苏州的美，果然名不虚传。
我走进了一个古老的小镇，青石板路在脚下延伸，仿佛在诉说着岁月的故事。
路的两旁是白墙黑瓦的房屋，那斑驳的墙壁，记录着时光的痕迹。
沿着小路前行，一阵微风拂来，带来了淡淡的花香。
我顺着花香望去，只见一家小院里，满树的桃花开得正艳。
粉粉嫩嫩的花瓣，如同少女娇羞的脸庞，在微风中轻轻摇曳。
小院的门半掩着，我忍不住好奇，轻轻推开门走了进去。
一位老奶奶正在树下织着毛衣，看到我进来，微笑着起身招呼我。
她的脸上布满了皱纹，但那笑容却无比慈祥。
我和老奶奶聊了起来，原来这棵桃树是她年轻时种下的，每年春天，都会开出满树的花。
“姑娘，你瞧这花开得多好啊，看着就让人心里欢喜。
”老奶奶一边说着，一边用手轻轻抚摸着花瓣。
告别了老奶奶，我继续在小镇里漫步。
不知不觉，来到了一条小河边。
河水清澈见底，能看到鱼儿在水中欢快地游来游去。
河面上，一艘艘小船摇曳着，船头的船夫悠然自得地划着桨。
我坐上了一艘小船，船夫一边划船，一边给我讲着小镇的故事。
他的声音带着浓浓的乡音，听起来格外亲切。
小船缓缓前行，穿过了一座又一座的小桥。
桥的两边，种满了柳树。
那嫩绿的柳枝，像是一条条绿色的丝带，在微风中轻轻摆动。
“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
”大概就是这样的感觉吧。
傍晚时分，我来到了一家小酒馆。
酒馆的门口挂着一面酒旗，在风中飘扬。
走进酒馆，里面的布置十分古朴。
我找了一个靠窗的位置坐下，点了一份当地的特色菜肴和一壶酒。
窗外，夕阳的余晖洒在河面上，波光粼粼，美不胜收。
吃着美味的菜肴，喝着香醇的酒，我不禁想起了杜牧的诗。
江南春唐杜牧的古诗全文解释
江南春唐杜牧的古诗全文解释江南春，春意盎然，江南一带万物复苏，春风暖阳洒满大地，万物生长，仿佛整个世界都迎来了新生。
唐代大诗人杜牧在这样一个美好的季节中创作了这首《江南春》古诗，诗中情感真挚，意境深远，颇具诗意。
江南春江南春，晓来谁唤算乡人。
这首古诗以“江南春”为开场，直接切入到江南的春季景象中，让人感受到这个美好季节的气息。
作者在这里引用“算乡人”的词句，作为引子，似乎在暗示着一种归乡之情。
枫不作庭燎，月多含食盆。
枫不作庭燎，枫叶落纷纷，落入庭院，却不点燃炉火。
而月亮则像盆中的食物一样充盈，充盈在夜空之中，似乎在暗示着丰盛的寓意。
赋得丈人金丸甲，不遣秋心系砧杵。
这句描述了丈人金丸甲所赋之物，但不使秋天人心受到砧杵的牵绊。
这里可以理解为不被外界环境所影响，坚定执着于自己的信念。
杵在床下磨天翠，菱花茬息初扶绿。
砧杵被藏在床下，磨削出了一片天然的翡翠，而此时菱花茬息，初放青翠，这里描绘出一片安静祥和的乡村景象。
鬻鸠不来不到食，车徒争起砻溪榆。
这句描写了鬻鸠因为食物的缘故不至而飞，而后面车夫却在砻溪榆争争扰扰的起身，生活的繁忙与单纯自由形成鲜明对比。
前村小妇红帕头，挽作行云师似诅。
这句描述了前村小妇人物形象，戴着红色头巾，仿佛在挽留云朵不离去一般，有种留恋与努力不放弃的情感。
山市空锁寄余真，一宿云根常渺忽。
此处描绘山市被关闭，关着诚实的余真这一形象，与云根常常忽隐忽现的特性形成了对比。
这里似乎暗合着一种事物与人情的流转变幻。
裁书白麻疏井漾，缣缃浮幕缝灯芜。
这句描绘了书页上的白麻布裁纸，井水泛起涟漪波动，而缣缃浮幕缝着灯芜，形成一种淡淡的沉静之美。
开门九十六，条条大坂舞腰裾。
这里描述大门开启，九十六门之开启，条条大坂是在寓意草间细长的曲径，舞腰裾形象生动，描绘出一种乡村喜庆气氛。
握素沐鲂倚峤阯，长条写月忍相思。
最后两句描写了握素沐鲂倚倚靠在山峰之上，长条写月如墨悄悄隐去，似乎在表达一种朦胧中的思念之情。
《江南春》诗词原文及赏析
江南春唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
杜牧（803年~805年），字牧之，号樊川，京兆万年（今陕西省西安市）人。
出身于世代官僚地主家庭。
二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。
后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。
着有《樊川文集》。
杜牧是晚唐一位着名诗人。
青年时期的杜牧，怀有经邦济世之志，喜读兵书，为人刚直不阿，敢于指陈时弊。
后来，由于卷入了牛李党争的政治漩涡之中，使他的政治主张未得旋展，终于堕入颓废享乐、纵情声色的生活里面。
杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。
在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张"本求高绝，不务奇丽",以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。
他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。
由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为"小杜",或为李商隐并提，称为"小李杜".杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。
[注释]啼：叫。
山郭：修建在山麓的城池。
酒旗：酒帘，高悬在酒店外的标帜。
南朝：公元420-589年，南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说："都下佛寺五百余所".这里说四百八十寺，是大概数字。
楼台：指佛寺中的建筑。
烟雨：如烟般的蒙蒙细雨。
杜牧 《江南春》
杜牧《江南春》本文是关于杜牧的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
杜牧的《江南春》千年来久负盛誉。
四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文及注释韵译辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。
水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下?散译干里江南，到处莺歌燕舞，有相互映衬的绿树红花，有临水的村庄，有依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。
昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙，如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中。
注释⑴莺啼：即莺啼燕语。
⑵郭：外城。
此处指城镇。
酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。
据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。
这里说四百八十寺，是虚数。
⑷楼台：楼阁亭台。
此处指寺院建筑。
烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
创作背景杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。
宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。
既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。
后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。
小小的篇幅，描绘了广阔的画面。
它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
《江南春》原文注释及简析
《江南春》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
●作者背景
杜牧(803-852)，唐代诗人。
字牧之，京兆万年(今陕西西安)人。
精通兵法，有政治才能。
诗文都写得很好，诗以七绝最为出色，与李商隐齐名，世称“小李杜”。
●注词释义
山郭:修建在山麓的城池。
酒旗:酒店门口的幌子。
南朝:东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代都建都于建康(今江苏南京)，史称南朝。
四百八十寺:形容佛寺很多。
南朝佛教非常盛行。
楼台:指佛寺中的建筑。
烟雨:如烟般的蒙蒙细雨。
●古诗今译
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
名句赏析——多少楼台烟雨中。
这首绝句写春日即目所见的江南景色。
诗中没有细致刻画景物，而是从大处着眼，抓住花鸟、酒旗、寺庙几个江南最常见的景物，淡淡几笔点拨，就描绘出了江南的春天，烟雨的江南。
梁朝丘迟《与陈伯之书》写道:“暮春三月，江南草长。
杂花生树，群莺乱飞。
”这是描写江南春景最脍炙人口的名句，杜牧将它的意思融化在诗里，让人在读诗时联想到丘迟信中的话，可以生发无穷的遐想，无形中拓展了诗歌的景色，后两句笔锋一转，写起雨中的江南景色来。
如烟似雾的蒙蒙细雨，白茫茫一片，被细雨笼罩的景物变得飘飘渺渺，朦朦胧胧，这是江南独有的美景。
南朝留下的寺庙最多，被烟雨包围着，越发显得幽深和神秘，使人产生不尽的历史联想。
杜牧江南春赏析(优秀3篇)
杜牧江南春赏析(优秀3篇)杜牧《江南春》赏析篇一《江南春》是苏教版语文第八册第一单元的内容。
是唐代诗人杜牧的一首七言绝句。
这是一首素负盛誉的写景诗。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。
色彩鲜明，情味隽永。
一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
作者在描绘千里江南明媚可爱的春光的同时，也慨叹南朝的覆亡，寄托了讽喻之意。
第一、自学古诗，整体感知1、介绍作者：杜牧(803-852)唐代诗人。
字牧之，京兆万年(今陕西西安人)。
精通兵法，有政治才能，诗文都写得很好，诗以七绝最为出色。
与李商隐齐名，世称“小李杜”。
2、学生自由诵读古诗。
1、播放优美的春天的视屏，让学生用所学过的词语描绘刚才所看到的情景。
第二、情景引入过渡：春天一直以来都是文人墨客所描绘和歌颂的对象，在同学们的记忆中又有哪些描写春天的诗句？2、指名背诵描写春天景色的古诗。
3、引出诗题“江南春”：顾名思义，江南的春天。
全诗描写了江南春天的绮丽景色。
要求：(1)读准字音，注意节奏。
(2)边读边想诗句的意思，画出不理解的词句。
3、检查学习效果(1)指名朗读，集体正音。
(2)分组读。
然后齐读全诗，注意停顿。
4、再读古诗，结合旁边的注释，理解词语或诗句的意思。
5、学生交流收获，提出不懂的地方。
第三、反复诵读，体会诗意(一)前两行——晴景、写今1、学生自由诵读古诗，想想“莺啼”、“绿映红”、“水村”、“山郭”、“酒旗”的意思。
2、学生交流对词语的理解。
集体订正。
3、理解“千里”并不是真的有千里，而是虚指，在这指的是辽阔的江南地区。
4、体会第一句诗的意思。
可指名让学生说(辽阔的江南到处是黄莺宛转啼鸣，到处是绿叶红花相互映衬。
依山临水的城乡，迎风招展的酒旗。
)5、看图、配乐辅助，指导学生读出江南春日的美景，用自己的话描述感受到的内容。
(二)后两行——雨景、怀古1、提问，诗歌的后两行还是描写江南春天的晴景吗？2、学生默读后两行诗，体会一下抒发了诗人怎样的思想感情教师及时的补充背景知识(南朝统治者迷信佛教，广建佛寺，企图依靠神灵的庇护，永保江山稳固。
杜牧《江南春》赏析
杜牧《江南春》赏析杜牧的《江南春》是一首描写江南风光的七言绝句，既表现出了江南风光的丰富多彩，也表现出了江南的广阔。
以下是对这首诗的赏析：首先，从整体结构上看，这首诗运用了移步换景的手法，将江南春天的美景一一呈现在读者眼前。
诗人先以“千里莺啼绿映红”一句，展现出江南春天的繁华和生机勃勃。
此句描绘了辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花，一幅色彩斑斓、生动活泼的画面跃然纸上。
接着，“水村山郭酒旗风”一句，诗人描绘了水边村庄和依山而建的城镇，还有迎风招展的酒旗，呈现出江南春天另一面的繁华和生机。
这一句不仅描绘了江南的自然风光，还反映了江南人民的日常生活和风俗风情。
其次，诗人运用了典型化的手法，通过选取典型的意象和景色，将江南春天的复杂多样和丰富多彩表现得淋漓尽致。
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这两句，诗人以寺庙和楼台为典型意象，通过描绘它们的若隐若现和烟雨中的朦胧美，展现了江南春天的神秘和深邃。
同时，这些楼台寺庙也反映了江南深厚的历史文化底蕴。
再者，这首诗的语言优美、生动、形象，极富表现力和感染力。
“千里莺啼绿映红”一句中，诗人运用了对仗和比喻的手法，将黄莺的欢唱与绿树红花的繁盛相对照，形象生动地描绘了江南春天的美景。
“水村山郭酒旗风”一句中，诗人通过“水村”、“山郭”、“酒旗”等词语，描绘出了江南特有的自然风光和人文景观。
最后，这首诗还具有深刻的意境和思想内涵。
在描绘江南春天美景的同时，诗人也表达了自己对江南的深深向往和热爱之情。
同时，这首诗还隐含了对历史文化的追思和感慨，给人以深深的思考和感悟。
总的来说，杜牧的《江南春》是一首优美的描写江南风光的诗篇，以其生动的描绘、典型的意象、优美的语言和深刻的意境深深地打动了读者。
江南春杜牧古诗赏析
江南春杜牧古诗赏析
杜牧的《江南春》是一首抒情诗，充满了浓郁的江南情怀，描绘了江南春日的美景，表达了诗人对江南春日的热爱和思念之情。
诗中以江南春日的景色为素材，抒发出诗人对江南春日的思念之情，表达了一种深沉的江南情怀。
诗中“春江潮水连海平”，描绘了江南春日的景色，江水湍急，汹涌澎湃，江水泛滥，江水与大海相连，形成一片蔚蓝的海洋。
“海上明月共潮生”，描绘了春夜的景色，月光洒下，江水波光粼粼，形成一片美丽的春夜。
“滟滟随波千万里”，描绘了江南春日的景色，江水滚滚，江水绵延，江水滟滟，一直伴随着波涛，蔚为壮观。
“何处春江无
月明”，描绘了江南春日的景色，江水潺潺，江水清澈，江水
满目碧绿，而月光洒在江上，更显得美丽动人。
总之，杜牧的《江南春》是一首充满江南情怀的抒情诗，表达了诗人对江南春日的热爱和思念之情，深深打动了读者的心灵。