弟子规中的企业文化精神
企业学弟子规心得体会
企业学弟子规心得体会作为一个企业学的学弟，学弟子规对我来说是一本非常重要的书籍。
通过阅读和学习这本书，我收获了许多关于企业经营和管理的宝贵经验，也提升了自己的职业素养和领导能力。
在这篇心得体会里，我将结合自己的实践经验和思考，分享一些我对于企业学弟子规的理解和体会。
首先，企业学弟子规教会了我如何为人处事。
书中强调了一个人的品德和道德修养对于一个企业家或者员工的重要性。
无论是对人对己，还是对待生意和经营，都应该秉持诚实守信、正直真诚的原则。
作为一个学弟，我深刻地认识到诚信是企业与员工之间建立信任关系的基础。
只有做到言行一致，信守承诺，才能在竞争激烈的市场中获得持久的竞争优势。
此外，企业学弟子规也教会了我如何正确处理人际关系。
在一个企业中，人际关系的处理是至关重要的。
书中强调了要尊重他人，不断学习倾听和沟通的技巧。
我在实践中发现，只有正确处理人际关系，建立良好的合作关系，才能够充分发挥团队的力量，提升工作效率。
当我能够真诚地关心和倾听同事的意见和需求，与他们保持良好的沟通和合作，我发现工作变得更加顺利和高效。
此外，企业学弟子规还强调了刻苦努力和追求卓越的重要性。
作为学弟，我深刻地认识到成功需要长时间的积累和努力。
书中提到了要脚踏实地，艰苦奋斗，永不放弃的精神。
当我在实践中付出了努力和汗水之后，我体会到了成功的甜蜜和成就感。
通过不断地学习和实践，我不断提高自己的专业技能和综合素质，也变得更加有竞争力。
另外，企业学弟子规还教会了我如何正确管理时间和规划工作。
书中提到了要合理安排时间，重视时间的价值。
在一个快节奏和高压力的工作环境中，正确管理时间是非常重要的。
当我学会了设定优先级，管理好时间，我发现工作的效率大大提高。
我能够更好地控制时间，合理安排工作和个人生活的平衡，提高了自己的工作效率和生活品质。
最后，企业学弟子规还教会了我如何正确对待失败和挫折。
在一个竞争激烈的商业环境中，挫折是不可避免的。
书中提到了要正确对待失败，从中学习和成长。
18-杨子《弟子规在企业中的应用》
弟子规在企业中的应用课程背景：工作的高品质离不开员工的高素养，但素养与知识不同，有知识的人不等于就有素养。
知识可以习得，素养则需要教育，需要知行合一。
蒙以养正，国学学养是当代职场素养提升的“根”与“源”。
要启蒙员工的起心动念，一言一行，《弟子规》无疑是最接地气，最通俗易懂，最落地生根的课程了。
本课程以《弟子规》为基点，以现代事业发展理念为主线，融入大量国学经典案例和职场实例，深入浅出，寓教于智，知行合一。
课程收益：1．使员工行为从“他律”转向“自律”2．增强爱岗敬业精神，对工作更具责任心3．提升对企业的归属感．忠诚度和对事业的使命感4．培养员工的同情心和仁爱心，增强员工互助协作精神5．解读中国儒学经典《弟子规》，打造企业高效执行的卓越团队课程时间：1-2天, 6小时/天授课对象：1．企业全员2．国学爱好者授课方式：老师讲授+ 案例分析+ 学员讨论课程大纲第一讲：《弟子规》概述一、《弟子规》概述1．为什么要学习弟子规2．《弟子规》与企业管理二、延伸讲解1．三品合一：企品．产品和人品2．四项要求：传统美德．职业道德．敬业精神．工作能力3．五字真言：仁．义．礼．智．信案例：某监狱里的弟子规教育案例：修车工人的弟子规素养第二讲：《弟子规》孝敬篇一、孝敬篇解读1．关于孝2．古代选贤举孝廉3．“应勿缓”“行勿懒”与企业执行力4．“冬则温，夏则凊”与心细如丝5．“业无变”与“专注”6．勿以善小而不为，勿以恶小而为之7．“亲所好，力为具”与以客户为中心的服务8．“留得青山在，不怕没柴烧”9．“德有伤”与阳光的心态10．“亲有过，谏使更”与兼听则明11．“亲有疾，药先尝”与尽忠尽职二、延伸讲解1．起心动念利他，一切方法自来2．小孝治家．中孝治企．大孝治国3．和谐社会必须回归到孔子的教育思想案例：古代二十四孝与新二十四孝案例：老干妈陶华碧的孝道与家业第三讲：《弟子规》悌睦篇一、悌睦篇解读1．关于悌2．“兄弟睦”与活力管理3．“财物轻，言语忍”与厚德载物4．“长者先，幼者后”与礼贤下士5．“长呼人，即代叫”与上传下达6．“勿见能”与韬光养晦7．“路遇长，疾驱揖”与礼仪规范8．“低不闻，却非宜”与沟通能力9．“事诸父，如事父”与大爱思维二、延伸讲解1．弟子规与人脉管理2．人际关系建立的依据3．与同事．尊长．领导相处之道4．如何让沟通更“顺溜”案例：上市公司老板的苦恼案例：实验室公寓的弟子规第四讲：《弟子规》谨慎篇一、谨慎篇解读1．关于谨2．“朝起早，夜眠迟”与时间观念3．“晨必盥，兼漱口”与健康管理4．“冠必正，纽必结”与外在形象5．“对饮食，勿拣择”与营养均衡6．“步从容，立端正”与形体礼仪7．“缓揭帘，勿有声”与专心．细心．恭敬心8．“事勿忙，忙多错”与时间管理9．“勿畏难，勿轻略”与勇于承担10．“斗闹场”“邪僻事”与玩物丧志11．“将入门，问孰存”与职业素养二、延伸讲解1．人要学会敬畏2．一时之忿的代价案例：老虎吃人事件反思案例：演讲冠军的回忆录第五讲：《弟子规》诚信篇一、诚信篇解读1．关于信2．“凡出言，信为先”与诚信管理3．“话说多，不如少”与少说多做4．“见未真”“知未的”与处事态度5．“事非宜，勿轻诺”与三思而行6．“不关己，莫闲管”与心无旁骛7．见贤思齐，以人为鉴8．“闻誉恐，闻过欣”与谦卑处世9．“无心非，名为错”与“过能改，归于无”二、延伸讲解1．晋商与诚信2．诚信价值千金案例：王阳明让刁民县变成良民县案例：孔子告诉弟子如何当个好官第六讲：《弟子规》博爱篇一、博爱篇解读1．关于爱2．“凡是人，皆须爱”与250法则3．“行高者，名自高”与人格魅力4．“己有能”与“人所能”5．“勿厌故，勿喜新”与坚持不懈6．“人不闲，勿事搅”与察言观色7．“道人善，即是善”与注意力8．“善相劝，德皆建”与建设性批评9．“与宜多，取宜少”与付出精神10．“己所不欲，勿施于人”11．“恩欲报，怨欲忘”与感恩的心态12．“待婢仆”“慈而宽”与亲和力二、延伸讲解1．交友之道2．修养自身案例：管鲍之交案例：老子对孔子的提醒第七讲：《弟子规》亲仁篇一、亲仁篇解读1．关于仁2．仁者无敌3．“能亲仁”与“近朱者赤”4．“不亲仁”与“近墨者黑”二、延伸讲解1．儒家学问的中心2．推己及人的思维方式3．王阳明心学的致良知案例：曾国藩训练湘军案例：稻盛和夫的哲学第八讲：《弟子规》学文篇一、学文篇解读1．关于学文2．“但力行，不学文”与学以致用3．“心眼口，信皆要”与学习的心态4．“方读此，勿慕彼”与目标管理5．“房室清，墙壁净”与从自我做起6．“勿自暴，勿自弃”与自我激励二、延伸讲解1．文化和知识2．学历和修养3．平凡和平庸分享：关于打造学习创新型团队的几点思考案例：三晋国际饭店用《弟子规》塑造企业文化。
从“弟子规”中看企业管理
弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间的秀才李毓秀所作，其文以孝悌、仁爱、勤谨、信义为核心，列举出子女或学生在家、出外、待人接物、求学等应有的行为规范。
《弟子规》总被定位为儿童读物，暂且不论其定位。
当人类从蛮荒的原野中匍匐而出，每一个人都是在不断重新塑造的过程中蜕变。
在生活中，我们总会因复杂的不可抗力因素，逐渐地被动或主动丢失一些品格，又重新接纳一些。
然而，伴随着人类社会的发展，人对世界的索取不再能被简单地满足，开始对外物无休止的追逐。
名誉、金钱、权利好像成为了人类生活的“必需品”，尔虞我诈、勾心斗角似乎成为社会的一种“常态”。
人类逐渐偏离了最原初的天性，并渐行渐远。
在企业中，也不外如是。
因此，管理的第一步就是重拾遗失的美好品格。
为员工补“情”“我首先是一个人，然后才是一个商人。
”李嘉诚如是说。
在经济学和管理学的视野中，人性假设的问题一直是争论的焦点。
亚当。
斯密在《国富论》中对“自利心”的描述奠定了“经济人”的假设，即人是为了追求最大经济利益而工作的。
但实际上，影响企业生产效率的最重要因素不是待遇和工作条件，而是人们在工作中不断形成和实现心中的目标。
每一个“经济人”的前提都是“社会人”。
但由于物欲的膨胀，大多数的企业中，往往夸大“经济人”的特质，而慢慢丢失做为“社会人”的品格。
《弟子规》恰好可以为员工补“情”，使员工成为有理性，且有人情味的“知书达理”的员工。
《弟子规》以“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”开篇，奠定了人的情感基调——感恩、诚信、仁爱。
首先，在儒家那里，德行的根本在孝道。
“首孝悌”，古人云“水有源，木有本，父母者，人子之本源也”。
人立于世的根本在于父母，我们必须感恩。
这样在进入社会企业后，才会更加勤勉工作，爱企敬业，因为企业就如同父母，给予你事业生命。
其次，“事非已，勿轻诺，苟轻诺，进退错”，“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，做人以信为本。
我们讲一诺千金，承诺所载动的是人性的重量。
弟子规是企业管理的最好宝典
《弟子规》是最好的企业管理宝典企业管理贵在形成一种员工自我管理的模式，而管理的实质是人“心”的管理。
当今浮躁的社会，唯有先圣贤流传给我们的传统文化精髓才能“束”住人的心，而集圣贤的思想于一体的《弟子规》就是具有这种“魔力”的经典，它是企业最好的管理宝典，被很多企业用作企业员工的培训资料。
“守孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，余有力，则学文。
”《弟子规》从这六个方面阐述了为人处世的方法，是人的行为准则。
对于一个企业来说，人是最重要的资源。
企业生产经营的好坏与发展的前景，关键在人，在于人系的协调状况以及人的积极性与创造性发挥的程度。
因此，员工的人品是相当重要的。
企业家常常感到德才兼备的人才难求，倘若企业用《弟子规》来培训员工，这个问题就不难解决了。
规范人的行为的《弟子规》一句话，一个道理。
一句话，一个思想。
“勿畏难，勿轻略”，是说人要懂的不怕困难，懂得事事要谨慎，不可轻忽。
“或饮食，或走坐，长者先，幼者后”是教人不断形成恭敬的心。
“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”是讲一个人负责的态度，让有条不紊的做事方式扎根内心。
古人云：“百善孝为先”，孝悌是国人的文化基础，一个人能够孝顺父母，那他就有一颗善良的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
“君子事亲孝，故忠可移於君”，放在企业就是说，一个人只有懂得孝悌，在家孝顺父母，才会忠于企业、忠于上司。
学会了尊重父母，兄弟，处理好了和家人的关系，才会在企业尊重上司、同事与他们和睦相处。
“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”先有了家庭伦理，才会有企业伦理。
换言之，企业也应该当家庭一样管理，让员工把企业当成自己的家一样来爱护，把自己当成家的主人来尽力为之。
比产品品质更重要的东西是员工的素质，全面伦理道德的管理。
《弟子规》就是把“仁、义、礼、智、信”的内容具体化了，只要循着《弟子规》来实践，兼学各类经典，就能拥有高远的智慧和高尚的品德，有了社会公德心的员工就会有独树一帜的企业，所以每个员工都应把《弟子规》深植于心，用实际行动创造独属企业的、个人的精神财富和物质财富。
公司文化(弟子规)
• 入则孝 出则弟
【原文】 父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
【译文】 父母叫你的时候,要立刻答应,不要慢吞吞地很久才应答；父母亲 让你做事的时候,要马上去做,不可拖延或推辞偷懒.对父母的教诲,要恭 敬地聆听；做错了事,对父母的责备,要虚心接受,不可强词夺理,使父母 亲生气、伤心.
【原文】 长者立 尊长前 进必趋 事诸父
幼勿坐 声要低 退必迟 如事父
长者坐 低不闻 问起对 事诸兄
命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄
【译文】 与长辈同处,长辈站立时,晚辈应该陪着站立,不可以自行就坐.长辈 坐定以后,让你坐时,才可以坐.与尊长交谈,声音要柔和适中,回答的音量 太小让人听不清楚,也是不恰当的.有事要到尊长面前,应快步向前,退回 去时,必须稍慢一些才合乎礼节.当长辈问话时,应当专注聆听,眼睛不可 以东张西望,左顾右盼.对待叔叔、伯伯等尊长,要如同对待自己的父亲 一般孝顺恭敬,对待堂兄姐、表兄姐,要如同对待自己的兄长一样友爱 尊敬.
公司文化
•公司文化核心 •企业使命 •企业理念 •企业愿景 •弟子规
公司文化核心
以人为本 追求卓越！！！
企业使命
每天一瓶酵素 健康一个民族
企业理念
做老百姓都喝得起的
良心酵素!
企业愿景
匠心厚道，善德为本 以慈悲之心服务百姓 唯有一念，
祈愿天下无病夫.....
弟子规
• • • • 入则孝 出则弟 谨而信 泛 爱 众 而亲 仁 有余 力 则学 文
揖深圆 勿箕踞
拜恭敬 勿摇髀
【译文】 走路时步伐应当从容稳重,不慌不忙,不急不缓；站立时要端正有 站相,须抬头挺胸,精神饱满,不可以弯腰驼背,垂头丧气.问候他人时,不 论鞠躬或拱手都要真诚恭敬,不能敷衍了事.进门时脚不要踩在门槛上, 站立时身体也不要站得歪歪斜斜的,坐的时候不可以伸出两腿,腿更不 可以抖动.否则,就会显得你没有教养.
《弟子规》中的企业管理智慧
近年来，越来越多的企业自发地组织员工们晨读和学习《》，热情高涨，且能持之以恒，并有很大收效。
原因何在?《弟子规》中蕴含有丰富的企业管理思想和智慧。
笔者在企业中开展“弟子规与企业管理”的讲座中深有体会，本文是部分心得的总结。
一、《弟子规》中富藏管理智慧人力资源是工商业发展的第一要素与核心资源。
企业的竞争，归根结底是员工素质和企业团队的竞争。
《弟子规》中蕴含着可资汲取的丰富的企业管理思想和智慧，能够有效帮助企业提升员工和经营管理者的素质，打造优秀的企业团队。
“弟子”是学生之意，“规”是规矩、规则、规范。
“弟子规”即学生做人的行为规范。
《弟子规》用浅显的语言，讲明了一个人如何按照圣贤教诲，学习做人做事，加强修养，培养君子人格的行为规范。
转化为企业管理来讲，则可成为员工和经营管理者如何加强修炼，提升君子人格，成为人才和社会精英，进而提升整个企业精神、风貌、品质、团队力量，推动企业走向成功的行为规范和修炼法宝。
《弟子规》源自《论语》第一篇《学而》之第六章，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，实质上是对以上文义的详述和扩展。
主要内容可精括为七个字：“孝、弟、谨、信、爱、仁、学”，即弟子为人修养的七个要求。
可以转化为企业管理中员工培养、团队建设的七项修炼。
无规矩不成方圆，无制度不成企业。
然而，制度不能深入人心，则徒有无用。
现代许多企业并不乏制度，欠缺的是有效实施、运用。
制度易行的两个原则是：“法简”和“政宽”，即简洁和人性化。
七项修炼符合以上两原则，不仅简洁明了，而且人性化，将制度要求化为无形的自我要求，实现员工的自我管理，由被动管理变为主动的自我管理。
故可在企业管理中有效运用。
弟子规与企业的关系
弟子规与企业的关系弟子规与企业的关系《弟子规》是以引导人们发扬人性的光辉和关爱为主要宗旨的教材，与企业的关系是什么呢?一、通过对《弟子规》的学习，可以大幅度提升员工素质。
《弟子规》主要分为孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁、学文共七个部分，其中前六个部分都是讲做人的，而这些东西恰恰是目前很多企业员工所缺乏的。
通过对谨信的学习，可以有效提升员工的诚信品质，培养员工认真做事、按规矩做事的品质，增加工作责任心和责任感。
而我们在企业管理实践中发现，企业真正缺乏的不是有才能的人，而是认真做事的人。
通过对泛爱众和亲仁的学习，可以提升员工的感恩心、责任心和爱心，使员工更加关心同事，热爱企业，增强对企业的忠诚度。
员工对企业的忠诚，恰恰是我们今天构建企业文化的核心。
二、通过对《弟子规》的学习，可以帮助员工养成良好的行为习惯。
《弟子规》具体生动，它直接从生活的日常小事入手，教育我们应该怎样做。
“冬则温，夏则凊;晨则省，昏则定;出必告，反必面。
”这是我们子女孝顺父母应该做的六件细小的事;“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。
”这是教育我们如何与长者相处;“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”这是日常的生活习惯……如果企业员工都能按照《弟子规》的要求来规范自己的行为，我们的企业管理自然会上一个台阶。
“细节决定成败”，良好的行为习惯往往就是在生活小事中养成的，这与《弟子规》不谋而合。
三、通过对《弟子规》的学习，可以增强企业的执行力。
严不起来，落实不下去，是很多企业管理面临的现实难题。
《弟子规》开篇就讲孝道，对孝理解为服从，服从父母、服从长辈。
而且《弟子规》强调的是身体力行，自我管理，自我约束，不断学习与进步也可以增强员工的工作自觉性与员工的素养。
《弟子规》蕴含了以孔子为代表的儒家文化的精髓，是儒家文化最高道德和行为的观念的集中体现。
清朝秀才李毓秀根据《论语》“学而篇”第六句：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的这几句话为精神内涵编写了《训蒙文》，并以“孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力、学文”为组成部分;后来清朝学者贾存仁修订改编并改名为《弟子规》。
《弟子规》对企业管理的启示
《弟子规》对企业管理的启示一对一、孝悌与忠诚《弟子规》曰：“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”原意解读：这八句话说的都是对父母的基本态度：父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答;父母有事要我们去做，要赶快行动;父母教导我们时，必须恭敬地听进去;我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失。
孝悌是中国文化的基础。
中国的传统伦理讲的是“百善孝为先”，所以《弟子规》里也同样以“入则孝”作为第一篇。
一个孝顺的人，就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
推而广之，孝可以理解为忠诚，即对父母对单位对事业的忠诚。
忠诚是做人的标准之一，没有了忠诚，也就失去了立足之本。
忠诚是一种理念，是真诚和善良的集合，是人性的基础，是一个永恒的主题。
古人云“忠臣出于孝子”，一个人在家孝顺父母，工作中才会忠于职守、尊重领导并与人为善。
忠诚于企业是每位员工应尽的义务，员工的忠诚也是企业发展的需要。
忠诚是相互的。
教科社日投公司就像一个大家庭，领导对员工要仁爱和关心，员工对领导要尊重和服从。
企业忠诚于员工，为员工提供公平、公正的工作平台，保障每位员工的合法权益。
员工对企业的忠诚必须要落实到行动上，对公司的安排应“应勿缓”“行勿懒”;应体现在生活和工作中的每件小事上，对工作失误要“须顺承”;要树立主人翁意识，爱企如家，将企业的事业当作自己的事业，与企业共荣辱，同命运。
当然，要求员工对企业忠诚并不是一味的“愚忠”，并不排斥提意见(对公司提合理意见也是忠诚的一种表现)，这是一个问题的两个方面。
二、衣冠与制度《弟子规》曰：“冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽”原意解读：《入则孝》和《出则悌》后的第三篇是《谨》，都是讲日常行为举止的。
这一段就是说：出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣扣好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。
脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
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弟子规中的企业文化精神
我国传统文化博大精深，在漫长的历史长河中以儒家文化为主体的修身养性的道德约束的著作很多，其中《弟子规》是流传和影响最广的儒家经典启蒙教材之一。
爱维龙媒研究发现，《弟子规》共360句1080个字，看似非常短的一本小书，但它是儒家文化的集中反映和精华所在，《弟子规》里蕴藏了中国人做人处世的大智慧，是儒家文化从伦理道德转变为行为约束的最主要的载体，《弟子规》传达的精神其实是中国人行为美德的集中体现。
企业文化是社会文化的一部分，以文化人是管理的最高境界，构建企业文化最终是实现员工的自我管理和自我约束，而员工自我管理实质就是“心”的管理。
管理人就是要安心。
但是当今社会人心浮躁，信仰缺失，社会道德体系没有形成合力，所以管理住员工的心是非常困难。
在这种情况下古圣先贤留给我们的传统文化精髓是一付安心良汤，而《弟子规》是其中最好的企业文化管理宝典。
用《弟子规》的精神建立的企业文化是企业从人的心性本质而建立的道德行为约束体系，它是企业文化中国化的最本质特征，是优秀中国传统文化根植在企业文化中最成功的实践。
《弟子规》蕴含了以孔子为代表的儒家文化的精髓，是儒家文化最高道德和行为的观念的集中体现。
清朝秀才李毓秀根据《论语》“学而篇”第六句：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的这几句话为精神内涵编写了《训蒙文》，并以“孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力、学文”为组成部分；后来清朝学者贾存仁修订改编并改名为《弟子规》。
这里的弟子是指孩子、学生和一切圣贤的弟子。
“规”就是规范。
《弟子规》实质就是儒家文化所提倡的“仁义礼智信”具体化、行为化和形象化的行为实践。
《弟子规》里要求的孝悌，使中国文化的基础，“百善孝为先”孝心是善良慈悲心的基础，在一个企业中只有员工做到孝悌才可能处理好与其他员工的关系，对最亲的人都不好，怎么能施仁于别人？有了家庭伦理才会有企业伦理。
如果企业家和员工能把企业当成自己家一样相互尊重，相互关爱，那么这个企业怎能没有凝聚力？
孝悌引申的感恩文化，也是企业文化优秀的组成部分，有了感恩之心，企业员工的自我道德就会达到一种很高境界。
《弟子规》里讲的诚信，在任何时候都是塑造个人与企业品牌最主要的组成部分，“凡出言，信为先”这六个字确立的诚实、守信、正直的价值观，是企业文化精神层面的最重要的纲要之一。
《弟子规》里的泛爱众，体现了“大爱无疆”的哲学理念，企业须建立合作型企业文化，在企业内部要相互团结，相互学习、相互关爱，而对企业外部也要“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，这样才能构建员工、企业、社会和自然的和谐型企业，这也是儒家思想的精髓“仁者爱人”的集中体现。
《弟子规》里的亲仁，则要求企业家一定要心底无私、匡扶正义，有坦荡的胸怀才有浩然正气。
要把员工的道德品质与工作能力放在同等重要地位来建设。
这与“德才兼备，人尽其才，人人成才”是异曲同工之意。
笔者（段俊平）认为，企业一定要正本清源，树立正气，“能亲仁，无限好，德日进，过日少”是和谐的保证，是树立企业良好形象前提。
《弟子规》里的余力学文是企业构建学习型企业，员工构建学习型技能型人才的企业文化要素的具体表述。
只有学习才能达到自信。
“工夫到，滞塞通”，
只有勤勉刻苦、努力学习才能做到“圣与贤，可驯致”。
构建学习型企业也是现代企业文化中最重要的要素之一。
“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，而余力，则学文”。
《弟子规》从这六个方面阐述了中国人的处事方法和行为准则。
对于企业来说，管人管事是管理的核心，而管人最好的法宝就是用传统的伦理道德规范和中国人血脉里的民族优秀品格特征来形成员工自我管理约束。
倘若用《弟子规》来培训教育员工，用《弟子规》的主要精神内涵而构建企业文化，一定会从人性的本质上解决管理上的问题，使文化力真正变成了生产力。
因为《弟子规》里的道德和行为上的法则和理念，其实是中国人与生俱来的优秀品德和民族性格特征中最易唤醒的部分。
《弟子规》实质是儒家文化“仁义礼智信”在社会和企业中的具体实践，也是中国人践行儒家文化时从知易行难到知行合一过渡的最好普及教材，《弟子规》是中国式企业文化的精髓。