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独立之人格,自由之思想
“独立之人格，自由之思想”“独立之人格，自由之思想”这句话出自陈寅恪之口。
从陈寅恪的１９２５年，陈寅恪回国任教于清华大学。
他在1929年所作的王国维纪念碑铭中首先提出以“独立之精神，自由之思想”为追求的学术精神与价值取向。
他是国内外学术界公认的博学而有见识的史学家。
１９４２年春，有人奉日方之命，专程请他到已被日军侵占的上海授课，被他所拒绝。
当时，面对民族危亡，国民党政府腐败无能，消极抗日积极反共，陈寅恪感到痛心，而桂林某些御用文人，发起向蒋介石献九鼎的无聊活动，劝他参加，他作《癸未春日感赋》：“九鼎铭辞争讼德，百年粗粝总伤贫”。
以示讽刺。
这句话也是国学大师陈寅恪心目中的大学精神。
这句话一听起来还是十分之有吸引力的，作为知识分子，这句话所达到的境界是他们所欲最求的最终目标之一，而王国维，陈寅恪等优秀知识分子作为榜样也值得后世之人的效仿。
每个时代的成功者，都是能够超越“围墙”自主命运的人。
“独立之人格，自由之思想”，这是国学大师陈寅恪的名句，也是当时清华大学的校训。
同期，著名教育家蔡元培倡导的北大精神则为：“兼容并包、思想自由”。
一个从个体的角度进行强调，一个从整体的角度进行弥补。
其实，这也正是我们对心态开放、打破围墙、追求人生开放的重要目的之一。
一个人在污浊不堪的社会环境下保持独立之人格，自由之思想，不为当时之强硬势力软硬胁迫，例如在建国前的陈寅恪，朱自清，老舍等一批知识分子，乃是知识分子之楷模；相反的，顺从于当时之时势，并与之同流合污者，即使在文学上有不凡造诣但也逃脱不了后人的口诛笔伐。
所谓“独立”，“自由”，并不是没有条件的也不是绝对的。
独立与自由只能在一定的前提下，一定的阶级立场上的独立，自由。
比如，你能够在法律允许的范围去实现你的独立，自由，但是并不能触犯其法律。
蔡元培“思想自由”“兼容并包”蔡元培认为，为了使学生得到自由发展，免于“守一先生之言，而排斥其他”，必须使大学成为“包容各种学问的机关”，成为“囊括大典，网罗众家之学府。
世界名著中关于自由的赞美
世界名著中关于自由的赞美1、我向往自由，在山林深处开垦自己的天空，劈柴、喂马，我向往自由，在竹屋茅舍采集大山的灵气，写诗、画画。
2、甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。
3、心灵上的自由之根，是需要浇灌的。
有时要时间；有时要努力；有时却要生命。
只有这样，牢固的根，才能开花结果。
4、一个公民的自由是以另一个公民的自由为界限的。
5、自古以来，人类对于自由的追求，从来没有停止过，对自由的渴望，如同扎根在心中的大树，无法拔除。
总有一天，它会突破心灵的束缚，开花结果。
6、唱响你的自由，让自由之花永远绽放在你的身旁，如影子伴你，那时，你就是最最快乐的人，你可以放飞在原野，奔驰在草原，聆听长江的怒吼，泰山的诉说，云儿的乐曲，人生的快乐，舒畅的心情带动着你的心扉。
7、爱情应该是一个磁场，而不应该是一条绳子，捆着他，不如吸引他。
一条绳子会让男人有挣脱的欲望，而一个磁场却能给男人自由的假相，和一个永恒的心。
8、自由应是一个能使自己变得更好的机会。
9、思想的自由就是最高的独立。
10、爱情，从来都是一个来去自由的东西。
一瞬间，你爱上了他，一瞬间你又决定离开他，不过都是一念之间的事。
11、自由是搏击的翅膀，我本高扬自由的火炬把前方照亮，我本欢歌我们飞扬，我们在自由的国度里成长！12、自由的大门，会向向往追求他的人敞开，自由的人永远会有一颗不老的心，在拥有自由的同时，动力梦想追求也会向你走来。
13、自由需要环境，文明程度的高度，决定着自由的宽度。
在一个权力至上，任人宰割，野蛮屠戮的环境，自由就无从谈起。
14、如果一切都任我欲为，我会有迷失在这自由深渊之感。
15、正义和自由互为表里，一旦分割，两者都会失去。
16、自由就是万里晴空翱翔的海鸥；自由就是蓝天飘动的朵朵白云；自由就是无忧无虑的小鸟。
17、没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。
以自由之名
以自由之名，冠中华之姓甘二中二年九班赵婉悦社会主义核心价值观，在社会层面上提出的第一个价值取向就是“自由”也许是由于古代中国有太多的传统礼教束缚，给人一种缺乏自由的感觉。
而在个性解放的今天，每个人对自由的渴望更为迫切，一些人仍然无法剔除对中国刻板，守旧的印象，这不免是一种偏见，所以我认为消除这些声音是当下一迫切文事。
必要以自由之名，冠中华之姓。
春秋时期，百家争鸣。
道有老庄，法有韩非子。
儒有孔孟荀。
老子主张“道法自然”，回归本心，万事万物依心而行。
这难道不是一种最大的自由吗？庄周对自由的渴望更是迫切，“庄周迷蝶”，《逍遥游》足以表达他对自由的无限追求，在《逍遥游》中庄子用无限魄丽的文字描写了“鹏”，称其“扶摇直上九万里”自由往来于天地，我想写的不只是鹏鸟，写得还是他内心的渴求。
子曰：“七十从心所欲，不逾矩”，意为“七十岁之后再怎么任性，也不会超越规矩”，也算是心灵自由的一种体现。
人人都提倡自由，就连被认为是束缚行为而生的法家，也带有自由的意味，中华民族的自由是与纪律和秩序相依相存的。
正所谓“一个人的绝对自由是疯狂，一个国家的绝对自由是混乱”，所以韩非子所主张的“明法度”，其实是为了更好的“享自由”。
古人云：“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由故，两者皆可抛。
”近代中国为了摆脱封建专制，反殖民侵略，牺牲了无数烈士，他们最好的安慰便是中国如今的自由独立。
不只是中国，在十七，十八世纪，英，美，法相继爆发了反对专制的大革命，《权利法案》，《独立宣言》，法兰西第三共和国宪法……每一部文献都书写了自由，每一条宣言都浸透着烈士们的鲜血，这些死去的战士有多少是尚未成年。
未来得及报父母恩的孝子，有多少是新婚燕尔，盼望与妻偕老的丈夫，又有多少是刚刚喜得贵子，或即将成为父亲的男人，虽然他们不在亲人的身边，却仍然为这个家尽到了自身的责任。
即为家人赢得了自由，他们不失为一个好儿子，好丈夫，好父亲！他们将伴随着自由女神像高举着和平的火炬在我们心中屹立不倒。
关于自由作文800字5篇
关于自由作文800字5篇自由不是凭空而生，它从爱中而来，只有对他人，这个社会，对世间的一切生灵都饱含爱意，这个人才会获得真正的自由;当每个人都处在爱之中，整个社会就会获得真正的自由。
下面给大家分享一些关于自由作文800字，希望对大家有帮助。
关于自由作文800字1真正的文化精神是每个人都有自己独特的看，让不同的思维撞出文化的火花，是和而不同，是百家争鸣。
——题记我钦羡诸子百家的繁荣，关于治世，儒家讲求“仁”，大和天下是他们的最终梦想;墨家主张“兼爱”“非攻”，人与人和谐相处方能同泰民安;法家提倡“法治天下”，依法治国，赏罚分明才是王道。
百家之思想，竞相怒放，你方唱罢，我登场。
我想，生活在春秋和战国时期的人们从某方面来说是幸福的，他们有幸见证了中国文化史上最浓墨色彩的一笔。
以色列有句谚语：两个犹太人有三个脑袋，在这个国家，每个人都在思考，个体之间的观点强烈，碰撞，于是整个国家在不断休养中平稳前行。
以色列著名小说家，政治活动组织者阿莫斯。
奥兹借两次经历讲述了以色列起强大的原因。
奥兹曾收到总理府的来电，说总理读了他的文章，邀请他一起喝咖啡，交流意见。
“我去了，和总理来聊了一小时，结果谁也没有说服谁。
”第二个故事是他打车的经历。
一上车，出租车司机就认出了这位经常上电视，发表见解的学者，对他说：“我读过你的文章，但是我不同意你的意见。
”然后这位司机先生滔滔不绝的陈述自己的观点，奥兹先生只有听的份儿。
关于治国，学者见总理，激辩一番扬长而去;关于学习，出租车司机见到学者，不是崇拜，而是亮出自己的观点，强大国力的背后依托的是思想上的自由。
静默鸿蒙之时，蔡元培的一句“思想自由”今犹铿锵在身，大师之风范引领北大面貌焕然一新。
而今，我们姑且不去评判中国社会是否民主自由，毕竟这条路上。
我们还仅仅处于蹒跚学步状态，只是我们必须要具备正视自我的勇气。
当我们的思想变得自由，当我们的社会能够更好地吸纳每个人的看法，才能使文化更繁荣，集小智于大成。
有关自由的经典名言警句有哪些
有关自由的经典名言警句有哪些自由就是万里晴空翱翔的海鸥;自由就是蓝天飘动的朵朵白云;自由就是无忧无虑的小鸟。
有关自由的经典名言警句有不少，以下是小编为大家整理的有关自由的经典名言警句，希望能帮到您。
有关自由的经典名言警句1、自由不是像财产一样的物品，而是人永恒权利。
——蒙森2、追求绝对的自由，和谐感就会受到伤害。
——泰戈尔评传3、自由是一种教义，一种公理。
——布宁4、在正义占统治地位的地方，自由就是服从。
——詹·蒙哥马利5、科学同思想自由是不可分离的。
——张岱年6、让我们维护公平，那么我们将会得到更多的自由。
——约瑟夫·儒贝尔7、人们手里的金钱是保持自由的一种工具。
——卢梭8、言论自由是一切权利之母。
——卡多索9、真正的自由属于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作为的人。
——罗·科林伍德10、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。
自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
——伯克11、谁也不能剥夺我们自由的意志。
——爱比克泰德12、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
——康德13、可能在我左右，你才追求，孤独的自由。
——林夕14、唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。
——泰戈尔评传15、记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式。
——席慕容16、我们是法律的仆人，以便我们可以获得自由。
——西塞罗17、追求幸福，免不了要触摸痛苦。
——霍尔特18、立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知19、自由就是做法律所许可的一切事情的权力。
——孟德斯鸠20、今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。
——齐己21、只有受过教育的人才是自由的。
——爱比克泰德22、自由之树必须时时用暴君的血作养料。
——杰弗逊23、追求赞誉的人，功绩不会很大。
——普鲁塔克24、取义成仁今日事，人间遍种自由花。
——陈毅25、此去清风白日，自由道风景好。
——徐志摩26、始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
以自由之名
以自由之名可贵童心，何必以教条束缚？践行自由，为思维留下一份空白，为创造缔造一份可能，更向未来注入一线希望。
追求自由，应保留原初童心。
童心赋予人无限可能，失去童心会有如身在囚笼。
思想超然的李贽曾在《童心说》中论述“童心即是本心”的思想。
古之圣人都保留了一份不惹尘埃的本心。
则会被外物束缚，只知死读经书而毫无生机，又何来自由？叶嘉莹女士认为人生之“道”便是保有本心，保有自身的洁白纯真，有了这“道”，人才可以追求自由，学会享受自由。
追求自由，应持有独立人格。
对外物无所依恃，才是真正的自由，余英时先生讲求的“劲节”正是这种体现，不因眼前利益而改变自己的原则，使他的作品富于自由精神，金庸先生最喜欢自由的段誉，不愿受人拘束，他自幼独自闯荡，付诸笔端的自由侠客，更是自己的写照，用笔为自己创造了一个无限自由的空间。
有了“独立之精神”，方得“自由之思想。
”人格上的独立给人以完善的品格，无所依恋亦无所畏惧。
方可“乘无地之正，御六气之辩，以游无穷。
”追求自由，更要尊重他人。
“自由不仅仅意味着摆脱自己的枷锁，更意味着以一种尊重并增加他人自由的方式而生活。
”曼德拉如是说。
在担任南非总统后，他没有对曾经歧视自己的白人进行报复，而是努力修补这个国家的裂痕，给予黑人与白人同样的权利，获得相当的自由。
压迫他人的人，自身也被心灵所束缚，他们无法体会天地之广阔，万物之精奥，而被个人恩怨，蝇头小利而迷惑。
“己所不欲，勿施于人”。
体现了自身与他人的同一、同理，“己欲立则立人，己欲达则达人。
”给予他人应有的自由，才能给予自身真正的自由。
浮华世间，但求心意玲珑。
拥有自由，才是人生的最高境界。
把万水千山走遍，在人事变故间保有着“一蓑烟雨任平生”的自由情怀。
2023届高考模拟作文主题写作：自由与自律
高考模拟作文主题写作：“自由与自律”优秀范文四篇作文材料材料：疫情防控期间，不戴口罩进超市、逛商场、坐公交等引发冲突的个案屡屡发生。
不戴口罩者的理由，几乎同出一辙：戴不戴口罩是我个人的自由，你们管得着吗？有个市民（吴天），他不仅不配合工作人员，甚至还辱骂殴打劝解他的志愿者，最后被拘留15天。
作为一个社会公民，请你以“晓黎”为名，给市民“吴天”写一封信，谈谈你对“自由与自律”的看法。
佳作展示越自律，越自由——给吴天先生的一封信吴先生：您好！听闻您在疫情防控期间以自由为名拒绝戴口罩，甚至殴打辱骂工作人员，而被拘留十五天，着实让我震惊。
依己之见，一个人追求自由本无可厚非，但正如先哲卢梭曾言，“人生而自由，而无往不在枷锁之中”，我们唯有以自律为基础，方才能追寻您口中的自由。
当新冠肺炎肆虐神州大地，国家在挫折之中奋然前行，志愿者在困难面前坚守战场。
正所谓“天下兴亡，匹夫有责”，这正是需要我们凝聚共识、统一行动的关键时刻。
政府呼吁全国人民带上口罩，不是限制自由的冷漠之举，而是守护你我他生命健康的必须之行。
而您却公然拒绝配合防疫工作，美其名曰“追求自由”，殊不知，人人像您这般追求自由，则人人都不会获得自由。
事实上，因为无限制地追求自由而不自律，人们因此吃了多少苦头？当国脚于汉超以“出行自由”为名，私自涂改机动车号牌，他得到的是被依法处以罚款5000元、行政拘留15日的处罚；当我们以“饮食自由”为名，将屠刀伸向野生动物，我们面临的是一次又一次的病毒流行；当您以“行为自由”为，名摘下口罩并辱骂殴打对您劝解的志愿者，最后您得到了什么？是追求自由后的欣喜，抑或是挣破自律“束缚”后的后悔莫及？美国诗人金斯伯格早就发出引人深思的一问——自由只有存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？是的，生命中从来没有绝对的自由，所有的自由全都是存在于束缚的围栏之中，存在于规章制度的限制之下——马路上，如果没有了交通规则，那岂不是车祸连连？学校里，假设没有了规章制度，那岂不是沸反盈天？社会上，倘若没有了法律法规，那岂不是动乱四起？因此，只有在种种枷锁的束缚下，一切才能正常运作，人们方能自由前进。
高考作文素材：自由民主经典名言
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1、生命诚可贵，爱情价更高，假设为自由故，二者皆可抛。
——裴多菲
2、自由不仅仅意味着摆脱自身的枷锁，还意味着以一种尊重并增加别人自由的方式生活。
——曼德拉
3、自由意味着责任，正因为如此，多数人都惧怕自由。
——萧伯纳
4、民主制度，天下之公理。
——梁启超
5、民主使每个人成为自己的主宰。
——詹·拉·洛威尔
6、科学与民主是人类社会之两大主要动力。
——陈独秀
7、学术自由和思想自由是民主的根底，而不是依赖于民主才能存在的东西。
——顾准
8、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
——西·帕克
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以自由之名
作者：岳明
来源：《中国民商》2013年第06期
黑人奴隶姜戈有什么？他虽然有名字，但是没人记得住。
他只是个代号。
这个代号甚至不能选择自己的衣服，赤裸着上身，因为夜晚的寒气而佝偻着背，后背深深的鞭痕即使在夜里，看去也触目惊心。
直到他遇上舒尔茨。
舒尔茨是德裔牙医，后来当了赏金猎手。
而姜戈正是舒尔茨心目中的伙伴。
他几枪击毙贩卖姜戈的白人兄弟俩，为姜戈争得了自由。
他不止一次地告诉姜戈：“ 姜戈，你是自由民，freeman。
” 在善于处理各种复杂场面的牙医舒尔茨的教诲之下，姜戈领会了自己自由民的身份。
自由没有那么抽象，它渗透在我们日常生活的细节里，小到我们是否有权利拥有自己的名字，是否可以决定自己的穿着，有没有权利像白人那样骑在马上，或是到酒馆去喝酒。
姜戈不愧是“万里挑一的黑人”，他很快就娴熟地生活于新身份中，以至于有位白人问他是不是奴隶时，他痛快地反问对方：“奴隶会像我这样讲话吗？”
在美国导演昆汀·塔伦蒂诺积三年功力而拍成的影片《被解救的姜戈》中，我们又一次看见这位导演鬼才一般的人物行为构思。
在昆汀历部影片中，本部影片可谓最克制，也是最传统、最接近好莱坞叙事的西部片作品。
不过在导演的暴力美学妙手下，仍然增添了艺术的成色。
飘雪的棉花地和旷达的西部河流为影片增添了淡淡诗意。
影片后半段，舒尔茨被姜戈的故事感动，设计和他一起去种植园主坎迪的家里救出姜戈的黑奴妻子布隆希达。
在坎迪狡诈地令舒尔茨以高价买下布隆希达后，舒尔茨拒绝与坎迪握手，他的脑海中想到了坎迪虐待黑奴的情景，而那是违背他的价值观的。
而坎迪却坚持舒尔茨必须同他握手，否则和约即作废。
以舒尔茨的老成世故，他完全知道自己行为的后果，却一枪打在了坎迪胸上，坎迪的保镖随之一枪击毙了舒尔茨。
舒尔茨是何苦来呢？只要小小的一个握手即可完成对方的刁难，他何苦与自己的生命过不去？他为什么不妥协？他在坚持什么？比生命更重要的又是什么？
他的衣钵传人姜戈随后给出了答案，姜戈是在救自己的妻子，更是在践行舒尔茨用生命的代价教予他的自由精神。
如果自由得不到实现，那么生命亦可放弃，只为捍卫这最基本的人之为人的权利。
自由很脆弱，并非人生来就有的，也并非人生来就要求的权利。
然而一旦意识到了自由的权利，就永远无法用任何手段收回人类对自由的渴求。
1848 年，在昆汀虚构的这个南北战争爆发前两年的南方农场里，自由假牙医舒尔茨之手唤醒了姜戈，也唤醒了姜戈的爱人布隆希达。
自由的心一旦被唤醒，就一刻也不能停止跳动。
“医生，我可以自己选择自己的穿着？穿成什么样都行？”
“ 那当然了，姜戈，你是一个自由民，freeman。
”。