送东阳马生序课件

一词多义
1）一词多义： 和：久而乃和 缓解、暖和 言和而色夷 谦和 冠：勇冠三军 天下第一 既加冠 男子20岁成年 请：战则请从 请让我 俯身倾耳以请 请教 再：一而再，再而三 第二次 日再食 两次 患：又患无硕师名人与游 担忧 无冻馁之患 忧患 以： 以衾拥覆 介词，用 以是人多以书假余 介词，把 以是人多以书假余 介词，因 无从致书以观 连词，来 之： 录毕，走送之 代词，他 无鲜肥滋味之享 助词，的
作者写出学习时极为艰苦的条件的目的是什么?
本文是长辈对晚辈的临别赠言。作者既要使晚辈有所 得益，又不宜板起面孔说教，于是作者就采用了现身说 法的形式，历述自己当初得书的艰难，从师的苦辛。这 一段话既含教诲，又怀勉励，写来亲切感人，很有说服 力。 作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了 主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所 成就的根本原因。
烨 緼叱 咄 嗜 弗
怠 俟 箧 屣 皲 媵 衾
1）一词多义： 和：久而乃和 言和而色夷 冠：勇冠三军 既加冠 请：战则请从 俯身倾耳以请 再：一而再，再而三 日再食 患： 又患无硕师名人与游 无冻馁之患 以： 以是人多以书假余 以是人多以书假余 无从致书以观 之： 录毕，走送之 无鲜肥滋味之享 弗之怠
之享。 同舍
生 皆 被
穿着
绮
绣，
享受 同屋住的同学
华丽的衣服
被通披， 被通披，穿着绮:丝绸 绣:绣花
戴朱缨 宝 饰之帽， 腰
红缨 宝石装饰
白玉之
环，
圈子
腰中挂着 腰:名作动，腰挂 名作动，
左佩刀，右 备 容臭， 烨然
挂着香袋 光彩照耀
若神人；
余则袍敝衣
处(于)其间， 略无慕艳意。
却穿着破旧的衣服 生活在 他们中间 毫无羡慕的心
提出疑难询问道理 弯下 侧着 周到 说
咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟
其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获 有所
高兴 焉:于之 向他 愚笨 终于获得教益 听到了一些东西
闻。当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深山
跟从老师学习的时候书箱拖着鞋子走在 书箱拖着鞋子走在 当:在……的时候 的时候 之:取独
以 中 有
足乐者，
不知口体之奉
吃的穿的 奉:供，之:取独
因为我心中 因为我心中 足以快乐的事 足乐者: 足乐者:指读书
不若人也。盖余之
勤 且
艰若此。
(求学的)勤劳而且艰苦 求学的)
问题研讨：
1）简要概括本文的中心意思。 2）文章是如何写出自己学习时的困难条件的？请引用 原文的关键词语或者句子回答 3）作者写出学习时极为艰苦的条件的目的是什么? 4）文章从哪些地方表现出其他学生的优越的条件?写 这些人的目的是什么？ 5）本文中的对比有什么作用？ 6）分析文章写作上的基本特点 7）列举古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为乐的事例
对比
小结
一、本文的启示
“业精于勤荒于嬉”，学习科学文化知识，是我们每 一个学生的光荣任务，专心向学，读书有得，胸中自有真 乐。宋濂尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精 神是值得效法的。
二、立意与结构
文章中心是“劝学”，通篇围绕这一重点来写，开头 提出“嗜学”，接着叙述“力学”，然后说太学生学习条 件之优越，最后归结到学生“善学”，脉胳分明，前后呼 应，有力表现了激励太学生学习的中心思想。
通假字
四支僵劲不能动 支：通“肢”，肢体 同舍生皆被绮绣 被：通“披”，穿着 日再食 食：通“饲”，给饭吃
余幼时即嗜学。家贫，无从
就爱好读书
致书以观，
没有办法买到 无从: 无从:无由 抄录 计算 来 送还 以 :而 ， 便 ， 就
每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天
藏有书人家 常常 假借:同义 假借:
大寒，砚
砚台里(墨汁) 砚台里(墨汁) 弯屈伸直不停止
冰
坚，
手指不
结成坚硬的冰 抄书 赶快 超过约定的期限
可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
否定句代词作宾语前置 之:指抄书
以是人多以书假余，余因 得 遍
因此 都 把
观
于是能够广泛地阅读 学说 跑到 担心
群 书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患无
辞色严厉， 师：辞色严厉，甚至叱咄 师生态度 生：色愈恭，礼愈至 色愈恭， 生活情况 同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥 同舍生：衣饰华美， 作者：緼袍敝衣，日仅再食 作者： 袍敝衣， 对比 对比
勤
昔日作者：借书抄书， 昔日作者：借书抄书，奔走求 生活艰辛， 师，生活艰辛，尊师力学 学习条件 今日太学生：衣食丰足， 今日太学生：衣食丰足，学舍 宽宏，有问必答， 宽宏，有问必答，应有尽有
列举古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为乐的事例
古语说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“不 是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，生活中我们会遇到 各种各样的苦难，遭遇苦难并非全是坏事，只要我们善 于化苦难为动力，那么苦难就会成为促进我们取得成功 的动力。这也正验证了孟子的一句话，“夫天将降大任 于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏 其身，行拂乱其所为。”你还能想到哪勤学苦读的例子？ 囊萤映雪 悬梁刺股 凿壁偷光 韦编三绝 画荻教子
宋濂(1310─1381) ，字景濂，号潜溪，浦江人(浙江 宋濂 义乌县一带)，明初著名文学家。生活在元末明初，曾被 召为翰林院编修，他借口父母亲年老，辞不就职，专心著 述。明初朱元璋重用他，命为江南儒学提举，替太子讲经， 并在自己左右顾问。主修《元史》，官至翰林学士承旨， 知制诰；朝廷的重要文书，大都由他参与撰写，被称为 “国家文臣之首”年老辞官回乡，不久因长孙宋慎列入胡 惟庸党，全家谪往茂州(四川茂汶)，中途病死。生平著述 很多，有《宋学士文集》75卷。他的散文成就尤高，立意 精深，语言生动畅达。这篇课文是他散文中影响最大的一 篇。 宋濂和刘基、高启被并称为明初诗文三大家。
巨谷中，穷冬烈风，
大 冰裂 严冬 刮着凛烈的寒风 客店
大雪深数尺，
足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，
僵硬 支通肢 动弹
媵人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。寓
仆人 热水 浇洗 围裹覆盖 媵人: 媵人:指古代陪嫁的人 灌通盥 寓:名作动住
逆旅主人，日
在旅店 那里每天 那里每天
再食，无鲜 肥 滋味
给两顿饭吃食:给饭吃， 给两顿饭吃食:给饭吃，动词 新鲜肥美味道好的东西
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子， 当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深 山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深， 山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深， 脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍， 脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了 不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚， 不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿 被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里， 被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里， 每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受， 每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住 在旅馆的同学们， 在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石 装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀， 装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂 着香袋，闪光耀眼好像仙人。 着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣 衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。 衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有 自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。 自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学 时的勤恳艰辛情况大体如此。 时的勤恳艰辛情况大体如此。
各种书籍 已经 大师 交往求教
硕师名人与游， 尝趋 百里外从乡之先达
向当地 前辈
执 经 叩问。先达德 隆望 尊，门人弟子
拿着经书 请教 挤满屋子 道德高 声望高
填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右，
稍微缓和 言辞脸色 站着陪伴
援 疑 质
理，俯身倾耳以请；或遇其叱
请教 有时 训斥 解释 复:回答，解释 回答，
布置作业：
1、继续查找勤奋刻苦的事例，记在集锦本上；
2、联系自己以前的表现及读后的感想，写一篇 读后感，写在日记本上。
课文参考译文
我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读， 我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常 常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。 ，（借来 常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。 天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得） 天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸 也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书， 直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定 的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。 的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到 了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说， 了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老 师和名人相交往（请教）， ），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈 师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈 拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子， 拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从 来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。 来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。 提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。 提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责 ，（我的 表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答； 我的） 人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等 到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。 到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益
古今异义
媵人持汤沃灌 汤：古义： 今义： 走送之 走：古义： 今义： 尝趋百里 趋：古义： 今义： 或遇其叱咄 或：古义： 今义： 卒获有所闻 卒：古义： 今义： 以是人多以书假余 假：古义： 今义：