读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使
《谈读书》教案五篇
《谈读书》教案五篇读书使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。
总之，读书能塑造人的性格。
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《谈读书》教案1《谈读书》这篇课文选自人教版九年级上册第四单元第15课，文章主要谈论了读书的益处。
围绕“读书”这一话题从三个方面展开论述：首先谈读书的目的。
作者开篇即以高度概括的格言式语句点题：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才.”然后从正面加以阐述，要言不繁。
接下来话锋一转，从反面指出在求知上可能存在的误区：“读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。
”其次谈读书的方法。
他主张对不一样的书应分别采用选读、通读、精读等不一样的读法，并且应当和笔记、作文相结合，学以致用，还要根据个人性情和需要分别对待。
最终，作者援引了古罗马诗人奥维德“凡有所学，皆成性格”的观点强调了读书的作用。
这篇文章中，作者以简明而深刻的语言，在启人深思的同时还能给人带来美的享受。
【学生分析】1、知识技能方面：九年级的学生有必须的学习习惯，能做好预习、旁批，注重积累等，敢于提出不一样的见解，对同学的回答能作出评价，但在教学的过程中，发现大部分学生赏析文章语言时，还是觉得难于下手，或是说理不清，尤其缺乏对知识的系统性概括，本节课经过学生对本文语言自主的赏析，师生们一齐及时的评价，同学们的说理本事肯定会得到必须程度的提高;平时的教学中，经常发现有的同学，根本就不讲究读书的方法，一翻开书就盲目地读，经过这篇文章的第二部分的`资料“读书需讲究方法”的学习，以及教师在课堂上的穿插引导，会给学生很大的启示。
2、思想动态方面：作为毕业班的学生，升学的`压力比较重，一些本来成绩偏差的同学，容易对读书的价值观产生动摇，从而产生厌学的情绪，这篇课文中阐述的读书益处，正好给学生起了导向的作用，会让那些学生再次坚定升学的信念，让全班学生的思想得到熏陶，培养他们热爱读书的品质，所以，本文的教学真可谓给学生下了一场“及时雨”。
真实的元朝历史_历史故事
真实的元朝历史关于真实的元朝历史有哪些呢?读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。
以下是小编精心整理的真实的元朝历史，希望能够帮到你!真实的元朝历史篇一：元世祖重用人许衡是元代的著名学者，他在汉、蒙文化的融合交流方面，起过不小的作用。
忽必烈即位后，曾任命他为集贤大学士兼国子祭酒。
有一年盛夏，许衡遇到一件急事要外出处理，便顾不得烈日当空，带着几个人匆匆出门了。
骄阳似火。
许衡一行在酷暑中赶路，一个个热得满头大汗，喉咙干得像要冒火。
忽然，他们发现前面有一棵梨树，不禁高兴得争先恐后地向梨树跑去。
大家抢着摘梨解渴，只有许衡一个人端坐树下。
两个下属摘了梨给许衡吃，却被他谢绝了。
“天气这么热，您难道不觉得口渴吗?”下属问。
“盛夏赶路，酷热难当，怎么会不口渴呢!”许衡回答。
“那您为什么不吃梨子呢?”下属又问。
“不属于我的东西，我怎么可以随便拿来吃?”许衡反问道。
下属劝他：“这梨树没有主人，您何必这样拘谨呢?”许衡坚定地说：“梨树无主，我的心不可以无主!不管天下是混乱还是太平，不管他人是高尚还是卑鄙，我都要自己做人的原则。
只要心中有主，才能够不觉夏日的炎热烦躁，不怕口渴难熬;只要心中有主，才能够事业有成，无往不胜。
”许衡一席话，说得随行人员都很感动，也很羞愧。
忽必烈原来对中原文化并不熟悉，但他在当亲王时，就留意招揽各方面的人才，特别是汉族读书人中有才干的人。
许衡只是这许多人中的一个。
早在元太宗时，元太宗窝阔台曾下令考试儒术，许衡参加了考试，并且考中了，由此他开始出名。
忽必烈当亲王时，特地派了使者去请他，并任命他为京兆提学。
许衡到任后，大力兴办学校，讲授程朱理学。
由于他名气大，来求学的人很多。
许衡当了集贤大学士兼国子祭酒后，正式设立了国子学(封建时代的最高学府)，学生都是从忽必烈手下的蒙汉大臣的子弟中挑选出来的。
许衡以的《小学》等为教材，向他们讲授程朱理学等儒家文化，课余还教他们儒家的礼仪和技艺。
“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,逻辑修辞使人善辩”,总之,知
15．《孙权劝学》导学案“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩”，总之，知识可以改变人，知识能够塑造人。
三国时期吴国名将吕蒙就是一例。
1.积累文言词语及重要的文学常识，积累成语，翻译课文。
2.理解文章内容，背诵课文，理解文章主旨。
3．反复朗读课文，逐步深入品味人物语言，分析人物性格。
4.明白后天学习的重要性，勉励同学重视学习，养成读书的好习惯。
三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。
此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。
可吕蒙有个毛病；不爱读书学习。
孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。
二、自学指导（一）——预习与交流1、给下面的生字注音卿（ｑīｎɡ）岂（ｑǐ）邪（ｙé）孰（ｓｈú）遂（ｓｕì）更（ɡēｎɡ）2．解释下面的成语。
（1）吴下阿蒙：吴下指现江苏长江以南，阿蒙指吕蒙，比喻人学识尚浅。
（2）刮目相待：刮目指擦眼睛，意思是改变旧看法，用新眼光看人。
3．资料链接（1）作者：司马光（1019~1086），字君实，陕州夏县（现属山西省）涑水乡人，也称涑水先生。
谥号文正，是北宋著名的政治家和史学家。
政治上他反对王安石的新政，力主祖宗之法不可变。
作为史学家，他主持编纂了编年体通史《资治通鉴》，著有《司马文正公集》《稽古录》等。
（2）相关人物：鲁肃：（172-217），三国时吴国名将、政治家。
字子敬，临淮东城人。
出身士族，为孙权所敬重。
主张联刘抗曹，助周瑜大破曹军于赤壁。
周瑜死后，代领其军，继续与刘备维持和好关系。
吕蒙：（178-219），字子命，三国时吴国名将，骁勇善战，但少谋略。
他接受孙权劝告，多读史书、兵书，长进很快。
鲁肃卒，代领其军，袭破关羽，占领荆洲。
不久病故。
孙权：（182-252）即吴大帝。
三国时吴国的建立者。
读书使我进步的议论文600字5篇
读书使我进步的议论文600字5篇“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
总之，知识能塑造人的性格。
”这是培根对阅读的经典阐述。
每一本书都有自己独特的优点。
下面小编给大家带来关于读书的议论文，方便大家学习。
读书使我进步的议论文1如果有人问你：你读书干什么，考大学干什么?或许你会说为了社会主义建设，为了祖国繁荣，但我却认为，读书考大学都是为了自己，读书增强自己的本领，提高自己的资本，扩大自己的知识面，最后受益最多的还是自己，所以我认为读书是为了自己。
或许这样说有点偏离传统的价值观，但却是人所共知的事实，假如说你要为社会而读书，成天口里念着：为社会读书“到后来又有谁做到呢，为社会读书是没有错，但如果不先为自己读好书，将来怎么回报于社会呢?只有先为自己读好书，将来才能为社会出自己的一份力，因为我们也是社会的一份子从启蒙教育起就树立共产主义精神，启蒙老师就教育我们长大了要做对社会有帮助的人，要“为人民服务”长大了，又有谁实现自己对社会的承诺呢?长期以来，人们总强调：大河有水小河满，大河无水小河干，却忽略了：小河水满大和才回有水的道理，无边无际的大海也不都是由一条条小河汇成的，设想如果没有小河，会有无边无际的大海吗?我曾经写过篇文章叫《为社会而读书》给老师看，老师看了之后，对我说，我的这篇文章里面全是空话，全是捏造的为社会而读书，根本就是空洞的，到不如为自己踏踏实实读好书。
听了老师的话，我觉得老师有点自私，但仔细想了想，老师说的也不是全无道理，那篇作文的确是我凭空想象出来的，根本不是我的本意，其实我的本意就是为了自己而读书，但却不敢表露出来，怕别人说我自私，但现在，我明白了，我也敢大声讲出来了，为自己读书，不是自私的事为自己读好书，将来才能为社会出力，你们说对吗?为自己读书，不光是单纯地为自己读书那么简单，更深的还是为了社会为了祖国，所以，为了自己也为了社会，我们不应该为自己读好书吗?读书使我进步的议论文2平时读书的时候，我总能收获到许多知识。
演讲稿关于阅读200字
演讲稿关于阅读200字演讲稿关于阅读200字篇1尊敬的老师们，亲爱的同学们：大家好!读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维缜密，哲理使人思想深刻……书，或许早就成为我身体的一部分了吧。
是它散发出的幽幽书香，陪伴了我的成长。
或许是年少无知，亦或是不懂人情。
小时候的我总喜欢刨拫问底，对待新鲜事情都不免窥探一番，所以科普类的书籍成为了我的首选。
寻《儿童百科全书》，让我只知道科学技术的伟大;探《十万个为什么》，让我明白了世界的奇妙;再寻《科学经典》，我仿佛遨游再奇妙的遐想世界中不能自拔。
这些书使我受益良多，从小在心中种下了用科技与智慧为人类创造美好明天的种子。
随着年岁增长，见解加深，我爱上了中国的古史诗词。
看“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，让我看到了作者悠闲自得、释然淡泊的心境;觅“靖康耻，犹未雪，臣之恨，何时灭”。
让我看到了怎样一番的壮志豪情和背后的腐朽与阴冷;又悟“暖风熏得游人醉，总把杭州作汴州”，那是一种无奈，一种叹息，同时又或许是一种乐观的精神吧;再寻“晨兴理荒秽，带月荷锄归。
”又觉得陶渊明那种平静悠然的心境也正是我们所需要的吧。
读完这些，让我的心境更加滋润，同时又增加了文笔，获益匪浅。
到了现在，这些都不能够满足我的“贪婪”了，我更倾向于小说和杂志。
感《活着》中福贵的顽强，让我感受到了穷苦人民乐观向上的精神;找《水浒》中梁山的英雄好汉，让我感觉到朝廷的腐败，专制者的暴虐与人民英勇抗争的精神;再悟《复活》中的种.种，又让我感到一个人灵魂的伟大。
书几乎承载了我整个童年。
拂去书上的微尘，再次掀开，又是另一种感悟，这幽幽书香熏陶着我，滋润着我，更陪伴了我的成长。
演讲稿关于阅读200字篇2人生在世一蜉蝣，转眼乌头换白头。
时光流逝，年华短暂，有多少经典流逝于指缝之间，又有多少韶光可供你细细的品读经典。
品读经典，把握现在。
你参多少次感叹《红楼梦》的传奇;你参多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀伤;你参多少次徘徊于《飞鸟集》的意境，品读经典，让我们生命灵动，然我们灵魂流光溢彩!很喜欢杜牧的“鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中”。
《中华上下五千年》主要内容
《中华上下五千年》主要内容读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。
下面是店铺为您整理的《中华上下五千年》主要内容，希望对你有所帮助!《中华上下五千年》主要内容篇一：墨子破云梯在战国初年的时候，楚国的国君楚惠王想重新恢复楚国的霸权。
他扩大军队，要去攻打宋国。
楚惠王重用了一个当时最有本领的工匠。
他是鲁国人，名叫公输般，也就是后来人们称为鲁班的。
公输般使用斧子不用说是最灵巧的了，谁要想跟他比一比使用斧子的本领，那就是不自量力。
所以后来有个成语，叫做“班门弄斧”。
公输般被楚惠王请了去，当了楚国的大夫。
他替楚王设计了一种攻城的工具，比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，所以叫做云梯。
楚惠王一面叫公输般赶紧制造云梯，一面准备向宋国进攻。
楚国制造云梯的消息一传扬出去，列国诸侯都有点担心。
特别是宋国，听到楚国要来进攻，更加觉得大祸临头。
楚国想进攻宋国的事，也引起了一些人的反对。
反对得最厉害的是墨子。
墨子，名翟(音dí)，是墨家学派的创始人，他反对铺张浪费，主张节约;他要他的门徒穿短衣草鞋，参加劳动，以吃苦为高尚的事。
如果不刻苦，就是算违背他的主张。
墨子还反对那种为了争城夺地而使百姓遭到灾难的混战。
这回他听到楚国要利用云梯去侵略宋国，就急急忙忙地亲自跑到楚国去，跑得脚底起了泡，出了血，他就把自己的衣服撕下一块裹着脚走。
这样奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢都。
他先去见公输般，劝他不要帮助楚惠王攻打宋国。
公输般说：“不行呀，我已经答应楚王了。
”墨子就要求公输般带他去见楚惠王，公输般答应了。
在楚惠王面前，墨子很诚恳地说：“楚国土地很大，方圆五千里，地大物博;宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰富。
大王为什么有了华贵的车马，还要去偷人家的破车呢?为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢?”楚惠王虽然觉得墨子说得有道理，但是不肯放弃攻宋国的打算。
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密。物理学使
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密。
物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
——培根（英国）
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
——曹操
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——荀子《劝学》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀子《劝学》
鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
——李若禅
读书不要贪多，而是要多加思索。
这样的读书使我获益不少
——卢梭
读书是易事，思索是难事。
但两者缺一，便全无用处.
——富兰克林
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
——朱熹《训学斋规》
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。
我读该书的终末，就懂得它的起因。
这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
——狄慈根：《辩证法的逻辑》。
读史使人明智
读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理学使人庄重,逻辑修辞学使人善辩”。
知识能够塑造一个人的性格，而学习恰恰能够使人获得更多的知识，可见学习尤为重要。
有很多同学会说学习苦、累，或者我学不会我也考不好不想学了，这两种说法都是错误的。
首先，我无法否认学习之苦，学习之类，但甘守学习的苦才能享受学习的甜。
在校园里，我们快乐地成长，为理想而奋斗！遨游学海，跋涉书山，知识上的满足给我们快乐；山重水复，曲径通幽，破解难题的柳暗花明给我们快乐；思想境界上的不断开阔，心灵上的不断净化给我们快乐。
记得爱因斯坦曾说：千万不要把学习当成一个任务，而应该看成一个令人羡慕的机会。
是的，只要我们不辞劳苦，敢于面对学习中的困难，你会发现，学习中自有情趣，更有快乐。
其实，每个人都不能绝对的说自己有多聪明多厉害，也没有人会认为自己是不聪明的，任何一个人的成功都是通过自己的努力学习获得的，如果不学习即使有天才的智慧也只是浪费，然而只要你努力了，成绩好坏并没什么关系。
方仲永幼时是天资聪颖的神童，但他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天良好的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人，那我们呢？如果不学习，那不就连一个普通人都算不上了吗？战国时有位名为苏秦的好学者，昼夜勤读，困倦时就用锥子扎自己的大腿，清醒后继续学习。
晋代名士孙敬，昼夜苦读，唯恐困倦，就用绳系发悬在房梁上，瞌睡时把自己拽醒，继续学习。
这两位最后都取得了伟大的成功。
由此可见，努力学习是一个人成功的必经之路。
一个人偶尔的失败并不能说明什么，成绩的好坏更不能说明一个人的聪明，台湾著名作家琼瑶，小时候除了语文外，其他学科成绩并不好，有一次，数学考试他只考了20分，可是他并没有放弃自己，而是努力拼搏，最终取得了令人羡慕的成就。
俗话说一年之计在于春，但冬天才是学习最好的时间，没有干扰，周围的一切都很安静，在这种环境下更有利于我们的学习，所以，同学们不要再抱怨紧张的学习中没有快乐，不要因为一次的失败而放弃努力，让我们一起抬起头，正好装，努力学习把学会放弃，你会过得更轻松……在生活中，我们难免会碰到一些难以两全的选择，这时我们应该有取有舍，想想以后，选择对你人升有利的的方面，强烈的完美主义和过于优柔寡断往往会使你感到困惑与痛苦，促使你走向失败。
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三、世界观、哲学和方法论
1、含义
2、世界观往往是零散的、朴素的，缺 乏理论论证，可以自发形成；哲学则是
系统化、理论化的世界观。哲学是关 于世界观的学说，是世界观和方法 论的统一。
3、世界观用来观察、处理问题时 就具 有方法论的意义。二者统一于哲学。
Байду номын сангаас
四、马克思主义哲学是科学的 世界观和方法论
二、具体科学和哲学的关 系
1、研究对象不同
具体科学研究世界某一特定领域中 事物的性质和规律。哲学研究万事 万物的共同性质和规律、人与外部 世界的关系以及处理人与外部世界 关系的根本方法；
具体科学和哲学的关系
2、（1）哲学是对各门具体知识的 概括和总结。它以各门具体科学为 基础，并随着具体科学的发展而发 展；（2）反过来，哲学对各门具体 科学的研究起指导作用
读史使人明智， 读诗使人聪慧， 演算使人精密， 哲理使人深刻。
—培根
philosophy
The study of the nature and meaning of existence ,reality,knowledge , goodness,etc.
学问的研究，尤指对存在 之性质及意义所作的探讨； 哲学
思考：
1、人类从事的两项基本活动是什么？ 2、人类要处理哪三方面的关系？ 3、具体科学知识如何划分？划分依据是什么？ 4、什么是哲学、什么是世界观？什么是方法论？
它们的关系是什么？ 5、哲学与具体科学的关系是什么？
前言
一、人类的两项基本活动： 认识世界和改造世界
1、世界上的万事万物有 没有共同的性质和规律？ 2、人与外部世界万事万 物的关系是怎样的？ 3、人们认识世界与改造 世界有没有可供遵循的根 本方法？