孟子三则-注音版
注音《三字经》全文
三字经经典诵读篇Rén zhīchū xìng běn shàn人之初, 性本善。
xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn性相近, 习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān苟不教, 性乃迁。
Jiào zhīdào guìyǐzhuān教之道, 贵以专。
xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐbùxuéduàn jīzhù子不学，断机杼。
Dòu yān shān yǒu yìfāng窦燕山，有义方。
jiào wǔzǐmíng jùyáng教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fùzhīguò养不教，父之过。
jiào bùyán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜。
yòu bùxuélǎo héwéi 幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。
rén bùxuébù zhīyì人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。
qīn shīyǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng néng wēn xí香九龄，能温席。
xiào yúqīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。
《孟子》三则-注音版
《孟子》三则（一）yúwǒsuǒyùyě鱼我所欲也yúwǒsuǒyùyěxiónɡzhǎnɡyìwǒ鱼，我所欲也；熊掌，亦我suǒyùyěèr zhěbùkědéjiān shěyúér所欲也；二者不可得兼，舍鱼而qǔxiónɡzhǎnɡzhěyěshēnɡyìwǒsuǒyùyě取熊掌者也。
生，亦我所欲也；yìyìwǒsuǒyùyěèr zhěbùkědéjiān 义，亦我所欲也，二者不可得兼shěshēnɡér qǔyìzhěyěshēnɡyìwǒsuǒ，舍生而取义者也。
生，亦我所yùsuǒyùyǒu shèn yúshēnɡzhěɡùbùwéiɡǒu 欲，所欲有甚于生者，故不为苟déyěsǐyìwǒsuǒwùsuǒwùyǒu shèn 得也；死，亦我所恶，所恶有甚yúsǐzhěɡùhuàn yǒu suǒbùpìyěrúshī于死者，故患有所不辟也。
如使rén zhīsuǒyùmòshèn yúshēnɡzéfán kěyǐdé人之所欲莫甚于生，则凡可以得shēnɡzhěhébùyònɡyěshǐrén zhīsuǒwùmò生者，何不用也？使人之所恶莫shèn yúsǐzhězéfán kěyǐbìhuàn zhěhé甚于死者，则凡可以辟患者，何bùwéi yěyóu shìzéshēnɡér yǒu bùyònɡyě不为也？由是则生而有不用也，yóu shìzékěyǐbìhuànér yǒu bùwéi yěshì由是则可以辟患而有不为也，是ɡùsuǒyùyǒu shèn yúshēnɡzhěsuǒwùyǒu shèn yú故所欲有甚于生者，所恶有甚于sǐzhěfēi dúxián zhěyǒu shìxīn yěrén jiē死者。
三字经拼音版
《三字经》拼音拼音版rén zhī chūxìng běn shàn人之初 , 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn性相近 , 习相远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān苟不教 , 性乃迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān教之道 , 贵以专。
xīmèng mǔzé lín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐbù xuéduàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔzǐmíng jù yáng教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐbù xuéfēi suǒyí子不学，非所宜。
yòu bù xuélǎo hé wéi幼不学，老何为。
yùbù zhuóbù chéng qì玉不琢，不成器。
rén bùxuébùzhī yì人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí为人子，方少时。
qīn shī yǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí香九龄，能温席。
三字经全文(注音)
三字经全文rén zhī chūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn gǒu bú jiào xìng nǎi qiān jiào zhī dào guì yǐzhuān人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
xī mèng mǔ zé lín chǔzǐ bù xuéduàn jī zhùdòu yàn shān yǒu yì fāng jiāo wǔ zǐmíng jù yáng 昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
yǎng bú jiào fù zhī guòjiào bù yán shī zhī duòzǐ bù xuéfēi suǒ yí yòu bù xuélǎo hé wéi养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
yù bù zhuó bù chéng qì rén bù xuébù zhī yìwéi rén zǐfāng shào shíqīn shī yǒu xí lǐ yí玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔ líng néng wēn xíxiào yú qīn suǒdāng zhíróng sì suì néng ràng lí dì yú zhǎng yí xiān zhī香九龄，能温席。
《孟子》全文注音翻译
《孟子》全文注音翻译孟子（儒家代表人物之一、约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族（汉族），邹（今山东邹城市）人。
孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。
与孔子并称“孔孟”。
代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》、《王顾左右而言他》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。
政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。
但孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。
最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇”。
孟子“善养吾浩然之气“。
浩然正气者，谓君子之气也。
今世或谓之气功，误亦。
浩然正气者，以德充实，无德则虚。
古以无形为气，故谓之气。
后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”，受儒教祭祀。
其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子万章共同编写完成。
选读内容：【原文】生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
【翻译】生于忧患死于安乐舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释后被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿之苦，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
《孟子》注音版
liánɡ梁huì惠wánɡ王shànɡ上mènɡ孟zǐ子jiàn见liánɡ梁huì惠wánɡ王。
wánɡ王yuē曰：“sǒu叟bù不yuǎn远qiān千lǐ里ér而lái来，yì亦jiānɡ将yǒu有yǐ以lì利wú吾ɡuó国hū乎？”mènɡ孟zǐ子duì对yuē曰：“wánɡ王hé何bì必yuē曰lì利？yì亦yǒu有rén仁yì义ér而yǐ已yǐ矣。
wánɡ王yuē曰：‘hé何yǐ以lì利wú吾ɡuó国？’dà大fu夫yuē曰：‘hé何yǐ以lì利wú吾jiā家？’shì士shù庶rén人yuē曰：‘hé何yǐ以lì利wú吾shēn身？’shànɡ上xià下jiāo交zhēnɡ征lì利，ér 而ɡuó国wēi危yǐ矣。
wàn万shènɡ乘zhī之ɡuó国，shì弑qí其jūn君zhě者，bì必qiān千shènɡ乘zhī之jiā家；qiān千shènɡ乘zhī之ɡuó国，shì弑qí其jūn君zhě者，bì必bǎi百shènɡ乘zhī之jiā家。
wàn万qǔ取qiān千yān焉，qiān千qǔ取bǎi 百yān焉，bù不wéi为bù不duō多yǐ矣。
ɡǒu苟wéi为hòu 后yì义ér而xiān先lì利，bù不duó夺bù不yàn餍。
《孟子》三则-注音版
《孟子》三则（一）yú鱼wǒ我suǒ所yù欲yě也yú鱼，wǒ我suǒ所yù欲yě也；xiónɡ熊zhǎnɡ掌，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也；èr二zhě者bù不kě可dé得jiān兼，shě舍yú鱼ér而qǔ取xiónɡ熊zhǎnɡ掌zhě者yě也。
shēnɡ生，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也；yì义，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也，èr二zhě者bù不kě可dé得jiān兼，shě舍shēnɡ生ér而qǔ取yì义zhě者yě也。
shēnɡ生，yì亦wǒ我suǒ所yù欲，suǒ所yù欲yǒu有shèn甚yú于shēnɡ生zhě者，ɡù故bù不wéi为ɡǒu苟dé得yě也；sǐ死，yì亦wǒ我suǒ所wù恶，suǒ所wù恶yǒu有shèn甚yú于sǐ死zhě者，ɡù故huàn患yǒu有suǒ所bù不pì辟yě也。
rú如shī使rén 人zhī之suǒ所yù欲mò莫shèn甚yú于shēnɡ生，zé则fán凡kě可yǐ以dé得shēnɡ生zhě者，hé何bù不yònɡ用yě也？shǐ使rén人zhī之suǒ所wù恶mò莫shèn 甚yú于sǐ死zhě者，zé则fán凡kě可yǐ以bì辟huàn患zhě者，hé何bù不wéi为yě也？yóu由shì是zé则shēnɡ生ér而yǒu有bù不yònɡ用yě也，yóu 由shì是zé则kě可yǐ以bì辟huàn患ér而yǒu有bù不wéi为yě也，shì是ɡù故suǒ所yù欲yǒu有shèn甚yú于shēnɡ生zhě者，suǒ所wù恶yǒu有shèn甚yú于sǐ死zhě者。
带拼音《三字经》全文
rén zhī chūxìng běn shàn人之初, 性本善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn 性相近, 习相远。
gǒu bújiào xìng nǎi qiān 苟不教, 性乃迁。
jiào zhī dào guìyǐzhuān教之道, 贵以专。
xīmèng mǔzélín chǔ昔孟母，择邻处。
zǐbùxuéduàn jī zhù子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng窦燕山，有义方。
jiào wǔzǐmíng jùyáng教五子，名俱扬。
yǎng bújiào fù zhī guò养不教，父之过。
jiào bùyán shī zhī duò教不严，师之惰。
zǐbùxuéfēi suǒyí子不学，非所宜。
yòu bùxuélǎo héwéi幼不学，老何为。
yùbùzhuóbùchéng qì玉不琢，不成器。
rén bùxuébùzhī yì 人不学，不知义。
wèi rén zǐfāng shào shí 为人子，方少时。
qīn shī yǒu xílǐyí亲师友，习礼仪。
xiāng jiǔlíng néng wēn xí 香九龄，能温席。
xiào yú qīn suǒdāng zhí孝于亲，所当执。
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（一）yú鱼wǒ我suǒ所yù欲yě也yú鱼，wǒ我suǒ所yù欲yě也；xiónɡ熊zhǎnɡ掌，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也；èr二zhě者bù不kě可dé得jiān兼，shě舍yú鱼ér而qǔ取xiónɡ熊zhǎnɡ掌zhě者yě也。
shēnɡ生，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也；yì义，yì亦wǒ我suǒ所yù欲yě也，èr二zhě者bù不kě可dé得jiān兼，shě舍shēnɡ生ér而qǔ取yì义zhě者yě也。
shēnɡ生，yì亦wǒ我suǒ所yù欲，suǒ所yù欲yǒu有shèn甚yú于shēnɡ生zhě者，ɡù故bù不wéi为ɡǒu苟dé得yě也；sǐ死，yì亦wǒ我suǒ所wù恶，suǒ所wù恶yǒu有shèn甚yú于sǐ死zhě者，ɡù故huàn患yǒu有suǒ所bù不pì辟yě也。
rú如shī使rén 人zhī之suǒ所yù欲mò莫shèn甚yú于shēnɡ生，zé则fán凡kě可yǐ以dé得shēnɡ生zhě者，hé何bù不yònɡ用yě也？shǐ使rén人zhī之suǒ所wù恶mò莫shèn 甚yú于sǐ死zhě者，zé则fán凡kě可yǐ以bì辟huàn患zhě者，hé何bù不wéi为yě也？yóu由shì是zé则shēnɡ生ér而yǒu有bù不yònɡ用yě也，yóu 由shì是zé则kě可yǐ以bì辟huàn患ér而yǒu有bù不wéi为yě也，shì是ɡù故suǒ所yù欲yǒu有shèn甚yú于shēnɡ生zhě者，suǒ所wù恶yǒu有shèn甚yú于sǐ死zhě者。
fēi非dú独xián贤zhě者yǒu有shì是xīn心yě也，rén人jiē皆yǒu 有zhī之，xián贤zhě者nénɡ能wù勿sànɡ丧ěr耳。
yī一dān箪shí食，yī一dòu豆ɡēnɡ羹，dé得zhī之zé则shēnɡ生，fú弗dé得zé则sǐ死，hū嘑ěr尔ér而yǔ与zhī之，xíng行dào道zhī之rén人fú弗shòu受；cù蹴ěr尔ér而yǔ与zhī之，qǐ乞rén人bù不xiè屑yě也；wàn万zhōnɡ钟zé则bù不biàn辩lǐ礼yì义ér而shòu受zhī之。
wàn 万zhōnɡ钟yú于wǒ我hé何jiā加yān焉？wèi为ɡōnɡ宫shì室zhī之měi美、qī妻qiè妾zhī之fènɡ奉、suǒ所shí识qiónɡ穷fá乏zhě者dé得wǒ我yú与？xiàng 乡wèi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受，jīn今wèi为ɡōnɡ宫shì室zhī之měi美wéi 为zhī之；xiàng乡wèi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受，jīn今wèi为qī妻qiè妾zhī之fènɡ奉wéi为zhī之；xiàng乡wèi为shēn身sǐ死ér而bù不shòu受，jīn 今wèi为suǒ所shí识qiónɡ穷fá乏zhě者dé得wǒ我ér而wéi为zhī之，shì是yì亦bù不kě可yǐ以yǐ已hū乎？cǐ此zhī之wèi谓shī失qí其běn本xīn心。
”（二）fù富ɡuì贵bù不nénɡ能yín淫jǐnɡ景chūn春yuē曰：“ɡōnɡ公sūn孙yǎn衍、zhānɡ张yí仪qǐ岂bù不chénɡ诚dà大zhànɡ丈fū夫zāi哉？yī一nù怒ér而zhū诸hóu侯jù惧，ān 安jū居ér而tiān天xià下xī熄。
”mènɡ孟zǐ子yuē曰：“shì是yān焉dé得wéi为dà大zhànɡ丈fū夫hū乎？zǐ子wèi未xué学lǐ礼hū乎？zhànɡ丈fū夫zhī之ɡuàn冠yě也，fù父mìnɡ命zhī之；nǚ女zǐ子zhī之jià嫁yě也，mǔ母mìnɡ命zhī之，wǎnɡ往sònɡ送zhī之mén门，jiè戒zhī之yuē曰：‘wǎnɡ往zhī之rǔ女jiā家，bì必jìnɡ敬bì必jiè戒，wú无wéi违fū夫zǐ子！’yǐ以shùn顺wéi为zhènɡ正zhě者，qiè妾fù妇zhī之dào道yě也。
jū居tiān天xià下zhī之ɡuǎnɡ广jū居，lì立t iān天xià下zhī之zhènɡ正wèi位，xínɡ行tiān天xià下zhī之dà大dào道；dé得zhì志yǔ与mín民yóu由zhī之，bù不dé得zhì志dú独xínɡ行qí其dào道；fù富ɡuì贵bù不nénɡ能yín淫，pín贫jiàn贱bù不nénɡ能yí移，wēi威wǔ武bù不nénɡ能qū屈，cǐ此zhī之wèi谓dà大zhànɡ丈fū夫。
”（三）tiān天jiānɡ将jiànɡ降dà大rèn任yú于shì是rén人yě也shùn 舜fā发yú于quǎn畎mǔ亩zhī之zhōnɡ中，fù傅yuè说jǔ举yú于bǎn 版zhù筑zhī之jiān间，jiāo胶ɡé鬲jǔ举yú于yú鱼yán盐zhī之zhōnɡ中，ɡuǎn 管yí夷wú吾jǔ举yú于shì士，sūn孙shū叔áo敖jǔ举yú于hǎi海，bó百lǐ里xī奚jǔ举yú于shì市。
ɡù故tiān天jiānɡ将jiànɡ降dà大rèn任yú于shì是rén人yě也，bì必xiān先kǔ苦qí其xīn心zhì志，láo劳qí其jīn筋ɡǔ骨，è饿qí其tǐ体fū肤，kōnɡ空fá乏qí其shēn身，xínɡ行fú拂luàn 乱qí其suǒ所wéi为，suǒ所yǐ以dònɡ动xīn心rěn忍xìnɡ性，zēng曾yì益qí其suǒ所bù不nénɡ能。
rén人hénɡ恒ɡuò过，rán然hòu后nénɡ能ɡǎi改；kùn 困yú于xīn心，hénɡ衡yú于lǜ虑，ér而hòu后zuò作；zhēnɡ徵yú于sè色，fā发yú于shēnɡ声，ér而hòu后yù喻。
rù入zé则wú无fǎ法jiā家bì拂shì士，chū出zé则wú无dí敌ɡuó国wài外huàn患zhě者，ɡuó国hénɡ恒wánɡ亡。
rán然hòu后zhī知shēnɡ生yú于yōu忧huàn患ér而sǐ死yú于ān安lè乐yě也。
”。