中国古代政治文明通论论文

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古代中国的政治文明

古代中国的政治文明

古代中国的政治文明古代中国政治文明是中国历史发展的重要组成部分,代表着中国古代社会的政治制度、管理机构以及思想观念。

中国在古代历史时期出现了多个王朝,每个王朝都留下了独特的政治文明遗产,这些遗产对中国和世界产生了深远影响。

古代中国政治文明的一个重要方面是国家的政治制度。

早期的中国政府以家族部落为基础,逐渐形成了奴隶制度时期的封建国家。

在封建社会中,帝王是国家的最高统治者,实行君主制,以统一国家和管理人民。

这种制度的核心是天命思想,即皇帝作为上天派来的代表,统治全国。

同时,各地的王侯贵族也充当着地方政权的统治者,协助皇帝管理国家。

大约在公元前221年,秦始皇统一了中国并建立了中国历史上第一个大一统王朝——秦朝。

在秦朝的统治下,中国政治文明迈出了重要的一步,推动了中央集权制度的发展。

秦朝推行统一的法律和行政制度,建立了严密的官僚机构来管理国家。

这一制度的建立为后来的王朝提供了重要的参考和基础。

随着秦朝的灭亡,中国政治文明进入了一个新的阶段。

在汉朝时期,我们看到了更加复杂和成熟的政治制度。

汉朝延续了秦朝的中央集权制度,但在行政机构和地方管理上进行了改革。

汉朝实行了严格的官僚选拔制度,推行了乡试和殿试制度来选拔官员,使政府效率得到了提高。

汉朝还建立了郡县制度,将国家分成了多个行政区域,以方便地方管理和统治。

在中国古代政治文明中,思想观念的传播和演变也起着重要的作用。

孔子提出了儒家思想,强调仁爱和礼仪的重要性,并对统治者的道德责任提出了要求。

这在中国政治文明中产生了深远的影响,儒家思想成为了中国封建社会最重要的统治思想。

儒家思想的核心是君主权力的合法性和他们的道德责任,对中国政治文明产生了深刻的塑造作用。

古代中国政治文明还表现在管理机构和政府运作上。

在中国古代历史中,我们看到了各种各样的政府机构和管理制度。

例如,宫廷内有丞相、太尉等重要官员,他们负责协助皇帝管理国家事务。

同时,地方政权也有类似的管理机构,如太守和州县官员,他们负责地方的行政和治安维护。

专题一 中国古代政治文明史

专题一 中国古代政治文明史

专题一古代中国政治文明专题概述政治文明指人类政治生活渐获进步的历史过程和积极成果,包括政治意识、政治制度、政治组织、政治行为等内容。

中国作为一个有五千年文明史的统一多民族国家,从国家诞生起,其政治制度发展变化的线索之绵长、体系之完备、经验之丰富、影响之深远,都是世界上其他任何一个国家或民族所无与匹畴的。

中国古代的社会政治结构具有以下突出的特点:第一,以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统。

第二,专制主义严密,延续时间长且日益强化。

在历史长河中,中国的专制制度和带有某种血缘温情的宗法制度相结合,形成“家国同构”的社会政治结构,对中国文化产生了深刻影响。

专题结构阶段特征内容夏、商、西周早期国家出现;逐步形成以家国一体为主要特征的政治制度王位世袭制;分封制;宗法制春秋战国分封制度瓦解;中央集权制度萌芽各国变法改革,普遍建立君主集权的政治制度,如商鞅变法中的“废分封,行县制”;以韩非子为代表的法家思想为这一制度奠定理论基础秦君主专制中央集权制度在全国范围的确立皇帝制;三公制;郡县制;统一文字、货币、度量衡;焚书坑儒西汉君主专制中央集权制度的巩固与发展“推恩令”;“罢黜百家、独尊儒术”;察举制隋唐君主专制中央集权制度的完善三省六部制;科举制宋元君主专制中央集权制度的强化宋代通过“稍夺其权,制其钱谷,收其精兵”以加强中央集权;削弱宰相权力;元代实行行省制明清(鸦片战争前)君主专制中央集权制度的空前强化明代废除宰相制度代之以内阁;清代设立军机处专题梳理一、中国早期政治制度1.王位世袭制①相关史实约公元前2070年,禹建立夏王朝。

禹子启破坏禅让惯例,传位于自己的后代。

从此王位在家族内传承,或父死子及,或兄终弟及。

夏商的最高统治者为巩固自己的统治地位,把自己的行为说成是天的意志,国家大事都通过占卜的方式来决定,王权具有了神秘色彩。

②评价王位世袭制保证了最高统治集团的稳定性和连续性,防止最高权力之争引起的统治阶级内部矛盾。

中国传统政治文明特征刍议

中国传统政治文明特征刍议

中国传统政治文明特征刍议摘要:政治文明作为历史范畴,在不同的历史时期具有不同的形式和内容。

中国古代不仅具有政治文明,而且历史悠久,有其独特的个性,表现出如下特征:一是在治乱循环中缓慢地演进;二是始终维护君权的合法性和稳定性;三是政治意识主导政治生活、凝聚政治力量,政治道德教化影响政治运作过程;四是具有复杂性与多重性;五是在其发展过程中逐渐变异并最终走向覆灭。

关键词:政治文明;中国传统政治文明;主要特征任何政治文明的产生、发展都具有各自的历史脉络和发展过程,中国现时的政治文明是传统政治文明的逻辑结果。

因此我们应当首先弄清楚传统中国的政治文明究竟如何?对于这个问题的认识,应当坚持历史唯物主义的观点,将其放到历史的背景下予以审视,还其本来的面貌,并真正了解它在历史上曾经有的意义和价值。

中国古代不仅具有政治文明,而且历史悠久,具有其独特的个性。

通观中国传统政治文明的发展史,中国古代政治文明具有如下主要特征。

一、中国传统政治文明在治乱循环中缓慢地演进通观中国历史,朝代更替、盛衰相因,政治文明亦伴之起伏。

就整体而言,传统中国社会占统治地位的是小农生产方式。

这种生产方式在极为有限的范围内运作,由此所决定的是始终未能形成先进的生产力以及代表先进生产力的先进阶级,即使在当时出现了一些先进的思想观念和一些制度方面的创制,也总是在原有制度的框架内和所允许的范围内存在。

尤其是建立在封建小农经济之上的上层建筑具有超稳固性,使整个社会难以形成长久持续的生机和活力。

一个新王朝的建立或许可以促进政治文明的发展,然而,由于社会性质未发生根本变革,固有弊端和社会矛盾必然持续累积,直至革命推翻原有王朝;而由于没有产生先进的阶级,革命不过是在新人事下复活旧制度。

以监察制度和监察思想为例。

中国历代王朝的开国皇帝和盛世君主总是十分重视监察制度的建构与运作,其中汉初文、景、武三朝的“广谏诤”与《监御史九条》,到贞观之治时期的“礼法兼用”和中央统辖的监察垂直管理体系,再到明初太祖的治吏廉明、“乱世用重典”之法。

试论中国传统政治文明的制度性精华

试论中国传统政治文明的制度性精华

内容摘要:论文关键词:传统政治文明;制度性精华;依法治国;依法行政 论文摘要:中国是一个具有丰富治国传统和治国经验的国家。

自古以来,许多杰出的政治家和思想家都十分重视对治国理论和和治国方法的总结和提炼,形成了带有浓厚东方色彩的治国之道,其中的制度性精华特别值得珍视。

挖掘中国传统政治文明中的制度性精华,剔除其人治性糟粕,既是我们今天建设社会主义政治文明的需要,也是中国哲学社会科学工作者义不容辞的责任。

论文关键词:传统政治文明;制度性精华;依法治国;依法行政治国如同驾船,需要有专门的才识和技能,特别是治理像中国这样一个超大型国家尤其需要有高超的政治艺术。

中国是一个具有丰富治国传统和治国经验的国家。

自古以来,许多杰出的政治家和思想家都十分重视对治国理论和和治国方略的总结和提炼,形成了带有浓厚东方色彩的治国之道。

先秦著名思想家荀子在论及治国之道时指出:“兴农桑以养其生,审好恶以正其俗,宣文教以章其化,立武备以秉其威,明赏罚以统其法”。

这可能是对传统的东方式治国之道的最简明、最典型的概括。

尽管这种治国之道从根本上来说是建立在自然经济基础之上的治国之道,但其中实际上也包括着人类政治文明的某些精华。

从总体上讲,传统中国的治国之道是“以德治国”为核心的治国之道。

但是,这并不能否认传统中国治国之道中也有制度性精华。

比如,中国古代经典《礼记·礼运》中在谈到小康社会时,既强调了“天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己”和“笃父子”、“睦兄弟”、“和夫妇”、“立田里”、“贤勇知”等德治的内容,同时也强调了“正君臣”、“设制度”等带有法治意义的内容。

而且,在中国历史上的不同时期曾经形成过各具特色的政治和行政制度,正是这些制度规范和制约着中国传统政治文明的发展。

因此,深入地挖掘中国传统政治文明中的制度性精华,既是我们今天建设社会主义政治文明的需要,也是中国哲学社会科学工作者义不容辞的责任。

一要挖掘中国传统政治文明中的制度性精华,首先必须明了政治制度的基本特点。

治国通论论文

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09041072 袁知音外语学院英语专业皇权与相权二元权力结构的冲突与融合在中国古代社会的政治制度史上,君权与相权的相互制约很大程度上决定了整个朝代的政治格局。

皇权专制主义与官僚政治并存的制度结构,必然会在制度安排上形成皇权专制与官僚行政的双权力中心的政治格局。

中国古代政治史的常识是,皇权居于权力的最高峰,是国家的唯一领袖,然而实际上的行政权力则掌握在官僚政治系统手中而不在皇帝手中。

在中国古代专制主义的官僚社会的大部分时间里,官僚政治系统的核心是宰相,宰相是政府的领袖,负责处理全国的一切政务。

一方面是皇权的至高无上,一方面又是宰相是事实上的政府首脑,政治权力的排他性和扩张性决定了这种双权力中心的政治格局必然会产生权力与权力的争夺。

中国古代政治史告诉我们,皇权与相权的斗争是中国政治史上的大题目,它一直存在于中国古代专制主义与官僚政治社会里,直到明初废相才使专制主义达到没有任何限制的地步,才使皇权与相权的斗争达到尾声。

以下我们将看到皇权与相权是如何此消彼长地斗争的。

秦朝刚刚开创官僚政治之初,就已经注意到对相权的限制了。

秦朝把中央官分为三个台阶,其中第一台阶由丞相、太尉、御史大夫组成,即所谓的三公。

丞相负责几乎所有的国家事务,主要是负责国家行政事务;太尉是皇帝的军事顾问和参谋;御史大夫主管对官吏的监察,是中央和地方监察系统的领袖,负责保障官僚体系的正常运转,尤其是保障官僚体系对皇帝的忠诚可靠。

三者互不隶属,各自开府,三公在分工上各有所侧,互相牵制,有效地防止了专擅、独大,从而保障了君主的绝对权威,可以说形成了中国古代政治体制中独特的皇权专制下的行政、军事和监察的三权分立结构。

这种三权分立结构主要是考虑到分工基础上的行政效率问题而设计的,同时也是有意对相权加以限制,以防止其过于强大。

这类似于西方社会的三权分立结构。

这一方面反映了中国古代社会很早就注意到对权力的制衡问题,但更说明的是专制主义的皇权对相权的限制。

中国古代政治文明

中国古代政治文明

古代希腊
民主政治 专制主义中央集权制度 自然地理;经济条件;政治条件 皇权至上 皇权不断加强; 中央权力不断加强
核心 特点
主权在民 主权在民;轮番而治; 集体管理;法律至上
有利于巩固国家统一、 造就了辉煌的希腊文明, 历史评价 经济文化发展,造就 雅典民主的理论和实践为 近代西方政治制度奠定了 古代灿烂文明, 但集权压抑了创造力、 最初基础, 过于泛滥的直接民主政治 民主意识,后来严重 产物政治腐败社会动荡的 阻碍社会进步
推行郡国并行制。出现了王国问题(或地方割据)。推行“推恩令”。
材料2:宋以后的元朝(1279~1368年)是独特的,因为它是蒙古人 而非中国人的皇朝。那以前,游牧民也时常入侵中国,但只能偶尔 控制个别地区。而那时,一支蛮人的入侵队伍却首次成功地征服、 统治了整个中国。实际上,这些蒙古人当时已侵占了欧亚大部分地 区,那时的中国仅是一个东起太平洋、西至黑海的庞大帝国的一部 分。但是,这些蒙古统治者,人数上较之他们千百万的中国臣民, 少得可怜,而且,得不到中国贵族和农民的拥护。他们以征服者的 身份进行统治,对中国的制度或者中国人的生活方式几乎没作什么 让步。他们起用外国人参与行政管理,推崇趋于衰退的佛教而不提 倡儒家学说,并普遍地剥削国民。因此,当他们的军事力量衰落时, 其政权也就为起来造反的农民和心怀不满的士大夫所消灭。
二、专制主义中央集权制度
古代中国加强封建专制主义中央集权制度的主要方式
1.加强君主权力
秦始皇确立皇权至上的皇帝制度,汉武帝利用新儒学神化皇权,明清强化君 主专制等。
2.加强思想控制
汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”。 3.变革中央和地方政府机构
秦朝实行三公九卿制,推行郡县制,汉代实行中外朝制度和刺史制度,明代

古代政治制度论文

古代政治制度论文

古代政治制度论文引言古代政治制度是人类社会发展历程中重要的组成部分,对于我们理解过去的政治组织和体制的演变有着重要的意义。

在这篇论文中,将探讨古代政治制度的起源、特点以及对社会和历史的影响。

一、古代政治制度的起源1. 原始部落社会及其政治组织原始社会是人类社会向复杂社会过渡的阶段,政治制度基于部落的形式,部落长老会议拥有权力,负责决策和解决争议。

这种制度以部落为基础,权力相对分散,较为民主。

2. 古代国家的建立随着社会的发展,部落逐渐形成了国家。

古代国家政治制度首次出现,专制统治开始兴起。

君主制度在独裁统治下发展,国王拥有绝对权力,政权集中于一个人或家族之中。

3. 古代帝国的出现帝国是古代政治制度的又一重要形式,扩张和征服是帝国的特点。

帝国的建立使政治、经济和文化联系更加紧密,但也引发了权力斗争和社会不平等。

二、古代政治制度的特点1. 专制统治古代政治制度的一大特点就是专制统治,权力高度集中在统治者手中。

国王、皇帝或君主拥有绝对权力,并通过各种手段巩固自己的统治地位。

2. 社会等级制度古代政治制度中普遍存在的另一个特点是社会等级制度。

社会被划分为不同的阶层,包括贵族、士兵、奴隶等,每个阶层有自己不同的特权和责任。

3. 土地所有权古代政治制度中土地所有权的分配也是一个重要的特点。

土地通常被掌握在贵族和君主的手中,他们通过向庄园主授予土地来维护自己的统治。

三、古代政治制度的影响1. 社会秩序的维护古代政治制度为社会秩序的维护做出了重要贡献。

通过建立稳定的政治体制,政权能够管理社会事务,维持社会秩序和安全。

2. 经济发展的推动古代政治制度对经济发展也起到了积极的推动作用。

政府能够制定法律和规定,保护和调节市场经济,促进商业和贸易的繁荣。

3. 文化和文明的传承古代政治制度促进了文化和文明的传承。

政治统一和稳定使得文化和学术在帝国范围内流通和交流,各地的艺术、文学和科学得以繁荣。

结论古代政治制度起源于原始社会的部落形式,经过国家建立和发展,最终演变成了帝国。

专题一 中国古代政治文明的演进

专题一  中国古代政治文明的演进

专题一中国古代政治文明的演进●重点关注:(1)中央政治制度的形成及其沿边的趋势与沿边所呈现阶段性特征和历史影响(2)地方政治制度的形成及其发展沿边过程中的阶段性特征和历史影响(3)选官制度的历史沿革(世官制→察举制→科举制)及其必然与历史影响(4)中华民族维护国家统一的历程及经验教训(5)中国古代社会的法制建设(6)中国古代政治文明特征的历史评价●热点问题关注:(1)通过社会政治制度的创新建设,构建和谐社会,维护国家统一,实现长治久安。

(2)通过政治文明建设构建民族和谐关系,实现民族和睦。

(3)古代政治文明建设中的民心工程的作用及缺点,今天与古代有着本质的不同。

(4)古代法制建设对社会变革与社会稳定的作用。

(5)秦汉、隋唐、宋几次大规模制度创新各围绕解决什么社会主要矛盾展开,解决的方式、程度,留下什么遗憾,给后人什么启示。

(6)古代监察制度的演变及古代监察制度的缺失。

●知识整合:(一)中央政治制度的形成与发展1、主要含义:封建专制主义是一种决策方式,主要特征是皇帝个人专制独裁,集国家最高权力于一身,从决策到行使军政财权都具有独断性和随意性。

而中央集权是相对地方分权而言,其特点是地方政府在政治经济军事等方面没有独立性,必须严格服从中央政府的命令,一切受制于中央。

2、三个发展阶段:(1)西周时期萌芽;(2)秦汉至隋唐专制主义中央集权建立、完善时期;(3)宋元至明清丞相权力逐步削减直至取消,皇帝集政、军、财政于一身时期。

3、具体内容(演变过程):(1)萌芽——战国时期:①理论上,韩非子提出建立君主专制主义中央集权的主张;②实践上,商鞅变法,废分封,行县制,实行中央集权制度。

(2)创立——秦朝:①内容:皇帝制;三公九卿制、地方郡县制颁秦律、焚书坑儒等。

②特点把专制主义的决策方式和中央集权的政治制度有机地结合起来。

③意义:客观上适应了封建地主阶级在政治上、经济上的需要,顺应了历史发展的潮流。

(3)巩固——西汉:①内容:推行郡县封国并行制,导致王国势力膨胀。

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中国古代政治文明通论中国古代宰相制度探究姓名:学院:学号:指导老师:日期:中国古代宰相制度探究一、内容提要在我国封建社会中,辅助皇帝处理国家大政的最高长官,通称宰相。

宰是主持,相是辅佐之意。

历史上各个朝代对宰相的称呼是各种各样,名目繁多,宰相在中国古代历史上也确实起着重要的作用。

综观历朝历代,有辅政功勋卓著的贤相名相,如汉高祖时的萧何,武则天时的狄仁杰,唐玄宗前期的姚崇、宋璟等;也有奸诈专权乱政的奸相权相,如秦二世时的赵高,唐玄宗后期的李林甫等,留得千古骂名。

宰相作为一人之下万人之上,百官之首,毕竟是封建时代人治的产物。

出现这样的情况,与皇帝的贤愚和担任此职的个人品性有很大的关系。

宰相制度的形成演变,是与封建专制主义中央集权制度的发展和需要相一致的。

用简单的话概括宰相制度的演变,大体可以分为以下几个阶段。

秦设三公,丞相;汉削丞相权利,置大将军下;隋唐三省六部制,丞相职分成三部门十数人之手;宋设丞相、参知政事,分权;明废丞相,设大学士,内阁,后首辅大学士有丞相之权;清设军机处,有丞相之名,无丞相之权。

二、关键词宰相制度专制主义中央集权演变趋势和规律作用影响三、探究(一)宰相名称和职权变迁1、商朝时期的丞相:商朝以太宰、冢宰、阿衡为丞相2、西周时期的丞相:三公:即太师、太傅、太保、太宰、冢宰、小宰,即副宰相附注:太宰或冢宰,一般由三公,尤其是少师兼任此二职。

3、东周时期的丞相:太宰、冢宰、执政官(史籍所称)、少宰(副宰相)4、春秋时期的丞相:" o齐:上卿、左、右相晋:正卿秦:左、右庶长楚:令尹越:大夫宋:左、右师5、战国时期的丞相:有大良造、相国、左、右丞相(秦) 令尹(楚)6、秦朝时期的丞相:丞相一般由一人或二人组成,二人时加左右字样,以右为上。

秦二世胡亥时一度有中丞相,一称相国,李斯,李斯字通古,师侍荀况为师,乃是中国历史上的第一位丞相。

7、西汉时期的丞相:起初承秦制,相国、左、右丞相、中书令、宰衡、大司马,即后来的太尉,掌兵权,大将军、大司徒,,即后来的司徒,掌民事,大司空,即后来的司空,掌水利工程,御史大夫,即副宰相,西汉孝武帝刘彻起,设中书令分丞相职权。

西汉孝昭帝刘弗陵时起,常以重臣、外戚,加‘大司马’、‘大将军’等头衔实掌宰相职权。

如大司马、大将军、博陆县侯——霍光/子孟。

西汉孝成帝刘骜设三公,即丞相、太尉、御史大夫,,分行宰相职权。

西汉孝哀帝刘欣时,将三公改为大司马、大司徒与大司空8、东汉时期的丞相:相国、丞相、尚书令、御史大夫;。

东汉光武帝刘秀时,将三公改称太尉、司徒、司空。

尚书令:东汉初年开始,三公只处理例行公事,中枢实权渐入尚书令手中,东汉末期的荀彧曾任此职。

东汉末一度恢复丞相,曹操曾任此职。

9、三国时期的丞相:魏国丞相制度:魏国起初承东汉旧制,由三公负责行政,尚书令掌握中枢实权。

曹丕称帝后,改秘书令为中书监和中书令,中书监比中书令的职位略高一点。

魏国的丞相:尚书令、录尚书事、中书监、中书令、丞相8蜀国丞相制度:诸葛亮曾任丞相之职,诸葛亮死后,继任者蒋琬称大司马。

蒋琬之后,继任者姜维称大将军。

吴国丞相制度:孙邵、顾雍、陆逊都曾任过丞相之职10、西晋时期的丞相:丞相、相国、尚书令、尚书左、右仆射(注:西晋时以太宰、太傅、太保为上公,为虚衔;大司马、大将军为荣誉官衔,在地方上充任都督;太尉、司徒、司空为三司,为荣誉官衔;但尚保留着一些宰相的权力太宰、太傅、太保、大司马、大将军、太尉、司徒、司空合称八公。

11、东晋时期的丞相:东晋的丞相:录尚书事、尚书令、尚书左、右仆射附注:录尚书事与尚书令的职权一样大,但录尚书事的官职比尚书令的略大。

12、十六国时期的丞相:前赵、成汉、前燕、后燕、南燕、冉魏、前秦、后秦、后梁大都以录尚书事、尚书令、尚书左、右仆射、丞相、司徒为宰相;后赵、南凉、西凉、北凉大都以尚书左、右丞、左、右长史、左、右司马为宰相;北燕、西秦、大夏都是先后以录尚书事、尚书令、尚书仆射、尚书左、右丞、尚书、左辅、右弼为宰相。

13、南北朝时期丞相:南朝丞相:尚书令、录尚书事、中书监、中书令为宰相;以尚书左、右仆射为副宰相。

南朝的三公、八公为尊宠之衔,不是实际宰相;录尚书事偶尔设置,中书监和中书令多数情况为荣誉官衔。

14、北魏时期的丞相:尚书令、录尚书事、尚书左、右仆射,其中以尚书令为首相。

北魏自尔朱荣之乱后,分成东、西魏;东魏被北齐所篡,西魏被北周所篡。

东、西魏、北齐的丞相职称与北魏的相同,但有少数权臣以丞相、大丞相的名义行使相权。

北周以太师、太傅、太保为三公,为名誉官衔;北周以大冢宰、大司徒为宰相,大冢宰为首相。

附注:八公即太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空、大司马、大将军15、隋朝时期的的丞相:隋朝以内史令、纳言、尚书令同为宰相。

隋文帝杨坚将中书监改为内史令,侍中改为纳言与尚书令三者同为宰相,职权与南北朝同。

以别职加上‘参掌政事’、‘参掌朝政’之衔,也可视为宰相;而三师,,即太师、太傅、太保,,和三公,,即太尉、司徒、司空,既无实权,又无属官,为荣誉官衔。

历16、唐朝时期的丞相:唐初以尚书令、中书令、侍中为宰相,因李世民曾为尚书令,而百官亦无人敢担任此职,后由尚书令的副手尚书左右仆射为尚书省的长官。

唐初丞相制沿袭隋制,恢复中书令、侍中之名。

以他官加"参议朝政"、"参议得失"、参知政事"之类的名义,为实际上的宰相,而以尚书左、右仆射为名义上的宰相。

唐太宗李世民时,长孙无忌、房玄龄、高士廉等人曾任尚书左、右仆射、侍中及中书令。

唐高宗李治时又增加同中书门下三品、同中书门下平章事为宰相;又将尚书省改为‘中台’,中书省改为‘东台,门下省改为‘西台’;门下侍中为‘左相’,中书令为‘右相’。

武则天时,将尚书省改为文昌台,中书省改为凤阁,门下省改为鸾台;将尚书左、右仆射改为文昌左、右相,中书令改为内史令,侍中改为纳言;又将吏部尚书改为天官尚书、户部尚书改为地官尚书、礼部尚书改为春官尚书;兵部尚书改为夏官尚书、刑部尚书改为秋官尚书、工部尚书改为冬官尚书;又将御史台改为左肃政台,增置右肃政台;左台监察京师百官及军队调动,右台负责监察地方各州,对于全国的掌控空前加强;其它如省、寺、监的名称也全更改。

唐中宗李哲复辟后,以中书令、侍中、尚书左、右仆射、同中书门下三品、同中书门下平章事为宰相。

唐玄宗李隆基时将尚书省改为紫微省,门下省改为黄门省、尚书省改为文昌台,以紫微令、黄门令、文昌左、右丞相为宰相。

不久又恢复中宗复辟后的官称,一直沿用到唐朝灭亡。

17、五代十国时期的丞相:五代时期:以同中书门下平章为宰相。

十国:不详18、北宋时期的丞相:北宋初,赵匡胤实行以‘同中书门下平章事’与‘参知政事’分别为首相和副相;正副宰相和枢密院的正副枢密使合称为宰执,或宰辅。

宋神宗赵顼改革官制后,以‘尚书做仆射兼门下侍郎’和‘尚书右仆射兼中书侍郎’分别为首相和次相;另设副相四员,依次为门下侍郎、中书侍郎、尚书左丞、沿书右丞。

宋徽宗赵佶再度改官制,将尚书左、右仆射改为太宰、少宰;以太宰为首相,少宰为次相,副相四员的官名依旧。

19、南宋时期的丞相:宋高宗赵构以尚书左、右仆射同中书门下平章事为宰相;宋孝宗赵昚时,在北宰相府和南宰相府各置左、右丞相为宰相,参知政事为副相,一直用至南宋灭亡为止。

20、元朝时期的丞相:元太祖铁木真时的丞相一职称为‘大必阇赤’元太宗窝阔台即位后,以中书令、左、右丞相为宰相,由大臣担任;-元世祖忽必烈时,仿照汉制官爵,以中书令为宰相,常以皇储兼领,但形同虚设,而实际上的宰相为左、右宰相,又设平章政事为次相,而以左、右丞和参知政事为副相。

21、明朝时期的丞相制度:明太祖朱元璋开创基业后,沿袭元朝制度,以中枢机构,设左、右丞相为宰相,以平章政事为次相。

洪武十三年,废除丞相一职,改设内阁,置学士协办,皇帝亲理国政,六部,,即吏、礼、户、兵、工、刑部,掌中枢大权;但此时的内阁大学士为皇帝的顾问和秘书,地位不高。

明成祖朱棣时,侍讲、侍读、编修、检讨等参预机务,形成内阁,协助皇帝处理政务。

内阁大学士开始公开参预机要事务、协理朝政。

明仁宗朱高炽时,内阁大学士多由尚书、侍郎等高官担任,地位明显提高,大学士成为实际上的宰相。

明宣宗朱瞻时,大学士有权批答各处上的奏章,提出处理意见,称‘票拟’,然后皇帝裁决。

大学士从此掌握大权,地位尊荣,内阁也成为要海的部位。

明世宗朱厚熜以后,内阁成为独立的、凌驾于六部之上的中枢机构,内阁在明朝称阁老或阁臣、宰辅;宰辅少则一人,多则八、九人,为首的称首辅或元辅,权利最大、地位最高;-大学士都有以殿名、阁名入衔,如东阁、文渊阁、武英殿、文华殿、建极殿、中极殿、谨身殿;附注:南明小朝廷先后在南方建立过六个小政权,都沿用明朝的宰相制度,以内阁大学士为宰辅。

22、清朝时期的丞相制度:清太祖努尔哈赤建立后金政权时,只设立了五个大臣作为辅佐;清太宗皇太极时,设立内秘书院、内国史院、内弘文院,合称三院,,后称三馆,内三院各以大学士,满汉各一员,,为其之长官,是为清朝宰相的前身。

清世祖福临时,,即顺治十年,仿照明制,将内三院改称为内阁,设置内阁大学士、协办大学士为其之正副长官。

清世宗胤禛时,即雍正七年,内阁正式成为朝廷中枢机构,大学士和协办大学士也正式成为正副宰相。

雍正八年,,成立军机房。

后改称为办理机处,简称军机处,协助皇帝处理要政,总揽军国大计。

军机处设军机大臣,,通称大军机,,为宰相。

军机大臣任命时,按其各人资历,分别称为军机处行走、大臣上行走、大臣上学习行走等。

设领班一人,以满族大臣担任,总揽军政,是为首度军机大臣,即首辅。

从此,军机大臣就成为实际上的宰相,大学士则为名义上的宰相,但军机大臣常挂以大学士的名衔。

清宣统,,即溥仪的年号,,三年,,军机处撤消,先后成立过皇家内阁和责任内阁,设内阁总理大臣,即宰相。

庄密亲王奕劻人此职,后改任袁世凯,不到半年辛亥革命爆发,清王朝崩溃。

附注:清朝以皇太极朝至胤禛朝的大学士、弘历朝至清朝末年的军机大臣、内阁总理大臣为宰相,而以弘历至清朝末年的大学士作为名誉宰相。

(二)宰相制度的演变过程1.宰相制度正式确立宰相是随着国家的出现而产生的,但当时名称不固定,职权也并不显赫。

春秋站国时期,伴随社会的大变革,各诸侯国已普遍设立相职,建立起各自的宰相制度。

其中,辅助齐桓公建立霸业的管仲就是中国历史上杰出的宰相之一。

秦始皇统一六国后,正式创立宰相制度。

丞相是皇帝的第一助手,百官之长,协助皇帝处理全国的政务。

秦朝初建,实行的是一相制,后来也曾置左、右二丞相。

秦始皇时,王绾、李斯等先后任丞相。

御史大夫是副丞相,负责撑理奏章、下达诏令和监察百官。

太尉,“掌武事”,负责全国军事事务,其地位与丞相一样。

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