马克思人生观价值观.
马原小组讨论----马克思主义过时了吗？
由于历史的原因，马克思主义政治经济学常被人误解为是用于指导计划 经济的，既然当前包括我国在内的大部分国家和地区都是实行市场经济，那 么这门理论自然无用武之地了。然而，恰恰相反，马克思主义政治经济学根 本上是要揭示资本主义市场经济的运行规律，而不是要建立一套计划经济的 运行模式。正如马克思在《资本论》中所言：“本书的最终目的就是要揭示 现代社会的经济运动规律”，而这个现代社会就是当时典型的资本主义国家 ——英国。 无论何种制度，市场经济的本质和运行规律仍然具有一定的共性，对于实 行社会主义市场经济的我国来说，马克思主义政治经济学理论所揭示的市场 经济的优势和存在的弊端，无疑对于当前我们该如何更加科学准确地掌握市 场经济运行规律具有重大的意义，从而破除完全市场化的迷信。同时，也正 是由于马克思主义政治经济学让我们认识到了资本主义制度存在难以调和的 内在矛盾，所以我国才要坚持走社会主义道路、坚持社会主义制度，实行公 有制，从而把市场经济的优势和社会主义的优势更好地结合起来，实现对资 本主义市场经济的超越。而三十多年的改革开放表明，这条道路证明是行之 有效的。当前经济中存在的一些问题则表明我们仍然需要做好社会主义制度 和市场经济相结合这个重大课题。
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马克思主义是目前最为高级的一种社会意识形态，因为其能满足社会的需要，有广泛、强烈的 社会基础，具有真理性、可传播性和适应性，能够自我完善，丰富创新，适应时代发展和历史进程 ，所以是不会过时的。而该怎样使马克思主义合理运用于本国国情才是所有社会主义国家首当其冲 面临思索的问题。 只有与本国国情相结合、与时代发展同进步、与人民群众共命运，马克思主义才能焕发出强大 的生命力、创造力、感召力。我们要把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走自己的路， 建设中国特色社会主义。在当代中国，坚持中国特色社会主义道路，就是真正坚持社会主义；坚持 中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义! 作为当代大学生的我们也将承前启后，推动我国在社会主义的道路上取得更大更深远的胜利， 把我国建设成为富强，民主，文明，和谐的社会主义强国。
马克思的人生观价值观世界观
马克思主义 者的人生观
价值观
世界观
世界观就是人们认识对待世界的态度和 立场，目前有两种：一种是唯心的，认为 世界由神创造，或者是人想出来的，是纯 粹的自我意识；一种是唯物的，认为世界 客观存在，物质是构成世界的基础，思维 是物质的产物，不能离开物质而单独存在。 世界观直接反映了个人思维所处的时代， 是先进的还是落后的。
下面有请三位同学以演讲的形式阐述 马克思的人生观，价值观和世界观，以 及这三观对我们的影响
• 我们必须牢固树立马克思主义的 世界观、人生观、价值观，努力成为 一个高尚的人，一个纯粹的人，一个 有道德的人，一个脱离了低级趣味的 人，一个有益于人民的人 。
Thank you
价值观是人的行为准则，是标准，一言一行、 一举一动都能生动的反应一个人的价值观。 每做一件事，思考一个问题，出发点是什么， 是从个人利益出发，还是从社会利益出发；落 脚点又是什么，是为了钱、权、名、利，还是 为了大家的利益，为了社会的发展，这些存在 于每个人脑海中的处事标准决定每个人的举止 行为。
• 落后的、腐朽的、错误的人生观则会助长自 私自利、唯利是图、尔虞我诈、损人利已、 贪图安逸、铺张浪费的思想和习气，使人变 的庸俗不堪、精神空虚、麻木不仁，甚至掉 入罪恶的深渊。
❖科学的、进步的、正确的世界观、人生观、 价值观将推动和促进人类社会的变革与发展。
Байду номын сангаас
不同的世界观、人生 观、价值观，给人们和社 会带来的影响是截然不同 的。
人生观是对待人生的态度。人生观的 核心问题是“人生的意义是什么”。 社会上有许许多多形形色色对待人生 观的态度，有即时享乐主义、有唯我 主义、有唯情主义、有唯利主义、有 唯权主义、有唯色主义等等，但归纳 起来，都是为了自我，为了生活更加 安逸、浮华、奢侈、糜烂。
学习马克思主义 树立科学的世界观人生观和价值观
学习马克思主义树立科学的世界观、人生观和价值观“理论与实践相统一，是马克思主义的一个最基本的原则”。
马克思主义从生产到发展，表现出了强大的生命力，我们要不断的学习，学习的目的在于要把它运用到生活和实践中，树立科学的世界观、人生观和价值观。
一、什么是马克思主义马克思主义是无产阶级思想的科学体系。
它的内容涵盖了社会、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其丰富和深刻的。
从它的创造者、继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发现的观点和学说的体系。
从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
马克思主义是由一个完整的整体。
其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了的马克思主义，即中国化的马克思主义。
二、努力学习和自觉运用马克思主义在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义。
马克思主义诞生以来，指引各国无产阶级和广大劳动人民进行了艰苦卓绝的斗争，科学社会主义从理论发展为亿万人民群众的实践，人类取得了历史性的进步。
当前，在世界范围内和我国社会主义现代化建设中，经济、政治、思想、文化等各个方面都有许多复杂的事物需要认识，许多重大问题需要回答，许多未曾认识的领域需要开拓。
马克思主义基本原理如何树立正确的人生观和价值观技巧归纳
马克思主义基本原理如何树立正确的人生观和价值观如何树立正确的人生观价值观一：我们如何看待自然界？如何待看待人类社会？如何看待人生？如何看待学习生活？这些问题都会涉及我们的价值观问题。
如何树立正确的价值观，正确地对待世界、对待人生，如何实现自身的价值，对我们每一个人特别是大学生来说至关重要。
1辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义的基石。
具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂，解放思想、实事求是、一切从实际出发是马克思主义理论精髓。
中国共产党运用马克思主义理论指导中国的革命和建设，实现了两次历史性的突破，一是确立了毛泽东思想，二是确立了邓小平理论。
不好，但只要善于总结，举一反三，认识规律，就可以变坏事为好事，把工作做得更好。
2.其次树立正确的人生观。
首先幸福是人生追求的目的。
要追求幸福一不要拿自己的错误惩罚自己。
二不要拿自己的错误惩罚别人。
三不要拿别人的错误惩罚自己。
人的一生应当是不断的快乐的积累才构成幸福。
其次选择高尚的人生观。
人生观是可以选择的。
不同的人生选择，决定着不同的人生。
不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观。
再次人应当追求高尚的品格。
树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。
二：树立正确的价值观我们当前在校大学生们正面临着人生发展的最为关键的时期。
时代要求我们要在学习生活各方面全方位面对和思考如何正确处理个体与社会的关系等一系列重大问题。
我们要学会生存、学会学习、学会创造、学会奉献，这些都是我们将来面向社会和生活所必须具有的最基本、最重要的品质。
其中，我认为最核心的就是学会如何做人，学会做一个符合国家繁荣富强与社会不断进步发展所需要的人格健全的人；学会做一个能正确处理人与人，人与社会，人与自然关系并使之能协调发展的人；做一个有理想、有道德、有高尚情操的人。
一句话，做一个有利于社会、有利于人民、有利于国家的人。
这就要求我们每个在校大学生，必须从现在做起牢固树立正确的人生价值观。
马克思 浅析当代大学生人生观
浅析当代大学生人生价值观在任何一个社会里，大学生都是思维活跃、富于创新的高智力群体。
我们的价值观极易受社会环境变迁的影响，而我们在社会转型中的心路历程，又常常为人们观察和认识一个时代的发展特征提供独特的视角，其价值取向反过来又成为社会变迁的晴雨表。
在我国，随着社会主义市场经济体制的逐步建立完善和改革开放的不断深入，我国经济基础和上层建筑各个领域都发生了剧变，高等教育也受到冲击和挑战，并直接影响当代大学生的人生价值取向。
如何根据我们的人生价值观的现状，进一步加强对大学生的思想政治教育，使之树立正确的价值观，把我们培养成为合格的社会主义事业的建设者和接班人，已成为当前高校思想政治工作的一项重要任务。
首先是关于当前大学生人生价值观存在的问题及现象：当前，我国大学生人生价值观的主流是积极向上的。
我们生长在改革开放的年代中，在党和政府的关怀下、在学校多年的教育下健康成长。
多数大学生能认识到人的价值不仅包括社会对个人的尊重和满足，而且也包括个人对社会的责任和贡献。
我们大多数在学习上勤奋努力，渴望学到更多的知识和本领，以适应竞争和社会主义建设的需要；在政治上要求进步，入党已成为今天在校学生的主要政治选择，而且在申请入党和入党以后，基本上能在各方面严格要求自己，并起到表率作用。
但是，由于我国当前仍处于市场经济发展的初始阶段，市场运作法规和秩序尚不健全，各种不良思想的冲击和影响，使得部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜，被“金钱”扭曲，出现了“功利化”、“多元化”的倾向，其主要表现为：其一，金钱万能论。
在现今社会不可否认无论何处都有金钱的痕迹。
前30年前，所制定的基本路线，就是以“经济建设为中心，一百年不动摇。
”，没有金钱，无法就医，无法就学，无法生活。
身处这样一个大环境下，导致一些大学生价值观的扭曲。
前一段时间，江苏卫视《非诚勿扰》中一名为马诺的嘉宾，就直接爆出自己“愿意坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”等一系列惊人话语，一些女大学生也纷纷效仿起“学得好不如嫁得好”此类行为。
马克思主义视域下的人生目的和人生价值——马克思主义人生观思想研究
研究人生观的国外学者不多，他们注重的是对人生观类型的研究，而且其使用的理 论并不是专门针对人生观的形成和改变的，对人生目的和人生价值进行研究的就更少 了，因此，人生观理论研究需要进一步的开展。
总的看来，当前对人生观的研究取得了一定成果，有些论述也比较深入。但是从目 前的研究现状来说，单纯将人生观作为专门研究的论著还是比较少，理论研究也比较零
Ｄｉｒｅｃｔｅｄ ｂｙ ｖｉｃｅ ＰｒｏＬ Ｌｉｕ Ｃｈａｎｇｒ【ｉｎ
Ａｂｓｔｒａｃｔ
ｆｏｒｍｓ Ｏｕｔｌｏｏｋ ｏｎ ｌｉｆｅ，ａｓ ｔｈｅ ｆｏｒｍ ｏｆ ｃｏｎｃｅｐｔｉｏｎ，ｉｓ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ
ｉｎ ｒｅａｌｉｔｙ ｒｅｇａｒｄｉｎｇ ｔｈｅ ｌｉｆｅ ｇｏａｌ
ａｎｄ ｔｈｅ ｌｉｆｅ ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ ａｎｄ ＳＯ ｏｎ ｂａｓｉｃ ｖｉｅｗ，ｉｔ ｉｓ ｄｅｃｉｄｉｎｇ ｔｈｅ ｐｅｏｐｌｅ ｐｒａｃｔｉｃｅ ｇｏａｌ，ｔｈｅ ｌｉｆｅ ｐａｔｈ’Ｓ
Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：Ｍａｒｘｉｓｍ，ｏｕｔｌｏｏｋ ｏｎ ｌｉｆｅ，ｌｉｆｅ ｇｏａｌ，ｌｉｆｏ ｖａｌｕｅ
马克思主义哲学的分类
马克思主义哲学：包括辩证唯物主义和历史唯物主义。
辩证唯物主义包括：唯物论，辩证法，认识论。
历史唯物主义包括：人生观，价值观，群众观，社会存在和社会关系。
马克思主义哲学的分类：第一部分：辩证（唯物论）（研究世界的本质）包括：1.物质和意识的辩证关系，要求坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观2.客观规律办事及发挥人的主观能动性3.物质与运动，运动与静止的关系。
第二部分：认识论实践是认识的基础，来源，动力，真理性的唯一标准。
实践决定认识，认识反作用于实践。
真理是客观的，有条件性和具体性，追求真理是反复性与无限性的一个过程。
第三部分：唯物（辩证法）（研究世界的规律，状态）1.联系的观点：联系的普遍性，客观性，多样性，条件性，整体与部分辩证关系2.发展的观点：发展的普遍性，实质（事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡），事物发展的趋势前进性与曲折性，事物发展的状态量变与质变辩证关系。
3.矛盾的观点：（同一性与斗争性）①矛盾的普遍性要求事物是一分为二的，②矛盾的特殊性要求要具体问题具体分析，③主要矛盾和次要矛盾要求要善于把握事物的重点统筹兼顾（常发生在多个矛盾中）④矛盾的主要方面和矛盾的次要方面要求我们看问题要分清主流和支流（常发生在一个矛盾中）4.唯物辩证法与创新意识：坚持辩证否定观与革命批判精神发挥创新意识第四部分：历史唯物主义（唯物史观）包括：1.社会存在和社会意识的辩证关系，生产力决定生产关系，生产关系对生产力具有反作用：经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有反作用。
2.群众观（人民群众是实践的主体是历史的创造者）3.人生观，价值观，（要作出正确的价值选择和价值判断，处理好个人利益与集体利益的关系）坚持正确的价值取向，选择崇高的人生目标，自觉投身社会实践。
马克思主义“五观”
马克思主义“五观”马克思主义“五观”是指国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。
这“五观”是马克思主义世界观、人生观、价值观在国家、民族、历史、文化、宗教等领域的具体体现，对于我们正确认识和处理各种社会问题，推动社会的进步和发展具有重要的指导意义。
国家观是马克思主义“五观”的重要组成部分。
马克思主义认为，国家是阶级矛盾不可调和的产物，是统治阶级进行阶级统治的工具。
在现代社会，国家的职能不仅仅是维护统治阶级的利益，还包括保障公民的权利和利益，促进社会的发展和进步。
我们要树立正确的国家观，就要热爱自己的国家，维护国家的统一和领土完整，积极参与国家的建设和发展。
同时，我们也要认识到国家的发展是一个不断进步的过程，要不断推动国家制度的完善和创新，使国家更好地服务于人民。
民族观在马克思主义“五观”中也占有重要地位。
马克思主义认为，民族是一个历史范畴，是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。
各民族在长期的历史发展过程中，形成了独特的语言、文化、风俗习惯和心理特征。
我们要树立正确的民族观，就要坚持各民族一律平等的原则，反对民族歧视和民族压迫。
要尊重各民族的差异，促进各民族之间的交流、合作和团结，共同推动中华民族的伟大复兴。
同时，我们也要警惕和反对各种形式的民族分裂主义，维护国家的民族团结和社会稳定。
历史观是我们认识和理解人类社会发展的重要视角。
马克思主义的历史观认为，人类社会的发展是有规律可循的，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动推动着社会的发展。
我们要树立正确的历史观，就要以客观、公正的态度看待历史，从历史中吸取经验教训，为现实的发展提供借鉴。
同时，我们也要认识到人民群众是历史的创造者，要尊重人民群众的主体地位，充分发挥人民群众的积极性和创造性，推动历史的发展。
文化观是马克思主义“五观”中不可或缺的一部分。
马克思主义认为，文化是人类社会生活的重要组成部分，是一定社会的经济和政治在观念形态上的反映。
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人生观价值观:人生观是指对人生的看法, 也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法。
人生观是由世界观决定的。
其具体表现为苦乐观、荣辱观、生死观等。
人生观是一定社会或阶级的意识形态, 是一定社会历史条件和社会关系的产物。
人生观的形成是在人们实际生活过程中逐步产生和发展起来的, 受人们世界观的制约。
不同社会或阶级的人们有着不同的人生观。
价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。
它与世界观和人生观是一致的。
价值观对人的行为起着规范和导向作用。
价值观不同的人们,行为的取向也会不同,甚至可能截然相反。
仅仅拥有科学知识并不能保证人们行为的价值取向的正确。
就像一个具有化学知识的人,可以制药造福大众,也可以制毒危害人民。
价值观是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体系。
它与世界观和人生观是一致的。
价值观对人的行为起着规范和导向作用。
价值观不同的人们, 行为的取向也会不同,甚至可能截然相反。
即使从同一个真理性的认识出发,也可以引出不同的甚至相反的行为取向。
比如具有同样化学知识的人, 有的可以用来为人类造福, 有的可以用来制造毒品危害人民。
可见仅仅拥有科学知识并不能保证人们行为的价值取向的正确。
马克思主义以绝大多数人的利益为评价是非、善恶、美丑的标准,归根结底是以社会的进步和人类的彻底解放为标准的。
正确的价值观是先进的社会集团或阶级在实践中形成的,反映了人民群众的要求,对历史发展和社会进步起着促进作用。
生产方式的含义即在社会发展中的作用:(简答题(1 生产方式是人们向自然界谋取必须的物质生活资料的方式,包括生产力和生产关系两个方面。
(2物质生活资料的生产方式在社会发展中起决定性的作用, 表现在四个方面:第一,生产方式是人类从动物界分化出来的根本动力和人类区别于动物的根本标志。
第二,生产方式是人类社会第一存在和发展的基础。
人类要能过生存,首先必须解决生活资料问题,而人的物质生活资料只能来源于无知的生产活动。
第三,生产方式是形成人类一切社会关系的基础。
人类的第一活动是物质生活资料的生产活动,在此基础上,才有其他活动,形成其他的社会关系。
而物质资料的生产活动必须采取特定方式。
第四,生产方式决定社会制度的性质和更替。
哲学的基本问题的内容及其理论意义:(简答题(1 哲学基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题。
(2 其包括两个方面的内容:第一,思维和存在或意识和物质何者是第一性的问题。
第二,思维和存在有无同一性,即意识能否认识现实世界的问题。
(3哲学基本问题具有重要的理论意义:对其第一方面的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的标准。
对其第二方面的不同回答,是区分可知论和不可知论的标准。
社会意识是对社会存在的反映, 因此, 一旦社会存在发生了变化, 旧的社会意识就会随之发生变化:(辨析题社会意识虽然是社会存在的反映, 但是, 社会意识同社会存在发展变化上具有不同步性, 这种不同步性具有两种表现:一种是社会意识的变化可以落后与社会存在的变化,一种是社会意识能够提前预见未来社会发展的趋势,社会存在变化以后,同原有的社会存在在、相联系的社会意识不会立竿见影的全部消失,在一定的时期内,旧的社会意识而依然存在,并阻碍社会的发展,但是,旧的社会意识所表现相互来的这种独立兴是相对的而不是绝对的,随着社会存在的进一步发展,旧的社会意识或迟或早总要消失。
生产方式在社会发展中的决定作用表现在那些方面?(简答题(1 他是人类社会赖以生存的物质基础。
(2 他决定社会制度的性质及其面貌。
(3他的变革和发展决定社会里舍得变化,决定一种社会形态向另一种社会形态的转变简述经济基础和上层建筑之间的辩证关系:(简答题(1 辩证关系:经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础。
(2经济基础对上层建筑的作用表现在两个方面:1 经济基础决定上层建筑的产生及其性质。
2 经济基础的变化决定上层建筑原改变。
(3上层建筑对经济基础的反作用,集中表现为它是为经济基础服务的。
当上层建筑为先进的经济基础时,起推动生产力发展和社会进步的作用;当上层建筑为落后的经济基础服务时,其阻碍生产力发展和社会进步的作用。
价值的特性:第一,价值具有客观性:人的需要具有客观性 , 满足人的需要的对象、过程和结果都具有客观性。
第二,价值具有主体性:价值关系的形成是以主体的需要为主导的。
因此客体对于主体的意义就会因主体及其需要不同而不同。
第三,价值具有社会历史性:人和人的需要具有社会历史性。
因此,决定了特定的客观对象在不同的社会和历史具有不同的价值。
价值评价的特点和功能:价值评价是一种关于价值现象的认识活动,其特点主要有以下三个方面:第一, 评价以主客体的价值关系为对象;第二,评价结果依主体的特点而转移;第三,评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识。
第一,评价以主客体的价值关系为对象:通过评价表明态度的认识活动,就是评价性认识活动。
对“真、善、美”的认识。
第二,评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移:克隆人猜想第三,评价结的正确与否依赖于相关的知识性认识:只有当人们对主体和客体都有了正确的知识性认识之后,人们才能依据这种认识作出关于主客体间价值关系的正确评价。
真理和价值在实践中的辩证关系:首先,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。
其次,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的。
价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。
最后,真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
相互制约:真理的发展水平制约着价值实现程度;价值的实现状况制约着真理验证过程。
相互引导:追求真理以实现价值为目的;实现价值以认识真理为前提相互促进:真理的发展促进价值的实现;价值的实现推动真理的发展。
为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心:第一,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题。
第二,对立统一规律是贯穿质量互变规律、否定之否定规律以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴“钥匙”。
矛盾的基本属性对立和同一是矛盾的两种基本属性,矛盾即对立和同一。
矛盾的对立属性又称矛盾的斗争性;矛盾的同一(统一属性又称为矛盾的同一性。
矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互联结、相互渗透和相互贯通的性质。
它体现着对立面之间的相互吸引的趋势。
基本内容:第一,矛盾双方相互依存、相互联结,共处于一个统一体中。
第二,矛盾双方相到渗透、相互贯通,并在一定条件下相互转化。
矛盾同一性在事物的发展中起着重要的作用:一是矛盾同一性为事物的存在和发展提供必要的前提。
二是矛盾同一性使矛盾双方可以汲取对方有利于自己的因素。
三是矛盾同一性规定事物发展的基本趋势。
矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互否定和相互分离的性质。
矛盾斗争性在事物发展中起着以下作用:一是在量变过程中推动矛盾双方力量的变化。
二是在质变过程中突破现存事物的限度,促使旧统一体的解体,新统一体的产生。
矛盾的同一性和斗争性是事物矛盾的两种相反的属性,但这两者又是不可分割和紧密相联的。
一方面,同一性不能离开斗争性而存在。
另一方面,斗争性也不能脱离同一性而存在,斗争与对立是在一个统一体中进行的。
矛盾着的对立面又统一、又斗争,由此推动事物的运动、变化和发展。
(二矛盾的普遍性和特殊性矛盾普遍存在于一切事物之中,任何事物都是矛盾的统一体,这是矛盾的普遍性。
任何事物的矛盾在具体表现方式上又有其各自的特点,这是矛盾的特殊性。
矛盾的普遍性和特殊性之间的关系就是共性与个性之间的关系。
矛盾的普遍性和特殊性问题是矛盾问题的精髓。
矛盾的普遍性包含以下两重涵义:矛盾存在于一切事物的发展过程中,即矛盾无处不在。
每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾,即矛盾无时不有。
差异也是矛盾,差异——对立——对抗是同一矛盾发展程度的差别性,而不是矛盾的有无问题。
矛盾的特殊性主要表现为:①矛盾性质的特殊性。
把握矛盾性质的特殊性,不仅要考察不同事物和不同运动形式所包含的特殊矛盾,而且还要考察同一运动形式的不同过程和不同阶段的特殊矛盾。
②矛盾地位的特殊性。
在多种矛盾的复杂体中,各种矛盾在事物发展中所处的地位和发挥的作用不同。
就某一矛盾而言,对立面双方的地位也是不对等的, 事物发展的不同过程和不同阶段的特殊矛盾所包含的两个方面也各有特点。
③矛盾解决形式的特殊性。
从矛盾斗争的结果看,矛盾解决的形式大致有以下四种:第一,矛盾一方克服另一方, 达到双方地位的转化。
第二, 矛盾双方“同归于尽”, 一起转化为新的统一体, 为新的对立双方所代替。
第三,矛盾双方经过斗争达到对立面的融合,形成新的矛盾统一体。
第四,矛盾双方保持相对平衡,实现由旧阶段向新阶段的过渡。
矛盾的普遍性和特殊性的关系就是共性和个性的关系,二者是辩证统一的。
一方面, 普遍性存在于特殊性之中,并通过特殊性表现出来。
另一方面,特殊性也离不开普遍性, 个性与共性总是相互依存。
矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。