虎妞形象分析

虎妞以强势的主导姿态，行相夫教子的女人本分，这种家庭经营模式是现代典范呢。

虎妞是传统中国女性形象的突破。

小福子就是传统中国女性典型形象——善良柔弱、逆来顺受，被侮辱和被损害又毫不反抗……而我们的虎姑娘，强悍、能干、又自主..她不同！“在家从父”是“三从”里的第一从，是捍卫封建父权的纲常，虎妞和小福子都受过父权的压迫。

酗酒衰老的父亲说：“为什么不去卖？！”小福子就含着眼泪去卖了；贪财蛮横的父亲想让女儿一辈子不嫁帮他守着家产，虎姑娘却不当中国的欧也妮，她早相中了祥子——像骆驼一样憨厚纯朴的小伙子——这点又比同样攒钱出嫁的杜十娘有眼光。

凭着男人般粗豪的大嗓门，还有女人的眼风儿跟心思，她爹和祥子都被她耍了，气势上都被她压倒了。

最终虎妞如愿已偿，坐着八抬大轿风风光光地嫁给了祥子。

新婚之夜，她说出自己秘密的时候，笑的多么得意啊，呵。

谁说虎姑娘这样不叫追求爱情？她是真心喜欢祥子，也认为她所做的是对祥子好。

如果这都不算爱，众痴男怨女们又有什么好悲哀？
虎妞是命运的强者，扼住了自己幸福的咽喉。

在那样一个时局动摇、人性压抑的年代，她狡黠地反抗、把握住自己命运。

虎妞偶像的魅力，不仅体现在她对爱情婚姻、对自己命运的把握，也体现在她的世事洞明、人情达练上。

这洞明、达练虽然是三姑六婆级的，却是在乱世中生存的必要条件，在钱财上、在感情上，她都不吃亏。

虎妞身上有让现代的女权主义者和伪女权主义者们都拍手称快
的一面——两性关系中占强势的地位。

无论从性格、心计的角度，还是从阶级、经济地位的角度分析，虎妞跟祥子都不是一个重量级的选手。

她就像一大尾巴狼，稳操胜券、步步为营，祥子在她跟前就像个纯良的小绵羊啊，除了掉眼泪、生闷气和傻笑之外，完全丧失了话语权。

同时虎妞也有传统的一面。

尽管她没遵从三从四德，但她价值观、人生目标也没突破相夫教子那一套。

她还是个很有帮夫运的女人，祥子跟她一起生活的时候，笑口常开，人生充满的希望。

——帮夫运是是当代多少有文化有追求女性梦寐以求的最高评价啊！凭这一点虎妞就足够当偶像了。

请不要质疑当代女性怎么会追求“帮夫运”这么陈旧的东西，套用一个时髦句型：越是传统的，越是现代的。

虎妞在车场长大，是她爹的得力助手，管人、收账、喝酒、赌钱样样行，可见她在“职场”上的能干，堪比今天的职业女性。

在那种复杂的环境中，耳濡目染，虎妞也对社会有自己的认识。

她嘲笑祥子一门心思拉车凭力气吃饭，说祥子应该学老头子，凭脑子吃饭。

她的如意算盘是回去继承车场。

虎妞肯定没读过《孟子》，却领悟了“劳心者治人，劳力者治于人。

”看清了卖力气的“无产阶级”在当时必然被“资产阶级”压迫。

虎妞成不了革命者，但她是识时务者，懂得去迎合、
顺应这个社会，跟她比祥子在社会认识上太懵懂了。

假设虎妞不死，祥子听从她的“调教”，即使失去了虎妞老爹那份家产，他们夫妇俩也不是没有可能翻身成为“压迫者”。

不过，那就不是老舍笔下的劳动人民，而是巴尔扎克笔下的野心家了，在对待小福子的态度上可以看出虎妞人情达练的功力。

第一阶段是拉拢。

虎妞怀孕了，家务事谁做啊？正好身边有个年青勤快的邻居小福子。

几口零食，几句亲热话就把人心“收买”了，虎妞不愧是“压迫者”的女儿啊，多么会利用别人。

当然，其中应该也有些真感情，小福子形象好么，虎妞第一次见了她还挺喜欢她。

第二阶段是欺压。

虎妞吃无中生有的飞醋，以为小福子跟祥子之间有暧昧。

她占据着道德的高地，用蜚短流长发动“人民的战争”，明里暗里戳着小福子一家的脊梁骨。

这招毒啊，孔夫子也说“人言可畏”，弱女子小福子又怎么经受得起。

她拉着两个弟弟给虎妞跪下哀求，放她们一条生路。

这时的虎妞很让我感动，她把小福子扶起来，好言相劝。

虎妞还是善良的，她没有把这个可怜的女人逼上绝路。

误会澄清后，她们还会相互帮衬着。

这是第三个阶段。

这样一个能干的，识时务、通人情，还不失善良的虎妞，她是社会的强者。

比起当下长不大的幼稚化成人、经不起生活磕碰的“草莓族”、还有我辈不肯正视现实，活在幻想中的愤青、小资、艺青、文青，她要强的多了。

也许有人反驳，说虎姑娘作不了现代偶像，因为她不够时尚。

错，虎妞绝对可以算她那个时代那个阶层的“潮人”——即追求时尚、潮流之人，有着一颗追求时尚的心。

你看她逛街赶集，买了朵花让祥子给她戴上——别管头戴N朵花品味之高低，这是在追求服饰之时尚；在街上花钱看西洋景——中国电影的前身，这是文艺之时尚；让祥子不要去拉车陪着她玩，这是虎妞生活态度之时尚，她懂休闲！休闲生活是现代人的理念，虎妞真是领先于时代啊。

她缺的只是些许教养——这点儿小资最擅长。

这也不打紧，如果虎姑娘发家致富的算盘打成了，成了大资产阶级，到时自有一堆堆的小资门客像苍蝇似的围着她，让他们帮衬着些，点拨些皮毛，也就够了。