张景晖疗法 讲义一

张景晖疗法讲义一在实际的生活中去进行言语训练，不管你口吃现象减轻减少到什么程度，甚至减少到零，一点也不口吃了，我们也不认为你的口吃病已经好了，因为你心上的那块病还没好。

口吃病的病根在哪里？它不在嘴上，而在心上。

口吃病是心因性疾病，是百分之百的心因性疾病，是由心理的原因而引起的疾病。

口吃现象是由心理因素制约的。

如果只是运用各种治标手段即使所谓的有效也是暂时的，不把这块心病治好，几次口吃一来就要全线崩溃。

本节我们要讲述张景晖疗法，它是根治口吃病的唯一正确途径。

目前世界上，心理治疗的派系很多，为了区别于其他疗法，所以称之为“张景晖疗法”。

什么是张景晖疗法？可以用四个字来概括，就是“服从自然”。

认真学习张景晖疗法，领悟张景晖疗法，无保留地接受张景晖疗法。

请看患者的一段日记：几天来张医师剖析了口吃病患者的心理状态，一个个生动而现实的故事，滑稽而维妙的实例，不由人不捧腹大笑。

使我想起语言艺术大师侯宝林。

侯大师的艺术是在笑中给人以启迪，使唤人省悟；张医师的讲课艺术也同样在笑中给患者的病态心理以无情的鞭挞。

侯大师也是医师，张医师也是医师，他们既是工异曲，又是异工同曲，听张医师的讲课真的是一种享受。

不过，如果只是捧腹而捧腹，岂不辜负了张医师的一片苦心！他讲的完全符合串者的心理，好像每一句话都在讲我，是我的再现，值得注意的是在笑过之余，还要回味三思。

请注意这段日记的最后一句——回味三思。

不能听过之后哈哈一笑拉倒，必须细细琢磨，反复思考，三悟三省，司出摆脱心理纠缠的真谛，从中解脱出来。

通过讲义进行自我矫治，当然没有参加门诊治疗亲自听课效果好，这是无可改变的客观事实。

前面一段患者日记里提到了侯宝林的相声段子一字不漏地写出来看，远不亲临现场听。

表情、动作、言语、艺术等在文字里表现不出来，听起来生动，富有感染力。

不过张景晖疗法的基本思想还是编写进去了，请患者首先把自己客观化起来，以完全研究的态度学习张景晖疗法，认识它，理解它，然后再与自己联系起来进一步接受它。

一、心病心药治在我们的口吃矫正班里，有一些口吃现象很少很轻的患者，在他们参加矫治班时，周围不少人曾对他们说：“你还么，没什么口吃么，你怎么能算一个口吃病人呢，用不着矫治……”其实这些话都是对的，可是他们一句也听不进。

但只要有一个人说：“你刚才说话怎么口吃了？”这可不得了，犹如大祸临头，顿时面红耳赤，羞愧难当，要痛苦地自我折腾几天几夜。

再者，暗示疗法运用久了，病人因达不到预期的目的，会变得越来越固执，越来越不容易改变自己的错误态度，这种疗法不仅没有触动病源，反而把病源保护起来了。

我告诫我的助手们，在整个的疗程中决不准他们使用任何一句安慰，或者同性和鼓励的话语。

我们运用的是批判，批判表现在口吃上的错误态度。

只有改变对口吃的错误态度，才能改变内在世界的内容。

张景晖疗法的着眼点是在认识口吃的基础上，批判对口吃的错误态度（通信治疗的患者要更多地运用自我批判），从口吃的心理纠缠中解脱出来。

口吃病与心理因素密切有关。

心理因素必然情绪是对事物的评价和态度的反应。

强烈的情绪反应不仅会使心理的平衡发生变化，也可能使躯体功能活动发生失调。

如亲人死亡的体验可引起悲痛、失眠和食欲消失。

强烈的愤怒会出现手足颤抖并推动理智，极度恐惧时会出现两腿麻痹或站立不稳，感情反应达到一定的强度时，任何人都有可能发生心理和躯体方面的机能异常。

在感情激动和发言意欲不安定的情况下也可以引起发音器官的功能失著的异常，这种异常的感情会导致更多的口吃现象。

这就是口吃的心理因素，也就是口吃病患者的病之所在。

一般地说，口吃病患者的心身是健康的，学习和工作都能完成得很好，思考和判断能力并不比正常人差，只是表现口吃这一点上却坠入迷雾中，固执地抱着偏见，导致一叶障目。

“迷中是非，是非皆非”，既被口吃迷住，他们对待口吃的态度就不可能是正确的。

口吃病本来可以自愈，个体内本来就是具有自命的能力，我们不是常听到我们周围有些自愈了吗？某某人以前口吃，可是未经过任何措施自然地好起来了。

而你的口吃病为什么不但没有自愈，反而一步步严重起来呢？对待口吃的错误心理就是妨碍自然而治愈的因素。

口吃现象之所以越改越重就是因为有心理因素这个好朋友在支持它，两者结成同盟，所以怎么改也改不过来。

应该首先攻破这个同盟，切断两者的恶性循环，最大限度地把口吃现象孤立起来，口吃现象就会不攻自破，口吃的一切症状一定会在不知不觉之中逐步地减少。

如何把口吃孤立起来呢？就是改变对口吃的错误评价和所有对待口吃的错误态度，让一切都成为过去，重新以全新的态度对待口吃，教育自己全面、正确地认识口吃以及其和发展的规心病必须心药治，所谓心药就是我们言词。

我国有一句谚语：语是开心的钥匙。

这里所说的话就是言词。

通过言语和文这给病人亲切的翔，热情的指导，耐心的启发和深刻的批判，去打开病人心灵的大门，解开病人的疙瘩，心理上的健康和平衡。

二、认识口吃认识与一个人的思想感情有着密切的联系，口吃患者表现在口吃的错误态度和病态心理，在很大程度上，是对口吃的错误认识而来的。

认识是态度和思想感情的基础，一般地对事物有什么样的认识，就会产生什么样的思想感情。

如有一个人，有人说他怎么好，怎么好，你就会对这个人产生好感，如果有人说他怎么坏怎么坏，你就可能会讨厌这个人。

不仅对人，对事物的认识也是这样。

因而全面、正确地认识口吃，进而改变对它的错误态度和错误心理，才能根治口吃病。

口吃病患者抱怨别人不理解自己，不同情自己，常为此感到苦恼，实际上是自己不了解自己。

其原因就是前面所说的口吃病患者被口吃现象迷住了。

要全面地正确认识口吃及其形成和发展的规律。

规律是事物的本质联系，是不以人的意志为转移的客观过程的反映，不能凭主观想象，必须用科学的态度，从口吃现象中发现和找出它的固有规律性，认识它们，研究它们，尊重它们和服从它们，并在矫治的实践中运用它们，才能真正有效地治好口吃病。

被口吃现象迷住，对自己和自己的口吃推动判断能力，因而表现在口吃上的一切态度和感情都是夸张的，虚构的，甚至是错误的。

口吃患者决不能无视自己的感情基调，主观感情和体验可以成为人们的信念，直接变成人们的行动和人格的表现。

入山不见山，出山观山景。

患者必须把自己客观化起来，客观地观察自己，解剖和分析自己，揭开口吃病的病源和发病机制，详细分析那些促发口吃和使唤口吃固定化的因素以及那些阻碍全愈的各种条件。

进一步了解和熟悉自己的内在世界，对口吃的形成和态度以及精神创作等内的世界，才可能弄清楚造成口吃病的复杂发病原因，从而改善对口吃的态度和心情，从紧紧围绕在口吃周围的思想包袱中清理出来，解放出来，从执着的已经固定了的心理纠缠中解脱出来，不是似是而非地，而是真正地了解自己和自己的口吃，你心上的疙瘩就会象春回大地后积雪融化似地逐渐解开。

仅是工程师理解口吃还不是心理治疗的主要方面，必须让病人自己理解口吃，在病人理解的基础上进行治疗，会比没有理解治疗效果要好得多。

认识和理解致病因素的过程，就是恢复成为病理优势或病理自动症的孤立性和停滞性兴奋灶的联想联系的过程，也是意味着遭到破坏的神经系统的自我调节的恢复。

口吃病患者需要通过自身的实践体验来加深理解，然后才能获得自觉。

随着认识的不断深入，散了笼罩着的迷雾，好像遮住了视线的窗户纸被戳开似的，让绚丽的阳光照射进来，照进多年忧郁的心灵，心情为之豁然开朗。

同时也触动了病点！随着病因症结的解开，逐渐也甚至不被察觉地缓解了口吃的症状。

事实上，口吃病患者特别是口吃现象较轻的患者，他们与正常人之间仅不过一纸之隔，一念之差，不少患者只是认识了以后，思想瞬间解放，精神为之一爽，心机一转即可甩掉自己戴上的这顶口吃的帽子。

三、人人者会发生口吃不是口吃病患者的专有，每个正常人都会发生口吃，只要会说话的人都会有发生口吃的时候，人是口吃之器！因为每个人都会由于外界刺激而出现感情激昂和发由于每个人的神经系统的强弱不同，就像每个人身体的强弱不同一样，因而接受外界影响的程度和对外界刺激的反应也就不同。

一般说来，神经系统较为脆弱的人，当遭遇外界相对过强的刺激时，就容易破坏了神经系统求告牟正常机能而发生口吃。

如果仔细观察我们周围的正常人，也能够听出他们在说话时有地会有少量口吃的情形。

凡是非常惊愕、恐怖、兴奋、紧张等时，口哽喉紧，想说的话一个字也说不出来，即使能说出来也是结结巴巴的口吃语调，在关键的时候，往往也会不知不觉地发生口吃。

说话很快的人，急性的人，都常发生口吃。

士兵对着首长，下级对上级，学生对老师说话，尤其是犯人有过失时更容易发生口吃，我们在电视里看到姚元大特别受审时不是出现了明显的口吃了了吗？言语大师宋世雄同志在实况报导西班牙世界杯足球大赛，也出现了口吃：“XXX本来是打打打右锋，今天改打左锋。

”他们说话虽然口吃，可他们瘊不是口吃病患者。

本人和对方虽然不大觉得，可若注意观察一下，就可以发现这种情形相当的多。

不仅在生活里可以看到正常人说话常常发生口吃，也可以在小说、戏剧里看到有些人物在紧张和惊恐的情况下出现口吃。

小说里述说一件突然不幸的事情时，常说：“不、不、不好了。

”小说作者之所以多用两个“不”字，就是告诉我们小说里的这个人说这句话口吃了。

京剧《野猪林》里林站在白虎节常与陆谦对质时：“……带……带……带我进白虎节常的……可……要……可是你？”《红灯记》里李奶奶诉家史时：“……慌慌忙忙走进一个人来，他不是别人，他、他、他……”林冲口吃了，李奶奶也口吃了，并且口吃得还相当厉害，可是看戏的人并没有觉得：噢，原来李奶奶是个“结巴子”呢？因为李奶奶口吃的合情合理，在这种情况下，让林冲和李奶奶口吃一下反而能合剧情和人物感情逼真。

可邮“人人都会发生口吃”这句话并没有夸张，并没有从生到死不发生一个字口吃的人。

不过，正常人虽然也经常发生口吃，但他们对之加注意，注意了也毫不解意，即使唤被人提醒也认为这是家常便饭，而决不会大惊小怪，他们对自己的这些口吃现象看得非常淡漠，并没有意识到自己是个口吃病人，他们没有矫治的要求，也没有主动改变这个状态的强烈愿望，更不会象口吃病患者那样下决心战胜口吃，努力地与之对抗，正常人之所以是正常人，就是因为他们具有这种对待口吃的健康态度，没有产生心理因素，心理因素就是口吃病的发病动机，因而他们就可能形成恶性循环。

从口吃患者们总是把自己口吃的各种现象向我们非常详尽的介绍里，可以看出患者对自己口吃曾进行了极其细微观察。

但由于内向性格的倾向，他们的观察只片面地局限于自己。

决不试图去观察一下周围的正常人是否也存在着口吃现象。

世界上就只有自己有口吃亿的，这咱唯我独吃的错误认识，给下了我是口吃病人的诊断。

美国的卡那教授说：口吃病是由诊断而来的疾病。

确是如此，随之就产生了与口吃现象对抗的心理和行动，心理因素因此就逐渐地从萌芽到发展，起到固定化起来，于是就成了一个真正的口吃病患者了。