人与自然名言警句及论点论据
1、只有服从大自然,才能战胜大自然.。——达尔文
2、大自然是善良的慈母,同时也是冷酷的屠夫。——雨果
3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。
——甘哈曼
4、大地给予所有的人是物质的精华,而最后,它从人们那里得到的回赠却是这些物质的
垃圾。——惠特曼
5、非但不能强制自然,还要服从自然.。——埃斯库曼斯
6、我们违背大自然的结果是,我们破坏了自然景观的美,自然动态的美和天籁的美。
——诺曼·卡曾斯
7、人生欲求安全,当有五要:一要清洁空气;二要澄清饮水;三要流通沟渠;四要扫
洒房屋;五要日光充足。——南丁格尔
8、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生
9、只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根
10、我不是不爱人类，而是更爱大自然。——拜伦
11、大自然从来不欺骗我们，欺骗我们的永远是我们自己。——卢梭
12、造物无言却有情，每于寒尽觉春生，千红万紫安排着，只待新雷每一声
清·张维屏
13、自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果
14、大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德
15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。——荀子
16、非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯
17、只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华
18、这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。
——马克·吐温
19、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔
20、我们已经背弃了大自然，她曾经那样准确地为我们指路，而我们却想用她的教导
来教训她。——佚名
21、自然不掺杂半丝人情。谁抵抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩
典。——佚名
22、人不给自然留后路，自然也不给人留后路。——佚名
23、人不要过分地陶醉与征服大自然的喜悦之中，人类每一次对大自然的征服，大
自然都会报复人类。我们对大自然的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。——康德
24、自然的巨大力量不是以丑恶而是以美来显现它的真相的。——泰戈尔
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
△水是生命的源泉，是人类赖以生存的基础
△爱护水资源，保护母亲河
△生命之水，未来之水
△我国是世界上13个贫水国之一
△保护生物多样性就是保护人类生存的伙伴
△节约用水一水多用
△在自然界任何打破平衡的行为都是危险的
△一个地球我们的家
△关注地球，其症结不在地球，而在人心
△保护地球爱我家园
△人类只有一个可生息的村庄——地球
△我们呼唤心灵环保
△不是地球属于人类而是人类属于地球
△生物多样性是人类生命的基础
△保护环境从我做起
△中国最大的环境问题是水
△水是不可再生资源
△野生动物不是人类的附属品，它们和人类的共同王国是大自然
△人类尊重自然、尊重生物是人类珍爱自己生命的需要
⑴野生动物不是人类的附属品，它们的王国是大自然。
⑵爱护一切生灵，保护我们共同的家园——地球。
⑶一个民族环境意识的高低是衡量一个民族文明进步的重要标志。作为现代
社会的文明人，我们不仅要具有人与人、人与社会的社会道德，还要培养以尊重自然、爱护自然、保护自然为核心的生态道德。
我们必须认识到，地球是个大家园，野生动物是人类的朋友，应培养生态道德，弘扬生态文化，坚决摒弃滥吃野生动物等陋习。
⑷我们应当倡导“天人合一”的生态社会、过一种返璞归真的绿色生活。
⑸SARS提醒我们反思人与自然的关系问题。
⑹天地生万物。人与动物的关系就象多米诺骨牌。生态是一个完整的链条，
人类仅仅只是这个链条中高智慧物种的一节。正是由于野生动物的存在才使我们的地球生机勃勃，人们才可以听到鸟鸣深涧，才可以看到雨游滩底。
⑺摒弃滥吃野生动物陋习，采取文明健康饮食方式。
⑻捕杀、贩运野生动物就是犯罪。
⑼保护生物多样性就是保护人类自己。
⑽生物多样性是人类生存的基础。
⑾在自然界，任何打破平衡的行为都是极其危险的。
⑿大自然是一个完整的生态圈。一个物种的消失会引起相关联的20多个物种的消失，导致生态环境的恶化。
⒀过度掠夺自然的短期效果势必引发长远的灾难。人们不能不反思一句经典格言——“生存，还是毁灭？
【14】人类不是大自然的主宰，是地球大家庭中的一员。
【15】人类应尊重自然、珍爱生命，要重新审视自己的行为方式，摆正人与自然的关系。
近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题:人口问题(人类自身问题)、资源问题(自然问题)、环境问题、生态问题(人与自然的关系问题)相当突出。
环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告:目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到
20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中:“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视:一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益;四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。
在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一
定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。
建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动(即实践)，尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值;同时要善待自然、保护自然、尊重自然。要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值;不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值;不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。
人与自然
集天地之灵气，采万物之精华，勇敢的人类从洪荒时代走到了文明的世纪。人类的智慧创造了经济的奇迹，无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染，生态恶化，地球发出了痛苦的呻吟，善待万物，就象善待我们的朋友;拯救地球，就是拯救我们的家园!人类渐渐从噩梦中觉醒:人与自然和谐共处，是可持续发展的唯一出路。
突如其来的SARS病毒，令人们反思自己的行为。人类应如何对待大自然?人
类该怎样与自然和谐共处呢?与自然相通相依，协调一致，和谐共处，是人与自然和谐共处的主要思想。
建立生态环保型社会是我们共同的责任。随着我国人口的急剧增长，许多地方都在闹“能源危机”，水、土地、矿产等资源不足的矛盾日益尖锐，无数森林的乱砍滥伐使生态环境恶化的形势十分严峻。地球是人类赖以生存的唯一家园，因此，我们不能眼睁睁地看着我们的家园毁于我们人类自己手中。人类啊，行动起来吧，让我们节约一滴水，保护一棵小草。让天空依然明净,让河水依然清澈,让小草依然碧绿,让花朵依然鲜艳,让阳光依然灿烂,让地球依然生辉!
痛定思痛，我们应该选择一条理性发展的道路，呼唤绿色文明，呼唤科学的决策方式，呼唤科学的生产方式，呼唤科学的生活方式。让人与自然和谐共处吧!
人与自然和谐共处的理念是：肯定人是自然界的相对主体，人类的社会经济必须继续向前发展。同时，要清醒认识自然界的客观规律和自然资源的有限性，努力做到在与自然和谐共处中，实现自身的可持续发展。这就是人类社会的新的文明——生态文明。
文明是反映人类社会发展程度的概念，它表征着一个国家或民族的经济、社会和文化的发展水平与整体面貌。从历史上看，人类文明的发展大致经历了原始文明、农业文明和工业文明三个阶段。目前，人类文明正处于从工业文明向生态文明过渡的阶段。
人与自然和谐，从理论层面上看，它应是人与自然互相适应的辨证统一、互动和谐；从实践层面上讲，它应有人与自然双方均处于既被改造又应保护的关系之中。历史经验表明，当人类与自然处于平等、互利、和谐关系的时候，自然也能为人类提供良好的生存和发展环境。正如恩格斯指出：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，起初确实取得了我们预期的结果，但是往后和再往后却发生完全不同的、出乎预料的影响，常常把最初的结果又消除了。”总之，人类社会是在认识、利用、改造和适应自然的过程中不断发展的，人与自然和谐的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。
人与自然的和谐需要什么
今天，我们不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友在处理人与自然关系上，须倡导3种态度。
一是倡导一种尊重自然、善待自然的伦理态度
人不过是自然之子，我们无时无刻不受自然的恩惠，我们的生存无不依赖于自然生态系统。这个系统中的所有资源，对我们来说都是生死攸关。我们的命运与大自然的命运紧密交织在一起，就如同心灵和躯体一样密不可分。
今天，我们不能再以一个征服者的面目对自然发号施令，而必须学会尊重自然、善待自然，自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。从一个号令自然的主人，到一个善待自然的朋友，这是一次人类意识的深刻觉醒，也是一次人类角色的深刻转换。实现这一角色的转换不仅需要外在的法律强制，更需要我们的良知和内在的道德力量。我们需要一种新的伦理学，以便为我们适应这种新的角色建立起新的道德准则和行为规范。
二是倡导一种拜自然为师、循自然之道的理性态度
综观许多古文明的兴衰，我们发现，这些文明之所以从强盛走向衰落，是因为他们在文明发展过程中很少或根本没有遵循生态规律，对自然界肆意开发和掠夺，从而导致自然生态系统的崩溃，最终酿成文明的衰败。美索不达米亚文明如此，玛雅文明如此，哈巴拉文明也如此。
我们必须从现在起，拜自然为师，循自然之道，从自然界中学习我们的生存和发展之道。我们不要过度迷恋人类无所不知、无所不能的信条，实际上，现存的环境问题往往是我们对自然无知或知之甚少的结果，它的最终解决需要我们到自然生态系统中去发现和掌握生态规律。只有这样，我们才能摆脱目前的困境。
三是倡导一种保护自然、拯救自然的实践态度
今天，我们比任何时候都能领略到气候变化的威胁。有数据显示，全球气温自1800年以来一直缓慢上升，20世纪是过去600年间最热的一个世纪。如果我们在自然界面前依然我行我素，那么，数百年后，巨大的热浪将会席卷地球每一个角落，更为严重的全球性的悲剧将会不期而至。面对如此前景，我们必须以人类的良知、远见和气魄，采取坚实的行动，来弥补我们的前人以及我们自己对自然所犯下的过错。保护自然，修复自然，维护自然生态系统的平衡，应当是我们义不容辞的责任。
只有和谐才能促进可持续发展。
和谐社会保障人的全面发展。
和谐社会充满诚信友爱。
和谐社会需要全体成员的共同努力。
善待自然，创造人与自然的和谐。
创造和谐要从身边之事做起。
1、只有劳动才能使人变得幸福，使他们的心灵变得和谐、心满意足。——别林斯基
2、和谐是众多因素的统一，不协调因素的协调。——毕达哥拉斯
3、和谐是爱与恨结合起来的庄严的配偶。——罗曼?罗兰
4、亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
5、世界就是一座供奉不和谐之神的巨大神庙。——伏尔泰
6、个人之于社会等于身体的细胞，要身体健全，必须每个细胞都健全。——闻一多
7、那些年轻时没有在内心和谐中生活的人们，以后会像一只长腿老苍鹭一样悲伤地站在没有鱼的湖边。——佚名
“和谐”是中国文化的重要特色
和者，和睦也，有和衷共济之意；谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐；和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。和谐是把“杂多导致统一”“不协调导致协调”。
我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和洽”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”“和处”“和顺”“和洽”等。人们常说的“和为贵”“政通人和”“家和万事兴”等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告中强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加
理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章；社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。
和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。
△运用点睛：和谐功效巨大。
和谐的一幕
一支向甘肃缺水地区送水的车队，行至一段崎岖山路时，一头野鹿突然从山上跑下来立在公路中央，拦住了车队前行的道路。车队鸣笛，它充耳不闻，当地为车队带路的老乡下车用鞭子赶它，它“巍然”不动。老乡说，大概野鹿要喝水了，无奈中它只好求助于人了。车队的队长被这头野鹿感动了，他说，今天就算犯一次错误，也要给这头野鹿一点水喝，于是便舀了一瓢水送到了鹿的面前。可是，这头野鹿并没有低下头去喝水，却仰起头来长鸣一声，一头小鹿从山上跑了过来，喝完了这一瓢水。这时野鹿才带着小鹿离开了公路。
△运用点睛：人与自然理应和谐相处。
微尘精神感动中国
“微尘”：起初，是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民；后来，扩散成一个爱心群体；再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号;以微尘命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷。
“微尘”是一个热心公益事业的群体，是一个体现爱心的公益品牌，也是展现社会精神风貌的一个缩影。“微尘”精神凝聚着中华民族的传统美德，具有鲜明的时代特征，体现着伟大的民族精神，包含了社会主义荣辱观的深刻内涵。“微尘”精
全面落实科学发展观，努力构建社会主义和谐社会的新形势下，大力宣传“微尘”精神，对于引导广大干部群众自觉践行社会主义荣辱观，弘扬社会新风，促进经济社会又快又好的发展，具有十分重要的意义。
△运用点睛：构建和谐社会，需要大家共同努力。
和谐就是美
日本京都有一座知名的禅园，建筑师将这个禅园建造完成后，请皇室人员前来游览。
一位皇室人员在禅园里走了一遍后说：“这里真美，真是全日本最漂亮的庭园。” 他一边赞叹一边指着园里池塘边的一块石头说：“这块石头，是整个庭园里最绮丽的石头。”
建筑师听完，马上叫人将这块最绮丽的石头搬走。他诧异地问：“为什么要这么做?”
建筑师恭敬地回答：“庭园里如果有一样东西特别显眼，就会破坏这里的和谐，我把它移走，这里总算是完美无瑕了。”
万绿丛中的一朵奇葩，竟然是一个缺陷，因为它破坏了整个绿色丛林里的和谐。当我们在团队生活中力求特立独行、标新立异之时，可曾想过，这正是破坏和谐之美的行径。
△运用点睛：个体与团队相互配合，才能造就和谐之美。
人与自然的和谐美
2005年的“五一”当天，庐山雨后放晴，云蒸雾绕，变幻莫测的绮丽景色令中外游客惊叹。一位来自上海的老人黄明在游完锦绣谷后，感慨万分地告诉记者：“庐山太美了，不仅自然风光很美，而且旅途环境也非常好，秩序井然，美丽清洁，在这里实现了人与自然的和谐统一。”
人们在庐山各景区看到，交警在忙碌地指挥交通，秩序井然，各景区看不到烟蒂、矿泉水瓶等垃圾，整个庐山呈现出一种人与自然的和谐美。庐山管理局的同志说，庐山实施了“煤改电、油改电”工程，实现了“无烟山”目标，垃圾袋装率和上门收集率都达到100%。自然环境变美了，庐山的人文环境也在不断提升，“诚信服务行动”“游客满意就是我最大的幸福”“万人诚信宣誓”等活动，规范了导游、营运司机、餐饮服务人员等的行为，使文明新风深入人心。中外游客在庐山玩得开心、住得舒心、吃得放心，高兴而来，满意而归。据统计，“五一”当天，庐山接待游客1.38万人，同比增长3%。
△运用点睛：和谐产生美，也产生效益。
美大学生烤鱼受罚
2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修?考克斯和凯茜?卢普闲来无事，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一
条45厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。
6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上了法庭。
人与自然和谐相处的论据
1、自然物种在减少造成物种灭绝的原因除自然因素和历史因素以外，还有人为原因，特别是人的开发利用危害：人类的肆意行为破坏了大自然的生态平衡，必然会危及人类自身。
2、自然景观遭到人为破坏大自然馈赠给人类的自然景观遭到人为破坏的情况日益严重。以牺牲生态、破坏资源为代价发展旅游经济，无异于饮鸩止渴。
3、环境状况不容乐观环境是我们生产和生活的场所，环境问题是人类不合理的开发利用自然资源所造成的环境污染与破坏。今天已成为全球性的问题。他威胁生态平衡，危害人类健康，制约我国经济和社会的可持续发展。因此，保护好环境，保护好人类赖以生存的家园，已成为我们义不容辞的责任。
1、保护生物多样性的意义①就等于保护了人类生存和社会发展的基石②就等于保护了人类文化的多样性的基础③就是保护人类自身
2、怎样保护生物多样性？学会平等地对待地球上的每一种生物，保护生物多样性
3、为什么要善待自然？①大自然是人类赖以生存和发展的物质基础，是生命的摇篮，是我们共同的家园②善待大自然，大自然就会善待我们，在善待大自然的过程中，领略与大自然和谐相处，成为好朋友的乐趣
4、怎样善待大自然？①保护大自然，不破坏大自然，做大自然的朋友②采取措施预防和减少对大自然的破坏③合理利用自然资源，保护生态环境
5、怎样美化大自然？①美化自然，就要爱护身边的一草一木，植树造林。②美化自然，还要保护好自然景观，大风景区旅游，注意卫生，不乱写乱画，不破坏环境，每一位游客都要以法规法自己的行为，敢于和破坏自然景观的行为作斗
议论文论点论据80例
议论文论点论据80例 中学生议论文论点论据80例一、学习求知类 1-2学与思、勤奋的论点和论据3-4兴趣、积累的论点和论据5-6严谨、惜时的论点和论据7-9恒心、方法、求实的论点和论据二、为人处事类 10-11沟通、律己的论点和论据12-13礼貌、宽容的论点和论据14-15诚信、友谊的论点和论据16-17爱、嫉妒的论点和论据三、品德修养类 21-22爱国、忠诚的论点和论据25-26勇气、忍让的论点和论据27-28自省、改过的论点和论据四、生活工作类 29-30敬业、责任的论点和论据33-34合作、服务的论点和论据35-36智慧、习惯的论点和论据37-38机遇、环境的论点和论据39-41用人、纪律、坚毅的论点论据五、人生之路类 42-43信念、成长的论点论据44-45立志、平凡的论点论据46-47青春、幸福的论点论据51-53成功、挫折、自立的论点论据六、社会生活类 54-55网络、资源的论点论据59-60廉洁、规则的论点论据七、科技文化类 64-66创新、继承、交流的论点论据八、人与自然类 72-73生命、和谐的论点论据九、哲理思辨类 76-78长与短、难与易、利与义的论点论据79-81荣与辱、得与失、利与弊的论点论据18、尊重的论点与论据19、理解的论点与论据20、同情的论点与论据23、奉献的论点与论据24、谦虚的论点与论据31、健康的论点与论据32、竞争的论点与论据48、逆境的论点与论据49、自信的论点与论据50、拼搏的论点与论据56、权利的论点与论据57、公平的论点与论据58、财富的论点与论据61、偶像的论点与论据62、人才的论点与论据63、安全的论点与论据67、发展的论点与论据68、
关于担当的议论文论据材料汇编
关于担当的议论文论据材料汇编 【理论论据】 铁肩担道义。（李大钊） 敬业乐群（《礼记?学记》） 敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。（朱熹） 良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。（荀子） 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈） 作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务，至于你是否意识到这一点，那是无所谓的。（马克思） 鞠躬尽瘁，死而后己。（诸葛亮） 明天人之际，通古今之变，成一家之言。（司马迁） 天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武） 当仁不让（遇到应该做的事，积极主动去做，不退让）。（孔子） 没有无义务的权利，也没有无权利的义务。（马克思） 全心全意位人民服务是我们党的根本宗旨，密切联系群众是我们党的优良作风。在革命战争年代，我们党能够赢得人民群众的衷心拥护，就在于党以自己的实际行动表明，它
是为人民利益而斗争的。（江泽民） 世界上有许多事情必须做，但你不一定喜欢做，这就是责任的涵义。 自己无论怎样进步，不能使周围的人们随着进步，这个人对社会的贡献是极其有限的，绝不以‘孤独’、‘进步’为满足，必须负担责任，使大家都进步，至少使周围的人都进步。（邹韬奋） “一个人若是没有热情，他将一事无成，而热情的基点正是责任心。”“有无责任心，将决定生活、家庭、工作、学习成功和失败。这在人与人的所有关系中也无所不及。”（托尔斯泰） 责任心就是关心别人，关心整个社会。有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。这就是考验，是对文明的至诚。它表现在对整体，对个人的关怀。这就是爱，就是主动。（穆尼尔纳素） 一个成功的人必然具备某些条。其中之意是责任感。 固然，聪明、才智、学识、机缘等等，都是促成一个人成功的必要因素；但假如缺乏了责任感，他仍是不会成功的。 一个人的责任感不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表现出他的忠诚与负责。我们看一个人是否每天下班以前，把他的办公桌整理清爽；师傅肯把掉在地上的字纸随手捡起来；是否守时；当他有错误的时候，师傅勇于承认，立刻弥
高考议论文人物素材20个
⒈屈原(适用范围：价值追求、理想信念、个性品质、责任奉献) 他，长剑佩腰，纵横中原，问天索地，踌躇满志；他，朝搴木兰，夕揽宿莽，奔波效劳，鞠躬尽瘁。然而，子兰谄言，郑袖惑内，艾萧太盛，椒兰甚少，骐骥不跃，美政弗行，举世皆醉，万民同苦。勇气与理想尽灭，悲愤与绝望交加，他掩脸长泣，衣襟浪浪。 落日染红汨罗江，他，一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上，却让伟大的思想长存历史。 2 贾谊（适用范围：个人和集体、对国家和民族的责任、忠诚） 万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺，一个凛然的身影随风飘摇，那是赴任的贾生。在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。 月光融融，西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴，诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月，你满腔热血如江水滔滔，在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。 秋波浮动莫名湖畔，业绩初显。你却独倚寒窗，将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中，无尽的泪水融入滔滔历史长河，洗净千古多少赤胆忠心 3 司马迁（适用范围：忍辱负重、生命的意义、责任奉献、个人与历史） 就在着手写《史记》之际，“李陵之祸”不期而至。狱中的寒风刺骨，毒卒拷打使他几欲自杀。他仍心存侥幸，期盼着武帝开恩，却等来了“诬上”的罪名。腐刑、亲朋远离、酷吏凌辱让他生理上和心理上都遭到摧残。然而，他从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了新的生命动力，隐忍苟活，弃小义，雪大耻，终于完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，名垂后世。 4 曹植(适用范围：才华与命运、恃才傲物与人生发展、政治大于亲情、独善其身） 他出口成文，下笔成章，曾博得曹操的欢心，曾充满了“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪情；他才高八斗，学富五车，仁人志士无不敬仰。 然而出身权倾一世的曹家，注定他命途多舛。本可成为至高无上的君王，却由于他的不拘小节，不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面对手足相残他“七步成诗”，悲叹“本是同根生，相煎何太急”。 怀瑾握瑜，却是英雄无用武之地；壮志难酬，他借酒消愁。想当年“归来宴平乐，美酒斗十千”，到头来只能以豪饮而留名，赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名。
议论文论据与论证方法
议论文论据充实与论证方法的使用 【课型】写作训练【课时】共2课时【学案序号】【使用日期】2014-3-20 【学习目标】1.积累议论文写作素材，充实议论文论据 2.了解议论文常见的论证方法并熟练运用 3. 通过读、写、议等活动，培养学生议论文写作中严谨、深刻、准确的思维品质 【学习重点】了解议论文常见的论证方法并熟练运用 【学习时数】1学时加1练习课时 【第一课时】 【存在问题】 经过高二第一个学期的议论文写作训练，大部分学生都掌握了议论文的文体特征，熟悉了议论文的写作模式，但是作文中还存在“内容不够充实”的问题，主要体现在两个方面：所选素材的广泛性不够（不能兼顾古今中外多层次多领域的素材）、不会综合运用几种论证方法。所以本学期议论文写作训练需要做的就是局部“化化妆”，来提升作文的档次。根据作文评分等级及教学实际，我们将重点围绕论据与论证方法等方面为作文“化化妆”，来提升作文的分数档。 第1讲议论文论据充实 “内容充实”就是言之有物，持之有据。也就是用足够的高质量的材料显示文章的主题。高二下学期的议论文写作训练，应重视议论文“内容充实”的化妆技巧。 足够的，而不是单薄的。写议论文，论据要典型充足，要让事实说话。 学会恰当地“化妆”材料，方能达成“内容充实”的目标。 要写好议论文，必须注意所采用的材料的广泛性，即它的“广度”。在这方面，很重要的一点就是取材要兼顾古今中外的各个方面，选取典型材料。如： 史学家司马光写《资治通鉴》花了19年；相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字的《谐浪》；俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27年；德国著名医生欧立希连续试验914 次，终于研制成治疗人体内锥虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀在于他们有恒心和毅力。 [针对训练] 1．下面是以“勤奋，成功的保证”为论点的议论片段，在横线处补上二至三个古今中外的事实论据，来论证观点。 “业精于勤荒于嬉”，一个人要想在事业上有所成就，就必须勤奋。玩耍，只能荒废事业，使人一事无成。我国数学家华罗庚曾说过：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”古今中外，许许多多有成就的人，他们都是因为勤奋，才从众多的人中脱颖而出，成为人们所佩服的人。 还有很多伟人的事例不胜枚举，但他们的人生经历都说明了一个道理：天才出于勤奋，成功来自勤奋！ 1．点式论证，就是在一个比较大的段落内，抓住某一个事例或某一句名言进行分析论证。它的好处是笔墨详尽，说理透彻。例如： 在挫折中成就自己不平凡的事业。美国第32任总统富兰克林·罗斯福，被视为美国历史上
2020届高考语文重难点专练01 分析论点·论据·论证手法(含解析)
2020届高考语文重难点01分析论点·论据·论证手法 （建议用时：30分钟） 【命题趋势】 “分析论点·论据·论证手法”是2017年高考新课标全国卷最新出现的考点，作为论述类文本阅读的重要题目，以客观题的形式，要求考生从“下列对原文论证的相关分析”中，选择“不正确”的一项，其本质是要求考生基于文本内容，对文本的论证前提、论证手法、论证逻辑和论证内容的关系形成认识。2018年、2019年高考延续了2017年课标卷题型。 在山东省2020年“新高考”模拟考试中，“分析论点·论据·论证手法”出现了新的考查形式，采用考生很不熟悉的主观题型，可以说为该考点的命题方式提供了新的方向，也为考生备考今后的高考提供了新的思路。 【满分技巧】 其实不论阅读类题目的考点以何种形式考查，其旨始终为一，那就是看考生究竟有没有读懂文章。 （1）客观题型的备考：解答此类题目首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后进行提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息，然后进行判断。从山东省2020年“新高考”模拟试题中，我们还看到，除了进行基本的是非判断外，考生还要具有思维拓展能力，也就是在理解文本内容的基础上，能够筛选支撑文中观点的文本之外的论据。 （2）主观题型的备考：答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，论证方式的特点等，都要做到心中有数。 考生要认真梳理论点、论据、以及论证手法的相关知识点，不能走马观花，要把这些知识点掌握、记牢，并能够活学活用。 【限时检测】 一、【百师联盟2020届高三上学期第四次月考语文（山东卷）】阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 人工智能技术许多突破是在智商领城产生的。从AlphaGo到自动驾驶，我们正亲历人工智能的飞速发展。前不久，科学家研发出在专业麻将平台上晋升十段的人工智能系统。与棋类活动相比，麻将具有更复
议论文论点论据大全之自信篇
论点 有自信的人生才会快乐。 自信是成功的必要因素。 自信需要以自己的能力为基础。 不要因为一时的挫折丧失自信。 自信的人勇于接受挑战。 只有自信的人才能把握机遇。 自信可以给人无穷的力量。 相信自己才能赢得别人的信任。 国家，民族也需要有自信。 自信首先需要正确地评价自己。 自信才能更好地发挥自己的潜能。 自信来源于磨练和积累。 自知、自强才能自信。 充实和真知是自信的基础。 自信是走向成熟的标志。 缺少了自信就失去了前进的动力。 名言 天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白 我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破仑
自信是成功的第一秘诀。——爱默生 先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 信心是命运的主宰。——海伦·凯勒 自信是走向成功的第一步。——莎士比亚 对自己都不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚 一切的奇迹在于你自己。——培根 对于一个深知自己价值的人，生活是支配不了他的。——高尔基 只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基 能使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的是我的信心。——但丁 自信人生二百年，会当水击三千里。——毛泽东 有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳 在战场上，一个人有时会战胜一千个人，但能够战胜自己的人，才是最伟大的胜利者。——尼赫鲁 觉得自己能做到或不能做到，其实只在一念之间。——亨利·福特 自信才能成功。——卡耐基 自信和希望是青年的特权。——大仲马 典型论据 索拉利奥的“自言自语” ——人应该给自己自信的暗示 流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就
中考议论文知识点汇总
授课内容：语文中考阅读 授课教师：张媛媛 第二章中考议论文阅读 第一节中考议论文知识点汇总
议论文知识点汇总 一.定义 议论文是以理服人的文章. 记叙文是以事感人的文章 说明文是以知授人的文章 论题是指标题是论点的议论文。 二. 分类 议论文按照论证方式可以分为立论文和驳论文。 立论文 1．定义：以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。 2．要求：①要对论述的问题有正确的看法②用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎逻辑 驳论文 1．定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点 2．驳论文的破立结合：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。 区分论点和分论点 议论文只有一个中心论点 分论点是用来补充或证明中心论点的
三. 三要素 论点 论点（需要证明什么），是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。 论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可： ①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求； ②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，千万不能模棱两可，含糊不清； ③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。 论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。 有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。 注意，反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句。 论据 论据（用什么来证明）是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种。 1．事实论据：事实在议论文中论据作用十分明显，分析事实，看出道理，检验它与文章点在逻辑上是否一致。（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）。事实论据又包括事例和数据。 2．理论论据：作为论据的理论总是读者比较熟悉的，或者是为社会普遍承认的，它们是对大量事实抽象，概括的结果。理论论据又包括名言警句、谚语格言以及作者的说理分析。 使用论据的要求： ①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。 ②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。 ③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者联系应该紧密一致。
高考议论文论据素材：名人事例 )
高考议论文论据素材：名人事例 1．海明威和他的“硬汉形象” 美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。 第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。 作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。 他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的名言：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他！” 分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。话题：“成功的曲折”“永不言败” 2．屈原以死报国 屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。 分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。 话题：“命运”“责任”“精神卫士” 3．岳飞“精忠报国” 岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。 分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。 话题：“国难见忠心”“国家与个人”“忠君与爱国” 4．辛弃疾忧国忧民 辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
议论文论点论据大全
议论文论点论据大全 一、诚信 1.经典论点 （1）言必信，行必果。（2）诚信能促进人与人之间的交往。 （3）诚信是诚实和信用的统一。（4）诚信会使友谊更加牢固。 2.道理论据 （1）民无信不立。——孔子 （2）小信诚则大信立。——韩非子 （3）人无忠信，不可立于世。——程颐 （4）失去钱财可找，失去信任难挽。——谚语 3.事实论据 （1）晋文公退避三舍。（2）商鞅立木取信。（3）曾子杀猪（4）“狼来了”的教训。 二、生命 １．经典论点 （1）生命的意义在于燃烧。 （2）一个真正的人，必须是生而对人民有用，死而对人民有益。 （3）生命的可贵之处在于通过造福于人类而得到永生。 （4）生活的不幸和委屈应该激起奋斗的火花，而不应促使生命走向死亡。 ２．道理论据 （1）生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《夏日绝句》 （2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》 （3）人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。——司马迁 （4）生如春花之烂漫，死如秋叶之静美。——泰戈尔 （5）生命的多少用时间计算，生命的价值用奉献计算。——裴多菲 （6）人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。 ——奥斯特洛夫斯基（7）无用的生命，只是过早的死亡。——歌德 （8）一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？——杨沫 ３．事实论据 （1）孙思邈百岁著书立说。（2）“１３５岁”的爱迪生。（3）为了信念而战胜死亡的保尔。 三、创新 １．经典论点 （1）人需要有创新精神。（2）创新能促进社会发展。 （3）创新需要不断地观察思考。（4）创新不要在乎别人的眼光。（5）创新要打破传统的束缚。（6）创新需要灵活的头脑。 （7）创新需要有一定的知识和能力作为前提。（8）创新和异想天开是有区别的。２．道理论据
议论文论点论据大全(一)
议论文论点论据大全（一） 一、学与思 1、论点 1)思考与勤学结合则事半功倍。 2)正有成就的人是善于在学习中提出问题并解决问题的 人。 3)独立思考是科学研究和创造发明的一种必备能力。 4)只有经过积极思考得来的知识才是真正的知识。 5)一个问题可以从不同角度思考。 6)思考问题要坚持自主原则。 7)自己通过思考接受知识比被动的学习更富有成效。 8)思考有时是一种乐趣。 9)没有思考就没有判断和创造。 2、名言 1)经过自己仔细的研究、思考，与从来不动脑筋而请教别 人，两者之间，有天壤之别。——松下幸之助 2)博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼 记》 3)学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 4)读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹 5)致知之途有二：曰学、曰思……学非有碍于思，而学愈 博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。——
王夫之 6)学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须 从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。——毛泽东 7)人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字 母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。——雨果 8)思索，继续不断地思索——就能迎来一线晨曦，见到万 顷光明。——培根 9)我的成就，当归功于精力的思索。——牛顿 10)少年好学，将成大器。——林肯 11)读书是易事，思考是难事，但二者缺一，便全无用 处。——富兰克林 12)读书而不思考，等于吃饭而不消化。——普朗克 13)一个善于思考的人的最高成就就是，把可知的事物 弄个水落石出，对不可知的事物敬而远之。——歌德 14)思考是行为的种子。——爱默生 15)聪明的人好学习，愚蠢的人好为人师。——契诃夫 16)书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多； 而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。——伏尔泰 17)学习与思考二者必须结合起来，不可偏废。单思不
【9A文】中学生议论文论点论据80例
中学生议论文论点论据80例【27-28自省、改过的论点和论 据】 27-28自省、改过的论点和论据 二十七、自省的论点和论据 论点 自省是随时检讨自己的言行，对自己做出评价。 人应该常常自省自己的得失。 自省是一种良好的处世态度。 懂得自省的人能够不断进步。 自省是对自己负责的表现。 自省的人能保持心灵的纯洁。 自省能让人少犯错误。 要自省，同时要勇于改正错误。 善于自省的人会常常听取别人的意见。 身居高位的人更要常常自省。 社会的进步有赖于民族的自省。 名言 我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。——鲁迅 时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢的更改。——恽代英 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不言乎？传不习乎？——《论语》 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴废；以人为镜，可以明得失。——唐太宗 对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。——德谟克利特 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子 正己然后可以正物，自治然后可以治人。——岳飞 以细行律身，不可以细行取人。——魏源 不管人家恨你还是爱你，都要检查你自己的行动。——伏尼契 一个人最大的胜利就是战胜自己。——安德列耶夫 自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚的照出来，使
我们有机会改正。——海涅 将检点别人的工夫，常自检点，道业无有不办。——弘一法师 多闻阙疑，慎言其余。——孔子 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子 不自见，故明；不自是，故彰。——老子 行贤而去自贤之心，焉往而不美。——韩非子 动必三省，言必三思。——白居易 典型论据 “视网膜效应” ——自省需要克服思维惯性 当我们自己拥有一件东西或一项特征时，我们就会比平常人更会注意到别人是否跟我们一样具备这种特征。这种现象在心理学上叫做“视网膜效应”。卡耐基先生很久以前就提出一个论点，那就是每个人的特质中大约有80％是长处或优点，而20%左右是我们的缺点。当一个人只知道自己的缺点是什么，而不知发掘优点时，“视网膜效应”就会促使这个人发现他身边也有许多人拥有类似的缺点，进而使得他的人际关系无法改善，生活也不快乐。 周恩来的纸镜子 ——自省需用心自我提醒 周恩来同志在南开学校读书的时候，在大立镜旁边，糊了一张纸做的“镜子”。每天早晨、晚上，他总要到这面镜子前面照一照，很多同学感到奇怪。跑去一看，原来是这么一回事，纸镜上写着：“面必净、发必理、衣必整、纽必结、头容正、肩容平、胸容宽，背容直、气象勿傲勿怠、颜色宜和宜静宜庄。”周恩来同志一生待人处世，就是把这些话作为自己的一面镜子。 唐太宗的“戒奢屏” ——下属应时时劝诫上级 贞观13年，唐太宗渐渐露出了“颇好奢纵”的苗头。被他誉为“可以明得失”的一面镜子的魏征，专门上了一本《十渐不克终疏》奏疏，唐太宗“反复研导，深觉词强理直，遂
高考语文议论文写作论点论据训练大全学习巧妙叙述论据
高考语文议论文写作论点论据训练大全学习巧妙叙述论据 学习巧妙叙述论据 教学目的： 1、知识目标： 怎样使论据的叙述方式更巧妙，从而提高发展等级分数； 2、能力目标 培养学生从各类高考满分作文中总结满分之道，授之以渔； 3、思想目标 培养学生勇于探索，大胆创新的能力。 设计理念： 本教案是教者自己的一份探索，因为教者在教学中发现，关于论点的提炼，论据的分析，论证的方法类相关研究还比较多，惟独关于论据叙述方式灵活性方面的研究比较少，而且学生也需要作这方面的引导，以改变他们议论文中论据方式单一单调的现状。基于此，教者做了一次认真的研究，进行了一次大胆的探索，也意在给学生也做一次勇于探索理念的灌输，而且本次教学积极采取多媒体的演示与操作，既直观形象，又节约了教学时间，很有助于教学目标的实现。 本教案的设计，按着感性认知----理性认识----实践巩固的思路安排。 对象分析： 学生的议论文中普遍存在论据叙述方式单一，不注重灵活论据叙述方式的现象，急需从细节入手，从实处入手，让学生的议论文写作水平再上一个台阶。
内容分析： 本次教学所采用的材料都是教者从高考满分作文中观察搜集总结得来，而练习的材料都是学生写作中的病例，力求一练一得，一课一得，不追求内容的繁复和形式的多彩，只求学有所用，用有所得。 教学方法： 朗读法、研讨法、练习法 教学用具： 多媒体、文字材料 一、导入新课 议论文写作是高考的主流，因此我们对议论文的写作做过了一些相应的比较深入的研究，关于议论文论据的使用方法、论据的分析方法、关于议论文的谋篇布局、论证方法等等，为我们写好议论文提供了不少切实的帮助，但这些都是从宏观上做的研究，也就是所谓的“出乎其外”，但是，为了让我们的议论文写得精彩动人，在发展等级上取得高分，我们就还必须“入乎其内”，从细节上入手做些研究，所谓细节决定高度。今天我们研究的课题就是：如何在论据的叙述方式上略施些小计，让我们的议论文平添些生气，这当是属于高考作文发展等级中“有文采”中的一项要求。
议论文必考知识点论文论点论据
议论文基本知识点 一、议论文的三要素。 （一）、论点——是作者对某个问题所持的见解和主张。 论点的类型： 论点包括：中心论点和分论点。议论文一般只有一个中心论点，①有的文章围绕中心论点提出几个分论点，分论点是为中心论点服务的；②有的文章有几个并列的分论点。 论点位置：A、经常放在文章开头；B、放在文章中间；C、放在文章结尾；D、标题直接提出；E、没在文章中直接表现，是要读者概括的。（把握论点的位置有助于我们找论点） 课堂练习： 参考题目：A、《美与丑》B、有志者事竟成C、拼搏与成功D、读书的乐趣 以《美与丑》为例，指导学生确立论点，选取材料，酝酿精彩的开头和结尾，列提纲，完成初步的构思。 1、教师引导：美与丑是个热门话题，它是一个内容十分宽泛的话题：人的仪表美丑、心灵美丑，大自然中的美丑，社会环境中的美丑，文艺作品中的美丑，舞台形象的美丑……写这个题目，同学们不能面面俱到，也不必过多地进行理论探讨，应该选你为之激动的或苦恼的具体话题。这种话题，不但有话可说，感受真切，也容易说清楚。 2、请同学们认真思考，确立自己的论点。 （1）要求学生把自己确立的论点写在事先准备的稿纸上，教师巡视。 （2）请学生说说自己的论点，教师进行恰当评价。 （3）教师向学生展示一些正确的论点： 心灵美比外表美更迷人；智慧让人美丽，无知让人丑陋；行为的丑可以掩盖外表的美；要善于发现美，勇于揭露丑；自私最丑陋，奉献最美丽。 （二）论据：是支撑论点的材料，是作者用来证明论点正确的理由和依据。任何论点，只有被充分的根据作证明后，才会有说明力；没有根据的论点，既使正确，即使深刻，也不能说服人。所以作者在表明自己观点态度的同时，，也必须提出充足有力的根据，比如赞成什么，为什么赞成，认为某个现象不好，根据是什么，这样才能做到有根有据，以理服人。 议论文的论据可分为以下两种类型： A.事实论据：事实论据包括史实、典型事例、统计数字等。作为事实论据的材料必须真实、确凿、并且有代表性，所选的事例和观点要统一，否则就失去了事实论据的说服力，影响了议论效果。 B.道理论据：包括被实践检验的真理、古今中外名家的论述、格言、谚语以及自然和社会科学的原理、概念、定律、公式等。 （三）论证 A议论文的论证方式有以下两种： ①立论：直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文。”。 ②驳论：通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的议论方式叫驳论。这类议论文常称为“驳论文”。 B常见的论证方法有以下几种： 最基本的论证方法：摆事实、讲道理 常用论证方法： （1）比喻论证，其作用是将抽象的道理寓于具体的形象之中，使道理通俗易懂，深入浅出，容易被人接受。（2）类比论证，通过讲故事、打比方的办法将相类似的两件事进行比较，从而由此及彼，自然地得出新结论的论证方法。它以浅寓深，以近比远，形象鲜明，有很强的说服力。（常有“同样”“诸如此类”等词语）（3）举例论证，用确凿典型的事实来证明论点，事实胜于雄辩，具有很强的说服力。 （4）对比论证，运用正反两方面的事例或道理进行对比，在对比中证明论点，鲜明的对比，正确错误分明，是非曲直明确，给人印象深刻。 （5）引用论证，具有权威性，论证有力。（如引用故事则属于举例论证，如引用名言则属于道理论证）（6）引申论证，通过对事理原因或结果的周密分析，层层剖析，从而证明论点的正确性、合理性，精彩深刻。 （7）对比论证 学生回答后，教师总结： 同学们在进行议论文写作前必须牢固掌握议论文的有关知识，认真思考，确立正确的论点，选用典型、新颖并与论点保持一致的论据，运用恰当的论证方式、方法，才能使读者信服你的观点。 （四）议论文的结构 传统的模式:如总分式、并列式、递进式、正反式、对比式、归纳式等，下面以《说“思”》作文题目为例，分别加以说明。 一、总分式 这种结构形式是按照提出问题、分析问题、解决问题的顺序来展开论述的。 1、学会思考是一个很重要的问题 2、搞好学习、工作、科研等都需要多思考
精选历届优秀高考满分作文议论文大全
精选历届优秀高考满分作文议论文大全以下是为大家整理的关于精选历届优秀高考满分作文议论文大全的文章，供大家学习参考！ 1高考满分议论文选读 勿以好恶论断之人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认 识时，又会有怎样的影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨 厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个 天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界， 成全来年萌发的草芽…… 勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择! 当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人 了! 公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管 仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方， 终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前 嫌，重用房玄龄为臣，遂有"贞观之治"之盛世， 感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理 的认识，成为你求知路上的绊脚石。 勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。 勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因1 人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，1败
千里，死不螟目。 举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代 如此，今天亦如此，或许，将来也如此。 对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是 做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。 自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。 勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。 点评：内容充实语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的 问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。 此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。天平和七弦琴 理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一 次成长都和他们的理智私感情有关。 认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅 以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后
议论文论点论据素材
议论文论点论据素材 导读： 1.我知道梦想有多美 【素材运用】农民与老太太：生活中最平淡的人，他们日子看来按部就班。可有一些东西，却穿越岁月，亘古不变，让他们始终保持内心的坚守——比如梦想。 【论点】梦想、坚持、本色人生 他是一个普通的农民，42岁才开始学唱歌，凭着对音乐的痴迷，他唱到了2009年春节联欢晚会。如今，他的名字家喻户晓，他叫刘仁喜。 那天，在《艺术人生》的现场，主持人问他：“成名后打算怎么发展?”他说：“我就想开一场个人演唱会，录成碟，等下雨天不能干农活儿的时候，在家里放着自己看。” 这是一个农民的梦想，朴实，本真。他知道梦想有多美，这大半生里，一直为梦想努力。 那天，一位老太太来找我。她拿着一沓稿纸，虔诚得像个小学生：“作家先生，能帮我看看稿子吗?”她63岁才开始正式学习写作。我接过那摞稿纸，厚厚的。她说：“我就想有一本书，写着我的名字。” 那一刻，这个满头银发的老太太，令我肃然起敬。。 曾在一篇文章看到一句话：我有一个秘密，我知道人生有多美。对于他们这句话也可以改成：我知道梦想有多美! 2.风景只在想象中
【素材运用】去了绍兴的作家，竟如此感叹：风景只在想象中。失望之余，不免想到，许多事都经不起想象与现实的这番碰撞，何止风景。卸妆后惨不忍睹的明星、被揭发后颓废衰败的高官……世间万象，许多都早已披上面纱。 【论点】想象与现实、失望与希望、风景只在想象中 多年来一直想去绍兴，主要想看百草园、三味书屋和沈园。前者和鲁迅连在一起，后者和陆游连在一起。一个矮个子的鲁迅，是一座翻越不过去的文学大山;一曲柔肠寸断的《钗头凤》，唱碎了几代人对爱情的无奈和惆怅。 真的到了绍兴。 去百草园和三味书屋的路上，到处卖着孔乙己牌的茴香豆，就连华老栓也被当成了店名，高悬在店堂的匾额上面，不会是卖人血馒头吧?店前的孔乙己塑像比孔乙己本人要辉煌得多了，不少人和他合影留念，但可能已忘记了他曾经的屈辱。 三味书屋比想象的要小得多，如今三味书屋前的小河有漂亮的乌篷船，戴旧毡帽的老汉在和你讨价还价，载你畅游绍兴。 想象中的沈园，红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳，总是带着几分凄婉。真的到里面一看，多少有些扫兴，最扫兴的是最里面的墙上刻的陆游和唐婉各自所写的《钗头凤》词，现代人写，现代人刻，沦落风尘中一般，演绎着电视剧的味道，哪有想象中的气派和韵味。 到一个陌生的地方，让从来没有见过的它们和你想象中的它们作
高考议论文论点分论点集锦
议论文分论点集锦 人生篇 [论题集成]为国奉献理想追求利益取舍正视生死真理追求敬业精神顽强拼搏自尊自爱 为国奉献[论点]爱国是每一个公民的神圣职责。 1、爱国就要为祖国的崛起而奋斗。 2、爱国是中华民族的传统美德。 3、爱国应该为国家而奉献。 4、爱国者理应受到人们的尊敬。 理想追求[论点]理想是引领人们前行的灯塔。 1、追求理想应该与社会需要相结合。 2、理想的实现不是一帆风顺的。 3、追求的过程比追求的结果更重要。 4、不同的追求会有不同的结果。 利益取舍[论点]取舍应有明确的标准。 1、利益取舍需要勇气。 2、正确的取舍有利于自身成长。 3、不同的取舍会有不同的结果。 4、同一件事情会有不同的取舍。 正视生死[论点]我们应该确立的生死观。 1、不同的人有不同的生死观。 2、为伟大事业而献身者最崇高。 3、智者既不厌倦生，也不畏惧死。 4、生命在闪光中显出灿烂。 真理追求[论点]我们应该勇敢地追求真理。 1、追求真理的过程是曲折的。 2、追求真理需要大无畏的精神。 3、追求真理的人生是有意义的人生。 4、追求真理是人生最大的乐趣。 敬业精神[论点]敬业精神是走向成功的阶梯。 1、改革的时代需要敬业精神。 2、敬业需要全身心地投入。 3、敬业精神需要奉献精神伴随。 4、具有敬业精神的人应该受到尊重。 顽强拼搏[论点]我们应该具有拼搏精神。 1、拼搏是取得成功的法宝。 2、拼搏需要勇气和毅力。 3、拼搏是竟争的需要。 4、拼搏的黄金岁月是青春时代。 自尊自爱[论点]自尊才称得上自爱。 1、自尊是自强的支撑点。
2、自尊才能赢得他尊。 3、自尊不等于自傲。 4、自尊就应严于律己。 道德篇 [论题集成]廉洁奉公遵纪守法诚实守信俭以养德去恶从善志节操行助人为乐尊老爱幼 廉洁奉公 [论点]廉洁奉公是一种美德。 1、廉洁奉公能远离腐败。 2、廉洁奉公者能青史留名。 3、廉洁奉公对于经济建设十分重要。 4、廉洁奉公应从身边的小事做起。 遵纪守法 [论点]遵纪守法是立身之本。 1、遵纪守法有利于安定团结。 2、慎独是遵纪有力保证。 3、加强纪律性，革命无不胜。 4、遵纪守法应成为一种社会风气。 诚实守信 [论点]诚实守信是做人之本。 1、诚实守信是取得成功的保证。 2、诚实守信者能得到他人的尊重。 3、诚实守信是一种内在美。 4、诚实守信是人与人交往的前提。 俭以养德 [论点]节俭能培养人的品德。 1、节俭是中华民族的优良传统。 2、节俭是反腐倡廉的保证。 3、节俭是人的一笔宝贵财富。 4、节俭是致富之道。 去恶从善 [论点]去恶从善是一种做人准则。 1、去恶从善能净化社会风气。 2、去恶从善应从小事做起。 3、去恶从善应有明确的是非观。 4、去恶从善需要足够的勇气。 志节操行 [论点]我们应该具有良好的志节操行。 1、志节是自我激励的法宝。 2、志节是中华民族傲立于世的支柱。 3、志节能使人乐观向上。 4、志节是衡量人道德品德的一杆称。 助人为乐 [论点]助人为乐是一种无私奉献。 1、助人为乐能加忆社会文明的进程。 2、乐于助人能享受快乐。 3、乐于助人是中华民族的传统美德。 4、乐于助人的人能得到社会的称颂。 尊老爱幼 [论点]尊老爱幼是中华民族的美德。 1、尊老爱幼能使家庭更加和睦。
议论文讲解
议论文讲解 议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。 新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。总之，议论文是以理服人的文章，记叙文和说明文则是以事感人，以知授人的文章。 议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。 段落与段落之间要有非常清楚的逻辑关系，如总分、对照、层进、并列等。借助起过渡性作用的语句来突出这种关系。如：“有”、“还有”“虽然、但是”“固然”“诚然”“由此”是等。 议论是作者对客观事物进行分析、评论、说服，以表明自己的见解、主张、态度的表达方式，通常由论点、论据、论证三部分构成。议论文题目分为论题，论点，寓意型。论题型为作者观点但以简洁为主，所以中心论点一般不能直接抄论题，论点型，论点型一般没有观点倾向性，例如：君子之交淡如水。寓意型一般与论题论点并存且不能直接作为中心论点要还原本意。 语言特点：①准确、严密；②概括性和简洁性；③使用修辞，体现其用词鲜明、生动和感情色彩。 种类 一．立论文 1．定义：以议论为主要表达方式，通过讲事实，摆道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。 2．要求：①要对论述的问题有正确的看法②用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎逻辑 二．驳论文 1．定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点 2．方式：①提出论点②证明论点③总结论点 3．驳论文的破立结合：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。
高考议论文素材精选摘抄
高考议论文素材精选摘抄 （一） 1、鲁迅先生说：“天才并不是自生自长在深林荒野的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。”如果有人自以为很有才气，单枪匹马可以闯天下，而不注意与社会、与他人的合作，势必会闹得“人仰马翻”。真正有头脑的人会懂得，要成功一件事，就必须考虑多方面因素，借鉴各种事例，与各种各样的人合作，与各种各样的环境合作，才能取得成功。 2、奥斯特洛夫曾经说过：“人的生命似洪水奔流，不遇到岛屿与暗礁，就难以激起美丽的浪花。”我们只有迎击风险，驾驭风险，才能通过勇敢的驰骋为获取成功的果实而登上希望的绝顶。 我们是祖国的希望，是民族的未来，是即将绽放的鲜花，我们学习了廉洁文化，懂得谦让、懂的勤奋、懂的坚强不屈、不贪赃、讲道德、不打架斗殴、不相互欺骗，就是为祖国的未来打下了坚实的基础。 高考议论文素材摘抄（二） 3、廉洁思想是国家下一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。廉洁思想受教育者是青少年，是成长中的新一代，担负着民族振兴的重任。廉洁文化进校园，是时代的呼唤，是历史的重任。廉洁教育纳入学校德育体系，和思想道德教育，将我们这一带青少年带入时代的高峰。 4、放弃是一种豁达;放弃不是懦弱，而是一种勇气;放弃不是妥协，而是一种进取;放弃不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容;放弃是“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。 高考议论文素材摘抄（三） 5、也许你是一朵低矮屋檐下的无名小花，娇小的花瓣，瘦削的茎叶，没有蜂蝶的殷勤，没有鸟的歌 唱，在旱季初至的时刻，你微小的生命也将随之逝去，但你仍要为自己喝彩，真实而勇敢地生活，活出真正的自我，这便是你引以自豪的资本，你同样应该为自己鼓掌。 6、快乐在不同人眼中有不同的诠释。在学者眼中，学问就是快乐；在科学家眼中，科研成果就是快乐；在作家眼中，写出受欢迎的作品就是快乐；在贪官眼中，金钱就是快乐；在学生眼中，考出高分就是快乐…… 高考议论文素材摘抄（四） 7、当前的改革开放，也像摘带刺的玫瑰花一样。随着先进的科学技术和经验进入我们的国家，西方一些腐朽的思想和生活方式也像毒刺一样危害我们。我们不能像小姑娘那样，