太行王屋二山
《愚公移山》原文及译文
《愚公移山》原文及译文《愚公移山》原文及译文文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
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《愚公移山》原文：列子〔先秦〕太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
《愚公移山》译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。
《愚公移山》_翻译
译文太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，方圆,范围,指周围的长度山之南水之北谓“阳”,山之北水之南谓“阴”…的人将要,快要太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈。
(这两座山)本来在冀州的南面，黄河的北岸。
面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
面对着苦于取消句子独立性阻塞曲折，绕远表判断语气北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
(他)苦于山北交通阻塞，进出都要绕道。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”家人谋划,商量你们竭尽,用尽铲平指险峻的大山直就召集家人商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”纷纷竟,却,与“不”连用,起加强语气的作用土山如…何：把…怎么样哪里(大家)纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，竟连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢?况且，挖下来的泥土和石头放到哪里呢?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
儿子和孙子三个人大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头挖泥土，用簸箕和箩筐运到渤海的边上。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：复姓寡妇遗孤,孤儿换牙蹦蹦跳跳季节变换才同返,返回老头邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。
冬夏换季，他们才回家一次。
河曲智叟讥笑着劝阻愚公说：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：太，过分同慧,聪明凭老迈的年纪和残余的力气草加强反问语气长叹“你太不聪明了。
凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长长地叹息说：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
愚公移山
愚公移山一、作品原文太行（háng）,王屋二山，方七百里，高万仞（rân）。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩（chãng）山北之塞(sâ)，出入之迂（yū）也。
聚室而谋曰：“吾与汝(rǔ)毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾（cãng)不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担（hâdàn）者三夫，叩（kîu）石垦壤，箕畚（jīběn）运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男，始龀（chân），跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲（qū,弯弯曲曲的意思,而qǔ只用于歌曲）智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（huì）。
以残年余力，曾(cãng)不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻（ch â），曾(cãng)不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟(sǒu)亡(wú)以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝(cuî)朔东，一厝雍南。
自此，冀（jì）之南，汉之阴，无陇（lǒng）断焉。
二、注释译文1.太行山——在山西高原和河北平原之间。
2.王屋山——在山西阳城、垣曲与河南济源之间。
3.方——指面积，这里是周围的意思。
方七百里，就是四周各七百里。
古代计算面积，用截长补短的办法，把不规则的边长变成正方形，再计算它的面积。
4.高万仞——形容极高；仞——古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
5.冀（jì）州——古地名，山西省，河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。
《愚公移山》阅读答案
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《愚公移山》阅读答案1太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。
如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1、下列各句中加点词解释正确的一项是（）(2分)A、聚室而谋曰（谋划，商量）杂然相许（纷纷）B、惩山北之塞（惩罚）出入之迂（曲折，绕远）C、毕力平险（险峻）且焉置土石（哪里）D、山之一毛（毛发）何苦而不平（愁，担心）2、下列句子加点词用法相同的一项是（）(2分)A、且：年且九十且焉置土石B、于：运于渤海之尾告之于帝C、焉：且焉置土石有子存焉D、其：其如土石何惧其不已也3、下列关于本文的说法，不正确的一项是（）(2分)A、愚公是以发展的眼光问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，所以对移山充满信心。
B、本文运用了对比的写法，愚公和智叟对比是主要的对比，是故事的寓意所在，同时，运用二人姓名加重对比色彩，而且具有讽刺效果。
部编版新人教八年级语文上册初二课内文言文阅读：愚公移山
课文全解
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。” 【译文】众人说：“把它扔到渤海的边上，隐 土的北边。” ［诸：相当于“之于”。隐土：古代传说中的 地名。］
课文全解
遂率子孙荷(hè)担者三夫，叩(ｋòｕ)石垦壤， 箕(jī)畚(běn)运于渤海之尾。 【译文】于是愚公率领儿孙中三个(能)挑担的 人，凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边 上。 ［遂：于是。率：率领。荷：肩负、扛。叩： 敲、打。垦：开垦。箕畚：簸箕。这里是“用 箕畚装土石”的意思。］
课文全解
本在冀州之南，河阳之北。 【译文】(它们)本来在冀州南边，黄河北岸的 北边。 ［冀州：古地名，包括现在河北、山西、河南 黄河以北、辽宁辽河以西的地区。河阳：黄河 北岸。山的北面和江河的南面叫作阴，山的南 面和江河的北面叫作阳。］
课文全解
内容 (1)写太行、王屋二山的面积、高度和地 分析 理位置，为下文愚公移山做铺垫。 段落 交代故事背景，为下文做铺垫。 评析
课文全解
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 【译文】握着蛇的山神听说了这件事，怕他不 停地干下去，向天帝报告了这件事。 ［操蛇之神：神话中的山神，拿着蛇，所以叫 操蛇之神。操，持。不已：不停止。帝：神话 中的天帝。］
课文全解
内容 (5)幼童帮助移山表明愚公移山得到众人 分析 支持，与下文智叟的表现形成对比。“
寒暑易节，始一反焉”说明运土石路程 遥远，费时费力，侧面写出移山之难。 段落 写愚公提议移山，并开始移山。这是故 评析 事的开端。本段重点叙述了针对移山的 前三种态度：①杂然相许；②其妻献疑 ；③京城氏遗男跳往助之。
课文全解
内容 (2)愚公移山原因：惩山北之塞，出入之 分析 迂也。移山的目的：指通豫南，达于汉
阴。(3)“其妻献疑”摆出了移山客观存 在的困难，让人们明白移山工程十分艰 巨，表明愚公之妻对移山的关心。众人 针对愚公之妻所“疑”纷纷献计献策， 表明他们对移山的积极态度。(4)“遂率 子孙……渤海之尾”分别从移山人数之少 、工具之简陋、路途之遥远三方面烘托 愚公移山的意志与决心。
《愚公移山》阅读练习及答案
《愚公移山》阅读练习及答案《愚公移山》阅读练习及答案「篇一」愚公移山《列子》①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
8.下列各句中加点的词解释不正确的一项是（）A.吾与汝毕力平险险：险峻B.甚矣，汝之不惠惠：“惠”同“慧”，聪明C.虽我之死虽：即使D.惧其不已也已：停止9.下列各句子中加点词的意义和用法都相同的一项是（）A.面山而居山肴野蔌，杂然而前陈着，太守宴也B.河曲智叟亡以应不以物喜，不以己悲C.其妻献疑曰其真无妈邪D.汝心之固是非木杮，岂能为暴涨携之去10.下列对课文理解有误的一项是（）。
A.这篇寓言首先交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
B.第②③段先写愚公提出移山的主张，全家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动；再写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。
C.第④段写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山最终被移走，反映了古代劳动人民的迷信思想，认为神的力量远大于人的力量。
文言文阅读愚公移山习题及答案
文言文阅读愚公移山习题及答案文言文阅读愚公移山习题及答案「篇一」阅读《愚公移山》，完成问题。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？杂然相许。
其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。
1．下列加粗词语解释有误的一项是（）A．北山愚公者，年且九十（且：将近）B．惩山北之塞，出入之迂也（惩：苦于）C．冀之南、汉之阴（阴：〈汉水的〉北岸）D．河曲智叟亡以应（亡：通无）2．下列句中加粗词语的意义或用法相同的一项是（）A．指通豫南，达于汉阴每假借于藏书之家（《送东阳马生序》）B．而山不加增而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）C．虽我之死，有子存焉而城居者未之知也（《满井游记》）D．以残年余力不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）3．用现代汉语翻译下列句子。
（1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
______________________________________________（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？______________________________________________4．下列对选文理解有误的一项是（）A．文章赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和宏伟抱负，批判了智叟那种不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。
初中文言文《愚公移山》列子
初中文言文《愚公移山》列子愚公移山列子〔先秦〕太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。
冬夏换季，才能往返一次。
河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。
《愚公移山》课堂笔记
愚公移山一、原文太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
二、译文太行、王屋两座大山，纵横七百里，高万仞，本来在冀州的南部，河阳的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
愚公苦于这两座大山横亘面前而阻塞交通，进进出出曲折绕远。
于是愚公便集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使它一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这样的小山丘都不能消减，又能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。
”愚公于是带领子孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇有一个遗孤，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。
冬夏换季，才往返一次。
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你也太不聪明了！凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一根草木都动不了，还能把土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇小孩都不如。
即使我死了，还有儿子在呀。
中国古代神话三则笔记整理
中国古代神话三则笔记整理一愚公移山原文：太行,王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
译文：太行、王屋两座大山，面积七百里，高七八百千丈。
本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。
愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小山都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
”愚公于是带领儿子孙子中能挑担子的几个，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。
冬夏换季，才往返一次。
河曲有一个聪明的老头笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。
凭你残余的岁月，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。
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太行王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。
（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
北山有个愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
（他）苦于山北交通阻塞，进出来要绕远道，召集全家人商量说：“我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞同他的意见。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。
”
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太
行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。
”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
于是率领挑担子的三个儿孙，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳去帮助他们。
寒来暑往，季节交换，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。
凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的啊，可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。
天帝被愚公的诚心感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
从此，冀州的南部，一直到汉水的南面，再没有高山阻隔了。