语文教育与生活——重温叶圣陶语文教育与生活关系的论述
浅谈“生活即教育”的语文观
浅谈“生活即教育”的语文观“生活即教育”理论是陶行知生活教育理论的核心。
他明确指出：教育的根本意义是生活的变化，用生活来做教育。
毋庸置疑，现在有些语文教学不是着眼学生的终身发展，而是为了应试教育而教学。
学生每天在学教材、做题目，阅读课外书籍的时间很少。
可谓是“读死书、死读书”。
陶先生对这样的死教育深恶痛绝。
那么，我们该如何提高学生的语文素养呢？我认为我们应当建立生活即教育的语文观，运用陶行知“生活即教育”理论来指导语文教学工作，让学生到生活中汲取语文知识的营养。
可以尝试以下一些做法：一、让学生走进社会，体验生活教育为生活服务，没有生活的教育是笼统的、不切合实际的。
因此，挖掘社会生活的教育资源为教育服务是最自然的事,现代教育必然走向生活回归。
例如，让学生了解家乡的历史和文化。
春游和秋游可以组织学生参观孙中山纪念馆、三河坝革命烈士纪念碑、客家围龙屋等。
通过游览名胜古迹，学生不仅了解家乡的文化，也从中学到了书本上没有的语文知识。
再如，老师多组织学生参加一些和社区相关的活动，比如慰问敬老院的孤寡老人、学雷锋等活动，也让学生有更多的机会了解社会。
由于学生是亲身参加的活动，所以当学生拿起笔记录下这一切的时候，他们才有话可说，有材料可写，而不是为了完成老师布置的任务闭门造车，这样的作文才有血有肉，有真情实感。
纳课内课外为一体的语文学习方式可谓丰富多彩，学生沐浴在浓厚的知识氛围中，语文水平也会慢慢提高。
二．让生活走进语文课堂陶行知曾说：“没有生活做中心的教育是死教育。
没有生活做中心的学校是死学校。
没有生活做中心的书本是死书本。
”语文教育不能脱离生活，语文学习不能离开生活实践。
让学生走进生活固然是一种办法，但学校是以集中授课为主要形式的教学场所。
要改变一学期一本教材的“死读书”的最好方法就是让生活走进语文课堂，想方设法使语文教学内容应贴近生活。
语文新课程有一个很重要的特点就是倡导语文综合性的活动，这其实就是让生活走进语文课堂，是陶行知生活教育理论在语文教学的具体运用。
浅谈叶圣陶语文教育思想
浅谈叶圣陶语文教育思想叶圣陶是中国近代教育界的一位杰出人物，他以其独特的语文教育思想和教育实践为后世的语文教育做出了巨大的贡献。
叶圣陶的语文教育思想主要包括强调情感体验、培养思维能力、尊重个性差异和实践与创新等方面。
叶圣陶强调情感体验在语文教育中的重要性。
他认为学生对于语文教育的兴趣、理解和应用能力都与情感体验密切相关。
他提倡在语文教育中融入情感元素，使学生能够通过与文本和作品的情感交流，进一步理解文化内涵和人生感悟。
叶圣陶注重培养学生的思维能力。
他提出了“生活化、思维化、情感化”教学理念，强调培养学生的独立思考和批判性思维能力。
他认为，语文教育不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的意识和能力去思考问题、解决问题，培养学生的创新精神和创造力。
叶圣陶还强调尊重个性差异在语文教育中的作用。
他认为每个学生都具有独特的个性和能力，应该通过个性化的教育来满足不同学生的需要。
他强调教师应该注重学生的发展过程和发展潜力，以引导学生的发展方向，并帮助他们发挥潜能。
叶圣陶提倡语文教育的实践与创新。
他认为语文学习应该与学生的实际生活相结合，通过实践来培养学生的兴趣和能力。
他主张通过实践性的学习活动来激发学生的学习兴趣，使他们能够更好地理解和应用所学的知识。
叶圣陶的语文教育思想强调培养学生的情感体验、思维能力、创新精神和个性差异的尊重。
他的思想对于当今的语文教育仍然具有重要的指导意义和现实的意义。
在实际的教学中，教师可以借鉴叶圣陶的思想，通过注重情感体验、培养思维能力、尊重个性差异和实践与创新等方式，来提高学生的语文素养和综合能力。
走进生活作文 回归语文教学之本位——从叶圣陶教育思想话作文教学
三 、 评 价 时既 要 关注 生活 中的实事求是 ，又 要 关 注 写作方法
“ 玉 不 琢 不 成 器 。 ” 学 生 的作 文 由于 各 种 客 观 的原 因 ， 不
可 能一 次性 写得很好 。 这就要 求教师在批 改 的 同时 ，积极 指
导 学 生 自批 自改
X I A O X U E S I- B D A I 。 J I A C ~ H I
穗建筑蓿 难窝 画 归语窝裁尝窀忝 值
— — 从 叶圣陶教 育思想话作文教学
甘 肃省 渭 源 县 庆 坪 中心 小 学 7 4 8 2 0 9 刘 小 艳
叶圣
陶先生
说
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：
关
于
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教
学
，
我想
大概
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想
想
学
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为什么要 学作文 。 回答似乎并不 难 ， 当然是 ：人在 生 活 中 ，在工
地 组 织 学 生 开 展 多种 有 益 的校 内外 活 动 ， 增 加 他 们 的 阅 “
历” 。
“ 问渠 哪得 清 如许 ， 为有 源 头 活 水来 。
” 教师的指导 只是
“ 外 因” ， 学 生 的积 累和感悟 才是 “ 内因 ” ，外 因必 须 通 过 内因
才能起 作用 。 总而 言之 ， 从 作文 的 主体一
教 师要 让 学 生 知 道 ， 学 生 作文 就是 练 习把 自己 看 到 的 、 听到
的 、想 到 的 内容或亲身经 历 的事情 ，用恰 当的语 言文字表达
出来 。 这就要学生关注平时的生活积累 ，引导他们 观察校 园
生 活 、 家庭 生 活 ， 观 察 大 自然 现 象 ， 体验 感 受 师 生 之 情 、 同学
浅谈陶行知生活即教育思想在语文教学中的运用
浅谈陶行知生活即教育思想在语文教学中的运用陶行知先生提出的“生活即教育、社会即学校、教学做合一”的生活教育思想对教育工作者有很大启发.特别是语文学科，其外延等于生活的外延。
如果将陶行知的生活即教育思想和语文教学融合起来，不仅可以克服传统语文教学中以课堂为中心的弊端，而且丰富课堂气氛，使学生生活与学习语文相联系。
标签：生活即教育；语文教学“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。
语文教学应回归生活与实际相联系，同时生活又是学生学习的源泉，是课堂教学生活化的延伸，让学生身临其境，再联系已有的生活经验，去体验，去感悟，加深感受，达到意想不到的教学效果。
由于笔者为一线初中语文教师，鉴于在日常教学经验中发现，周围部分语文教师并没有很好的把陶行知先生的生活即教育思想运用在实际教学中，在课堂上照样一味的以语文教材为中心，语文课堂气氛如一潭死水，造成语文教学效率低下，学生知识面狭窄。
笔者结合自身经验，浅谈在语文教学过程中如何贯穿陶行知先生的生活即教育思想。
为语文教师们能更深入的贯彻陶行知的生活即教育的思想，优化教学过程，提供一些建议。
（1）散文教学与生活情感相联系在讲《背影》这节课中，因为是一篇散文，初中的学生大都喜欢故事情节丰富的文章，所以兴趣不太高，笔者突破以往老师的做法，并不是直接讲文章，而是引导学生说：“描写的父亲背影，可以入文的自然很多，但作者常常看到的与现在父亲的背影是不一样的。
父子在南京耽搁了一天多时间，其间定有许多经历，但文章只写了“一个瞬间父亲的背影。
这是为什么？你们想象一下自己的父亲的哪一个背影让你最感动？”笔者让全班学生回忆自己父亲最深刻的背影，从学生自己父亲的背影回忆作为切入点，以此联系学生的真实生活来教学。
学生就变得活跃起来，在谈到自己回忆父母的背影时，笔者又适时引导学生感悟亲情，从而，学生对这节课的兴趣大增，都感动的投入到这篇文章中去。
根据以上所述，作为一名语文教师，要充分尊重学生用自己喜欢的方式来表达自己的感受，充分鼓励学生思考、用自己的语言去表达。
生活教育嵌入语文教育——浅谈陶行知生活教育思想在小学语文教学中的运用
生活教育嵌入语文教育——浅谈陶行知生活教育思想在小学语文教学中的运用摘要：语文作为中国传统文化的载体，是人们智慧的结晶，也是重要的交流工具。
新课程标准理念的推出，让语文教学接近生活化，回归生活，提高学生知识的实际运用能力。
陶行知生活教育思想与新课程教学推行的理念基本是一致的，这也为语文的教学工作指明了新的方向。
本文也将针对生活教学在小学语文教学中的开展策略进行分析，以供参考。
关键词：陶行知、生活教育思想、小学语文、运用策略语文是一门语言性的学科，语文语言是人们沟通与表达情感最基本也是最简单的方式，还是其它学科学习的基础，与生活是紧密相联的。
陶行知生活化的教学思想，让语文教学工作真正的将，教、学、用合理的进行融合，为老师的教学工作及学生的学习方法都给出了明确的指导，这一教学方式的有效实施可以提高老师的教学效率，也能提高学生的语文核心素养。
一、走进生活，提高学生的生活观察力生活是学生最好的课堂，到处充满了学习的素材，只要做到用心的观察，随时随地都可以提高自己的文化认识及思想认识。
学习是一个取之生活并用之生活的过程，最好的学习效果就是将所到的知识做到融会贯通，综合整理，能够发展并完善的用于到生活。
教学的过程中，老师可以结合语文贴近与生活的特点，以陶行知生活教育思想为指导导开展生活化的教学方式，将教学活动融入到生活中，以真实生活为背景，提高学生的语文学习热情，从被动灌输知识到主动吸取知识，将学生、听、说、读、写的能力做到有效的发挥与提高，培养学生的综合能力，通过生活中的元素陶冶学生的情操。
例如：在学习《秋天》这篇文章的时候，为了让学生更好的感受秋天的变化，老师可以带领学生走进自然，让学生自己去感受秋天的风是怎么样的？景物有哪些变化？秋天是什么颜色的？有人说：“秋天是萧瑟的季节”，有人说：“秋天是喜悦的季节”，你觉得秋天是什么样的季节？让学生带着问题去观察大自然，提高学生观察力、探索力、思考能力。
回到课堂上，老师也可以在选择一些不同的场景供学生们进行观察，让学生互相讨论说一说自己心目中的秋天，培养学生的语言表达能力和逻辑思维能力，加强学生对于自然季节变化的认知，感受自然的美以及人们面对秋收时的喜悦之情，提高学生对生活的热爱，积累更多的写作素材。
叶圣陶语文教学思想对现代语文教育的启发
叶圣陶语文教学思想对现代语文教育的启发叶圣陶是中国现代著名的语文教育家，他的语文教学思想对现代语文教育产生了深远的影响。
叶圣陶提出了“以人为本，以情为纲”的教学理念，强调了教育应该以学生的发展为出发点，注重培养学生的情感、思维和创造力。
他的思想对现代语文教育产生了重要的启发，可以在以下几个方面加以探讨。
叶圣陶强调了语文教育应该以学生为本，关注学生的全面发展。
在现代社会，教育越来越受到价值观多元化、学生个体差异化等因素的影响，传统的课堂教学模式已经无法满足学生的需求。
叶圣陶的教学思想提醒我们，教育应该注重培养学生的综合素质，关注学生的思维能力、情感情绪等方面的发展。
在语文教学中，教师应该灵活运用各种教学手段，重视学生的个性差异，鼓励学生积极参与教学活动，从而促进学生的全面发展。
叶圣陶强调了语文教学应该以情为纲，注重培养学生的情感体验和情感表达能力。
在当今快节奏的社会中，学生面临着各种各样的心理问题，情感教育变得尤为重要。
语文教学不仅仅是知识的传授，更应该是情感的陶冶。
教师可以通过文学作品、诗歌、散文等文本，引导学生去感悟其中的情感，表达自己的情感体验，进而提高学生的情感表达能力。
在语文教学中，教师应该注重培养学生的文学鉴赏能力，引导学生发现文学作品中的美感，提高学生的审美情趣。
叶圣陶的语文教学思想还对现代语文教育产生了启发，他提出了把教育落实在学生的生活中，这也是现代语文教育所需要借鉴的。
学生的兴趣是学习的动力，而学生的兴趣一定程度上来源于生活的体验。
教师在语文教学中，应该结合学生的生活实际，引导学生走进生活，体验生活，感悟生活的美好。
教师可以组织学生到自然中写景，去采风，去观察身边的人和事，从而促进学生对生活的热爱，激发学生的写作灵感。
叶圣陶的这一理念，也提醒教师应该注重培养学生的创造力。
以人为本，以情为纲，使我们的语文教学更具有人文关怀的教育意义，更能促进学生的全面发展。
正如叶圣陶所说：“要熏陶学生健全的情性，要把文学从罗衫标语化的表面现象中释放出来”。
叶圣陶大语文教育观……(钟晓华)
叶圣陶大语文教育观与陶行知的生活教育思想探究钟晓华摘要：陶行知、叶圣陶两位语文教育家都从事教育工作多年，对语文教育的认识也是非常深刻、透彻的。
两位教育家的教育思想存在着很大的一致性，他们对语文学科本质的认识，对语文教育的基本原则认识，和语文教育的目的、任务都存在共同之处。
从这些相似的观点中我们可洞察出语文教育的一些本质性东西，为我们的语文教育工作提供指导。
关键词：叶圣陶大语文教育陶行知生活教育陶行知与叶圣陶二位教育家在上个世纪初就开始从事教育工作，当时语文教育还处在非常幼稚的阶段，所以受外来实用主义的影响比较大。
陶行知是站在教育理论的高峰俯视语文教育的人民教育家。
受实用主义的影响，非常重视语文的实用性，对文学教育，性情的陶冶论及不多，这也与当时文盲多的状况有关。
他的教育思想中更多的是语文教育原则的论述，具有居高临下的指导作用，也就是侧重于“为什么教”的讨论。
叶圣陶是泛舟于汉语文教育海洋的一代宗师。
他的思想中多论述的是语文教育的内容和任务，也就是“教什么”的问题。
他认为语文主要是两项任务，一是“吸收”，另一项是表达。
在他的语文论著中，用大量的篇幅论述了阅读与写作，对青少年的语文教育进行了全面的指导。
经典的论断“教是为了不教”、“教材只是个例子”反映了他对语文教学任务的深刻认识，归根结底语文学习就是为了养成良好的学习习惯。
从陶行知的生活教育理念和叶圣陶的大语文教育观的比较中，发现两位教育家的教育思想存在着很大的一致性，他们对语文学科本质的认识，对语文教育的基本原则认识，和语文教育的目的、任务都存在共同之处。
（一）语文学科的性质是工具性与人文性的统一。
语文是人们交流交际、文化传承的工具。
但它不只是单纯的工具，它一样承担着文化的传承、情感的交流等一系列重要任务。
陶行知认为我们的学习就是生活，课内所学的知识，就是应付生活的工具。
这工具决不能以简单的知识为形式停留在大脑当中，它必须运用到生活当中去，才会产生意义。
让语文教育与生活相融——陶行知的生活课程论与语文教育
Ｖ ＵＷ Ｅ Ｉ ＮＪＡｏＹ ＡＮ ■ 露；
让 语文教育 与生 活祖 融
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陶 行 知 的生 活课 程 论 与语 文 教 育
浙 江省 义鸟 市福 田小 学 骆 丽珊
新 课 程强 调 以学 生 为 本 ， 调 与社 会 、 学 生 现 实 生 活 的 联 强 与
记 得 在 教 学 《 色 的卫 兵 》 《 绿 、 只有 一 个 地 球》 两篇 课文 时 ， 这
的舞 台 。 陶行 知 的 课 程 理论 思想 十 分 注 重 儿 童 的兴 趣 和 需 要 ， 注 重 儿 童 的 活 动 ， 做 ” 孩 子们 会 对 自己感 兴 趣 的 生 活世 界 产 生 即“ 。
许 许 多 多 的 问题 ， 这就 需要 去 实 践 、 去做 。 经 常 有孩 子 提 出各 种 各 样 的 问题 ， 比如 有 的 孩 子 提 出 ：钢 “ 笔 为 什 么 能 写字 ？
海 洋 中的 剑 鱼 为 什 么 能 把 船 戳 个 洞 ？ 鸟 儿 为 什 么 能 在 得 生 活 的变 化 便 是教 育 的变 化 。 为 语文 教 育 ， 子们 的生 活 变 因 孩
天上飞？” 等许 多生活 问题。有些 问题尽管很幼稚 、 天真 ， 但老师
要 善 于表 扬 、 励 孩 子 去 继 续 寻 找 原 因 。 鼓 这样 每 一 个 生 活 问题 都 会 引发 孩 子 们 观 察 、 考 和 研 究 ， 实这 些 也 是 孩 子 们 探 究 实 践 思 其
生 活 是 知 识 的 储 蓄 库 和转 播 站 ， 我 们要 充 分 利用 生 活 资源 的 好题 目， 正是 写 作 的 好 素 材 。 正 是这 探 究 的过 程 让 孩 子 增 强 来 学 习 ， 生 活 走 进 语 文 ， 生 活 中 学 语 文 。 回 归 生 活 ， 近 生 也 让 在 贴 学 习科 学 的 兴 趣 ， 增 强 了 对伙 伴 的 了解 ，触 发 了解 决 问题 的灵 活 ， 倡 在 生 活 中 自主识 字 ， 进 课 内外 的结 合 。 、 册教 材 中 提 促 一 二
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语文教育与生活——重温叶圣陶语文教育与生活关系的论述语文教育与生活——重温叶圣陶语文教育与生活关系的论述“语文学习的外延与生活的外延相等。
”道出了语文教育与生活关系的真谛。
“联系生活”是新的语文课程标准的重要指导思想，也已成为语文教材编写的指导思想。
九年义务教育初中语文课本，将初中语文教学分为三个阶段。
第一阶段的重点是“认识学习语文与生活的关系”。
这是语文教育生活化道路上的又一个里程碑。
它以教材的生活化强化语文教育与生活的关系。
但有了科学的教材，并不必然意味着有科学的实践。
教材的科学性到实践的科学性，操作权在教师，教师的思想观念起决定性作用。
要打破语文教育的封闭局面，今天重温叶圣陶先生的有关论述，很有必要。
语文教育与生活，作为两种社会现象，它们有着内在的联系。
我国现代语文教育理论的重要奠基人叶圣陶先生，他的语文教育理论博大精深，在语文教育与生活关系上的论述上，见解独到而深刻。
一语文教育是生活所需。
语文教育并非应某一个人的心血来潮而出现的，它是应生活的需要才产生的。
叶老说：“咱们为了生活上的需要，从小就学习语言。
”1“尽量运用语言文字，并不是一种奢侈的要求，实在是现代公民必须具有的一种生活能力。
”在叶老看来，作为一个现代公民，需要进行广泛的社会交流，语言文字的应用是最基本的工具，否则就缺乏必要的生活能力。
为了生活的需要，就必须在学校设专门的语文课程，进行语言文字运用能力的专门训练。
现代哲学告诉我们，一切理论、一切科学、一切知识都以生活为基本的前提。
没有生活，一切理论、科学、知识都成为无本之末、无源之水。
语文教育，作为学科理论、学科实践、学科知识体系，自然，生活是它的根，离开了生活，其意义将不复存在。
“我们生活在自己的具体的周围世界之中。
而我们的一切关注如努力都指向这个世界。
”3握着自己的头发想离开这个地球，无异于异想天开。
学校设置语文课程，学生接受语文教育，要想脱离与之密切相关的社会生活，从根本上说，不可思议。
我们关注语文教育，努力实施语文教育，如果无视生活的要求，生活的变化，关起门来搞封闭式训练，其效果将令人怀疑。
胡塞尔指示：“生活世界始终是在先被给予的，始终是先存在着而有效的，但不是出于某种意图，某个课题，不是根据某个普遍的目的而有效的，任何目的，都以这个生活世界为前提。
”4在最普遍的意义上，生活是根、是本，它先在性地规定了语文教育。
二学语文是为了更好地生活。
从根本上说，人一生下来，就存在着学习语言的环境。
在人的成长过程中，父母及其它成人都是学习语言的老师。
长期的耳濡目染，长期的语用实践，逐步学会用语言与人交往，满足小范围的交往需要。
然而，叶老告诉我们：“平常说的语言往往是任意的，不免有粗疏的弊病；有这弊病，便算不得能够尽量运用语言；必须去掉粗疏的弊病，走到精粹的境界，才能算得尽量运用语言。
”5为了更好地与人交往，语言就必须进到精粹的境界。
而且，习得的语言，大多为方言。
而方言，只在方言区才有效，方言区之外，交际就困难，给不同方言区的人交流思想、学习经验等带来不便。
封建时代，小农经济占支配地位，自给自足，掌握了方言就可以满足小范围交际的需要。
“现在，全国的人正在共同努力，建设社会主义社会，在一切工作和斗争中，彼此的思想必须充分交流，有一点儿障碍就是损失，与别人根本没办法进行交流了。
因此，说话要说全国人通用的话，写东西要照全国人通用的话写。
这样，说出来的写一来的才能使极大多数人了解，一个人才能跟极大多数人交流思想。
”6学好用好普通话，才能更好吸取他人的智慧，表达自己的思想。
而学普通话，正是语文课堂所要训练的。
而且，从小在学校学习普通话，也是最有效的。
语文教育的生命在于为生活服务。
小平同志指出：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。
”指明了语文教育服务生活的大方向，语文教育就要努力做好“服务”大文章。
其实，在十多年前，叶圣陶先生就谆谆告诫：“你们要更深、更透地体会教育方针的精神。
……服务，怎样才能服务得更好。
”7语文教育怎样才能更好地为生活为现代化建设服务？叶老认为要在根本上下功夫。
他虽然没有直接论述，但我们从他精深的思想中，仍然可以窥见他的语文教育服务观。
他说：“咱们生活，咱们劳动，咱们学习各种知识，咱们做各种工作，非跟别人打成一片不可，非彼此了解不可。
跟别人打成一片，彼此了解，全靠语文，语文的重要性可想而知了。
”8从根本上指明了培养学生运用语言文字的能力才是真正的服务。
其实，任何时代、任何社会，不论是生活、学习还是工作，任何人总要直接间接地与别人打交道，与别人交流信息，向别人学习经验，这就离不开语文文字的运用。
尤其是在进行社会主义市场经济建设的今天，社会更加开放，交流更加频繁，市场面前，总是先交流信息后交流商品。
信息交流最实用的工具便是语言文字。
不可想象，一个不会熟练运用语言文字进行交流的现代人，能在市场大潮中显身手。
叶老曾在各种场合，语重心长，一再重申，语文教育要注重培养学生吸收与表达的能力。
听与读是吸收，说与写是表达，这是最基本的四种语文能力。
他说：“吸收与发表并不是生活上的点缀，都是实实在在的必要。
人既然生活在社会里，社会里既然有这么一种文字，作为交流经验思想情感的工具，若不能凭文字吸收人家的经验思想情感，用文字发表自己的经验思想情感，吃亏之大是不必说的。
”9培养学生吸收与表达的能力，语文散育才算服务现代生活。
二语文教育的内容源于生活，切近生活的语文教育“教什么”，在学术界存在众多分歧。
有的认为语文教育的内容包括基本能力训练、语言基本素材、语文基础知识、典范文章及课外活动。
也有的认为语文教育的内容是“传授给学生的语文知识和语文能力、灌输的思想和观点，培养的语文学习习惯和态度的总和。
”9在教育实践中，语文教师实际上也有属于自己的内容观，并付诸实践。
只是大多未形诸文字而已。
但是，在语文教育的内容上，不论持哪种观点，抱什么看法，人们必然会问：内容缘何而来？“问渠哪得诸如许，为有源头活水来？”源头活水在哪里？在生活，这是叶老的一贯主张。
以写作为例，叶老就有详尽的阐述。
写作并不神秘，它只是作者在生活中形成的经验思想情感的文字表述。
他说：“咱们每天认识些事物，研究些问题，习惯地完成一串串的思想过程。
写作不过是把它写到纸上去罢了，并不是什么特别稀罕的事儿。
”11“写作就是说话，为了生活的种种需要，把自己要说的话写出来。
”12长期以来，一些人的心目中，把写作看得很神秘，认为一般人缺乏写作的基础，没有写作的本钱。
叶老却明白地告诉每一个人：生活就是基础，生活就是本钱。
人人都在生活，人人都有基础，人人都有本钱。
他认为“练习写作，并不是为着给自己指上一个‘读书人’或者‘文学家’的头衔。
而是使自己的生活更见丰富、更见充实。
”13写作不为特殊目的，而是为了生活的需要。
撩开了神秘的面纱，使人们认识到了写作的本质，从而明确人人能学会写作的道理。
生活是写作的基础。
对于生活与写作的关系，叶老有一个形象而生动的比喻，他认为：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不停。
”13生活为写作提供了源源不断的素材，有了生活，写作的素材就不会枯竭。
“必须根源于现实生活，文章才真能写通，写来才真有意义。
”15作文教学，目的`在于培养学生的写作能力，而“要养成写作能力，第一宜着眼于生活和发表的一致；说明白点，就是发表的必须是自己的意思或情感，同时，又正是这意思或情感。
”16“生活和发表的一致”，无疑是要求所写的必须是生活，是生活中所产生的经验思想与情感，而不是写空话、假话，抒虚情假意。
文章内容源于生活，文章才有生命力。
更进一步，他还认为，生活是丰富的，写的东西大多了”。
生活的质量决定着作文的质量。
他说：“好文章是深度生活的产品，生活的深度不够，是勉强不来的。
”17生活的深度，在叶老看来，也就是生活充实。
“生活充实，才会表白出、发抒出真实的深厚的情思来。
生活充实的含义，应是阅历得广，明白得多，有发现的能力，有推理的方法，情性丰富，兴趣绕富，内外合一，即知即行等等。
”18那么，怎样才能有充实的生活呢？“要有充实的生活，就要有合理与完好的思想、情感；而作文就拿这些合理与完好的思想、情感来做原料。
”19对于作文散学而言，要使学生有充实的生活，致力于“训练思想与培养情感”。
20语文教育的内容源于生活，而生活是广阔的，是不是生活中的一切都可拿到语文课堂上或者干脆将课堂搬到生活中去呢？叶老认为，大可不必，语文教育要有凭介，这凭介就是教材，要以教材为例子来进行。
当然，作为凭介的教材，其内容就必须贴近生活。
轮子在《〈开明图语续本〉编辑要旨》中指出：“本书内容以儿童生活为中心。
取材从周围开始，随着儿童生活的进展，逐渐扩张到广大的社会。
与社会、与自然、艺术等科企图作充分的联络。
”“本书尽量容纳儿童文学及日常生活上需要的各种文体；词、句、语调力求与儿童切近，同时又和标准语相吻合，适于儿童诵读或吟咏。
”21贴近生活的教材，儿童原来就绕有兴趣，不致枯燥乏味。
切合生活，还必须具有时代性，现代人应读现代文。
所以，在《〈开明所编高级图文读本〉编辑例言》中指出：“希望切合读者的生活与程度。
就积极方面说，足以表现现代精神的、现代化生活有关涉的，为现代青年所了解的，所能接受的，才入选。
22教材反映火热的社会生活，有浓厚的时代气息，是现代语文教育在内容上的体现。
语文教育要介入生活。
语文教育一头联着课堂，一头联着生活。
两头热，两头相联，才能提高教学效率。
远离生活，脱离生活，是走死胡同。
中国古代语文教育就是严重脱离生活、关起门来搞应试的典型。
对此，叶老给予了无情批判：“古式教育是守着古典主义的：读古人的书籍，意在把书中内容装进头脑里去，不问它对于生活合不合适，有用处没有用处；……旧式教育又是守着利禄主义的：读书作文的目的在取得功名，起码要能得‘食禀’，飞黄腾达起来做官做府，当然更好；至于发展个人生活上必要的知识，使个人终身受用不尽，同时使社会间接蒙受有利影响，这一套，旧式教育根本就不管。
”23在谈到训练儿童说话能力时，他认为最好的途径是：“与儿童一起生活”而且“这里所谓一起生活，并不只是住在一处地方的意思，正是要接触他们的内心，而且完全了解，而且他自己差不多融和在里头。
”24与儿童一起生活，与儿童打我一片，就可以深入了解儿童的心灵世界，达到心灵的交流，教学才不至于游离学生的实际，从一已之念出发，一厢情愿地进行灌输。
他还说：“图文科的目标在养成阅读能力跟写作能力，阅读跟写作可须切近现代青年的现实生活。
”25一句话，生活中的听说读写与语文教育的听说读写融为一体，才是语文教育的理想境界。
注释：1 2 5 11 13 14 15 17 18 19 20 21 22 23：《叶圣陶语文教育论集》，教育科学出版社80年版，210页，2页、226页，225页，603页，127页，359页，353页，309页，66页，193页。