民族与国家的关系
中考历史 中考热点专题探究三 民族关系与国家统一
角度三：原因类 3．我国古代能长时间保持国家统一的原因有哪些？ (1)中央集权制度的不断巩固和发展，为国家统一提供了制度保障。 (2)民族交融不断加强，使中华民族的文化认同感不断强化，从而使
线索三 历代中央政府对西藏、新疆、台湾的管辖 (1)公元前 138 年和公元前 119 年，张骞先后两次出使西 域，促进了汉朝与西域各国之间的相互了解和往来
新疆 西汉 (2)公元前 60 年，西汉朝廷设立西域都护，标志着西域
地区 开始正式归属中央政权，其管辖范围包括今新疆及巴尔 喀什湖以东、以南的广大地区
宋元时 期
盟” 第三次民
(2)北宋时，宋夏之间连年战争，宋夏议和后， 族交融高
宋给西夏岁币，宋夏边界贸易兴旺 潮
(3)1125 年，金灭辽。1127 年，金灭北宋。南宋
建立后，金多次兴兵进攻南宋。岳飞等抗金将领
率军北伐，1141 年，宋金议和
宋元时 期
(4)1227 年，蒙古灭西夏。1234 年，蒙古灭金。 第三次民
西藏
立“唐蕃会盟碑”
地区
对西藏地区行使行政管理权，宣政院直接统辖西藏，掌
元朝 管西藏的军民各项事务。从此，中央政府对西藏正式行
使行政管辖
顺治帝册封五世达赖；康熙帝册封五世班禅；雍正帝设 清朝
驻藏大臣；乾隆帝确立金瓶掣签制度 西藏
(1)1951 年，西藏和平解放，祖国大陆获得了统一，各 地区 新中国
设问：依据材料指出：我国民族区域自治制度为什么具有强大生命 力？自治地方如何正确行使自治权？
答案：民族区域自治制度符合我国统一多民族国家基本国情。必须 以确保国家宪法法律和政令实施为前提，维护社会主义法制的统一性。 要与时俱进对民族政策进行梳理评估和调整完善，坚持民族因素与区域 因素相结合，因地制宜、精准施策、慎重稳进。
民族关系和国家发展之间的联系
民族关系和国家发展之间的联系民族关系是指各个民族之间在政治、经济、文化等方面的关系。
一个国家的国家发展与民族关系密切相关。
在国家发展过程中，民族关系的稳定和和谐是保证国家长治久安、繁荣发展的重要前提。
首先，民族关系影响国家内部的政治稳定。
一个多民族国家的政治稳定，直接关系到国家的统一和发展。
如果民族关系不稳定，各种民族矛盾和冲突就会频繁发生，导致社会动荡，严重危害国家的政治稳定。
而政治稳定是国家发展的基础，只有在安定的政治环境下，国家能够实现各项政策的顺利推进，吸引外部投资，进而实现经济的快速增长。
其次，民族关系直接影响国家的经济发展。
一个国家的经济发展需要各个民族的共同努力和贡献。
如果民族关系不和谐，各个民族难以融合和合作，就会影响到国家经济的整体竞争力。
相反，如果各个民族能够和谐相处，充分发挥各自的特长和优势，形成良好的合作关系，将会推动国家经济的快速发展。
此外，民族关系也对国家的文化传承和发展产生重要影响。
一个国家的文化多样性是其独特的宝贵资源，而民族关系的稳定与和谐是保护和发展国家文化多样性的重要保障。
民族之间的交流和互动，可以促进文化的融合和创新。
不同民族的文化交流和互动，不仅可以丰富各个民族的文化底蕴，也可以推动国家文化的繁荣发展。
而如果民族关系紧张，各个民族之间缺乏交流和理解，就会导致各个民族的文化不得以传承和发展，最终危害到国家文化的多样性和繁荣。
最后，国家发展也与民族关系的公平和正义息息相关。
一个公正、公平、包容的民族关系是国家发展的重要保证。
如果民族关系存在不平等和不公正的现象，会导致民族之间的矛盾和不满，破坏社会的和谐与稳定，进而阻碍国家的发展。
因此，国家需要通过建立健全的制度和政策，保障各个民族的权益平等，促进各个民族的共同发展和进步。
总之，民族关系和国家发展之间存在着密切的联系。
一个国家要实现长治久安、繁荣发展，必须建立稳定和谐的民族关系。
民族关系的稳定有利于国家政治的稳定，促进经济的快速发展，推动文化的繁荣和传承，维护社会的公正与正义。
民族 国家 文明的关系
缅怀与感谢那些为民族融合，和解，国家统一付出生命代价的先辈。悼念在民族和解，维护国家统一过程中付出生命的所有人。宽容地看待历史人物。珍惜现在，本着理性，积极，建设性地看待我们共同面临的现实问题的态度。提高自我能力，为社会发展与民族发展作一些力所能及的工作
（3）历史角度；纵向的角度看，一个国家形式与民族融合是紧密联系起来的。横向看，国家区域内民族与其他国家区域内民族有十分密切的横向联系。
（4）现实角度。现实角度是复杂的，不能简单的把，当前社会问题与现象的不满反映与归结于民族问题。少数民族生存与生活条件艰苦，应当本
（ 三）宪法与民族，国家，个人的关系；
（1）任何民族都必须维护宪法，现实问题可以通过各种渠道反映与协商，形成共识。
（2）建立国家的目的与基础；由社会成员的共识，以一定的历史背景为基础。维护公民共同利益与从事社会事物管理，保障公民的人权。
（3）中央与地方的对等关系；中央政府与地方政府的彼此独立，相互制约。互相依赖，解决我们面临的共同问题。
（3）国家是一种人类社会共同体合作的必要形式。是文明发展的一个阶段。
（二）民族，国家，文明的动静态分析；
（1）静态分析；民族主要反映自然形式的属性。国家主要反映人的社会属性。文明反映人类生存与发展的基本理念与模式。
（2）动态分析；以人类生存发展以及演进历史来作为认识背景。（1）民族与国家的关系。当前国家大部分都是多民族国家，单一制民族国家随着人类社会的发展会越来越少，因为民族并不表现为优越性。我认为人与人的差距主要是后天形式，反对种族论，民族融合是人类发展的大趋势。反对那种民族歧视论与人为制造隔阂。（2）单一制民族国家也是需要社会管理，只要国家管理符合与保护全体公民的共同利益与个人权利。单一制民族并不可能反对国家形式。（3）国家是由全体公民组成的稳定共同体。国家的形式有历史原因，全体公民的共识，国际环境等多种因素影响。国家必须维护，保障人类社会的专业分工与合作精神的治理模式。（4）国家是由各民族共同缔造者，尊重各民族的生活特性，保障各民族和睦相处，共同发展，提倡民族融合。反对民族（种族）歧视，反对暴力与极端行为。利益与权利共享。维护全体公民的人权。（5）表面上是平行关系，但是从人类发展与文明进步的角度看。国家高于民族利益。世界发展的角度，人权高于治权，各级管理者与政府都必须维护人权。中国政府宪法规定；尊重与保障人权的宪法精神。
民族和国家的定义和概念是什么？
民族和国家的定义和概念是什么？民族和国家是两个非常重要的概念，它们经常被拿来比较和解释不同文化和政治系统之间的差异。
但是，这两个概念究竟意味着什么呢？在本文中，我们将深入探讨民族和国家的定义和概念。
一、民族的定义和概念是什么？1. 民族的定义民族是指具有特定语言、风俗、宗教、传统和文化等方面的共同特征，以及对自己所属的共同体具有认同感的一群人。
民族与城市、政治和国家等因素无关，其边界通常是由文化、语言、历史和地理等因素所决定的。
2. 民族的概念民族的概念是多面的，它既是一个感性的概念，也是一个理性的概念。
在感性层面，民族通常是指一群人通过共同语言、文化和生活体验等方式，在某种程度上形成了一种情感共鸣，形成了对“我们自己”的认同感。
在理性层面，民族通常是指一种固定的文化和身份，它具有历史性、文化性和社会性的属性。
二、国家的定义和概念是什么？1. 国家的定义国家是指拥有独立的领土、政府和主权，能够通过行使权力来维护自身利益和安全的社会政治组织。
国家拥有一个中央机构，它能够代表其领土和人民，实施政策和规划，也拥有向其他国家和国际组织交涉的权力和职责。
2. 国家的概念国家的概念既包含地理概念，也包含政治概念。
在地理概念层面，国家是一个拥有独立领土和国界的独立实体。
在政治概念层面，国家是一个权力组织，能够根据其国家利益来行使政治权力。
同时，国家也具有一定的文化和政治一致性，这种一致性基于对公共权力和公共目的的认同，而不仅仅是民族认同。
三、民族和国家的关系民族和国家是两个不同的概念，但在现代世界中，这两个概念经常被混淆或交织在一起。
虽然民族和国家有时候可以重叠，但它们是独立的实体，两者的关系并不是非常直接。
1. 民族与国家的关系民族是指一种文化身份和认同，是社会基础的单位；而国家是组织形式上的实体，是成文法律和制度的产物。
民族和国家具有一定的关联性，但民族边界与国家边界并不总是相同的。
一个国家中可以有多个民族，而一个民族也可以分布在多个国家中。
民族利益与国家利益的关系
民族利益与国家利益的关系民族利益与国家利益的关系，是一个涉及国家政治、经济、文化等方面的复杂问题。
在国家利益与民族利益之间的协调与平衡关系，是实现国家长治久安与民族团结的关键之一。
一、民族利益的含义民族利益是指一个民族集体中的各个成员，在社会、政治、经济、文化等方面共同享有的权利、利益与资源。
在一个国家内，各个民族的利益应该得到公平的保障与发展。
同时，每个民族也要发挥自身的文化优势和经济活力，为国家的发展做出贡献。
二、国家利益的涵义国家利益是指一个国家在政治、经济、文化等方面的权益与利益。
国家利益的维护是一国政治稳定、经济发展、文化繁荣的重要保障。
由此可见，国家利益在一定程度上包含着民族利益。
三、民族利益与国家利益的关系民族利益与国家利益是密不可分的，二者相互联系、相互促进。
在一个国家内，不同族裔之间的融合与和谐是国家长治久安的重要保证。
同时，各民族发挥自身优势，为国家的经济、文化发展作出贡献，也是国家利益的体现。
四、如何协调和处理好双方关系？实现民族利益与国家利益的协调，需要政府各级部门、各族群众共同努力。
首先，政府必须制定符合实际情况的民族政策，切实加强对各民族权益的保障；其次，各族群众要树立共同发展、团结一心的理念，共同推动国家的发展；最后，各个民族应该加强交流、互相了解，增进民族之间的合作和信任。
总之，民族利益和国家利益之间的协调和平衡，是国家长治久安和良性发展的重要保障。
只有真正做到公平、公正、公开，提高各民族的生活水平和文化素质，才能够实现各民族的全面发展。
让我们携手共建和谐的大家园，为实现民族团结和国家繁荣奋斗不息。
民族团结与国家统一的关系与发展 (2)
加大对少数民族地区扶持力度
制定和实施一系列针对少数民族地区 的优惠政策和扶持措施，促进少数民 族地区经济社会发展。
加强少数民族地区基础设施建设，改 善少数民族群众的生产生活条件。
加大对少数民族地区教育、医疗、文 化等社会事业的投入，提高少数民族 群众的生活水平。
推广普通话和规范汉字使用
积极推广普通话，促进各民族之间的语言交流和理解，消除语言障碍。
土完整。
04
国家统一对民族团结保障作用
制定和完善相关法律法规
01
制定《中华人民共和国民族区域自治法》等法律，确保各民族 平等、团结、互助、和谐的民族关系得到法律保障。
02
完善涉及民族事务的法律法规体系，为民族团结提供全面的法
制保障。
加大对违反民族团结行为的惩处力度，切实维护国家统一和民
03
族团结。
一些地区基础设施建设不足，制 约了当地经济发展和民族团结进 步。
民族文化差异导致沟通障碍
语言文字差异
我国各民族语言文字多样，部分民族间存在语言文字 沟通障碍。
风俗习惯不同
各民族风俗习惯各异，相互了解和尊重不足，容易引 发误解和冲突。
宗教信仰多元
我国宗教信仰多元，不同宗教信仰的民族间在信仰和 观念上存在差异。
加强各民族间文化交流和合作，促进文化 多样性和文化创新。
深化改革开放，促进区域协调发展
加快民族地区经济社会发展，缩小区域发 展差距。 加强民族地区基础设施建设，提高公共服 务水平。 推进民族地区产业结构调整和优化升级， 培育新的经济增长点。
创新社会治理方式，维护社会稳定
1
加强民族团结宣传教育，增强全社会民族团结意 识。
新中国成立后，实行民族区域自治制度，充 分保障各民族的平等权利和自治权，促进了 民族团结和国家统一。
民族与国家的关系
民族与国家的关系摘要：民族与国家相伴而生又相互依存。
国家在民族形成的过程中起了推动的作用，民族则是构成国家存在和发展的重要基础。
二者之间的关系极为密切又错综复杂，既相互影响又相互促进。
关键词：民族国家同化关系当今国人以及学者们最喜欢用“中华民族”和“中国”两个概念，但据我的观察与交流而知，90%多的人没有弄清这两个概念的基本定义和所指，常常混淆使用，已经基本把两者等同起来。
我认为“中国”是一个国度的概念，依托各民族而建立的国度，其重要特点为地域性、主权性和阶段性。
而民族的特点为血统性、文明性和连续性等。
观看几千的历史我们便可知道：真正意义上的中国是以中原为基地，以汉民族为头人，以汉民族为主导的国度。
而“中华民族”则有两个指向，一指古代的华夏民族，中者，中土也。
华者，华夏诸族也。
即中原华夏汉人之意，其侧重于民族性。
二指当今中华人民共和国内的五十六民族的集合，非指哪一个具体的民族，而侧重于国度性，已与中国的概念近同。
所以说民族与国家是两个不同的概念，一个国家可以有多个民族，一个民族也可以有多个国家，一群人占领一片土地，行使了主权，就可以成为一个国家，而民族需要同血统的人群经过长期的共同生活形成共同的文明，才可称为一个民族。
一个国家可以随时建立，随时消亡，而民族不行。
一个国家只有公平的善待主权内的各个民族，这个国家内的各民族才能尊重国家的权威，否则国家将处在一个民族危机之中。
一、民族与国家相互依存、相互作用进入近现代，国家成为民族赖以生存和发展的重要的政治载体。
现在没有依附于国家形态的民族已经不存在。
民族的命运与国家的命运息息相关。
任何民族的发展繁荣和进步都是把国家作为依托的。
国家强则民族兴，国家弱则民族衰。
国家在促进民族发展方面所起到的作用是任何其他社会力量所无法替代的。
第一，国家能为民族发展提供良好的国际国内环境。
国家通过其外交政策的制定、调整、实施、建立良好的国际关系，从而为民族的发展提供一个相对和平、稳定的国际坏境。
专题04民族关系与国家关系
专题04 民族关系与国家关系【单元总结】在中国悠久的历史进程中，各民族之间既存在冲突，也发生融合，而民族融合是主要趋势。
时期的统一开启了多民族国家的新篇章；魏晋南北朝隋唐时期，大量北方民族进入地区，加速了民族融合的进程；元明清三代是统一多民族国家最后形成和确立的关键时期。
新中国成立后，运用列宁主义解决民族问题，建立了民族区域自治的基本政治制度。
在世界范围内，各民族的大迁徙促进了各地间的文化交流。
进入近代，西方民族国家逐渐形成，规范国家间交往的国际法也逐步发展、成熟。
中国在融入国际社会的同时，倡导独立自主的和平外交。
【课程解读】（1）了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制；（2）了解近代西方民族国家的形成情况，以及国际法的发展；了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。
（3）了解当代中族区域自治制度的历史意义，（4）了解新中国成立后独立自主的和平外交政策的主要成就；【知识梳理】第十一课中国古代的民族关系与对外交往一时期1.秦朝，设“典客”“典属国”等官职管理民族事务。
北击匈奴，修筑长城；南征夷越，设置2.汉朝，在设大鸿胪管理民族事务。
(1)北面对匈奴，先和亲，后出击。
著名将领：卫青，窦宪。
两大战绩：封狼居胥，勒石燕然。
(2)西面设立西域都护府，护羌校尉等。
(3) 设乌桓校尉；前108年，攻灭卫氏朝鲜，设乐浪(4)南方前112年，攻灭南越，重置郡县。
在边疆实行屯戍政策；向北方移民屯田，在西域设置田官。
3.对外交往，开通陆上、海上两条丝绸之路(1)陆上：97年，班超派甘英出使大秦，到达波斯湾；166年，大秦派使者到达洛阳。
(2)海上：倭国使臣到达东汉，光武帝赐金印一枚。
二隋唐至两宋时期1.隋唐时期，负责民族事务的机构有礼部和鸿胪寺。
2.隋朝，有四件事：(1)北方，东突厥遣使入朝，接受管辖；西突厥与隋朝密切往来。
(2)岭南地区 589年，隋文帝册封百越首领冼夫人为谯国夫人。
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民族与国家的关系
摘要：按照马克思主义的民族定义，以及恩格斯的《家庭、私有制与国家的起源》对民族和国家形成过程的研究，指出了民族与国家具有非常紧密的联系。
简要分析了民族与国家的关系。
关键词：民族；国家；同化；关系
当今国人以及学者们最喜欢用“中华民族”和“中国”两个概念，但据我的观察与交流而知，90%多的人没有弄清这两个概念的基本定义和所指，常常混淆使用，已经基本把两者等同起来。
我认为“中国”是一个国度的概念，依托各民族而建立的国度，其重要特点为地域性、主权性和阶段性。
而民族的特点为血统性、文明性和连续性等。
观看几千的历史我们便可知道：真正意义上的中国是以中原为基地，以汉民族为头人，以汉民族为主导的国度。
而“中华民族”则有两个指向，一指古代的华夏民族，中者，中土也。
华者，华夏诸族也。
即中原华夏汉人之意，其侧重于民族性。
二指当今中华人民共和国内的五十六民族的集合，非指哪一个具体的民族，而侧重于国度性，已与中国的概念近同。
所以说民族与国家是两个不同的概念，一个国家可以有多个民族，一个民族也可以有多个国家，一群人占领一片土地，行使了主权，就可以成为一个国家，而民族需要同血统的人群经过长期的共同生活形成共同的文明，才可称为一个民族。
一个国家可以随时建立，随时消亡，而民族不行。
一个国家只有公平的善待主权内的各个民族，这个国家内的各民族才能尊重国家的权威，否则国家将处在一个民族
危机之中。
一、民族与国家的分析
1.静态分析：民族主要反映自然形式的属性。
国家主要反映人的社会属性。
2.动态分析：以人类生存发展以及演进历史来作为认识背景。
（1）民族与国家的关系。
当前国家大部分都是多民族国家，单一制民族国家随着人类社会的发展会越来越少，因为民族并不表现为优越性。
我认为人与人的差距主要是后天形式，反对种族论，民族融合是人类发展的大趋势。
反对那种民族歧视论与人为制造隔阂。
（2）单一制民族国家也是需要社会管理，只要国家管理符合与保护全体公民的共同利益与个人权利。
单一制民族并不可能反对国家形式。
（3）国家是由全体公民组成的稳定共同体。
国家的形式有历史原因，全体公民的共识，国际环境等多种因素影响。
国家必须维护，保障人类社会的专业分工与合作精神的治理模式。
（4）国家是由各民族共同缔造者，尊重各民族的生活特性，保障各民族和睦相处，共同发展，提倡民族融合。
反对民族（种族）歧视，反对暴力与极端行为。
利益与权利共享。
维护全体公民的人权。
（5）表面上是平行关系，但是从人类发展与文明进步的角度看。
国家高于民族利益。
世界发展的角度，人权高于治权，各级管理者与政府都必须维护人权。
中国政府宪法规定；尊重与保障人权的宪法精神。
3.历史角度：一个国家形式与民族融合是紧密联系起来的。
例如：清王朝的历代皇后里蒙古贵族占到了七成以上，所以大清帝国实际是满
蒙联合政权，大清入关，蒙古人至少打了三分之一江山，以关宁铁骑为主力的汉军打了三分之一，八旗兵打了三分之一，后来不用说了。
再说说汉人，从清朝入关到武昌起义，汉民族的反抗就没有停止过。
平完三藩到太平天国起义前，这段历史还算是满蒙政权，打完太平天国，天下督抚满人己不到一成，实际上汉人已经成了割据势力。
如果当年曾国藩举事，大清帝国早就完了。
民国建立，孙中山提出了中华民族，也就是五族混一论。
满蒙两族只有一条选择是真正的同化。
结果满族人成了历史的名词。
蒙古因为土地贫瘠文化落后而没有汉人去同化他们，反尔成全了民族的单纯性。
随着清帝国的崩溃，蒙古独立成国的活动就有了成长的条件。
其实真正的民族融合是文化的同化和血脉同化，缺一不可，历史上有过五胡乱华，可最后他们被彻底融合进了汉民族。
看看清王朝只做到了文化同化，所以满族人还是相对单纯的血脉，直到民国才做到了与汉民族真正融合，所以整体来看，满族名存实亡。
二、民族对国家的影响
当人类在其分化阶段完成了不同民族的孕育之后，随着人口的增长和自然资源的变化开始缓缓流动，而农业最早发生地区展示的良好生存环境驱使他们纷纷向这些地区汇集。
于是，民族过程的聚合阶段到来了。
民族之间的交换、联合和战争也造就了以阶级对立为主要内容的社会分层和军事化的政治体制，为国家的产生创造了社会条件和组织基础。
国家起源于民族聚合，在于这种聚合带来的社会冲突和为解决冲突引发的政治变革。
民族聚合过程带来了由民族碰撞激发起来
的社会震荡，也创造了平息这种震荡的工具国家。
恩格斯在《起源》中提到：“住得日益稠密的居民，对内和对外都不得不更精密地团结其爱。
亲属部落的联盟，到处都成为必要的了；不久，各亲属部落的融合，从而各个部落领土融合为一个民族的共同领土，也成为必要的了。
”从恩格斯的描述中，我们可以看到从部落融为民族的直接的原因是为战争。
“邻人的财富刺激了各民族的贪欲，在这些民族那里，获得财富已成为主要的生活目的之一。
……现在进行战争，则纯粹是为了掠夺，战争成为经常的职业了。
”
由于战争，“住得日益稠密的居民，对内和对外都不得不更紧密地团结起来。
亲属部落的联盟，到处都成为必要的了。
”这种族体的联合，恩格斯称之为“部落联盟”。
部落联盟有亲属部落的联盟，也有非亲属部落的联盟。
它的特殊点在于各组成部落之间的平等联盟关系。
但实际上，除了部落联盟之外，“酋邦”也是这种族体联合的形式。
酋邦的形成或经过部落之间的征服，或经过部落联盟的演化。
所以，不论酋邦还是部落联盟，都是族体的联合或增大。
这种联合或增大都是与这一时期社会分层的加剧同步而行的。
这为社会冲突的发生增添了更大的可能，也为维持这种正在形成的社会提出了政治变革的需要。
与之相对应的，是政治体制上的军事化。
恩格斯将其称作军事民主制，认为每个进入国家的文化民族都曾经历过军事民主制时代，如雅典的“荷马时代”、罗马的“王政时代”等。
由于酋邦社会的发现，有的学者认为不宜再提“军事民主制”。
的确，恩格斯讲到的军事民主制是和部落联盟对应的制度，这种制度都有人民大会、氏族首
长议事会和军事首长三种机构。
而这些在酋邦那里只剩下后两种或最后一种了，已没有多少“民主”色彩。
但无论如何军事制度的痕迹十分浓厚，酋长也即是战时的军事首长，这和恩格斯讲的部落联盟没有不同。
部落联盟和酋邦都可以成为国家的过渡形态。
三、国家对民族的影响
人类的族体观念，在原始社会前后，有过一个大的飞跃或变化。
这种飞跃或变化经过了一些关系复杂的较长的过渡时期，但原始的血缘性的族体概念最终还是为地域性的超血缘族体概念所取代。
例如在恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》中所说的：“最初本是亲属部落的一些部落从分散状态中又重新团结成永久的联盟，这样就朝民族的形成跨出了第一步。
”
而引起人类民族过程中这种飞跃或变化的主要原因正是人类社会政治组织形态的发展或者说是人类早期国家的形成。
人类早期国家的形成促使文明民族的出现。
人类早期国家的形成之所以会导致新的族体观念的出现，其原因是由于早期国家与原始社会中的血缘性的政治组织（如部落、部落联盟等）不同，它具有控制和指导族源复杂的各原始社会民族的生活方式的能力，以及早期国家对于旧的血缘联系的有意识的打破，而使在它控制下的居民按照地域和政治的原则重新进行组合。
最具代表性的就是部落联盟和酋邦。
部落联盟在政治上的民主与平等的特征，是以它仍然具有血缘团体的性质为基础的。
恩格斯强调指出:“这种血缘亲属关系是联盟的
真实基础”。
这就决定了在部落联盟的范围内，那种打破旧的血缘关系限制的新的、超血缘的族体概念，从整体上说还没有形成，只有在部落联盟转化为国家之后，随着国家政治职能作用的发挥，新的族体观念才得以逐渐形成。
然而，对于酋邦来说，新的族体观念的形成过程，却早在酋邦衍变为真正的早期国家之前就已经开始了。
这主要是因为酋邦对于部落的结合并不严格地遵循相互间具有血缘联系的原则，即酋邦并不像部落联盟那样以血缘亲属关系为其基础。
它形成的基础在很大程度上是在于征服。
酋邦在政治上所体现的专权或专制的性质正是这种征服的特征的反映和直接后果。
酋邦的征服使不同血缘渊源的原始民族开始出现了融合为一种新型的、超血缘的族体的趋向。
通过合并而形成文明民族的各原始民族，一般在地理上是毗近的，且在文化发展上处于相同或相近的水平，使用相同或类似的语言，并且在族源上是相对地同种的。
参考文献
[1]恩格斯，《家庭、私有制与国家的起源》[M]，人民出版社，1972.1
[2]何润，《马克思主义民族理论经典导读》[M]，中央人民大学出版社，1998.11
[3]谢维杨，《早期国家与民族形成的关系》[J]，探索与争鸣，1991.1
[4]王希恩，《国家起源与民族聚合》[J]，民族研究，1997.2
民族理论与民族政策论文设计民族与国家的关系
姓名：裴广明
学号：00861004
专业：自动化
指导教师：李红梅
时间：2009、12、08。