【人教版】高中语文选修外国小说欣赏《素芭》课件

人们似乎也把这个哑巴女孩看作 是村子的一个耻辱，是一个不祥之物。
朋友：帕勒达帕
P57 很难描述素芭与他关系的深浅程 度 ……男孩十分懒散，他的父母经过多少次费 尽心血的努力，不见成效，就放弃指望他能对改 善家境做些什么。
人类中的惟一朋友，一个懒散，被父母放 弃指望的无用之人。
P57 大家通常叫她为“素芭”，而帕勒达帕 掺入了几许爱的成分，亲热地称呼她为“素”。
冰心在翻译《素芭》（《泰戈尔作品集 （三）》，人民文学出版社，1988年版）结尾时 是这样翻译的：
“她的主人耳目并用，又做了一次仔细的考察。 这一次他不只用眼睛，而且用耳朵来仔细地考察，他 又娶了一个会说话的妻子。”
泰戈尔研究专家董友忱翻译《泰戈尔短篇小 说选》中《素芭》的结尾是这样翻译的：
“这一次，她丈夫眼耳并用又相了亲，娶来了一 个会说话的姑娘。”
《我怎么做起小说来》鲁 迅
她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺 着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人。
她全不理会那些事，只是直着眼睛，和 大家讲她自己日夜不忘的故事。
总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也 不回了。
她单是一瞥他们，并不回答一句话。
只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是 一个活物。
• 《祝福》中祥林嫂的眼睛 • 《孔乙己》中孔乙己的眼睛 • 《故乡》中少年闰土的眼睛
时代背景介绍： 在印度，有94%的人口信奉印度教与
回教，而这两种宗教都歧视女性。根据印度教的教义，一 个人死前必需由儿子施以临终仪式，灵魂才能得救，而且 儿子继承家产，有扶养父母的义务，於是父母千方百计的 想生男孩，女孩先天就受歧视。
不仅如此，大约西元前750年写成的印度教经典中规定， 女子在世间唯一的神就是她们的丈夫，她们唯一的工作就 是顺服丈夫，讨丈夫欢心，不论他有任何缺陷。这种思想， 深入民间，女性从小就被灌输将来做个贤妻良母。
写父母用欺骗和交易的方式终于扔下 哑女包袱后的轻松，尽显亲情的冷漠。
村民
“人们在素芭面前，毫无顾忌地对素芭的 前途，发表了各色各样令人担忧的议论”。
人们没有同情，根本没有考虑她的感 受，只是把她当作一个茶余饭后的谈资。
“现在，父母为操办她的婚姻大事而焦急 不安，村人也到处谴责他们，甚至要把他们 逐出种姓的流言飞语，到处扩散着。”
而含蓄的最后一节，更是看似无意地交 代了素芭被抛弃的命运，写得轻，读得却沉 重无比。她应该是那个时代，那个地方的女 性的缩影。
• 美丽的姑娘 • 感情丰富的姑娘 • 善良的姑娘 • 命运悲惨的姑娘
素芭是个怎样的女孩?
泰戈尔对于印度妇女悲惨的命运 寄予了深切的同情，在他的众多 短篇小说中，都述说了妇女们不 幸的生活，揭露了社会的黑暗， 为妇女鸣不平。
20世纪初期的印度，是英国的殖民地。政治上 遭受压迫，经济上受到剥削，使这个古老国家的人民 陷于贫穷、愚昧之中。为了唤醒这个沉睡的巨人，两 位伟人应运而生了。一位是民族解放运动的领袖“圣 雄”甘地，另外一位就是印度近代史上最伟大的文化 巨匠罗宾德拉纳特·泰戈尔。
小说的结尾是悲剧性的。尾声里，待嫁的 素芭被父母打扮得花枝招展，原本清水出芙 蓉般的容颜变了样，悲伤的眼泪成了提高她 身价的标志，没有人理解她流泪的真正原因， 因为她面对的不是真正意义上的丈夫，而是 “考官”。
• 创作歌曲《人民的意志》被定为印度国歌 • 1931年，“由于他那至为敏锐、清新与优美
的诗，这诗出之以高超的技巧，并由他自己 用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业 已为西方文学的一部分”，获得诺贝尔文学 奖，英国政府封他为爵士。
词语积累:
瑕疵( cī ) 浑身解( xiè )数 蜷( quán )缩 毗( pí )邻 岸埠( bù ) 炙( zhì ) 颊( jiá ) 磨蹭( mó )( ceng ) 舐( shì ) 摩挲( mó )( suō ) 憩( qì ) 蜃( shèn ) 愫( sù ) 葺( qì )
素芭的可悲，她所认识的帕勒达帕只是 对她的称呼显得亲昵一些而已。
朋友：帕勒达帕
P58 这期间，一天下午时分，在河岸边， 帕勒达帕一边专心致志地钓鱼，一边面带笑容 问素芭：‘喂，素，我听说，你有了未婚夫， 你准备赴加尔各答结婚？可别把我们忘得一干 二净！”说罢，他又凝视水面。
朋友的话显得漫不经心，没有丝毫的 分别的惆怅，只是轻描淡写地证实了她 的担心，并带有一种调侃的味道。
在印度，婚姻是许多女子的隐痛，因为印度盛行嫁妆，
女子出嫁，如果没有体面的妆奁，易受夫家凌虐。而且嫁 妆不是结婚时一次付清，夫家在婚后多年还会不断需索， 脚踏车，机车，电视或者洗衣机，妻子因为父母无力负担， 而被夫家浇上汽油活活烧死的新闻，屡见不鲜。父母为了 女儿的幸福，不得不勉力营治，女儿於是成为家庭的包袱。
• 据说在印度嫁女儿是要给男方家里送彩礼的。 没有钱的人家是嫁不出去女儿的。所以女孩子生 下来就被看做是一种负债。而且几乎没有任何地 位。印度男人在娶老婆的时候，不仅能够得到一 大笔财产，同时也得到了一个奴隶。他们还可以 随时休掉自己的妻子。
• 以前的印度也会发生男人把自己的老婆放火 烧死，或者杀死，以便能够不断再娶老婆，再得 财产的事情。法律对此类事情经常会睁一只眼， 闭一只眼。而女人则要在男人死去的时候陪葬。 这个习俗甚至十年前还发生在印度的一些偏远地 方。
共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。写了12 部长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量 文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，谱 写了难以统计的众多歌曲。
泰戈尔出生后，母亲身体不好，还要操持一个四代同堂， 上百口的大家庭，无力照看孩子。14岁的泰戈尔还没有充分
享受到母爱，母亲就病逝了。母亲病逝后，泰戈尔由五嫂
泰戈尔对于印度妇女悲惨的命运寄予了深切的同情，在 他的众多短篇小说中，都述说了妇女们不幸的生活，揭露了 社会的黑暗，为妇女鸣不平。
• 作品有《飞鸟集》、《新月集》、 《吉檀迦利》（赢得世界性声誉）
• 小说《素芭》、《摩诃摩耶》 《人是活着，还是死了？》
• 史诗性长篇小说《戈拉》、象征剧《国王》
• 散文《中国的谈话》《俄罗斯书简》
内容：
写了一个哑女的生活状态和遭遇， 揭示其悲剧的命运。
思考？
1、这是一个（ ）的地方？
根据课文内容真空并从文中找出论据： 这是一个____________的地方。
举例：
这是一个美丽如画的地方。分析第二部分 ：远离尘嚣的小村庄、小溪、鸟儿、树叶 、蟋蟀，仿佛是一个世外桃源。
这是一个人情冷漠的地方。
• 让人惊讶的是，齐奥纳仍嫌这个家庭太小，甚 至打算到美国去继续娶妻生子。
据《新印度时报》、《印度斯坦报》、《沙哈 拉报》、《觉醒日报》等报道，仅3个月，印度新 德里及其周边，共发生烧死小媳妇案件8起。据印 度国家犯罪记录局统计，1996年、97年、98年， 全国分别有5513名、6006名和6917名妇女因嫁妆 而被烧死、掐死、毒死或刺死。自杀的还不算。 分别有35246名、36592名和41318名妇女因陪嫁 而遭受残酷折磨。有逐年上升的趋势。
无奈、怨恨，却无法表达；悲伤的泪水， 令人扼腕叹息，人世悲情一览无遗
父母
“小女儿素芭犹如一块硕大的无言石头，重 重压在父母的心田上”“尤其是她母亲把她视为 自身的一个残疾”“把她视为自己胚胎的污点， 因而她始终沮丧不堪”。
把这个残疾的女儿作自己的负担。
“把自己的哑女托付给人之后，父母踏上了 回村的归途，他们踌躇满志，因为他们终于保住 了他们的种姓和美好的来世。”
• 2011年据《中国日报》报道印度米佐拉姆邦有 一个家庭堪称是“全世界最大”67岁的印度男 子齐奥纳·查那共娶了39名妻子，并有94名子 女、14名儿媳妇以及33名孙子孙女。最厉害的 是，齐奥纳祖孙三代总计共181人全部住在一起， 尽管家中已有上百个房间，大家还是住得很拥 挤；而这个超级大家庭的伙食费也很惊人，一 餐就可吃掉100公斤米、30只鸡。
素 芭
印 度 泰 戈 尔
如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。 不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物。 小草呀，你足步虽小，但是你拥有你足下的土地。 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自 己。 只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一 路上，花朵自会继续开放的。

父母
素芭 朋友
村民
素芭是个怎样的女孩?
填上一个词语，从文本中找出由： 素芭是一个________的姑娘。
美丽的姑娘： 第一部分眼睛的描写。 感情丰富的姑娘： 心理描写 善良的姑娘： 与动物、与自然 命运悲惨的姑娘： 是亲人的负担、让朋友
冷漠、被丈夫抛弃
“要极省俭的画出一个人 的特点，最好是画他的眼 睛……倘若画了全副的头发， 即使细得逼真，也毫无意思。”
照顾。少年的泰戈尔与这位嫂子非常亲近，他们之间有着许 多共同的语言。他们一起游戏，一起讨论文学。当泰戈尔成 为诗人后，她是他的第一个有见识的评论者。她对泰戈尔的 一切作品都要仔细地审阅，使他免除了文艺家们常常容易产 生的弊病——虚荣和缺乏缺乏自我批评。但是，1884年，五 嫂自缢身亡。1902年，泰戈尔的那一场不以恋爱始却十分的 恩爱的婚姻结束了。比他小11岁的妻子，病逝了。在妻子生 命的最后两个月，泰戈尔日夜守护在侧，但紧接着，他的二 女儿也逝世了。
20世纪初 的印度是英国殖民地， 政治上遭受压迫，经济上受到 剥削，使古老的文明之邦陷入 贫穷、愚昧之中。为唤醒这个 沉睡的巨人，两位伟人应运而生 ----一位是民族解放运动的领袖 “圣雄”甘地，一位是印度近代
最伟大的文化巨匠罗
宾德拉特·泰戈尔。
罗宾德拉纳特·泰戈尔
（1861年—1941年）是一位印 度诗人、哲学家和印度民族主 义者，1913年他获得诺贝尔文 学奖，是第一位获得诺贝尔文 学奖的亚洲人。