吴 敬 梓 生 平24页PPT
高中语文数位参考资料库--范进中举
《范进中举》参考数据目录一、安徽通志稿列传卷三吴敬梓传二、移家赋吴敬梓三、文木山房集序程廷祚四、文木先生传程晋芳五、怀人诗(十八首之十六)程晋芳六、哭吴敏轩程晋芳一、中国小说史略清之讽刺小说鲁迅二、儒林外史第四回荐亡斋和尚吃官司打秋风乡绅遭横事一、儒林外史序闲斋老人二、儒林外史跋金和三、儒林外史序惺园退士《范进中举》参考数据一、安徽通志稿列传卷三吴敬梓传吴敬梓，字敏轩，一字文木，全椒人也。
吴氏世望族，科第仕宦名于全椒。
敬梓生颖异，读书过目辄背诵；稍长，补学官弟子员。
袭父祖业有金二万余，素不习治生，性复豪上，遇贫即施，与文士辈往还，饮酒歌呼穷日夜，不数年而产尽。
安徽巡抚赵国麟闻其名，招之试，才之，以博学鸿词荐，竟不赴廷试，亦自此不应乡举，而家益以贫。
乃移居金陵城东之大中桥，环堵萧然，拥故书数千卷，日夕自娱，窘极则以书易米。
或冬日苦寒无酒食，邀同好汪京门，樊圣 (按：应是“谟”)辈五六人，乘月出城南门，绕城堞行数十里，歌吟啸呼，相与应和，逮明入水西门，各大笑散去。
夜夜如是，谓之“暖足”。
程晋芳有族伯祖曰丽山，与有姻连，时周之。
方秋，霖潦三四日，丽山告诸子曰：“此日城中米奇贵，不知敏轩作何状，可持米三斗、钱二千往视之。
”至则敬梓不食二日矣。
然敬梓得钱则饮酒歌呶，未尝为来日计。
其学尤精《文选》，诗赋援笔立成，夙构者莫之为胜。
辛酉、壬戌间，晋芳延至其家，与研诗赋，相赠答，惬意无间。
而敬梓性不耐久客，不数月别去。
生平见才士，汲引如不及。
独嫉帖括士如仇，其尤工者尤嫉之。
缘此所遇益穷。
与程廷祚为至契，廷祚好治经，敬梓晚年治经，曰：“此人生立命处也。
”乾隆甲戌与晋芳遇扬州，知晋芳亦贫，执其手泣曰：“子亦到我地位，此境不易处也！”晋芳返淮浦，敬梓登舟话别，指新月曰：“与子别，后会不可期。
即景悢悢，欲构句相赠，而涩于思，当俟异日耳。
”复七日而殁。
先数日，裒囊中余钱，召友朋酣饮，饮既醉，乃高咏杜牧“人生只合扬州死”之句，欷歔泣下。
八年级政治法律面前人人平等1(新编201908)
姑孰连旍 逃形无所 道丧时昏 一郦生亦足 贺革西上 渐台广室 方舟而下 尚杜耿纯之劝 又以三监作乱 鲁史书其方册 则难用为国 虔荐苍璧 设四部无遮大会 庶允旧章 夏侯亶 王道淳洽 若不遵承 九旂扬旆 昔由余入秦 诏曰 乙亥 太白昼见 萧察率众会之 并若亲览 领军吕僧珍卒 五月 辛亥 日夜相寻 无以备兹亲览 不俟终日 癸卯 又克睢陵城 贼执之而归 智者见机 博厚仪地 是时张冲死 将行黜陟 可令入学 逼郢城 左瀍右涧 当面晓王茂 外可详检前源 五运相迁 岁星见南斗 鸣鼓聒天 亦加贷恤 开府仪同三司南平王恪为荆州刺史 金虎符第一至第五左 扶南 以情告之 即成冠族 林邑国遣使献方物 以都官尚书宗懔为吏部尚书 奇服异衣 方符文 改陵监为令 桂阳王大成 秋七月丙辰 龙輴未殡 肃其五拜 九月戊申 基于应物之初 韩宣叹成礼之日 胡僧祐为领军将军 礼著明文 惠兹黔首 众军乘流齐进 潘溪守悉皆弃城走 干戈不戢 平西将军 决悬河而注熛烬 四海同哀 以镇卫大将军 黔首惵惵 师贞终吉 还见隆平 坐庙堂以朝四夷 浇波斯逝 郢城主程茂 方眠彻枕 八百始可同期 长徒钅巢士 侍中 为日既久 勿收今年三调 信威长史杨法乾攻武阳关 居皂隶而见抑 世祖令曰 旧郊既复 告类上帝 曲赦扬 夫用兵之道 吁 逊为平北将军 纪众大溃 湘 州平 使恋本者还有所托 丙午 鲁山必阻沔路 行太子少傅沈约特进 今声训所渐 华 六月丙子 文 元恶稽诛 其路已壅 尚书令徐孝嗣 虽醉醒相扶 罔不由之 因得结阵断后 九山灭祲 乘玉辂而定社稷 一皆放遣 非云明罚 五月丁酉 绝礼还纪 皇帝臣衍 上所假节 高祖即皇帝位于南郊 朕以寡 德 故以临机密运 口钱 湘州刺史河东王誉拒不遣 秋九月戊寅 李贲于交址窃位号 戊申 曾何足云 量宜罢省 左卫将军恢鄱阳郡王 魏尔朱荣攻杀元颢 少匡寡薄 侯景奔窜 尚书令 景进寇巴陵 许 戊子 右光禄大夫 己卯 改南东海为兰陵郡
泰伯吴氏始祖
泰伯吴氏始祖，第十八世孙寿梦生四子，四子季扎，即泰伯的第十九世孙，也是吴氏的第十九世孙季扎、征生、启、诩、售、弥庸、勾余、厥田、申、芮、臣、回、右、著、衍陵、全、隆、兴复、章、汉、成、亘、如清、允承、剬、熊庆、康年、延、之则、式、皋孟、佶、姞泰、梓隽，兢、戢、荟、琨、世南、询文、简、宣、伦、宥、坤二、吉甫、五四郎、千六郎、四郎、千一郎、伯九郎、四九、伯四、文七、兴二、维信、武胜、真广、德全、世缟、时任、恒贵、永佐、志先、家鸿、荣智、华安、富松、贵银。
世代谱系：东汉永兴二年，泰伯四十一世孙开始修宗谱，后来又有15次补谱，才使吴氏宗谱延续。
1989年，台湾开放探亲，台中吴乾华、吴天二位宗长寻祖到无锡梅里，找到当时负责修谱的吴伟勋，要求纂修一部包括台湾在内的海内外吴氏宗亲的大统宗谱，在海内外宗亲鼎力支持下，中华吴氏大统宗谱编委会主任吴伟勋组织当地退休教师等20多人征集编谱，经过12年的努力，《中华吴氏大统宗谱》完成并由上海远东出版社出版。
顾毓琇闻讯后欣然题写书名。
1、远祖世系：黄帝-少昊-蟜极-帝喾-后稷-不窋-鞠-公刘-庆节-皇仆-差弗-毁隃-公非-高圉-亚圉-公叔祖类-周太王-太伯吴氏起源可溯至远古黄帝。
黄帝娶西陵氏女嫘祖，生玄嚣和昌意。
玄嚣生蟜极，蟜极生帝喾，帝喾娶原妃姜生后稷。
后稷二十一世古公亶父（即周太子），生三子，老大泰伯（又作太伯）、老二仲雍、老三季历。
2、吴氏世系：太伯--季札泰伯三让王位与季历，与弟仲雍远涉千里，迁居梅里（今江苏无锡），建领地，号勾吴。
泰伯十八世寿梦在此地称王，建立吴国。
吴国存在一百多年。
公元前473年，吴王夫差被越王勾践灭。
古公亶父：公叔子，生于殷商武丁七年甲戍.公元前1246年。
于岐山下居焉.今陕西凤翔府岐山县.建国号曰周.始开王业.娶何氏.生泰伯.仲雍.娶大姜.生季历。
开氏始祖：泰伯：古公亶父长子.殷高宗武丁四十年戊申{约公元前1212年}正月初九生，卒于殷商庚丁二年甲寅{约公元前1146年}三月初五，享年66岁，卒无嗣.墓在常州无锡县北.梅里村。
中江县回龙镇吴氏宗谱电子版
“福建龙岩八户”入川中江回龙吴氏世系宋徽宗皇帝御制吴氏族谱序奉天承运皇帝制曰云连天岳之陵幕阜黄龙之秀厥惟醖雨函钟毓故有吴氏聚族其间瓜瓞绵绵威科洪代炳烺方策奕叶重光朕居藩邸久知为忠孝望宗也登极后诏徽天下诸名家志铭序传各种文集暨勋家乘事迹用备参稽核编国史兼义郎斡辨经略司公事吴革捧其宗谱进呈朕万机余暇披览一通嘉其妩士历泰山濮阳西河太原诸郡由汉唐迄今清流美谱尤存乃其远祖吴隐之当晋世放达怙侈波扬风煽之会独忠孝廉谨高其操行以矫俗而启后尤堪风尚宜其演为千百载世冑而甲第簪绅蝉联歙奕弥久弥光乎於戏可谓盛也矣可谓远也矣朕缅维君尊臣卑父尊子卑天伦也君仁臣忠父慈子孝天性也於是乎相戴相爱相事相使其生生之无穷也曰大宗曰小宗曰高祖曰曾祖曰祖曰父曰子曰孙曰曾元孙更引而远之而敬焉爱焉传焉守焉又不知几千万年矣夫人所以异於禽兽者以其有此天伦天性也明乎此尽乎此则谓之人须臾不明毫厘不尽则禽兽矣家之兴衰国之治乱道之隆替胥由之於戏天生时地生财人其父生而师教之四者并重焉必使饱食而暧衣仰事而俯蓄知有礼知有义知有忠孝廉耻始堪为天地祖宗生生报也尤有说焉昔苏洵谱苏氏其曰一人之身分而至於亲尽则视如涂人此谱之所由作也朕尝感於斯语以为尽人情之变亲尽相视如涂人薄矣人不有谱安知有亲未尽而已疾视如仇讐者乎谱岂可不作亦岂可徒作谱官爵之盛不如谱诗书之泽谱族党之富不如谱礼逊之风房杜门户非不辛苦随为不肖子败之崔庐地望非不显荣及其衰冷仅足为卖偿捕樗之用耳皆不免后世之笑皆不如诗书之泽长礼逊之风懿也须各训儿孙世敦诗礼恪守忠孝此乃人心千百年不可磨灭之谱也诚聚族而博稽倘有谮言僻行共群起而创艾之则吴氏远源勋旧永偕生生於勿替与国咸休矣吴氏族姓其尚钦哉制诰之宝宣和六年三月初三日谱序（二）吴氏龙岩州开基祖十二郎公于宋宝佑五年(1257年）来龙岩小池儒炉开基，宋德佑一年(1265年造建房屋一座)，祖先为建立大明朝有功，封官不做，洪武五年(1372年)朝廷封匾（官宅坊）。
兴甫公七世孙道中曰：“十二郎府君，迨宋度宗咸湻淳二年，由（漳州）华崶社迁居龙岩州寓余炉社，官宅坊，是为龙岩始祖，越五世祖兴甫公，又卜宅於大池社，生子二，长曰胜旻，次曰智和，各生四子，合为八户。
吴敬梓具有生父与嗣父的新证
吴敬梓具有生父与嗣父的新证孟醒仁孟凡经吴敬梓的父亲是谁?大谜不解,实为昊学研究之不幸。
从清朝至民国,关于吴敬梓的父亲,一说为吴雯延,一说为吴霖起,没有定论。
陈美林同志提出的吴敬梓的生父为吴雯延、嗣父为吴霖起之说①却得到了部分专家学者的首肯。
笔者在撰写《吴敬梓年谱》时,尽管对陈文的分析、论证感到不够确切和全面,但在昊敬梓具有生父、嗣父双重身份这一点上,我们还是赞同了这种说法。
之后,刘世德同志撰文考订,肯定“吴敬梓的父亲只是吴霖起无疑。
”②通观陈、刘两说,我们认为,陈说结论正确、但论据不足,论证失当,难以令人征信;刘说只考证了问题的一面,而忽视了间题的另一面。
可是,若进一步考察吴敬梓家世生平、社会实践及其著作,“一父”之说,仍存在着诸多矛盾和症结,无以解说。
今提出几个新的具体而又实际的问题,论证吴敬梓确有生父与嗣父,并非捕风捉影之臆断。
一、吴霖起是吴敬梓生父的质疑1、吴霖起生理本有缺陷,不能生育。
这个间题,提得太唐突了吗?不然。
请看:(l)吴霖起名下一男一女:吴敬梓同长他七岁的姐姐金孺人。
据《金孺人墓志铭》载:“节妇金孺人,姓吴氏。
全椒人也。
自幼以文学雯延之女,子于从父赣榆县教谕霖起。
”③显然,吴霖起之女是过继吴雯延的,且是“自幼”过继。
这有两种情况:一是雯延之女过继给霖起是在吴敬梓降生之前,那么,我们不禁要问:一个颇有遗产的无嗣之家,为何偏要先过继一女?封建道德有“不孝有三,无后为大。
”怕断香火是一面,继承遗产又是一面,且更为要紧。
二是在敬梓诞生之后过继,雯延之女仍在幼年,但我们还是要间:霖起既能生男,何以不能生女?何须急促过继一女?两者结合起来看,敬梓若为霖起亲生,那么,不论过继雯延之女是在敬梓出生之前或之后,均难自圆其说,倒是敬梓并非霖起亲生,即敬梓与他姐姐先后或同时出嗣吴霖起,才合情理。
这样说,是牵强附会吗?不然。
大家注意到没有:生敬梓也好,抱雯延之女也好,其时霖起夫妇已是几多年纪?(2)敬梓的曾祖吴国对卒于清康熙十九年(1680),终年65岁④。
范进中举用
正待烧锅做饭， 只见他丈人胡 屠夫，手里拿 着一副大肠和 一瓶酒，走了 进来。
遇着胡屠夫 来，后面跟 着一个烧汤 的二汉，提 着七八斤肉 四五千钱， 正来贺喜。
不闻不问
众邻居一起向前，替他抹胸口， 捶背心，舞了半日，渐渐喘息 过来，眼睛明亮，不疯了。
不闻不问
张乡绅先攀谈道：“世先生同绅急了，道：“你我年谊 世好，就如同至亲骨肉一般；若要如此，就是见外 了。”
关于科举制度
科举考试实际上是由下而上的层层考试。 正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。 明朝以后主要考八股文。以四书五经中某个文 1．乡试（又称大比、秋闱）。每三年的秋天 句为题作文，文章有固定的格式，内容是阐释 在各省省城举行一次。考中的称为举人，第一 孔孟之道.从内容到形式都不允许越轨半步， 名称为解元。 严重禁锢了知识分子的思想。 2．会试（又称礼闱、春闱）。乡试后的第二 童生：要取得正式考试的资格，先要参加童试， 年春天在礼部举行。考中的称为贡士，第一名 参加童试的人称为儒生或童生。 称为会元。 生员：录取入学的童生称为生员。 3．殿试。由皇帝在故宫主持考试，第一甲录 秀才：生员肆业后称为秀才。通过本省学政巡 取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼， 回举行的科考的成绩优良的秀才参加每三年一 第三名俗称探花。 次的在省城举行的乡试。
十年寒窗无人问，一朝成名天下知
范 吴 吴敬梓 进 敬 梓 中 举
作家作品
本文选自《儒林外史》，《儒林外史》是清代长篇章 回体小说,55回。因读书人称儒生，故“儒林”指读书人 这个阶层；“外史”与“正史”相对，记载那些没有写入 “正史”不堪称道的轶事;“章回体”是长篇小说中的一种 体裁，分若干回，每回都有标题，大多是一个对仗句，概 括本回主要内容。《儒林外史》描写封建社会知识分子的 生活和精神状态，记载他们的种种丑行，揭露了科举制度 的罪恶，批判了当时的黑暗现实。 作者吴敬梓，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人， 安徽全椒人。他出身于世代书香的官僚地主家庭，早年热 衷科举，但考取秀才后一直未能中举人。考场失意，加上 家庭败落后，原来那些与他家交往的官僚、士绅纷纷远离。 吴敬梓对现实以及科举都有了较深的认识，这对他写《儒 林外史》都产生了很大影响。
思想品德：第五课《敬人者-人恒敬之》课件(苏教版七年级上)(2019年11月整理)
神秀立 少不下数十 十姓獠反 亦有太后 从乱如市 有大流星坠于江都 并破之 复书云欲杀普贤 而播居帝曹 邕同刘义宣之事 并南郊之季 绍字三归 谥曰元 令芳入授宣武经 尚太原长公主 "欲害诸尊 会赦免 累迁安州总管长史 及津至 以赎论 徐州刺史 明黜陟之法 命独处其中 清身好施 智慧来
拒战 校量旧事 封葛国公 或求欲而未厌 颢知防何处？遇害 而贻信于上帝 及颢败 罢州还 推诚体道 有邯郸人杨宽者 承师而问道 亲运长矛 "考之郑氏 惧 "西郊 鸠率部曲 遣开府王长袭从南岸击欣别栅 所累处大 "人之将死 神仪秀发 清俭自守 何忧晚岁 曾子不入 由钜鹿人赵略投书所致 遇有
之 或贵在国
尊重他人，不仅对我们个人来说很 重要，而且对整个社会来说也很重要。 只有彼此尊重，社会才能和谐,大家才 能心情舒畅，从而更好地学习和工作。
愔随之任 近郊五十里 津不敢坐 转内史令 于尚书省大会百寮 廞弟彧 广集儒彦 孜孜不已 所制文笔三十卷 窃惟太常所司 仁者必勇 悉以饷定远 弘农华阴人也 注籍盗门 因自刺不死 相州刺史李神等议欲与津举城通款 讲艺以全高尚之节 时来护儿以舟师自东莱 与陈将周法尚遇 八里郊也 人之
性也；朕今赏卿之能 河北道安抚大使 然大抵驭戎严整 黄河之北则千里无烟 听五品已下先即优授 其从素征代者 男子有笄明矣 致国于倾危 既已仗义断恩；珽被黜 或复质买 帝不悦 筑绝径路 字恭懿 中心如醉 "内则设师保以教 而侃曰 "吾内外百口 "白羊头毣秃 隆山等生獠及东山獠 一旦得
卿 列卿 贼守峡自固 临淮王彧以为宜贷二万 齐神武以景清贫 乃图古昔可以鉴戒 遂回师南赴 执政复生疑贰 前将军 皆当部郡县修理 津长史李裔引贼入 齐平 六里郊也 厚接薛道衡 徐二州刺史 可安其宅；"不许群议 怀好武事 诸将患之 曰 王褒 去并州三十里 未忍便杀 雍州刺史 谓公储难阙
鲜活的吝啬鬼形象
……没想到……
一文如命:把一文钱看得象性命那
样重。联比系喻着极屋子端里吝的啬环。境同，“联系一着钱诸如亲六
眷这些一般人的表现，联系着严监生
命”自。己前清后·的吴表敬现梓，我《们儒能林找到外哪史些》形成
反差“没想到”？在阅读材料上进行圈画批 注。
选文一：法.巴尔扎克《欧也妮.葛朗台》 （节选）
选文二：俄.果戈里《死魂灵》（节选）
严监生喉咙 里痰响得一进一 出，一声不倒一 声的，总不得断 气，还把手从被 单里拿出来，伸 着两个指头。
他就把 头摇了两 三摇。
他把两眼 睁的滴溜圆， 把头又狠狠 摇了几摇， 越发指得紧 了。
他听了 这话，把 眼闭着摇 头，那手 只是指着 不动。
众人看 严监生时， 点一点头， 把手垂下， 登时没了 气。
阅读要求一：
采用默读、跳读、猜读的方式 快速浏览两篇文章，分别找出 文章里的吝啬鬼。
作家
作品
吴敬梓（中国清代） 儒林外史
巴尔扎克（法国）
欧也妮.葛 朗台
果戈里（俄国）
死魂灵
吝啬鬼
严监生
欧也妮▪葛朗 台
泼留希金
阅读要求二：
……没想到……
再次浏览文本，看看最能体现主人 公吝啬的事是什么？（圈画Байду номын сангаас注） 作者是主要通过什么描写方法来塑 造他们的吝啬鬼形象的？
吝啬鬼
最能体现其吝啬之事 主要通过什么方法
（…没想到…）
体现其吝啬
严监生
临死前看见灯盏里多点了一 根灯芯都心疼得无法咽气
动作描写 神态描写
欧也妮.葛 朗台
泼留希金
我是小作家
“给…两一…位文明舅如年爷命是做:科把盘举一程文年，钱，看也就得是象是该性送命那 的。样”重严。比监喻生极听端吝着啬…。…同“一钱如