浅论《儒林外史》中的不肖子形象
儒林外史中的男女形象
儒林外史中的男女形象《儒林外史》是清代文学家吴敬梓所著的一部章回小说，被誉为中国古代小说史上的经典之作。
小说中塑造了许多丰富而具有鲜明个性的人物形象，其中男女形象极为突出。
本文将围绕《儒林外史》中的男女形象展开论述，旨在深入探究小说中这些形象所蕴含的思想和文化内涵。
一、男性形象在《儒林外史》中，男性形象展现了儒家文化中的典型形象，这些形象具有高尚的品格和思想，也有不同程度的矛盾和局限。
首先，我们不得不提的是主人公冷子兴这一形象。
冷子兴是一个充满正义感和才华的人物，他受到家族的贬低和排挤，但依然不改其志向。
他在困境中并没有轻易屈服，而是通过自学读书和奋斗改变了自己的命运。
在小说结尾，他更是挺身而出，将受到冤枉的黎庶民洗脱清白。
可以说，冷子兴是一个道德高尚、伟大而充满正义感的形象，他的人格特点代表了中国传统文化中儒家思想的核心。
另一个具有代表性的男性形象是镇南王吕留良。
吕留良虽然出身贫寒，但他精通音律、文学和历史，颇有才华。
他在文学方面的造诣尤为深厚，接受梁启超的推崇，被誉为“文学圣贤”。
吕留良的形象展现了中国传统文化中对于才华和人格的崇尚，他的出身也说明在中国古代社会中社会阶层的重要性。
此外，《儒林外史》中还有许多具有鲜明性格特点的男性形象，如施肩吾、吉甫等，他们的形象丰富而真实，深刻反映了当时社会的种种弊端和矛盾。
二、女性形象虽然《儒林外史》是一部男性角色为主的小说，但其中不乏出彩的女性形象。
这些形象虽然不及男性形象那么丰富和重要，却同样反映出中国传统文化中对于女性地位和角色的看法。
首先要提到的是皇甫夫人。
皇甫夫人原本是商家女儿，嫁给了状元郎，但状元郎早逝后，她却没有回娘家，而是在丈夫的墓旁守节。
她因此成为了女性节操和忠贞的代表，展现出儒家传统文化中对于女性贞节的重视。
还有一个有代表性的女性形象是田小娥。
田小娥生活在一个名门望族的家庭，但她并没有被物质和荣誉冲昏头脑，而是在父亲压迫和家族冷落中，坚持自己的意志和追求。
《儒林外史》人物形象汇总范文
《儒林外史》人物形象汇总范文《儒林外史》是清代作家吴敬梓所著的一部小说，是中国小说史上的经典之一。
小说通过对清代文人中的各种人物形象的描绘，展现了封建社会的种种陋习和丑恶现象。
下面我们就来对小说中的人物形象进行汇总和分析。
1. 许多人：小说中以“许多人”这个形象出现的人物不少，这一形象一般来说是指技艺高超，但为人不识好歹的人。
比如文士刘安桥、酒楼老板陈三等人，他们虽然技艺高超，但是却有着满腹的怨言和不识好歹的自以为是。
这种人物形象在小说中出现频率较高，其实也是作者吴敬梓对当时社会人文观念缺失的批判，他用这些人来警醒读者，要不要追求技艺，却不忘本分及为人处世之道。
2. 秦会待：秦会待是一个文化水平低下、但具有商业本领的人。
出身低微的他凭着诺大的膀子和爽快的性格，发家成富，成为了酒楼老板。
然而，他为了追求财富，却一直在各种场合表现出寡廉鲜耻的行为，其中比较有名的就是虐待自家女婿、纵容娼妓等行为。
这一形象在小说中反而是一道比较亮眼的风景，它是作者所塑造的一个具有鲜明个性，但同时又非常现实的人物形象。
3. 王士禛：小说中的王士禛是一个夙嗜名利的文士，为了追求名利，他不仅与朋友勾结，以捏造有名无实的诗文取得功名，而且还通过扭曲事实的手段，让懦弱的小人附和，从而顺利地博得了老板的赏识。
不过在小说中，他被以极其尖锐的笔触所描绘，显示出社会丑陋的一面。
他是一个被名利所驱使的人，同时也是整个小说中最有代表性的角色之一。
4. 万青娥：小说中的万青娥是一个极具女性魅力的人物，不仅是贵妇人，而且拥有一副出色的才情。
她婉约的文笔和卓越的琴艺，都让人深深地爱慕。
然而在小说中，她的美貌和才华都被用来掩盖她其实是一个极端狡猾的女人，并常常用这些东西来压制她的情感。
这一形象在小说中是一个很具有特色的一个，它揭示了当时女性在封建社会的无力地位下采取的一种唯有“男士”的方式来寻求求生存的道路。
5. 韩昌黎：韩昌黎是小说中的一位儒将才子，文才出众，被封为武昌知府。
儒林外史角色形象剖析
儒林外史角色形象剖析
介绍
《儒林外史》是清代作家吴敬梓创作的一部长篇小说，通过对不同角色的描写，展现了当时社会的某些特点和现象。
本文对该小说中一些主要角色的形象进行剖析。
1. 点墨
点墨是小说中的主要人物之一，他是一个官员家庭的私生子。
点墨聪明机智，反叛聪明和敏锐的个性使得他在朝中谋求利益，并在儒士间树立了一定的威望。
然而，点墨的形象也暴露出他的虚伪和功利主义的一面。
他为了谋取自己的利益，经常采取投机取巧的手段，不择手段地攀附权贵，这与传统的儒家价值观相悖。
2. 司马青衫
司马青衫是小说中的另一位主要角色，他是一个正直的儒士。
司马青衫崇尚儒家的道德伦理，追求忠诚和正直。
他不愿与权势交往，坚守自己的原则。
司马青衫的形象代表了当时一部分儒士的价值观和坚守，也反映了作者对社会的一种期望。
3. 其他角色
除了点墨和司马青衫，小说中还有众多次要角色。
这些角色或者是权贵阶层的人物，或者是底层社会的人物。
通过对这些角色的描写，小说展现了当时社会的阶级固化和人文关怀的缺乏。
这些角色的形象丰富了小说的内容，使其更加生动和真实。
结论
《儒林外史》通过对不同角色形象的剖析，揭示了当时社会的某些现象和问题。
小说通过对权贵和儒士的对比，表达了作者对当时社会现象的批判和对真实的儒家价值观的追求。
对于读者来说，通过对这些角色的理解，可以更好地把握小说的主题和寓意。
以上是对《儒林外史》角色形象的简要剖析，希望对您有所帮助。
试论《儒林外史》中人物形象分析
试论《儒林外史》中人物形象分析篇一儒林外史中的“美与丑”《儒林外史》作为中国十八世纪一幅全景的风俗画，在讲述知识分子人生的同时涵盖了社会的各个方面。
因其对当时社会现实的揭露，一直以来都被人们称为“讽刺之书”。
但是，《儒林外史》的成就绝不仅仅在于它的讽刺性，其在人物形象的塑造等方面都体现了高超的艺术。
一、巨大画卷中的人物呈现方式人物众多是《儒林外史》的一个鲜明特征，在整部书中，吴敬梓写到了大大小小近三百个人物，但却并未给人凌乱之感。
究其原因，小说结构上的独特性可谓非常重要的一点。
它一反以前的长篇小说形式，没有贯穿首尾的主干，“事与其来俱起，亦与其去俱讫”，“虽云长篇，颇同短制”。
以“单点突出，定向发展”的方式呈现人物。
与这种结构相对应的，书中的人物性格也并非与生俱来、一成不变的，而是由单一到复杂，随着情节的发展逐步展开的。
二、典型人物的形象分析《儒林外史》中出现了大量的人物，他们大都各具特色，个性鲜明，给读者留下了深刻的印象。
对于如此庞杂的人物，吴敬梓既写到了令人敬佩的理想人士，也写到了令人厌恶的乡野小人。
闲斋老人将这些人物分成了四类：“其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵，品地最上一层，为中流砥柱。
”而在我们现在看来，书中的主要人物也大致不过此四类。
1.心艳功名富贵而媚人下人者《儒林外史》是一个以知识分子为主体的世界，他们大都渴望自己能够拥有更多的知识。
然而，有些人是想通过知识来武装自己，另一些人则更多的是想通过这种方式给自己带来功名富贵。
在儒林中，有的将自己的大半生都奉献给了科举考试，比如：周进、范进。
有的将科举考试看作士人的唯一出路，比如：马纯上、赵雪斋。
还有的自己在科举考试中取得了一定的成绩，所以也想让其他人继续走科举之路，比如：鲁编修、高翰林。
更有自己一无所知而冒充别人、霸占别人成果的牛浦郎。
《儒林外史》人物形象考察
《儒林外史》人物形象考察
《儒林外史》是中国清代作家吴敬梓所著的长篇小说，以幽默讽刺和生动描写儒士世界为特点。
以下是对小说中几个主要人物形象的考察：
方鸿渐
方鸿渐是小说中的主人公，他是一个聪明而心机深沉的人。
他追求功名利禄，为人处世常常处于争斗的状态中。
他既有儒家的优点，如温文尔雅、才情出众，也有儒家的缺点，如势利、懒散。
在小说中，方鸿渐与其他人物的关系错综复杂，展现出了他的智谋和斗争能力。
柳下惠
柳下惠是一个虚伪而世故的人物。
他以儒家的学问为幌子，却经常处事不公，以谋取私利。
柳下惠在小说中的角色是一个喜剧性的形象，他的言行常常引人发笑，同时也讽刺了当时儒家的伪善。
鲁镇东
鲁镇东是一个才华出众但傲慢自大的人物。
他以自己的才学为荣，经常与他人争斗，以显示自己的卓越。
他对权力的追求也使他
站在了社会的顶端，成为一个令人羡慕但又可悲的角色。
鲁镇东在
小说中的形象展示了儒家士人的自负和虚荣。
林黛玉
尽管《儒林外史》是以儒士世界为背景的小说，林黛玉是一个
与之不同的形象。
她是一个温柔而悲伤的女子，同时也是一个自由、独立和具有强烈的自我意识的形象。
林黛玉在小说中的形象突显了
女性在当时社会中的局限和抗争。
《儒林外史》通过刻画这些人物形象，展现了清代社会的种种
问题和矛盾。
这些人物形象不仅具有娱乐性，还提供了深刻的社会
和人性洞见。
《儒林外史》中的人物形象分析
《儒林外史》中的人物形象分析
《儒林外史》是清代文学家纪晓岚创作的长篇小说，通过一群浮沉纷扰的儒家文人以及其中交错、活跃的人物关系，描绘出一个宏大的社会景观，塑造了若干个鲜活的、具有时代特色的人物形象。
首先，从主人公谢逊角度来看，他是一个叛逆的、思想独立的少年。
谢逊的性格就像古代年轻人那样，极度渴望自由。
他反对传统习俗，反对家族的权威，也反抗国家的官僚制度，这奠定了他的男子汉范式的形象。
而随着故事的展开，谢逊一边抗争传统，一边不断地努力提升自己，从政治上获得自由。
他也认识到，追求自由不仅仅是个人的憧憬，而是整个社会觉醒的唤起。
其次，贾宝玉是小说中另一位重要的人物。
他身为贵族，思想上受到传统的熏陶，坚持守旧。
但在他的内心，还有一种渴望自由的不安，他不满足传统习俗带给他的生活，渴望摆脱贫贱的社会地位，追求新意识形态。
他最终成功地改变了自己的命运，给后世留下了宝贵的人生观和道德观。
此外，小说中另一位重要人物是林黛玉，这是一个性格柔弱、善良可爱的女性形象。
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试论《儒林外史》中人物形象分析
试论《儒林外史》中人物形象分析《儒林外史》是清代作家吴敬梓的一部长篇小说，也是中国古代小说中的经典之作。
该小说以清代儒林为背景，通过对各类人物形象的深入描绘，展示了封建社会的世俗面貌和人性的种种弱点。
本文将从几个典型人物形象入手，分析《儒林外史》中的人物形象。
小说首先引入了主人公严嵩，他是一个具有权力欲望的官僚。
作者笔下的严嵩，形象丰满而立体，他的心思机巧、手段狡猾，他为了自己的地位和利益，不惜挤压老百姓，欺骗皇帝。
通过对他的描写，我们看到了封建社会的黑暗面，以及权力与人性的矛盾。
另一个重要的人物形象是徐有贞，他是一个打拼在外的秀才。
徐有贞努力学习，但却因为没有背景和经验，一直得不到重视。
他的形象反映了封建社会的一个普遍现象，即庸才得以升迁，而有才能的人却被埋没。
徐有贞的形象呈现出一种无奈和困境，表达了作者对封建社会制度的不满。
还有一个重要的人物形象是张亮，他是一个青年才俊。
张亮文武双全，才情出众，但他却因为追求真理和公正，遭受到了严重的打击。
作者通过张亮的形象，揭示了官场黑暗和道德沦丧的现象。
他是小说中的正义者，但却在现实中屡屡碰壁，最终被迫妥协。
张亮的形象让人深思，反映了作者对社会现象的思考和对人性的探索。
除了上述三个重要的人物形象，小说中还有众多的次要人物形象，如程伊川、胡乱竹等。
他们各具特点，有的善良正直，有的愚笨贪婪，有的聪明机智。
通过对这些次要人物的刻画，作者进一步展示了社会的复杂性和人性的多样性。
总的来说，《儒林外史》通过对人物形象的刻画，展示了封建社会的丑恶和人性的复杂性。
作者通过细致入微的描写，让读者对封建制度和人性的局限性有了更深刻的认识。
这种形象描写形成了小说的独特魅力，也让读者深思人性与社会的关系。
通过以上对《儒林外史》中人物形象的分析，我们可以看到，作者通过精细的描写和真实的人物塑造，展现了封建社会的黑暗和人性的脆弱。
这种形象描写不仅使小说具有了艺术的魅力，更深刻地触动了读者的内心，引发了对社会现象和人性的思考。
为人不做吝啬鬼-《儒林外史》读后感900字相关作文
为人不做吝啬鬼-《儒林外史》读后感900字相关作文暑假，我读了一本讽刺封建制度的小说，那就是在清代吴敬梓的《儒林外史》。
《儒林外史》这本书塑造了很多生动的故事和人物，如王冕、杜少卿、周进、范进、严监生……写了在旧时代时，各类人士对功名富贵的不同表现。
描写了一些深受八股科举制度毒害的儒生形象，反应了当时不良的世俗风气。
在这本书中让我印象最深的就是吝啬鬼——严监生。
他是一个胆小而有钱的人，家财万贯，仆人众多，却格外“节约”。
家里一斤肉都不买，有时候家中的孩子实在忍不住了，就拿来一两钱买熟肉，来给孩子解馋。
有时候，今天的菜能留到明天，甚至到后天才吃完。
他还格外克扣工人们的工资。
有一次，他的弟弟严贡生因犯罪被追捕，当巡捕来到严监生家里来搜查的时候，他才十分心疼地拿出一小串钱交给巡捕搪塞过去。
他的正妻王氏死的时候他也十分心疼，心疼他少了一位精打细算的人。
又恰逢他结婚，有几个人就乘着时机把他的金银首饰都偷了个精光。
在他临死前，他还从被窝里伸出两个手指头，死死不放，为的是那灯盏里的那两斤还在燃烧的灯草。
直到最后，赵氏挑掉了其中一斤灯草，他才闭上眼睛一命呜呼了。
从以上几件小事上充分反应了严监生吝啬、爱财如命。
我觉得这样的人不值得我们去学习。
然而在生活中，也有这样的人。
我们经常在电视上看到一些官员为了钱和权力，不顾人民利益，而做一些损人不利己的事，最后和严监生一样下场。
比如一个贪官，平时穿着朴素，吃得简单，在大家的口碑中相当好，都认为他是一位清正廉明的好官。
据说他的母亲要养老钱，他从家里把一元的硬币都找出来，说家里实在没钱。
母亲虽然没有要到多少钱，但很高兴，因为儿子为官，为人民办实事，家里清贫。
可东窗事发，家里现金几千万，名车几辆，房产十几套，让人大跌眼镜。
他对母亲都如此吝啬，自己确装穷，装廉洁，实在可耻可恨。
最后的下场，可想而知，把牢底坐穿!在我的身旁，也有一些吝啬鬼。
我有次忘记带橡皮，写作业的时候写错了，想用橡皮擦掉，可翻遍文具盒，也没有找到，原来是昨晚在家做作业，没有收到文具盒里。
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《儒林外史》中不肖子形象摘要：作者为了表现明清时期八股科举制度腐蚀人性、尚未成型的商品经济萌芽破坏人伦的社会现实的影响，塑造一群典型环境中的典型人物——不肖子形象。
他们以新生的子辈形象出现，在一部分受父辈优良的影响下，更大程度上出现了违背情况，在行为方式、伦理观念、道德规范上与父辈大相径庭，是典型的不肖子。
本文以《儒林外史》中的不肖子形象为中心研究，共分为四部分：第一部分阐释了不肖的本意和在《儒林外史》中的不肖子形象；第二部分阐释了书中两个典型不肖子的演变历程；第三部分以两个典型为蓝本阐释了不肖子形象产生的原因；第四部分阐释了作者塑造不肖子形象的意义和价值。
在他们身上体现了作者对当时败坏了的社会风气的批判和哀思、也体现了作者寻找社会出路的理想和希望。
关键词：《儒林外史》，不肖子，鲍廷玺，匡超人ABSTRACTTo the performance of the Ming and Qing Dynasties stereotyped imperial examination system corrosion of humanity, has not yet formed the rudiment of commodity economy destruction of human society and the author of "the scholars" shaping the typical characters in a typical environment, Shaw sub image. They appear in the new filial image, in part by the parents of excellent effect, a greater degree of the violation, in behavior, ethics, moral norms and parents differ is typically images of the unworthy sons. The "scholars" of the Shaw sub image research center is divided into for the evolution of the unworthy intention and in "the scholars" images of the unworthy sons; the second part explains the book in two typical bad son of four parts: the first part is to explain the; the third part by the modeled explaining Shaw sub image of two typical reasons; the fourth part explains the author shaping images of the unworthy sons meaning and value. In them embodies the author was corrupted social atmosphere of criticism and grief, also reflects the author find exit social ideal and hope.绪论 (1)一、不肖子形象的界定 (1)（一）“不肖”的本意探究 (1)（二）文中典型的肖子与不肖子 (2)(三）、文中理想的父辈形象 (2)二、不肖子形象在文中的演变 (2)（一）匡超人由肖到不肖的发展过程 (3)1、从杭州到京都背信弃义 (3)2、始乱终弃虚荣无耻终成不肖 (4)（二）鲍廷玺沦为不肖子的演变过程 (5)1、深得养父爱护向鼎青睐的气质少年 (5)2、悍妇折磨的“忠厚子弟” (6)3、窘境逼迫下堕落儒林终成不肖 (6)三、由肖到不肖成因追析 (8)（一）特殊社会环境的浸染 (8)1、经济环境重商轻农意识抬头 (8)2、政治环境八股取士加强中央集权 (9)（二）受他人的错误影响 (9)1、马二:科举信徒虚名的诱惑 (9)2、潘三:投机作案污利的吸引 (10)（三）依附性强意志薄弱不堪诱惑 (10)1、精神生产依附性强 (10)2、榜样已故意志薄弱 (10)四、不肖子的意义与价值 (11)（一）表达了作者强烈的批判意识 (11)（二）表达了作者的自省意识 (12)（三）表达了作者的道德理想主义 (12)绪论在清乾隆时期，文学史上出现两部古典小说的巨著，一是长篇白话小说《红楼梦》，一是短篇白话小说《儒林外史》。
鲁迅曾说它是一部伟大且需要人懂的作品。
胡适则说：“我向来感觉，《红楼梦》比不上《儒林外史》”①。
每个评论者的评价可能不尽相同，但从评价中，我们可以看出《儒林外史》以其精湛的讽刺艺术、深刻的主题、强烈的现实针对性、诙谐精悍的语言赢得了许多文学大家的肯定，和后世评论家的深入研究。
自吴敬梓诞辰300周年以来，后世对《儒林外史》研究日益深入精细。
其中较为权威的有以胡适为代表的作者研究、以章培恒为代表的版本研究、以吴组缃和李汉秋为代表的思想内容研究外，还有结构研究、讽刺艺术研究、人物形象研究、比较研究与评点研究等。
而人物形象研究中关于真假名士、官僚乡绅、市井奇人、女性形象、理想人物研究居多，关于《儒林外史》不肖子的形象研究较少，所以本文独辟蹊径、从作者所重视的亲情角度入手，从父子比较中着重子辈的品质德行不及父辈处下笔，阐释作品中的不肖子形象以及不肖子产生的原因和作者塑造这些形象的意义。
一、不肖子形象的界定（一）“不肖”的本意探究“不肖”即不像、不似。
许慎《说文解字》[1]对“肖”的解释是：“肖，骨肉相似也。
从肉，小声。
不似其先故曰不肖也。
”段玉裁注：“谓此人骨肉与彼人骨肉状儿略同也”。
扬雄《方言》[2]卷七的解释则谓：“肖，类，法也。
齐曰类；西楚梁、益之间曰肖……西南梁、益之间凡言相类者，亦谓之肖。
”郭璞注：“肖者，似也。
”现代辞书《汉语大字典》[3]对“不肖”一词作了较为详细的归纳和解释，认为“不肖”最早的意思为子不似父，并举《史记•五帝本纪》[4]例句：“尧知子丹朱之不肖，不足授天下。
”司马贞索隐引郑玄曰：“言不如父也。
”而“孝”字，从本意上讲是孝顺父母，并没有品行道德上的要求，范围较“肖”字更小。
总的来说，不肖就是行为举止、价值观念、道德标准上与父辈不同，比不上父辈的人。
（二）文中典型的肖子与不肖子在文本中作者塑造了很多肖子形象，如王冕、杜少卿、虞育德、武书等。
他们都是作者所塑造的正面人物，是中华传统美德的继承发扬者。
然而仍有一些作者不经意间塑造的不肖子形象，如匡超人、鲍廷玺、牛甫郎、范进、荀玫等。
其中较为典型的是匡超人和鲍廷玺。
他们往往是受父辈的言传身教，当父辈在世时，能够保持自己的言行一致，得父辈满意。
但当父辈离世，迷茫的子辈失去了精神上的引领者和监督者，原本意志薄、没有树立正确道德观念、价值标准的子辈便为所欲为，在明清封建统治末期的复杂社会环境中与泥沙俱下了。
(三）、文中理想的父辈形象《儒林外史》中出现了许多以父子形象出现的人物群像.有一类父子，他们的父辈是朴实忠厚的古风君子，如：牛相、卜老爹、鲍文卿、郑老爹、匡太公等，虽然身为下贱或为普通农户、戏子、小生产者，但他们固守本性，是作者眼中的理想人物形象。
闲斋老人在《儒林外史.序》中写道“呜呼！未其见《儒林外史》一书乎？夫曰“外史”，与不自居正史之列也；曰“儒林”，迥异元虚荒渺之谈也。
其书以功名富贵为一篇之骨，有心艳功名富贵而媚人下人者，有倚仗功名富贵而骄人傲人者，有假托无意功名富贵自以为高而被人看破耻笑者，终乃以辞却功名富贵，品第最上一层，为中流砥柱。
”②他将书中人物大致以其对功名富贵的态度分为三类，但除了以上三类仍有许多在功名富贵的漩涡之中却又游离于此上三种之外的，如大柳庄的匡太公、看香蜡店的牛老儿、开米店的卜老爹、鲍家班的鲍文卿，相比于那些世家大族，他们身为贫贱，但在受市场和官场的双重冲击下他们任然固守贫穷、安贫而厚道、宽仁又不失原则，不但自身恪守古训，而且时常劝导后人向善守礼乐。
他们拥有吴敬梓眼中的理想人格，是当时封建社会向美好方向发展的希望。
但书中的笔触并未停留于此，在作者继续铺陈他们的下一代生命的时候是否也是如父辈般带着美好的寄托呢？实则不然，书中在极力渲染父辈的德行的同时，又写出了子辈们在新的社会环境中产生的一些潜移默化的改变。
本文主要体现在行为方式、伦理观念、道德标准上来看子辈与父辈的不肖，并以庄太公父子、鲍文卿父子为例展开论述。
二、不肖子形象在文中的演变《儒林外史》中的不肖子往往有一个变化发展的过程，比如匡超人和鲍廷玺，在父辈生前，他们的品行并未出现“不肖”的现象，甚至还是公认的大孝子，但父亲的死，使他们逐渐摆脱了孝道的束缚，在官场与市场的夹缝中的沉沦与堕落:人格的丧失,道德的沦亡,灵魂的走脱,及数千年儒林人文精神的瓦解,在眼底心头,浮现着一层又一层的重重的悲凉。
（一）匡超人由肖到不肖的发展过程在大柳庄，匡超人在一家五口中，即年迈的匡太公夫妇、牢骚满腹的嫂子，担货郎哥哥面前，是家庭责任的主要承担者。
在得遇知县推荐应考之前，匡超人是一个十足的大孝子，无论是在赡养父母、孝悌哥嫂还是对待邻里上他都是事必亲为，态度谦和，他以礼为先，以和睦、维护家庭稳定为目的，是父母眼中的顶梁柱，在支撑这个贫寒的家庭上起了不可替代的作用。
那时，他的行为深得父亲肯定，是个公认的孝子，更是一个肖子。
1、从杭州到京都背信弃义从孝子到枪手，聪明反被聪明误。
到杭州避祸是匡超人变为不肖子的转折点。
在杭州居住两年，匡超人一直靠做选家和寄居潘三过活，时常收钱替人考试，最典型的案例就在十六回中，李四到潘三家拿银五百两求人替金东崖的儿子替考，作为寄居在潘三家的读书人，匡超人是替考的最佳人选。
于是潘三便试探说:“二相公，这个事用的着你了”，紧接着匡超人说道“我方才听见了，用着我，只好替考。
但是我还是坐在外面做了文章传递，还是竟进去替他考？”③由这个问号可以看出匡超人只考虑替考行为的实施而不在意这件事合不合乎法度。
这竟同他选文章一样成了他用知识换去钱财的工具，跻身杭州、牟取暴利的手段了。
他的聪明才智全都用到替人考试当抢手的欺诈行为上。
他的行为已经脱离了匡太公的管教，不肖之实初露端倪。
不顾父亲遗言，入赘郑家。
再有父亲匡太公临终前交代他“将来读读书，会进上一层也不可知，但功名到底是身外之物，德行是最要紧的，……，我死之后，你一满了服，就急急的寻一头亲事，总要穷人家的儿女，万不可贪图富贵，攀高结贵”④这是匡太公看尽了儒林百态后对儿子发出的临终警告，令太公想不到的是他所规劝、警告的事都被匡超人一一做尽。