千古奇文-破窑赋

吕蒙正一生看淡名利，于真宗景德二年辞归洛阳，在伊水上流建宅，木茂竹盛，后世称吕文穆园。

《破窑赋》又称《寒窑赋》，也叫劝世文，是一篇警世之文。

吕蒙正的《寒窑赋》可谓名篇，流传最广，共有三版本，篇中稍有差异，如此经典名篇在《宋史》和《古文观止》中都无收录记载，令人费解，是编撰者们疏漏或是其它原因？不得而知，遗憾。

下为正文：寒窑赋（宋）吕蒙正盖闻天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不如蛇；雄鸡两翼，飞不如鸦。

马有千里之能，非人力不能自往；人有凌云之志，非时运不能自通。

文章盖世，孔子厄于陈菜；武略超群，姜公钓于渭水。

颜渊命短，原非凶恶之徒；盗跖延年，岂是善良之辈？尧舜圣明，却生不肖之子；瞽鲧愚顽，反有大孝之男。

张良原是布衣，萧何曾为县吏。

晏子无五尺之躯，封为齐国宰相；孔明无缚鸡之力，拜作蜀汉军师。

霸王英雄，难免乌江自刎；汉王柔弱，竟有江山万里。

李广有射虎之威，到老无封；冯唐有安邦之志，一生不遇。

韩信未遇，乞食瓢母，受辱跨下，及至运通，腰系三齐之印；白起受命，统兵百万，坑灭赵卒，一旦时衰，死于阴人之手。

是故人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。

才疏学浅，少年及第登科；满腹经纶，皓首仍居深山。

青楼女子，时来配作夫人；深闺娇娥，运退反为娼妓。

窈窕淑女，却招愚莽之夫；俊秀才郎，反配粗丑之妇。

蛟龙无雨，潜身鱼鳖之中；君子失时，拱手小人之下。

衣敝缊袍，常存礼仪之容；面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。

初贫君子，已成天然骨格；乍富小人，不脱贫寒肌体。

有先贫而后富，有老壮而少衰。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？昔居洛阳，日乞僧食，夜宿寒窑。

思衣则不能遮其体，思食则不能饱其饥。

夏日求瓜，失足矮墙之下；冬日取暖，废襟炉火之中。

上人憎，下人厌，人道吾贱也。

非吾贱也，此乃时也，运也，命也。

今在朝堂，官至极品，位居三公。

鞠躬一人之下，列职万人之上。

拥挞百僚之杖，握斩鄙吝之剑。

思衣则有绫罗绸缎，思食则有山珍海味。

出则有虎将相随，入则有佳人临侧。

上人趋，下人羡，人道吾贵也。

非吾贵也，此乃时也，运也，命也。

嗟呼！人生在世，富贵不可尽恃，贫贱不可尽欺。

听由天地循环，周而复始焉。

注释：尧舜为古代明君。

相传尧之子丹朱、舜之子商均均为不肖之子。

这样，尧将帝位传给了以孝著称的舜，而舜也将帝位传给了治水有功的禹。

相传瞽之子为舜，瞽是个盲人，舜的母亲去世后，瞽续娶，继母生弟名叫象。

舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快；然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。

舜在身世如此不幸，环境如此恶劣的情况下，表现出的非凡品德受到了众人的称颂。

相传鲧之子为禹，尧时，洪水为害，尧命鲧去治水。

鲧用堵塞的办法治水，结果导致洪水泛滥，被杀。

禹汲取教训，采用疏导的办法治水，终于制服了洪水。

治水期间，还三过家门而不入，受到百姓拥戴。

禹后传位给子启，开启了我国“家天下”的历史。

北宋宰相吕蒙正，洛阳人，幼年贫苦，孜孜好学。

宋太宗、真宗两朝，他曾三居相位，封昭文馆大学士、太子太师、蔡国公。

真宗景德二年辞归洛阳，在伊水上流建宅，木茂竹盛，后世称吕文穆园。

吕蒙正年少丧家，尊先父遗嘱变卖家产，寄于尼姑庵中学习佛家经典。

久而久之，尼庵寺的住持开始嫌恶吕蒙正，吕蒙正只好流落街头，以乞食为生。

夜晚就在洛阳城外的破窑内休息睡觉。

传说有一天太白金星给他托梦说：当年相爷之女刘月娥正在城中奉旨搭建彩楼招亲，他们有前世因缘，让他前去领亲。

吕蒙正醒后，想知道事情真相就前去观看。

果然刘府有人在绣楼之上欲抛绣球，以定终身。

刘月娥因是奉旨出嫁，又没在绣楼之下发现自已的意中人，就故意将绣球投向台下的一个乞丐，想给些银子打发此人后，解决奉旨出嫁一事。

而此人正是吕蒙正。

吕蒙正前去认亲，相爷见到他的模样，十分生气，就吩咐下人给他一百两银子打发他走，否则就打断他的双腿。

吕蒙正不答应。

此时刘月娥也到堂前观看热闹，看出吕蒙正举手投足之间有股才气，将来必成大器，于是不顾家人反对与吕蒙正一同寄宿破窑。

吕蒙正不忍千金小姐与他一同受苦，而小姐却劝他多读诗书以便日后能有一番作为。

一日，吕蒙正讨得一条黄瓜，在桥头之上欲切成两半，一半已用一半分与夫人，却失手掉于水于。

吕对天长叹：天欲诛我，我何能生？万念俱灰，跳入河中。

但却没有被淹死。

在岸边晕迷之际，隐约听得有人告诉他说：你已苦尽甘来，即日可进京赶考必中头名。

吕蒙正因年少于僧院长大，熟读各部经书，深得佛学精髓。

唯他试卷与众不同，没有长篇大论，却抓住佛学悟“空”受“苦”的道理，看淡一切名利。

他的言论受到大学士的赏识，果然金榜题名，位列三公。

由于受传统观影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于保守消极，因此吕蒙正的许多文章典籍都已失传。

在《宋．吕文穆公传》中，这首《破窑赋》被公认是吕蒙正的经典之作。

吕当初以此文教化太子，传说中太子（真宗）年少时目中无人，没有哪个太师敢当面教训太子。

而太子读过此文后，一改常态，此后常虚心向他人请教，最终成为真宗皇帝。

文中列举了自古以来诸多名人各种命运和磨难，摆事实讲道理，十分巧妙地把太子这种傲慢的态度将要造成的后果引喻出来。

可以这么说，吕蒙正不仅是太子的老师，也是天下学子的老师啊。

吕蒙正，宋朝宰相，幼时被父遗弃，受尽人间贫寒冷眼，曾与母同住寒窑，以乞讨为生。

后发奋读书，最终官至极品。

从被人鄙视到被人高眼，深感天道无常、人情冷暖，故作“破窑赋”。

文章中尽管有过分认命的观点，但确有不少醒世恒言。

劝君常读破窑赋，从此莫要看人低。

寒窑赋作者：吕蒙正（北宋）原文：天有不测风云，人有旦夕祸福。

蜈蚣百足，行不及蛇。

家鸡翼大，飞不如鸟。

马有千里之程，无人不能自往。

人有凌云之志，非运不能腾达。

文章盖世，孔子尚困于陈邦。

武略超群，太公垂钓于渭水。

盗跖年长，不是善良之辈。

颜回命短，实非凶恶之徒。

尧舜至圣，却生不肖之子。

瞽叟顽呆，反生大圣之儿。

张良原是布衣，箫何称谓县吏。

晏子身无五尺，封为齐国首相。

孔明居卧草庐，能作蜀汉军师。

韩信无缚鸡之力，封为汉朝大将。

冯唐有安邦之志，到老半官无封。

李广有射虎之威，终身不第。

楚王虽雄，难免乌江自刎；汉王虽弱，却有河山万里。

满腹经纶，白发不第；才疏学浅，少年登科。

有先富而后贫，有先贫而后富。

蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间。

君子失时，拱手于小人之下。

天不得时，日月无光；地不得时，草木不长。

水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

昔时，余在洛阳，日投僧院，夜宿寒窑。

布衣不能遮其体，淡粥不能充其饥。

上人憎，下人厌，皆言余之贱也。

余曰：非吾贱也，乃时也运也命也。

余及第登科，官至极品，位列三公，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，出则壮士执鞭，入则佳人捧秧，思衣则有绫罗锦缎，思食则有山珍海味，上人宠，下人拥，人皆仰慕，皆言余之贵也。

余曰：非吾贵也，乃时也运也命也。

盖人生在世，富贵不可捧，贫贱不可欺。

此乃天地循环，终而复始者也。

译文：天上有预测不到的风和云，人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。

蜈蚣有上百只足，但却不如蛇行走得好。

家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。

马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。

人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。

孔子的文章写得没有人能够超过却被围困于陈国。

拥有文韬武略的姜子牙也曾迫于生计在渭水垂钓。

而盗跖虽然是成年人，却不是善良人。

孔子的学生颜回虽然早亡，但并不是凶恶的人。

尧、舜虽然英明，却生下顽劣不肖的儿子。

舜的父亲瞽叟顽固又愚蠢，反而生下舜这样圣贤的儿子。

张良原来只是一个老百姓，箫何也仅是县里的吏员。

晏子的身高没有达到五尺，却承担了齐国首相的职务。

孔明居住在茅草屋里，却担任了蜀国的军师。

韩信没有什么力气，确受封为汉朝的大将。

冯唐虽有治国安邦的才能，但到老都没有做官的机会。

汉将李广虽有射虎（虎石）的威名，却终身都未获得封侯。

项羽虽然强大，但却在乌江自杀；刘邦虽然弱小，最后却取得了国家政权。

具有高深学问的人，头发白了都得不到任用；能力差学问浅的人，很年轻就被任命了重要的官职。

有的人先富裕后贫穷，也有人先贫穷后富裕。

蛟龙没有获得机遇，只能藏身于鱼和虾的群体里。

正直的人没有机会时，只能屈从与小人。

天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。

水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不机遇时，利益和运气都不畅通。

以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。

所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。

上等人憎恨我，下等人厌恶我，都说我很贱。

我说：不是我贱，是我没有机遇啊。

当我获得功名，职位达到官职最高层，地位达到三公（丞相、御史大夫、太尉），拥有制约百官的能力，也有惩罚卑鄙、吝啬的权力，出门时前呼后拥，回到家里则有美女侍奉，穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，皇上宠爱我，下面的人拥载我，所有的人都恭敬、羡慕我，都说我是贵人。

我说：不是我贵，是因为我获得了好的机遇啊。

所以人活在世上，对于富贵的人不要去追捧他，对于贫贱的人不可去欺辱他。

这就是为人处世周而复始的规律。

《破窑赋》是北宋大臣吕蒙正的作品。

相传此赋是作者为了劝诫太子而创作的。

作者以自己从贫苦到富贵的经历，并列举了历史上诸多名人的起伏命运，来说明一种自然循环的人生思想。

作者简介吕蒙正，公元944年（后晋出帝开运三年）生于今河南洛阳官宦之家，早年随生母被父亲赶出家门，寄居在洛阳南之龙门山一个寺庙里。

方丈可怜他们母子，特别是他看吕蒙正勤奋好学，为人善良，贫贱不移，决非久居人下之人，很是照顾，派人为他们母子在禅院附近山上凿了一个石洞安身，生活十分艰苦，但他刻苦求学，并于公元977年（宋太宗太平兴国二年）状元夺魁。

吕蒙正考中状元后，授将作监丞，通判升州。

太宗征讨太原，吕蒙正被授著作郎，入自史馆。

几度拜相公元980年（太平兴国五年），拜左补阙，知制诰。

公元983年（太平兴国八年），吕蒙正拜左谏议大夫、参知政事。

公元988年（端拱元年），太宗罢李防，拜吕蒙正为宰相。

公元991年（淳化二年），谏官宋沆上疏，忤怒太宗，蒙正受牵连，被罢贬为吏部尚书。

公元993年（淳化四年），真相大白，又以原官职入相。

公元995年（至道元年），太宗再度罢贬吕蒙正，吕蒙正以右仆射出判河南府，期间，政尚宽静，事务多委任于属僚，其总裁定夺而已。

公元998年真宗即位，吕蒙正被任命为左仆射，为感先帝之恩，吕蒙正献家财三百万助之朝廷。

公元1001年（咸平四年），第三次登上相位。

六年，封许国公，授太子太师。

辞官归隐公元1005年（景德二年）以病回洛阳故里。

临行那天，他乘舆来到东园门，由两个儿子搀扶，上殿对真宗说：“对边远少数民族，请与之和睦相处。