八卦,如何对应天气和节气
五行八卦与四季关系
五行八卦与四季关系
八卦的形成过程，是古代人类认识生物繁殖生长变化的产物，即阴阳结合为太极，太极有两仪；两仪变化生六形，六形变化为两象，六形两象合为八卦。
在周易十翼中说的太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦又是怎么一回事呢？此仍万物类象的结果，论证如下：
见日为昼，观月为夜，一昼一夜为太极，昼为阳，夜为阴，阴阳即两仪，故太极分两仪。
昼长夜短，昼短夜长，不断变化，形成四季之复，所以两仪变化成四象。
1、震象：春季来临，草木皆发于大地，草木相间居于大地之上，上虚下实，其象似震；草木长为动，故震的习性为动，草木的发芽生长依赖于太阳，日出东方，故东方为震。
2、巽象：草长花荣，花谢果露，果为实有扬有垂，上多下少，上实下虚，其象似巽。
故巽为长有果实的花草。
3、离象：夏季来临，日悬高空，沐浴大地上生长的万物，太阳大地为实，大地与太阳之间的阳光和万物为虚，两实夹虚，其象似离；太阳在南方时，日照的强度最大，故南方为离；阳光为火，火性燥，故离为火。
4、坤象：夏秋之交，万物林立，虚实相间，其象似坤；万物生长，立于大地，故坤为地。
5、兑象：秋季来临，万物皆熟，是收获万物供人食用的时候，兑似口，口可食，故秋季为兑；口动而万物皆伐，故兑有刀枪之义。
6、干象：收万物而归藏，口进食物而腹满，内外皆实，兑卦上口之间放上东西不就变为乾卦了吗。
故干在兑之后。
7、坎象：冬季来临，水表结冰，地皮结冻，内外虚而中间实，其象似坎，冬季南方日短，北方影长；南热北寒。
水性寒，故北方为水。
8、艮象：冬尽春来之际，外寒内热，解冻的土壤从内向外，从下向上融化，昼融夜冻，上实下虚之象，其象似艮。
八卦与二十四节气
八卦与二十四节气易学象数除了“太极图”、“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”等学说外，还有一个很重要的学说便是卦气说。
我们知道，八卦最早的主要用途是应用于历法。
所以八卦中便与二十四节气有着重要的关系。
在世界天文史上，中国是最早使用阴阳合历的国家之一，而其以节气纪岁，以朔、望纪月的方法有着很强的科学性。
据《尧典》中记载：“日中星鸟……，以很殷仲春，日永星火……，以正仲夏；宵中星虚……，以殷仲秋……日短星昴……以正仲冬。
”文中的“日中”、“日永”、“宵中”、“日短”便是相当于现在的春分、夏至、秋分、冬至。
而鸟、火、虚、昴，是四个星宿的名称，就中国所在位居的北半球而言，太阳正照南回归线时为冬至，正照北回归线时为夏至，正照赤道时为春分或秋分。
中国古代历法将两冬至之间的周期称之为“岁”，将一“岁”分为二十四等分，所以一年有二十四气（在使用十月太阳历时为四时八节，有十二月阴阳历时，则形成较完整的节气学说）。
每一节大约三十天，正好相当一个月，其中“节”和“气”各占大约十五天。
二十四节气以太阳正照南回归线的“冬至”起算，历小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、霜降、立冬、小雪、大雪，再至冬至为一岁，此二十四节气是根据地球绕太阳的黄道而划分，所以为阳历。
其一节一气为一个月，以冬至起子月，也可称为节气历。
到了夏朝，则以立春（即寅月）为一年的开始，一直没用至今。
二十四节气的含义冬至：至为至有之义，冬至为阴极阳生。
小寒：初寒为小寒。
大寒：天气最冷为大寒。
立春：自即日起进入春季。
雨水：雨水者，雪散而为雨水、自上而下谓之雨，北风冻之谓之雪，东风解之谓之水。
惊蛰：惊蛰者，蛰虫惊醒而走出。
春分：分者阴阳之半，春分为阳半之始，此日白天与黑夜等长。
清明：物生清净明洁。
谷雨：谷雨者，雨以生百谷。
立夏：自即日起进入夏季。
小满：物长于此，小得盈满。
芒种：有芒之谷，可稼种。
八卦如何对应天气和节气
八卦如何对应天气和节气八卦作为中国传统哲学中的重要概念之一，是对宇宙万物发展变化规律的阐述。
在八卦中，每个卦象都代表着一种状态或者现象，而天气和节气的变化也是自然界中的一种状态和现象。
因此，我们可以通过八卦来对应和理解天气和节气的变化。
首先，我们来看看八卦和天气的对应关系。
在八卦中，乾卦代表天，坤卦代表地，其他六个卦象分别代表着不同的自然元素和现象。
根据这个对应关系，我们可以将八卦和天气联系起来，进一步理解和解读天气的变化。
乾卦代表天，象征着阳刚、积极、向上的力量。
因此，当我们感受到放晴、阳光明媚的天气时，可以将其与乾卦联系起来。
乾卦还代表着天空中的云、雨、雷等元素，所以当我们看到天空中出现雷电、大风、暴雨等现象时，也可以将其与乾卦对应。
坤卦代表地，象征着阴柔、消极、向下的力量。
当我们感受到阴雨天气、多云或者寒冷的气温时，可以将其与坤卦联系起来。
坤卦还代表地面上的土壤、山川河流等元素，所以当我们看到大地上出现泥泞、涝水等现象时，也可以将其与坤卦对应。
除了乾卦和坤卦之外，八卦中的其他卦象也可以与不同的天气现象对应。
比如震卦代表雷，兑卦代表泽水，离卦代表火，巽卦代表风等等。
通过将天气现象与相应的卦象对应，我们可以更好地理解和解读天气的变化规律。
接下来，让我们来看看八卦和节气的对应关系。
节气是古代农民用来划分四季的重要标志，每个节气都代表着一种自然现象和季节特征。
而八卦的变化也与四季和自然现象密切相关。
通过将八卦与节气对应，我们可以更好地了解四季的变化规律。
春季，代表着生机勃勃、万物复苏。
在八卦中，春季与震卦相对应。
震卦代表雷，象征着生长的力量和活跃的气氛。
所以当我们感受到春季阳光明媚、气温逐渐回暖的时候，可以将其与震卦联系起来。
夏季，代表着炎热的气候和丰收的季节。
在八卦中，夏季与离卦相对应。
离卦代表火，象征着热情和勃勃的生命力。
所以当我们感受到夏日炎炎、阳光灿烂的时候，可以将其与离卦联系起来。
秋季，代表着金风送爽、黄叶落地。
24节气对应24卦
24节气对应24卦古代中国人注重天文气候变化，将一年分为24个节气，每个节气约15天。
这些节气与农事生活、自然现象等密切相关，反映了古人对自然规律的敏感和认识。
同时，周易中的64卦也是古人智慧的结晶，通过卦象和卦辞来揭示事物发展变化的规律。
在中国传统文化中，节气和卦象都有重要的象征意义，被广泛运用于农业生产、医学、占卜等领域。
春立春：乾卦立春是农历二十四节气中的第一个节气，标志着春天的开始，万物生发。
与乾卦相映，乾卦象征天，代表创始、进取、刚健。
在立春之际，正是事业迈入新阶段的良机。
雨水：巽卦雨水时节，大地开始有雨水，万物开始萌发。
巽卦代表风，寓意柔顺、适应，与雨水节气的属性吻合。
这一时期适宜调整自身，积极应对变化。
惊蛰：离卦惊蛰时节，蛰伏的生物开始苏醒，离卦象征火，火热生长。
此时正是万物复苏的时候，适合积极行动。
夏立夏：兑卦立夏是夏季的开始，兑卦象征泽、悦、悦，寓意丰收、圆满。
在立夏之际，务求成果和圆满。
芒种：兑卦芒种节气，稻谷开始结实，兑卦符号丰收、圆满之象。
这一时期是收获的季节，应珍惜劳动成果，准备收获的季节。
夏至：艮卦夏至为夏季的中点，艮卦象征山，代表静止、止跌。
夏至时节炎热难耐，宜静养身心，以应对炎炎夏日的挑战。
秋立秋：坤卦立秋是秋季的开始，坤卦象征地，代表顺应、柔顺。
在立秋之际，顺天应人，顺势而动，可以在新的季节中获得成果。
白露：坤卦白露时节，露水开始凝结，坤卦寓意顺从、地道。
此时应注重身体保暖，顺应自然规律，保持健康。
秋分：坎卦秋分是秋季的中点，坎卦代表水，水润万物。
在秋分之际，需要顺应变化，如水流一样应对周围环境的变化。
冬立冬：震卦立冬为冬季的开始，震卦寓意雷震、动荡。
在立冬之际，要紧跟时代脉搏，顺应变化，积极面对前方的挑战。
小雪：巽卦小雪时节，冷空气开始增多，巽卦象征风、木、温暖。
在小雪之际，应注重保暖，保持身体健康，顺应自然规律。
冬至：坤卦冬至为冬季的中点，坤卦寓意地，代表柔顺、谦逊。
八卦与五行、四时八节相配的正确解读
八卦与五行、四时八节相配的正确解读#头条创作挑战赛#上一回书中我们了解了八卦的由来以及八卦的一些基本要素介绍，我们知道，古天文学家们一直认为五行才是宇宙间万事万物的根本，所以八卦出来之后，古人就开始赋予八卦的五行属性。
从上一章的卦象来看，其实已经说明了，离是火，坎为水，坤是地和艮是山，就得出来坤艮是土属性，基本的卦象就已经与五行有了初步的联系。
那么我们常见的八卦与五行之间的相配具体是如何呢？其实是古人是按照后天卦位系统来确定的，乾的后天卦位在西北方，兑在正西方，而西方正好属于金，所以乾卦、兑卦就属金；再看坎卦，坎卦的卦象为水，其后天卦位也正好位于正北方的水位上，所以坎卦为水；震卦的后天卦位在正东方，巽卦在东南方位，东方五行属木，所以震巽二卦属于木；离卦不仅卦象为火，其后天卦位正好处于正南方向，南方属火，这也是相吻合的；西南的坤卦和东北方位的艮卦属于土属性，土属性原本是居于中央，但古人认为此二卦为寄位于西南和东北而已，《五行大义》一书中将此总结为“各以方位言之”。
与五行相互对应之后，古人又将八卦与四时八节对应起来，《易纬·通卦验》中说：“艮，东北，主立春；震，东方，主春分；巽，东南，主立夏，离，南方，主夏至；坤，西南，主立秋；兑，西方，主秋分；乾，西北，主立冬；坎，北方，主冬至。
”立春的艮卦，我们可以看一下艮卦的卦符，为一根阳爻在上面，两根阴爻在下面，说明立春时，阴气还埋藏在地面，而且阴气的分为是比较浓厚的，地之上为一个阳爻，阳气已经准备破土而出，但并不是很强，阳气稍弱，这个时节万物正欲破土成长、期待复苏，蠢蠢欲动之象，这与立春时候我们的气候状况也是相吻合的，可以看出，古人不管是在八卦五行相配时还是八卦与四时八节相配时都是有依据，有来由的，不是随意胡诌的。
春分的震卦，正好与艮卦相反，两阴爻位于一个阳爻的上面，表示了天地之气正好上下交换，地气已经破土而出，蒸蒸日上，天气下沉到地面，此时万物新生，处于破土萌芽状态，所以有“万物出乎震”的说法，这种阴气腾腾升起，阳气逐而下降也造成天地交泰的卦象，与我们春分时节的气候也是十分恰合的。
《易》解：八卦与四季节气
《易》解：八卦与四季节气
用八卦和四时的气候相配对，便叫做卦气。
卦气学说，为汉朝孟喜、京房所倡导。
卦气包含三种因素：一，卦;二，气候;三，五行。
春天雷声震震，万物因此生机勃发。
草发新芽，木发新枝。
震巽为木，时当春季，为得时得令，所以震卦、巽卦气旺。
春天木旺，木旺克土，土为旺木所克，所以土衰。
坤卦、艮卦属土，震卦、巽卦木旺于春天，所以春天坤卦、艮卦土衰。
夏天骄阳似火，万物整洁相见。
离卦属火，位居南方，所以旺盛。
夏天火旺，火旺克金，金为火所克，所以金衰。
离卦火旺于夏，乾卦、兑卦金衰于夏天。
金秋时节。
万物成熟，是喜悦收获的季节。
乾兑为金，属于秋天，自然当时气旺。
秋天金旺，金旺克木，木为金所克，所以木衰。
谓秋天的震卦，巽卦木衰败。
冬天水旺，水旺克火，火为水所克，所以冬天火衰。
谓冬天离卦火衰败，其原因是坎卦水旺于冬天。
坤艮属土，“土旺四季”(也叫四时)。
农历每一季的最后一月，即三、六、’九、十二月(辰、戍、丑、未月)。
二十四节气与八卦
二十四节气与八卦
立春
《易经》是中国文化之源，作为方法论指导着几千年中国人的认识与实践。
其中二十四节气就是最为典型的范例。
易经的核心是八卦，古人用八个卦象来表示事物发展的一个周期，每一个卦象代表不同的结构，有着丰富的内涵。
在古人的应用中，大多只是运用八卦的知识，就已经能够指导实践了。
先天八卦图
古人通过长期的观察，将八卦与二十四节气中的“四立”、“两至”、“两分”对应起来，其中每一卦又分为三，形成了二十四卦。
顺序与先天八卦相合，其中的内涵也是一致的。
比如乾卦对应立春，表示万物之始，冬去春来，所有生物开始复苏。
冬去春来
坤对应了冬至，代表万物沉寂，收缩吐故。
冰封寒冬
《易经·系辞》中说：“百姓日用而不知，故君子之道鲜矣”。
其实我们的生活常常与《易经》相伴，只是由于缺少系统的学习，无法明确的应用。
八卦，如何对应天气和节气？
八卦，如何对应天气和节气？关于八卦的取象，除了前面我们已经讲过的以外，在这一讲里面，我们再来讲讲天气之象与节气之象。
我们先来看八卦的天气之象。
八个卦象征六种天气状态，其中：乾、离两卦象征晴，坤卦象征云，震卦象征雷，巽卦象征风，坎、兑两卦象征雨，艮卦象征雾。
那么，如何记住八卦所象征的这六种天气呢？我们还是采用前面讲过的方法，就是借助于八卦的卦象、卦形、卦德等，然后通过联想的方法来记忆。
一、乾、离两卦为什么以晴作为象征呢?在自然之象中，乾?为天，离?为日、为火。
红日当空，骄阳似火，万里无云，这样的天气自然是晴天。
如果空中乌云密布、电闪雷鸣，怎么可能看得到太阳?所以，乾、离两卦为晴。
二、坤卦为什么以云作为象征呢?坤卦?的卦德为顺。
我记得有一首歌，里面有一句歌词是这样的：“蓝蓝的天上白云飘。
”那么，空中的云朵为什么会飘荡呢?空气流动形成风，云朵随风而飘荡，这也是云的一种顺。
所以，坤卦为云。
三、震?为雷；巽?为风。
天气状况本身也是一种自然之象，所以震卦象征雷，巽卦象征风，这两卦就不用多讲了。
四、坎、兑两卦为什么以雨作为天气的象征呢？在自然之象中，坎?为水，兑?为泽，泽里面也是水。
从云层中落下的雨，实际上也是水化为气后而上升到空中的，然后再以降雨的形式而回到地面上。
所以，坎、兑两卦为雨。
五、艮卦为什么以雾作为象征呢？艮?为山，而山中通常多雾。
譬如，四川省达州市境内有一座山，就叫云雾山。
这座山的山势非常雄伟，常有云雾缭绕。
再如，江西省九江市境内有一座山，它叫神雾山。
这座山在春季的时候，经常是云雾迷漫。
这些山的得名，大多与雾有关。
所以，艮卦为雾。
六、乾、离两卦象征晴，坤卦象征云，震卦象征雷，巽卦象征风，坎、兑两卦象征雨，艮卦象征雾，这是以八卦象征六种天气状况。
接下来，我们还要探讨八卦与节气之间对应的关系，看看八卦是如何与二十四节气相对应中的。
伏羲画八卦，“仰则观象于天，俯则观法于地”，地球上许多自然现象的产生，都与太阳、月亮，包括地球自身在内的天体的运行有非常密切的关系，譬如二十四节气的产生就是如此。
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八卦，如何对应天气和节气？
关于八卦的取象，除了前面我们已经讲过的以外，在这讲里面，我们再来讲讲天气之象与节气之象。
我们先来看
八卦的天气之象。
八个卦象征六种天气状态，其中：乾、离两卦象征晴，坤卦
象征云，震卦象征雷，巽卦象征风，坎、兑两卦象征雨，艮
卦象征雾。
那么，如何记住八卦所象征的这六种天气呢？我卦德等，然后通过联想的方法来记忆。
一、乾、离两卦为什么以晴作为象征呢? 在自然之象中，乾?为天，离?为日、为
们还是采用前面讲过的方法，就是借助于八卦的卦象、卦形、火。
红日当空，骄阳似火，万里无云，这样的天气自然是晴天。
如果空中乌云密布、电闪雷鸣，怎么可能看得到太阳所以，乾、离两卦为晴。
二、坤卦为什么以云作为象征呢?坤卦?的卦德为顺。
我记得
有一首歌，里面有一句歌词是这样的：“蓝蓝的天上白云飘。
” 那么，空中的云朵为什么会飘荡呢? 空气流动形成风，云朵随风而飘荡，这也是云的一种顺。
所以，坤卦为云。
、震? 为雷；巽?为风。
天气状况本身也是一种自然之象，
所以震卦象征雷，巽卦象征风，这两卦就不用多讲了。
四、坎、兑两卦为什么以雨作为天气的象征呢？在自然之象中，坎?为水，兑?为泽，泽里面也是水。
从云层中落下的雨，
实际上也是水化为气后而上升到空中的，然后再以降雨的形式而回到地面上。
所以，坎、兑两卦为雨。
五、艮卦为什么以雾作为象征呢？艮?为山，而山中通常多
雾。
譬如，四川省达州市境内有一座山，就叫云雾山。
这座山的山势非常雄伟，常有云雾缭绕。
再如，江西省九江市境内有一座山，它叫神雾山。
这座山在春季的时候，经常是云雾迷漫。
这些山的得名，大多与雾有关。
所以，艮卦为雾。
六、乾、离两卦象征晴，坤卦象征云，震卦象征雷，巽卦象征风，坎、兑两卦象征雨，艮卦象征雾，这是以八卦象征六种天气状况。
接下来，我们还要探讨八卦与节气之间对应的关系，看看八卦是如何与二十四节气相对应中的。
伏羲画八卦，“仰则观象于天，俯则观法于地”，地球上许多
自然现象的产生，都与太阳、月亮，包括地球自身在内的天
体的运行有非常密切的关系，譬如四节气的产生就是如
此。
中国古代是农耕社会，农耕活动离不开对节气的掌握和
应用，中国古人对二四节气非常重视，利用它来指导农事。
面我们就先来看看四节气是如何产生的。
从天象上说，
地球围绕太阳公转一周，时间为一年，而我们从地球上看，则是太阳在天空中移动了一圈。
太阳移动的轨道，我们称之为黄道。
它是我们在天球上假设的一个大圆圈，同时也是地球公转轨道在天球上的投影。
黄道形成的平面，我们称之为黄道面。
地球赤道所形成的平面，我们称之为赤道面。
黄道
面和赤道面并不重合，之间有一个交角，我们称之为黄赤交角，这个交角是23° 26仁由于黄赤交角的存在，导致地球的
自转轴与黄道面之间永远保持66° 34’(9023° 26’)的交角也
就是说，地球总是倾斜着围绕太阳旋转。
倾斜的结果是，地球有时候是北半球倾向太阳，有时候是南半球倾向太阳，所以太阳光线直射地球的位置，会随着时间周期而反复发生南北方向的移动。
当太阳光线直射南回归线时，就会从南回归线开始向北移向赤道，越过赤道后又移向北回归线，然后又从北回归线向南移向赤道，越过赤道后又移向南回归线，然后周而复始地不断重复这种位置的移动。
太阳光线直射地球的位置不断移动，导致了地球南、北两半球接受太阳光线所带来的热量的变化，表现为阴、阳的变化。
当太阳光直射南回归线时，北半球获得的热量最少，南半球获得的热量最多，这时候是北半球阴气最重、南半球阳气最重的时候。
在二十四节气中，这时候北半球为冬至。
当太阳
光线直射地球的位置向北移动，到达赤道时，南、北半球获气中，北半球为春分。
当太阳光线直射地球的位置继续向北移动，到达北回归线时，是北半球阳气最重、南半球阴气最重的时候。
在二十四节气中，这时候北半球为夏至。
太阳光线直射地球的位置到达北回归线时，就会反过来向南移动。
得的热量一样多，也就是说这时候阴、阳各半。
在四节
当太阳光直射地球的位置到达赤道时，南、北两半球获得的
热量又一样多，也就是阴、阳各半。
在四节气中，这时
候北半球为秋分。
这样，一年之中就产生了冬至、春分、夏至和秋分这四个节气的时间节点。
再以这四个时间节点为依据一分为二，各自平分，春分与夏至之间的时间节点就称为立夏，夏至与秋分之间的时间节点就称为立秋，秋分与冬至之间的时间节点就称为立冬，冬至与春分之间的时间节点就称之立春。
这样，一年之内就有了八个节气的时间节点。
立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这8 个节气，反映了一年之中四季的变化。
然后，再把这八个时间节点又各自平分为三个时间节点，每一个时间节点代表一个节
气。
这样，二十四个时间节点，就代表了一年之中的二十四
个节气。
实际上，四节气的形成也有一个过程：在商朝
的时候，只有四个节气;到了周朝，则发展到了八个节气;到
秦汉的时候，四节气才得以完全确立。
四节气中，第一个节气是哪个? 当然是立春。
立春是什
么意思? 立，表示建立。
春，表示春季。
春天的气象开始建子》中所说：“夫春气发而百草生。
”各种花草树木，经过冬季的休整后开始发育、生长，到处展现出代表生命的绿色。
立了，就称为立春。
那么，春天的气象是什么呢?正如《庄
我们可以看一下甲骨文的“春”字——左边部分，上、下都是草”字，表示草木;中间是“日”字，表示时间;右边部分是“屯
字，表示草木发芽后破土而出，其中地面以上的粗壮臃肿部 分,就是刚刚破土而出的胚芽。
古人认为，草木开始发育、发 芽的季节，就是春天。
中国古代是农耕社会，所以民间就以 立春作为一年中农事活动的开始。
其实不仅是植物，动物这 时也显得活跃了，有些动物则从冬眠中苏醒过来了。
所以， 大地上处处呈现出一片欣欣向荣的气象，这就是春天的气象。
以此类推，立夏、立秋、立冬这三个节气，分别表示夏天、 秋天和冬天的气象开始建立了。
古人把一年分为四个季节，以立春、立夏、立秋、立冬作为 四季的开始。
所以，从立春到立夏之间的时间段，就称为春
季。
那么，春分是什么意思？汉代哲学大家董仲舒在《春秋 繁露》中说：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平 呢？与春分是相同的意思，只不过秋分所平分的是秋季。
八 卦又是如何与二十四节气相对应呢？我们用后天八卦图来
中：震卦 ? 为春分，巽卦 ?为立夏，离卦 ?为夏至， 坤卦 ?为立秋，兑卦 ?为秋分，乾卦 ? 为立冬，坎卦 ?为冬至， 艮卦 ? 为立春。
从冬至 （坎卦 ）开始，沿着顺时针方向转， 经过立春 （艮卦 ）、春
分（震卦）、立夏 （巽卦 ），一直到夏至 （离卦），这段时间太阳光
从直射南回归线开始 （冬至 ），逐渐向北移动，然后直射赤道 （春分 ），最后直射北回归线 （夏至 ） ，这段时间对于北半球来说， 获得的太阳能量越来越多， 阳气越来越重， 阴气则不断减弱 所以，阴、阳之气是阳长阴消。
” 春分正处于春季三个月的正中间，平分了春季。
那么
秋分
表示，其
然后，再从夏至（离卦）开始，沿着顺时针方向转，经过立秋（坤
卦）、秋分（兑卦）、立冬（乾卦），再回到冬至（坎），这段时间太
阳光从直射北回归线开始逐渐向南移动，然后直射赤道（秋
分），最后直射南回归线（冬至），这段时间对于北半球来说，
获得的太阳能量越来越少，阳气越来越弱，阴气则不断增强所以，阴、阳之气是阴长阳消。
这里所讲的阳气的增长，就是白昼所积累的热量日渐增长；所谓的阴气消散，就是黑夜所散失的热量日渐消散。
如果阳气弱于阴气，也就是热量所累积的少于所散失的，气候就会愈来愈寒。
如果阴气弱于阳气，也就是热量所散失的少于所累积的，气候就会愈来愈热。
震卦?为春分，巽卦?为立夏，离卦? 为夏至，坤卦?为立秋，
兑卦?为秋分，乾卦?为立冬，坎卦? 为冬至，艮卦?为立春，
这就是八卦与节气之间的对应关系。