封建社会前期建筑

台在中国有极其悠久的历史，并一度占据中国古典建筑的主流。
“台”的作用
1.最早是用来观天象，通神明，具有浓厚的神秘色彩。
2.台还可以登高远眺，观赏风景。
“台”的发展和兴起
1.不仅在于先民的山岳崇拜。
2.它本身是一种起源于奴隶社会的产物，因为在这种制度下才便于动员无数的人力去“堆土”。
“自春秋到汉代的六七百年间，台榭是帝王宫殿、宗庙中常用的建筑形式。
2.士族大夫厌恶战乱、寻求静谧安定
3.“魏晋玄学”
（二）建筑状况
1.薄葬——道家丧葬观
从东汉末到魏晋南北朝，丧葬风气由厚葬趋向薄葬，由繁琐趋向简朴
2.园林
山水园林的形成。
追求自然、寄情山水，有限表达无限，士大夫阶层追求精神解脱，或颓废或隐居
3.佛教建筑盛行
佛教建筑兴起、佛教的传入引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了。石窟、佛像、壁画都有了巨大发展。
1）早期佛寺布局
与印度相仿，以塔为中心，属于塔院型。
传入中国的印度塔形之一
2）实例——北魏佛寺以永宁寺
“舍宅为寺”——
北魏洛阳许多佛寺是由贵族官僚的宅第改建，前堂改为大殿，后堂改为讲堂，于是佛教进一步中国化，不仅把中国木构架建筑使用于佛寺，而且使原有私家园林也成为佛寺的一部分。
密檐塔
河南登封
建于北魏正光四年（公元523年），为我国现存年代最早的砖塔。
1、居中为太庙，左右为昭、穆二庙
2、祭祀坑，识别祭祀性建筑的标志。
3、庙后方亭式建筑
4、左右对称，布局严整。
6.建筑理论
(1)《考工记》周时齐国官书，第一部反映建筑的书，对城市也有记载。“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”
(2)《管子》的城市规划思想
“因天材，就地利，城郭不必中规矩，道路不必中准绳，……（道路）不必平以准。”
砖石拱已从叠涩发展为半圆形拱、并列拱、筒拱与穹隆。
1.石墓（梁板、拱券式）
山东沂南汉代石墓p30
2.地面石建筑
用于贵族官僚的墓阙、墓祠、墓表及石兽等
实例：1）四川雅安高颐墓阙
2）北京西郊秦君墓表
四、三国、晋、南北朝建筑发展（A.D220—A.D589）
（一）社会政治、经济、文化
1.战争、迁徙、分裂、割据
最突出的建筑类型：
佛寺
佛塔
石窟
（1）佛寺
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
1）早期佛寺布局
与印度相仿，以塔为中心，属于塔院型。
2）实例
北魏佛寺以永宁寺
“舍宅为寺”——
北魏洛阳许多佛寺是由贵族官僚的宅第改建，前堂改为大殿，后堂改为讲堂，于是佛教进一步中国化，不仅把中国木构架建筑使用于佛寺，而且使原有私家园林也成为佛寺的一部分。
2.礼制建筑
明堂辟雍，是古代皇帝明正教、宣教化的场所。
3.园林发展
长安西郊上林苑——“一池三山”,汉代受神仙术数的影响很大
4.印度佛教的传播
洛阳白马寺
中国第一座佛教建筑
(三）木架技术发展
画像砖、明器：在高级墓葬中，为了表示视死如生，用陶、石材等按照比例缩小制作的房屋或绘制的图案。
通过出土的画像砖、画像石、明器陶屋等间接资料，得出：
第二章封建社会前期建筑
封建社会前期：
一、先秦（B.C770——B.C476-280）
二、秦（B.C221——B.C206）
三、汉（B.C206——A.D220年）
四、三国、晋、南北朝（A.D220—589）
一、先秦的建筑发展
（B.C770—B.C481称为春秋，B.C475—B.C221称为战国）
历史文化背景
四、三国、晋、南北朝建筑发展（A.D220—A.D589）
（一）社会政治、经济、文化
1.战争、迁徙、分裂、割据
2.士族大夫厌恶战乱、寻求静谧安定
3.“魏晋玄学”
（二）城市
因为动乱,帝王多如牛毛,都城、宫殿也很多,其中较大和使用较多的是,邺城,洛阳和建康(今南京)。
邺城
初建于春秋时期，相传为齐桓公所筑。公元前439年，魏文侯封邺，把邺城当作魏国的陪都。此后，邺城一步步成为侯都、王都、国都。东汉建安十八年(公元213年)魏王曹操营建邺城，规模为3087×2205M,位于河北省临漳县附近的漳河南岸。
（3）防御上——七国竞筑长城，因险为塞
（4）水利工程
西门豹引漳水溉邺（《史记》)
——中国古代凿渠引河水灌溉农田的最早记事
郑国开渠三百里(《史记》）。
（5）木构技术
由于铁制工具的应用，木架建筑施工质量和结构技术大为提高、榫卯制作已很精确，形式也多样。
（6）在战国乃至春秋时期，斗拱就已经出现了雏形。
2.建筑特征
由于佛教的传入，引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了，并带来了印度、中亚一带的雕刻和绘画艺术，使汉代比较质朴的建筑风格变得更加圆淳。
3.佛教建筑盛行
佛教建筑兴起、佛教的传入引起了佛教建筑的发展，高层佛塔出现了。石窟、佛像、壁画都有了巨大发展。
最突出的建筑类型：佛寺佛塔石窟
（1）佛寺
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”
大城东墙下是淄河。
商、春秋、战国时期掀起一股“高台榭、美宫室”的建筑潮流
2）高台建筑盛行
—木架结构不发达条件下建造大体量建筑的一种解决方法。
具体做法：
采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木建筑环抱，上下层迭二三层，形成一组建筑群。
秦咸阳宫一号宫殿遗址
一层夯土、绕以回廊
二层中为二层主体建筑，西二室、东南一室、东北转角敞厅；绕以回廊。
4.焚书坑儒。
二）阿房宫
政治象征，上扼天功，下压黎庶，大型木构架建筑群。
（三）秦始皇修长城、修驰道
战国时,诸候国攻战自卫用,北方的秦、燕、赵为防匈奴而筑北部长城.
秦统一后,把它们扩建,连接成3000多公里的防御线;
秦长城现存仅一部分,遗迹有：临洮一带的板筑土城。
（四）骊山陵
由三层土台组成,下层,345×350m自底至顶三层共残高46m。
往北约80m，应是铜雀台，残存50×80m,残高3m。
最北的水井台,已完全为漳河水冲毁。
洛阳
从东周起，东汉、魏、西晋、北魏均建都于此。北倚邙山，南临洛水，地势平坦。有宫城和都城两重城垣。
建康
六朝都城，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈。面临长江，北枕后湖，东依钟山。（后湖——玄武湖）原名金陵。秦置县，名秣陵。孙权在此筑石头城，改称建业。后避讳更名建康。故城在今南京市。
东西长7里，南北长5里，外城有7个门，内城有4个门。
城墙用砖建造,每百步建一楼,转角处建角楼。
宫殿在大朝左右建东西堂，用于处理日常事务。
以城墙为基础，建筑了著名的三台，即金凤台、铜雀台、冰井台。曹操和他的儿子们在这里宴饮赋诗，造就了著名的三曹七子，为后世留下了“建安风骨”的美誉。
金虎台遗迹在南，70×120m,残高8-9m
1.田地私有制——诸侯国战争
2.天子失官，学在四夷——诸子百家，百家争鸣
3.先秦理性精神——建立了中国人文主义的基础
老子将人还给自然
孔子将人还给社会
4.色彩寓意严格等级制度——“礼楹，天子丹，诸侯黑，大夫苍”
（一）春秋时期（东周B.C770—B.C476）
1.建筑上的重要发展
（1）瓦的普遍使用春秋的遗址中大量发现筒瓦、板瓦、瓦当和脊瓦;山西侯马晋故都,陕西凤翔、江陵,河南洛阳,都有发现。
最早的台榭规模不大，有柱无壁，作眺望、饮宴、行射之用。
发展到春秋时期，地方势力竞相追求雄伟的建筑形象，采取倚台逐层建房的方法以取得宏大的外观。——〈中国大百科全书.建筑卷〉
台榭建筑的盛行原因
(1)在防卫和审美上需要大体量的建筑，但当时的木构技术又难以实现。
（2）随着木构技术的进步，高台建筑在汉以后逐渐被淘汰。
（2）佛塔
1）定义
为了埋葬舍利供佛徒饶塔礼拜而作，具有圣墓的性质。
2）佛塔的中国化
传到中国以后，把它缩小为塔刹，和东汉已有木构架相结合，形成中国式木塔。
仅为“西观”，与东观间有飞阁相连。
a.高台建筑的特点
以土台为核心，其外包上木构建筑
木构本身并不大，结构也简单，但外观效果感觉很大
夯土工作量很大
形体很大，但空间不大
上下层的结构没有关系
层层落地，每层都可走到室外
b.台的发展与意向
“台”——用土堆砌而成的方形高台。
“积土四方而高曰台”——《吕氏春秋》；
“台，观，四方而高者也”——《说文解字》。
这些佛寺往往也是市民活动的一部分。
（2）佛塔
1）定义
为了埋葬舍利供佛徒饶塔礼拜而作，具有圣墓的性质。
2）佛塔的中国化
传到中国以后，把它缩小为塔刹，和东汉已有木构架相结合，形成中国式木塔。
佛塔中国化形式：
西域佛教艺术+汉地重楼
3）遗存最早的佛塔
河南登封嵩岳寺塔
（3）石窟寺——在山崖上开凿的窟洞型佛寺
佛教建筑的一重要类型,其源于印度,随佛教的传入,但中国给予建筑处理;汉崖墓即凿石窟,出现得最早,但两者用途不同。
骊山陵有内、外二垣,内垣周长2.5km,外垣周长6.3km
现发掘了附近的秦始皇陵的殉葬之物——兵马俑坑。
中国最大的人工坟丘，陵体由三层方截锥体构成，最下一级350×345米，三级总高46米。
三、汉朝建筑发展（B.C206—A.D220）
（一）历史文化背景
汉代处于封建社会上升时期，社会生产力的发展促使建筑生产显著进步，形成我国古代建筑史上繁荣时期。
建筑史上把此时期称为中国建筑发育时期，是因为中国建筑的一些特征在两汉时开始形成，如梁架、斗栱、屋顶形式、砖作方法，是中国建筑发展的第一个高潮。
（二）汉代建筑与城市发展
1.规模巨大的城市