《真爱之道》

《真爱之道》《真爱之道》这篇文章真是太好、太重要了——爱是解决一切的答案­！­爱、爱心、真爱­爱是什么？­当你想超越别人的时候，你会有爱心吗？你真的爱你自己吗？你真的能够爱别人吗？­爱：爱是看相同的方向，不是看彼此的眼睛。

­爱存在的余地­：只要心中还有一丝的谴责，就不会有爱存在的余地。

­爱不需要理由­：如果爱需要理由，那么还是爱吗？­爱人­：爱你的人并不是爱你，而是爱你里面的他自己。

­责任与爱­：所谓负责任，其实是在寻求某种形式的结果。

­只要追求结果，人与人之间就不会有爱，而爱中就包含了责任。

­因为没有爱，责任就变成一种包袱，成为心灵的枷锁，使人失去自由和欢乐。

­比较与爱（一）：­如果你爱你自己，你就不会把自己和别人比较；­如果你爱别人，你也不会把别人互相比较。

­没有了爱，比较就产生了；­停止了比较，爱就产生了，­取而代之的是理解。

­爱就是去理解，而不是去比较和判断。

­比较与爱（二）­：当你全神贯注地欣赏一朵花的美丽的时候，你不会将她与别的花作比较；­当你真正爱一个人的时候，你也不会将他（她）与别人比较；­如果你真的爱你自己，你也不会将你自己与别人比较；­有了比较，爱就不存在了。

­爱与自由­：只有一个内心自由，不被任何偏见束缚的人的心中才可能充满爱。

­我们必须自己先开始爱­并不是因为我们心中没有爱，­而是因为我们总是期待别人先开始爱，­所以，我们的环境才如此缺乏爱。

­因此，我们不能期待别人先爱我们，­我们必须自己先开始爱。

­当你能够爱，你的周围就会变成充满爱的环境。

­爱与快乐­：心中没有爱的人，是不可能快乐的。

­如果你强烈讨厌什么东西，当你看到它的时候，你会快乐吗？­只有当你强烈喜欢一样东西的时候，你看到它，你才会感到很快乐。

­所以，越能够爱，就越快乐。

­当你的爱扩大到无限，你的喜悦也扩大到无限。

­自私的爱­自私的爱这样说：“我只爱属于我的一切。

我爱‘我的’家人，我爱‘我的’朋友，我爱‘我的’情人。

”­因为这些人会带给他精神上或物质上的回报。

­这样的爱，只是交易。

­世人之爱与圣人之爱­：世人之爱，总是有条件的，如果被爱的对象不能满足自己的要求，那么爱就消失了。

­圣人之爱，总是无条件的，即使被爱的对象不能满足自己的要求，爱也仍然存在着。

­世人总是考虑自己的得失，不能单纯地去爱，所以生活在混乱与痛苦中。

­圣人从不考虑自己的得失，只是单纯地爱着一切，所以生活在平静中。

­无为之爱­：我们爱着身边的一切，却不知道“自己”在爱，我们做着一切让我们做的事，却不知道是“自己”在做，这就是“无我”的状态。

­这种状态伴随着对“无我”的实相的了悟而来。

­这种状态就是无欲的状态。

­只要当你没有什么特别的目的要达成的时候，就自然处于这种状态了，因为这是我们与生俱来的状态。

我们每个人很小的时候就是处于这种状态的。

­有的时候它太自然了，所以我们认不出来。

­无为的爱­：永远不要对别人做任何事，­意味着，不强求别人顺从你的意见和观点，­意味着，不要求别人为你做出任何改变，­意味着，让别人按照自己的意愿去生活，­意味着，不提出任何要求去限制别人，­意味着，不为了自己的利益去伤害别人，­意味着，给与别人完全的自由，­意味着，不要求别人理解你和爱你，­意味着，你自己去理解别人，­意味着，爱。

­不对别人做任何事，意味着，你对别人的理解和关爱，而这一切，让你自己和别人都会舒心和快乐，而你又没有做任何事，因为一切都发生在你的心里。

­ 这就是无为的爱。

­爱心­：爱心是人的本性，只有活在爱与被爱中，人才能感到满足。

­然而，人不是因为虚荣心而丧失了爱心，就是为了利益而丧失了爱心。

­道德规范与爱心­：道德规范是用来限制那些没有爱心的人的，以免他们会伤害别人（法律则是用来限制残忍的人的，要是再坏，法律也限制不了，呵呵）。

­有爱心的人，自然不会伤害任何人，所以，他不受道德规范的限制，他超越了道德规范而不逾越道德规范。

­ 遵守道德规范的人，是冷漠的人，在道德规范的范围内，他们不会伤害别人，但他们不会主动帮助别人。

­有爱心的人，是热情的人，他们不仅不伤害别人，还会主动帮助别人。

­有智慧的人必定是有爱心的人，智者必定是仁者。

­付出爱心­：我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。

­因为爱的付出会引来爱的回报。

­不要索取回报，回报会自己到来。

­索取回报，就等于在阻碍回报。

­用爱心对待一切­：用爱心对待一切事物，那么你将永远不会受到伤害。

­ 因为，一切事物都需要爱，这是一切生物的天性。

­真正的爱­：只有一颗褪尽了虚荣的心才能明白什么是真正的爱。

­ 当你的爱不谈条件，不求回报的时候，才是真正的爱。

­当你的爱不只专注于某个特定的对象，而是惠及万物的时候，才是真正的爱。

­最高的逻辑­：爱是最高的逻辑。

­如果是因为一个人或一件事情满足了你的某些条件，所以你才爱，那么你其实根本不爱，你的爱只是一种回报，一种交易。

­所以，真爱没有条件。

­真爱无私­：爱，当其中还包含了为自己的利益考虑的成分时，就无法避免猜疑和顾虑；­爱，如果至纯至真，那么自己的利益就被忘记了，只有为所爱的一切的纯粹地付出。

­所以，真爱无私。

­真爱【一】­：如果你真的爱一个人，你还会在乎他爱不爱你吗？­真爱【二】­：如果你真的爱你所做的事情，你还会在乎结果吗？­真爱【三】­：真爱——不嫌不弃。

­真爱——不挑剔，包容一切，博大无边。

­真爱【五】­：真爱——给予完全的自由，不占有。

­真爱【六】­：真爱——只是付出，不索取回报。

­真爱【七】­：真爱——不具有排他性。

­真爱【八】­：真爱，什么都可以原谅。

­爱的真义­：爱的真义是——毫不勉强。

­爱的最高境界­：爱的最高境界——不为自己考虑。

­爱的最高境界——对一切都平等无差别地爱。

­ 爱的最高境界——无条件地去爱。

­爱的最高境界是——只是付出而不求回报。

­慈悲­：慈悲是爱的最高形式，是对万事万物的一份温和的关爱。

­慈悲意味着——爱自己、爱他人、爱你所能见到的一切事物。

­这份关爱，不是强迫的，而是由内心自然而发的。

­ 强迫自己去爱，并不是真正的爱，只是一种虚假的形式。

­当你明白了自己的存在与其他一切的存在是一体的时候，你就能够爱了。

­人类一切活动的根本动力­：人类一切活动的根本动力，是对快乐的追求和对痛苦的逃避。

­不同的人，以不同的方式，追求着不同形式的快乐，逃避着任何可能的痛苦。

­然而，很少有人考虑过什么是真正值得追求的快乐。

爱不是感动，感动的爱包含了怜悯和同情，­而感动却是爱，因为感动所以爱。

­爱不是明白、理解了，爱是一种感受。

­爱不是语言描述，而是心灵感应。

­爱的本身­：爱的本身就是完美，它是不多不少，刚好包含一切。

我们总是在寻找完美的爱。

而且我们总是在自己脑子建立了一个所谓的标准。

我们在到处寻找符合我们所谓的标准的人，我们以为这样就会得到完美的爱情。

在寻找的过程中，我们总是会找到一些比较符合这个所谓标准的人。

然而我们总是心有所焦虑，因为始终觉得差一点！为什么会差一点呢，是因为我们建立的标准其实就是自己！因为我们就是按照自己的标准来建立的啊（怎么可能是别人，如果是别人那么也只可能是你选择他，完全接受了他，并且不批判他的好坏才可能达到完美）­。

所以现实中，我们总是想按自己建立的所谓标准来找到一个完美的人，这是不可能的，除非我们认识到自己就是完美的。

要不然我们按照自己那个标准其实是在寻找自己！然而我们每个人的思想都是不一样的，即使是双胞胎也不可能一样，所以我们永远无法找到自己真正满意的。

即使找到了也无法感受出来，所以骗自己：觉得爱一个人就爱她的全部，甚至包括他的缺点。

在爱情初期确实可以做到，但是随着时间的推移，慢慢的你就会觉得他越来越不符合你的标准，因为当你习惯他的优点后你就会开始注意他的缺点了，然而你越注意就会越在意，最终就会认同那个缺点，然后就会产生矛盾，即使是一个很小很小的缺点也会导致你的爱情存在瑕疵，从而爱情破裂……不能小看一个小小的瑕疵，因为很多事例都说明了它的威力是巨大的：一个苍蝇坏了一锅汤，破窗效应等等。

这些都说明了，如果有瑕疵是很危险的。