【校级联考】河北省秦皇岛市五校联考2018—2019学年高二上学期期中历史试题
河北省秦皇岛市五校联考2019届高三上学期开学考试历史试卷 含解析
2018—2019学年河北省秦皇岛市五校联考高三上学期开学考卷历史总分100分考试时间：90分钟第I卷（选择题）一、选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）1.在《资本论》一书中，对资本曾有过一段精彩的论述："资本来到人间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。
"据此，你认为下列认识中正确的有①早期殖民制度是以最残酷的暴力为基础的②"肮脏的东西"包括了奴隶资易③殖民主义给殖民地人民带来了深重的灾难④我们要反对资本的扩张A. ①②③④B. ②③④C. ①③D. ①②③【答案】D【解析】新航路开辟后，葡萄牙、西班牙、英法等国都走上了殖民扩张和殖民掠夺的道路，欧洲殖民者对当地的土著居民进行残酷的剥削和迫害。
殖民主义给殖民地人民带来深重的灾难，特别是16世纪开始的“黑三角贸易”即奴隶贸易罪恶深重，欧洲奴隶贩子从本国出发装载盐、布匹、朗姆酒等，在非洲换成奴隶沿着所谓的"中央航路"通过大西洋，在美洲换成糖、烟草和稻米等返航。
在欧洲西部、非洲的几内亚湾附近、美洲西印度群岛之间，航线大致构成三角形状，由于被贩运的是黑色人种，故又称“黑三角贸易”。
综上所述，①②③符合题意，故选D项。
2.马克垚说：“英国在人类历史上首次创造了烟囱多于教堂尖顶的图景。
”出现这一图景的主要原因是A. 新航路开辟B. 殖民扩张C. 工业革命D. 资产阶级革命【答案】C【解析】第一次工业革命由于蒸汽机的发明促使工厂制度产生，所以出现“烟囱多于教堂尖顶的图景”，故C项正确；A项当时没有英国人参与；B项主要是世界殖民霸权的争夺；D项属于政治革命。
3.“朝为田舍郎，暮登天子堂”是古代中国知识分子的追求，隋唐以后他们实现这一理想的主要途径是A. 参加科举考试B. 等待朝廷察举C. 投笔从戎戍边D. 投做官吏幕僚【答案】A【解析】试题分析：“朝为田舍郎，暮登天子堂”体现的是知识分子政治地位的提高。
河北省秦皇岛市第一中学2018_2019学年高二历史上学期期末考试试题
秦皇岛市第一中学2018-2019学年第一学期期末考试高二历史试卷说明：1、考试时间90分钟，满分100分；2、将选择题答案用2B铅笔填涂在答题卡上，非选择题请用黑色字迹的签字笔在答题卡上作答。
一、选择题（每题1分，共60分）1.相传，周公作论六乐；《乐记》云：“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。
”由此可见，周公制乐的主要意图在于( )A．构建和谐的社会秩序 B．严格贵族之间的等级秩序C．调和贵族与平民矛盾 D．规范贵族之间的权力分配2.《史记》记载，禹死前禅位给伯益，后来伯益将天下让给了启。
战国时期的《竹书纪年》却记载，启在禹死后立即讨伐伯益，夺取了天下。
上述记载表明 ( )A.对先秦史的研究应更注重实物史料B.成书于西汉的《史记》叙述更加客观C.两书相互印证更为接近历史的真相D.明辨史料的可信度是研究历史的前提3．管仲说：“利出一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。
”这实际上反映了春秋时期( )A．深刻反思了西周灭亡的根本原因 B．认识到统一军事指挥权的重要性C．国家要掌握全国的财政大权 D．意识到建立中央集权制的重要性4. 王亚南在《中国官僚政治研究》中说：“官僚政治是一种特权政治，在特权政治下的政治权力，不是被运用来表达人们的意志，图谋人民的利益，反而是在‘国家的’或‘国民的’名义下被运用于管制人民、奴役人民、以达成权势者自私自利的目的。
”他认为官僚政治的本质是( )A．皇帝享有至高无上权力的特权政治B．中央高度集权的特权政治C．打着“国民幸福”旗号的特权政治D．努力为人民谋幸福的政治5. 据记载，中国古代官营手工作坊多配有专门“技工学校”，工匠要根据不同的工种接受期限不同的技术训练和学习。
秦代《均工律》中就规定“工师善教工，故工一岁而成，新工二岁而成”。
由此可知，古代官营手工业（）A. 注重新技术的研究与传承B. 强化了对技术市场的垄断C. 注重保证官营产品的质量D. 具有严密的产品制作工序6．下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票，包括生活在同一时代的四位人物：贾谊、司马相如、扬雄和班固。
河北省秦皇岛市五校联考2018-2019学年高二上学期期末考试历史试卷
2018—2019学年河北省秦皇岛市五校联考高二上学期期末考卷总分100分考试时间：90分钟第I卷（选择题）一、选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）1.司马谈著有《论六家要旨》，认为诸子百家学说虽然不同，但“天下一致而百虑，同归而殊途”。
由此可见，诸子百家A. 都为统治者提供治国方案B. 都追求富国强兵C. 都具备“大一统”思想D. 都强调“天人合一”【答案】A【解析】试题分析：本题考查根据材料和所学知识分析理解能力。
从材料“乃论六家之要旨曰：《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。
’”予以分析。
‘天下一致而百虑，同归而殊途。
’意思是六家思想各不相同，但为了达到“天下一致”，即达到天下太平治世。
所以答案选A。
考点：中国传统文化主流思想的演变·“百家争鸣”和儒家思想的形成·百家争鸣2.“改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，孙中山在经历了一次次的失败之后发出了这样的疑问时，你应该这样回答他A. “暂时放弃政治革命，先发展资本主义经济，壮大资产阶级力量后卷土重来”B. “继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的帮助”C. “采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倒向革命阵营，建立和巩固政权”D. “真正的革命力量在广大群众之中，要联合中国共产党，广泛地发动人民群众”【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，注意时间“1923年前后”，联系孙中山晚年接受中国共产党和苏联的帮助，1924年国共两党实现第一次国共合作，开展“打倒列强、除军阀”的国民大革命。
因此D项符合题意；A、B、C项与史实不符；故选D项。
考点：中外历史人物评说·中国民族民主革命的先行者·孙中山3.“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的主题。
2018-2019学年河北省秦皇岛市五校联考高二(上)开学历史试卷(附答案详解)
2018-2019学年河北省秦皇岛市五校联考高二（上）开学历史试卷一、单选题（本大题共25小题，共75.0分）1.日内瓦会议前，周恩来总理专门对莫斯科进行了访问，目的是商议和协调中苏双方对日内瓦会议的方针政策。
访问中赫鲁晓夫对周恩来说：“中国、朝鲜、越南能一道出席这次国际会议，这本身就是一件不同寻常的事，就是一种胜利。
”对材料中“胜利”的正确理解是（）A. 以美国为首的西方国家承认协定有效B. 中国在日内瓦会议上发挥了重要作用C. 通过了有利于第三世界的《日内瓦协定》D. 中国等国家在国际会议上有机会阐明对各项问题的原则和立场2.“秦代在历史上意味着什么呢？意味着周时已有的力量，由它一个最有生气的成分聚合、集中起来，提高到权力的顶峰。
”下列选项符合上述观点的是（）A. 中央集权制度形成B. 实现了国家统一C. 君主专制制度加强D. 创立三公九卿制3.抗日民族统一战线形成的根本原因是（）A. 日本不断扩大侵华，民族危机空前严重B. 中共制定了正确的方针C. 国民政府对日态度发生了变化D. 卢沟桥事变的爆发4.秦汉时期，中央设监察机关，汉代的御史台监察地方行政，刺史分部巡视郡级行政工作，郡以下行政工作由郡国守相、县令长、乡长逐级巡视。
这表明秦汉对地方的监督（）A. 尚未形成一个明确的行政巡视体系B. 中央监察制度与地方监察制度相脱节C. 采取分层与分部巡视相结合的巡视制度D. 巡视官员具有职权不明相互推诿的现象5.据《秦律•置吏率》记载，秦朝时国家任免官史虽有统一的固定时间，但也可随时调换或补缺。
这反映了（）A. 官僚政治具有一定灵活性B. 当时政治体制还不够完善C. 皇权专制统治具有随意性D. 国家官史的腐败现象严重6.有人认为，中国古代政治从宗周时代的“礼仪政治”到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段，无疑体现了政治形态的一种“现代化”趋势。
这里“现代化”的内涵是（）A. 从贵族政治到平民政治B. 国家管理制度化、有序化C. 从君主专制到君民共主D. 从礼仪规范到中央集权7.1867年，英国国王批准了国会提出的一项改革法案：每年缴纳地租12镑以上的租佃者和每年收入5镑以上的土地所有者，都有选举权；城市中一切房东和每年交房租满10镑，能缴纳济贫税并在某一选区住满一年的房客，都有选举权。
河北省秦皇岛市五校联考2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷
2018—2019学年河北省秦皇岛市五校联考高二上学期期中考卷总分100分考试时间：90分钟第I卷（选择题）一、选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）1.儒家文化是我国传统文化的重要组成部分。
下列思想在今天仍有现实意义的有①“己所不欲，勿施于人”②“政在得民”③“天人感应，君权神授”④“人伦者，天理也”A. ①②③B. ①②C. ①③D. ①②④【答案】B【解析】试题分析：尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。
而通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，“天人感应，君权神授”、“人伦者，天理也”均有神化统治的思想，当今是必须批判的，是没有现实意义的，“己所不欲，勿施于人” 、“政在得民”却是进步的，到今天仍有现实意义的，综上所述本题答案只能是B。
考点：中国传统文化主流思想的演变•儒家思想•儒家文化的现实意义2.汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种政策的变化实际上反映了A. 意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B. 从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整C. 道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D. 统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突【答案】B【解析】试题分析：汉初，社会经济破坏严重，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取了道家的“黄老之术”，即“无为而治”的思想。
到了汉武帝时期，西汉的经济实力恢复和增强，国力日盛，为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。
所以汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，故选B。
考点：本题考查儒家思想地位的变迁。
点评：关于西汉时期董仲舒创立的新儒学，着重会考查其学说如何适应了时代的需要。
董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张；为了加强君权的需要，提出“天人合一”和“天人感应”学说；为了维护统治秩序，提出“三纲五常”的道德标准。
3.1901年张之洞、张謇等人在《江楚会奏变法三折》中指出：“今日中国讲富国之术，若欲以商务敌欧美各国，此我所不能者也；若欲以工艺敌各国，此我所必能者也。
河北省秦皇岛市五校联考2019届高三上学期期中考试历史试卷+Word版含解析
2018—2019学年河北省秦皇岛市五校联考高三上学期期中考卷总分100分考试时间：90分钟第I卷（选择题）一、选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）1.某条约缔结后，晚清重臣张之洞哀叹：“北无旅顺，南无台湾，中华海面，全为所扼。
此后虽有水师，何从施展？“该条约是A. 《南京条约》B. 《辛丑条约》C. 《马关条约》D. 《巴黎和约》【答案】C【解析】根据材料可知，台湾被割占的条约是《马关条约》，该条约中规定清政府割让辽东半岛，台湾，澎湖列岛给日本。
题干中的旅顺、台湾均在此列。
《南京条约》割占的是香港岛，《辛丑条约》中没有割地的条款，《巴黎和约》涉及的中国领土主权是山东，ABD项均与题干无关，故选C。
2.有资料显示，自梭伦时代起某段时期内，雅典的公民权对新移入的外邦人有条件地开放。
到伯利克里时期则规定，其父母皆为雅典人者，始能为雅典人，拥有雅典公民身份。
这说明A. 梭伦时代雅典公民权向所有居民开放B. 伯利克里时期雅典民主制发展到顶峰C. 雅典民主政治的发展表现为公民范围的不断扩大D. 随着实力的不断增强，雅典对公民权的限定日益严格【答案】D【解析】试题分析：本题考查阅读、理解材料信息的能力。
由材料可得出梭伦时代“雅典的公民权对新移入的外邦人有条件地开放”；到伯利克里时期“父母皆为雅典人者，才能拥有雅典公民身份”，而且伯利克里时期是雅典空前繁荣时期，由此分析可知伯利克里时代,公民权受到比较严格的限制，因此D表述符合题意。
而A、C表述与材料内容不合，B与材料无关。
故选D。
考点：古代希腊、罗马的政治制度·雅典民主政治·雅典公民权3.孙中山认为，民国建立之后，三民主义只剩下一民主义了，并于1913年春演讲时称：“……不难以平和办法，逐渐促社会之改良。
”“一民主义”指的是A. 民族主义B. 民权主义C. 民生主义D. 民主主义【答案】C【解析】【详解】由“不难以平和办法，逐渐促社会之改良”可以分析出孙中山主要是以平和办法改进人民生存的社会环境，所以“一民主义”指的是民生主义，故C项正确；民族主义在1912年3月至1913年主要是推翻满洲贵族的统治，材料没有体现，故A项排除；民权主义主要是强调公民的权力，与题干材料不符，故B项排除；民主主义也是体现公民的地位和公民的权力，与材料不符，故D项排除。
2018-2019学年河北省秦皇岛市五校联考高二上学期第二次月考历史试题 解析版
【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，“致良知和知行合一”是王阳明心学的核心，B 选项符合题意。 “心即理也”属于陆九渊的主张，A 选项排除。“心外无理，理外无心”说法错误，应该是 “心外无物,心外无理”，C 选项错误。“宇宙便是吾心”是陆九渊的主张，D 选项排除。 【点睛】王阳明是心学的代表，其主张体现在“心即理”、“知行合一”、“致良知”。 3.1922 年，陈炯明发动广州兵变欲置孙中山于死地，遭到全国上下齐声唾骂，指责陈炯明“叛 道”“悖主”“犯上”。而胡适认为指责陈炯明的人“是旧道德的死尸的复活”。结果人们 又众口一词地批评胡适“抑孙袒陈”。材料从一个侧面反映了 A. 民主共和观念深入人心 B. 孙中山得到全国人民一致拥护 C. 胡适反对革命主张改良 D. 民众思想并没有得到真正解放 【答案】D 【解析】 【详解】民众看到陈炯明发动兵变欲置孙中山于死地则唾骂陈炯明，而胡适发表相关言论后 人们又众口一词的批评胡适，体现了民众的思想并没有真正的解放，D 选项正确。单从材料 来看无法看出民主共和的观念是否深入人心，A 选项排除。如果此题选择孙中山得到全国人 民的一致拥护，则没法解释胡适的言论，B 选项排除。材料不涉及胡适的政治主张，C 选项 排除。 4.孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能 办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。” 这反映了孙中山 A. 重视经济权益，强调民族独立 B. 扩张国营经济，发展民族工业 C. 强调国家垄断，反对自由竞争 D. 主张节制资本，促进社会公平 【答案】D 【解析】 试题分析：孙中山认为：银行、铁道、航路等这些规模大或具有垄断性质的行业，应该由国
13.梁启超在《自励》中说“献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲 理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁？世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。”材料 中“誓起民权移旧俗”的含义是 A. 设议院，定宪法 B. 实行君主立宪制，反对封建专制 C. 兴民权，易旧俗 D. 实现民主共和，反对君主专制 【答案】B 【解析】 试题分析：本题考查学生阅读分析获取信息的能力。依据材料中的“誓起民权移旧俗”包括两 个方面的意思：即“起民权”指的是资产阶级民权，联系已学可知梁启超属于维新派所以其观 点应该是君主立宪；“移旧俗”指的是反对封建专制，因此 B 符合题意，而 ACD 的表述均不 合题意。故选 B。 考点：思想解放的潮流·维新思想·梁启超的思想主张 14.民国时期国难频发，在民族主义思潮的启发下，历史教科书编纂者们发挥了西方传教士 以及西方部分学者的论述，把“四大发明”之说引入到历史教科书中，以振作民族精神。这 表明 A. —切历史都是当代史 B. 真实是历史的本质 C. 历史就是与时间对话 D. 史观是史学的灵魂 【答案】A 【解析】 【详解】根据相关背景知识可知，民国建立后，凝聚民心，提高民族自信心成为建设现代民 族国家所必须的条件，对中国历史重新评估与认识，成为新政权所面临的迫切任务，这种特 殊的历史背景，为四大发明进入历史教科书并参与重新塑造国民历史记忆创造了条件，表明 —切历史都是当代史，A 选项符合题意。真实是历史的本质与材料中的民族意识唤醒无关， B 选项排除。历史就是与时间对话和材料无关，C 选项排除。材料未体现史观，强调的是一 种民族意识的唤醒，D 选项排除。 15.1957 年，毛泽东在《如何正确处理人民内部矛盾》的讲话中说：“国内主要的阶级斗争
2018-2019学年河北省秦皇岛市五校联考高二上学期第一次月考历史试题 解析版
2018—2019学年河北省秦皇岛市五校联考高二上学期第一次月考卷总分100分考试时间：90分钟第I卷（选择题）一、选择题（共25道小题，每小题3分，共75分）1.韩菲子在《扬权》篇里说：“事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
”他主张A. 建立君主专制中央集权制度B. 人无贵贱，一律受法律约束C. 结束分裂，建立统一国家D. 按照现实需要进行改革【答案】A【解析】韩非子是法家学派的代表人，由材料“要在中央”可知，他主张建立君主专制中央集权制度，故A项正确；B项错误，法家认为法是臣下必须遵守的，君主就不受法律的制约；CD项材料中没有体现。
2.中国历史上第一次思想解放运动时期，一些思想家提出：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟”。
这反映出当时A. 国家出现了从分裂走向统一的历史趋向B. 封建土地所有制因井田制的崩溃而确立C. 人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序D. 思想家希望建立“小国寡民”的理想社会【答案】C【解析】【详解】材料中“第一位思想解放运动时期”应该是百家争鸣时期，材料中“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”是孟子的思想主张，孟子生活在战国时期，处于诸侯争霸时期，材料中主张说明人们渴望重建因诸侯割据而被破坏的社会秩序，故C项正确。
材料不能说明国家出现了从分裂走向统一的历史趋向，故A项错误。
此时是封建土地私有制逐步确立时期，故B项错误。
“小国寡民”的理想社会属于道家思想，故D项错误。
3.有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的。
”能用来支撑该观点的是①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点A. ①④B. ②③C. ②④D. ①③【答案】D【解析】试题分析：本题考查考生联系所学知识解读材料的能力。
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【校级联考】河北省秦皇岛市五校联考【最新】高二上学期期中历史试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题1．儒家文化是我国传统文化的重要组成部分。
下列思想在今天仍有现实意义的有①“己所不欲，勿施于人”②“政在得民”③“天人感应，君权神授”④“人伦者，天理也”A．①②③B．①②C．①③D．①②④2．汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。
这种文化政策变化的路径实际上反映了A．意识形态领域斗争交锋此消彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C．道学理论存在明显缺陷而新儒学博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突3．1901年张之洞、张謇等人在《江楚会奏变法三折》中指出：“今日中国讲富国之术，若欲以商务敌欧美各国，此我所不能者也；若欲以工艺敌各国，此我所必能者也。
”这反映出当时中国部分封建官员A．主张与外国展开商战收回利权B．仍坚持中学为体西学为用的理念C．认识到工业富国强国的重要性D．已找到当时中国贫弱的根本原因4．中国古代某位思想家在探究“宇宙”之义时，曾经提笔写下：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。
”下列言论，与该思想家思想一致的是A．圣人之道，吾性自足，不假外求B．惟于理有未穷，故其知有不尽C．无其器则无其道……非器则道无所寓D．天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副5．《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。
由此可见孔子A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序B．通过推己及人实现人际关系和谐C．已经形成了完整的政治思想体系D．借助人伦情感维系家国社会秩序6．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。
”这里“新的历史条件”是指①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧，陈腐不化④封建王朝专制主义的腐败A．①②B．③④C．①②③④D．①②④7．《浅析中西方传统文化的差异与交融》一文指出；“西方文化对中国文化的吸收完全取决于中国文化的魅力和西方文化发展的内在要求。
……中国文化在暴力冲撞下被迫吸收西方近代文化，不得不进行痛苦的转型与嬗变。
”这说明A．文明的交融和汲取具有明显的差异B．中国文化的自身魅力影响其转型的程度C．中国的近代文明对西方具有吸引力D．中西文化交融和汲取的过程较相似8．“在中国文化史上，小说、戏曲等内部隐藏着反叛理性的思想意识与文化诉求，因而往往游离于主体意识形态之外。
”这是因为小说和戏曲A．以反对宋明理学为宗旨B．都蕴含了反封建的精神C．反映了市民阶层的要求D．体现了民主意识的觉醒9．1920年8月，上海出版的《共产党宣言》堪称“红色中华第一书”，初版的千余册立即销售一空，又应读者要求于同年9月重版。
至1926年5月，此书已相继印行17版。
这表明当时A．中国人由此开始接触社会主义B．中国知识界普遍接受马克思主义C．推翻资产阶级统治成为时代主题D．马克思主义在中国得到传播10．下列中国近代思想主张出现最晚的是（）A．“夫不可变者，伦纪、圣道心术也，非工商器械、工艺也”B．“君权与民权合则情易通，议法与行法分则事易就”C．“孔教与共和乃绝对势不相容之物……故愚之信仰共和，必排孔教”D．“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”11．孙思邈在《备急千金要方》中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁。
这一言论A．以法律形式明确医师职责B．有助于培养医师的责任心C．表明唐代的医学发展迅速D．体现了孙思邈高超的医术12．民国初年，孙中山说：“中国十年以后，必至有十万人以上之大资本家，此时杜渐防微，惟有提倡国家社会主义，此则兄弟提倡国家社会主义之微意也已。
兄弟欲办铁路，每主张铁路国有，是国家社会主义，为民国富强之基。
”其主张的意图是A．建立国家垄断资本主义B．努力实现社会公平正义C．铁路交通为富强的根本D．联合苏联推动社会革命13．春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。
这一变化过程反映了A．中国社会的大变革B．文化专制统治日益加强C．中国从分裂走向统一D．儒家思想产生了巨大影响14．宋元时期，话本、杂剧的出现丰富了人们的精神生活。
其流行主要是适应了下列哪一社会阶层的需要（）A．官僚B．市民C．皇族D．农民15．“子贡问政。
子曰：‘足食，足兵，民信之矣。
’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。
’子贡曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食。
自古皆有死，民无信不立。
’”由此可见孔子最注重A．“仁”B．“克己复礼”C．“己所不欲，勿施于人”D．取信于民16．孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人：君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
”这段言论表达了怎样的思想A．反对君主专制B．提倡君臣平等C．主张克己复礼D．批判无道君主17．1956年和1957年，毛泽东从理论上和实践上对社会主义现代化建设道路进行了不懈的探索。
作了《论十大关系》和《关于正确处理人民内部矛盾问题》等报告。
其主导思想是（）A．调动国内外一切积极因素，为社会主义建设服务B．科学地阐明了社会主义社会的主要矛盾关系问题C．在社会主义建设理论方面发展了马克思主义学说D．提出了一系列富有中国特色的社会主义建设方针18．江苏省作为教育部新课程试点地区，从2008年开始在20所中小学试点开设京剧课程。
学生在受到艺术熏陶的同时还可以增长一些历史知识，主要是因为京剧A．是兼收其他剧种的长处而形成的B．以表演历史故事为主C．继承了古代戏曲歌舞并重的传统D．将唱、念、做、打有机结合19．汉武帝之所以采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议是因为①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化A．①②B．②③C．①D．①②③20．1986年，邓小平成为美国《时代》周刊年度风云人物。
“不管黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫”这句话被摘登在《时代》周刊上，成为世界人民知晓的名言。
“白猫黑猫”论所反映的思想核心是A．独立自主B．实事求是C．团结一致D．戒骄戒躁21．民国时期某教科书写道：“第一本用活版印出的重要书本，则是在一四五四年出版的《圣经》。
……但既有活版印刷术，便当有适宜的纸料，否则书籍仍不从增加起来。
……后来中国的棉纸，被阿拉伯人引入了希腊、西班牙和意大利各处……把文艺复兴的种子，散遍于穷乡僻壤了。
”对上述材料理解，正确的为（）A．中华文明是欧洲文艺复兴运动的起源B．民国时期对西方的认识浅陋且不科学C．智识工具的进步有利于欧洲思想解放D．印刷术发展是造纸术革新的必要前提22．东汉章帝初年，“有人侮辱人父者而子杀之，肃宗贳（赦免）其死”，这种做法此后便作为司法断案可以比附的典型案例——决事比，直到汉和帝时被整理成“轻侮法”，对类似复仇规定了从轻处罚的条款。
在以后的复仇判决时，地方官吏往往通过各种途径和方式减免其死刑。
汉代的做法从本质上反映出A．中央集权在不断加强B．儒家伦理已渗透到法律C．司法程序已日渐完备D．君主专制影响政治生活23．梁启超说：“以社会主义运动之立场而论，欲此主义之传播与实现，不能不以劳动阶级为运动主体。
劳动阶级不存在之国家，欲社会主义之实现，有道无由。
而劳动阶级之发生，恒必与资本阶级相缘。
故必有资本阶级，然后有劳动阶级，有劳动阶级，然后社会主义运动有所凭籍……”“资本主义必非社会终极目的明矣，不过借以为过渡。
”这表明他A．从根本上否定社会主义B．认为当时的中国还不具备实现社会主义的条件C．仍然主张君主立宪制D．还没有认识到西方资本主义的弊端24．某学者说：“‘孔家店’倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人牌位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”该学者旨在A．反思新文化运动的基本主张B．支持打倒“孔家店”的提法C．主张重建中国的儒学思想体系D．否定袁世凯尊孔复古的逆流25．从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，曾将儒家的学说当作武器来攻击封建君主专制，最有可能的观点是（）A．施仁政、“政在得民” B．“民为贵，君为轻”C．“天人感应”、“天人合一” D．“存天理，灭人欲”二、材料分析题26．阅读材料，完成下列要求。
欧洲学者都在致力于寻找一个所谓上帝的语言，或者理性的语言。
他们发现了中文，并开始在中文中寻找上帝的信息。
西方公认，被中国人推崇为人文初祖的伏羲，就是亚当，女娲就是夏娃。
学者们还从汉字中找出了偷食禁果、诺亚方舟等故事。
因此他们认为，中国人与西方人一样，都是上帝的子民，而且中国人很可能是诺亚最亲近的后裔。
西方人在研究中国历史时发现，中国历史开端在基督诞生前2952年左右，于是中国历史的长度成为对《圣经》编年史的一个重大挑战。
1658年传教士卫匡国出版《中国上古史》，在欧洲教俗世界引起轩然大波。
随着中国历史知识逐渐深入人心，它逐渐成为欧洲人冲击《圣经》体系、批判《圣经》哲学的一个武器。
中国历史的长度打破了《圣经》在人们心中的垄断地位，帮助欧洲人走出《圣经》世界观。
不仅如此，耶稣会士还对中国政治做了一系列理想化的描述，这些描述令17世纪末以来的欧洲知识分子着迷。
当时欧洲走出中世纪，建设新社会，中国的开明政治，皇帝采纳大臣意见的做法、民本思想、和谐社会的观念，儒家的道德观念、中庸的观念等都对西方知识界产生了巨大的冲击。
——摘编自张国刚、吴莉苇《启蒙时代欧洲的中国观》概括材料中的历史现象，结合所学知识，给这一现象以合理的解释。
（要求：所作解释须观点明确，符合史实）27．阅读材料，完成下列要求。
材料一“家国同构”状态是中国古代社会的重要特征，“家国同构”观念是古代主流文化认同和接受的思想观念，它是中国古代特定历史条件下的产物。
《礼记·祭统》载：“忠臣以事其君，孝子以事其亲，其本一也。
”孔子也说：“孝慈则忠。
”《孝经》更是直接移忠于孝：“君子之事亲孝，故忠可移于君。
”孟子也说：“圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
”——摘编自舒敏华《“家国同构”观念的形成、实质及其影响》材料二近代中国社会家庭伦理文化发生了明显的变化，如要求自由、平等、人格独立的新婚姻家庭道德观已开始为一部分人所接受，但从整个社会来说封建旧礼教旧道德的影响还是非常大的，它仍然控制着婚姻家庭生活的各个领域，仍然是人们判断、评价新的社会生活现象的基本准则。