社科类文体阅读
高中语文社会科学类文本阅读专项训练专题复习含解析
高中语文社会科学类文本阅读专项训练专题复习含解析一、社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成下面小题。
信数据得永生数据主义认为，宇宙由数据流组成，任何现象或实体的价值就在于对数据处理的贡献。
读者可能觉得这实在是胡言乱语，但事实上，大部分的科学机构都已经改信了数据主义。
数据主义是由两大科学潮流爆炸性汇流而成。
在达尔文发表《物种起源》150年后，生命科学已经认为生物体都是生化算法。
此外，在图灵想出“图灵机”（Turing Machine）这个概念的80年后，信息科学家也已经学会写出越来越复杂的电子算法。
数据主义指出，同样的数学定律同时适用于生化算法及电子算法，于是让两者合而为一，打破了动物和机器之间的隔阂，并期待电子算法终有一天能够解开甚至超越生化算法。
对于政府、企业或一般消费者来说，数据主义提供了突破性的技术和强大的全新力量。
对于学者和知识分子来说，它也能提供几个世纪以来渴求的科学圣杯：从文学、音乐学、经济学到生物学，所有科学学科都能统一在单一理论之下。
根据数据主义，贝多芬的第五交响曲、股市泡沫和流感病毒不过是数据流的三种不同模式，能够使用同样的基本概念和工具来分析。
这个想法十分吸引人，可以让所有科学家讲一种共通的“语言”，在学术的鸿沟上搭起桥梁，并轻松让某种见解跨越不同学科。
终于，音乐学家、经济学家和细胞生物学家也能互相理解和沟通了。
在此过程中，数据主义将传统的学习金字塔彻底翻转。
在这之前，大家认为数据只是智力活动这个漫长过程的第一步，我们要把数据转化为信息，信息转化为知识，最后把知识转化为智能。
但数据主义者认为，数据的流动量已经大到非人所能处理，人类无法再将数据转化为信息，更不用说转化成知识或智能。
于是，处理数据的工作应该交给能力远超人类大脑的电子算法。
实际上，这也就代表着数据主义对人类知识和智能有所怀疑，因而倾向于信任大数据和计算机算法。
最坚信数据主义的正是它的两个母学科：计算机科学与生物学。
社科文阅读(10篇最新热点题)备战2024年中考语文一轮总复习重难点全攻略(全国通用)(原卷版)
进阶练04 社科文阅读10篇（最新热点题）（原卷版）学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、社科文阅读阅读下面的文字，完成小题。
地球不断升温，打开了装满极端天气的“潘多拉魔盒”。
越来越多极端天气气候事件的出现，将对我们的生活产生多方面的影响。
世界银行副行长雷切尔·凯特曾表示：“21世纪的前十年，全球经济损失不断增加，这其中四分之三是由极端天气造成的。
”报告《细数2020年成本：气候崩盘的一年》罗列了发生在2020年的15个由极端气候引发的灾害性事件。
其中，横扫澳大利亚约20%土地的山火，不仅导致数万人流离失所，同时还使10万种野生动物遭殃，各类损失保守估计为50亿美元。
全球气候危机日益严峻，给国际社会造成了消极影响，其中最为严重的就是由气候变迁引发的粮食安全问题。
农业属于“敏感脆弱”型产业，大自然的任何变化都会波及农业生产，这使得气候安全和粮食安全处于“同一安全体”之中。
具体而言，气候变化对粮食安全的影响主要表现在以下三个方面。
首先，在粮食供给层面，极端天气频发导致粮食减产，降低了国际市场上流通的粮食数量。
全球变暖导致的旱灾频发，不仅导致农业灌溉用水日益短缺，也因水分的加速蒸发降低了土层的含水量，破坏了土壤肥力。
而沙尘暴和洪水的暴发，则会对耕地造成严重的侵蚀，加重土地盐碱化，造成庄稼枯萎或粮食质量下降。
同时，气候变化会造成农业生态系统失衡，易诱发虫害等次生危机。
此外，出于保障本国粮食安全的需要，在粮食歉收时，产粮国往往会采取紧缩型粮食政策，这威胁了全球粮食供应链的完整。
其次，在粮食获取层面，气候变化弱化了农民、妇女等弱势群体的经济基础，导致其粮食购买力下降。
判断一国粮食安全与否，仅从供给端考察远远不够，还需关注获取端。
因为即便全球有充足的粮食供应，但如果国民无法获取，则仍将被视为粮食不安全。
连续干旱或特大洪涝的暴发易使农民一年的耕种毁于一旦，没有可供外销的粮食，其经济收入必将受损，进而削弱其通过实现购粮多样化以改善营养状况的能力。
高考社科类文章阅读
高考社科类文章阅读“社科类”文章，是指研究和反映各种社会现象的文章，包括经济学、教育学、历史学、文化学、语言学、文学、美学等学科的文章。
下面就是店铺给大家整理的高考社科类文章阅读，希望大家喜欢。
高考社科类文章阅读篇一：创造宣言(节录)陶行知[注]创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
宗教家创造出神来供自己崇拜。
省事者把别人创造的现成之神来崇拜。
恋爱无上主义者造出爱人来崇拜。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。
他们所要创造的是真善美的活人。
真善美的活人，是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。
教师的成功，是创造出值得自己崇拜的人。
先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。
说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。
倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体，而不是仅仅属于个人。
在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发，倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活动塑像。
教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。
活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可能万像同毁;刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛。
有人说：环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。
平凡也无过于一块石头，到了米开朗基罗的手里，可以成为不朽的塑像。
有人说：生活太单调了，不能创造。
单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生的《正气歌》。
单调又无过于沙漠了，而雷赛布竟能在沙漠中造成苏伊士运河，把地中海与红海贯通起来。
可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。
既已不平凡不单调了，又何须乎创造。
我们是要在平凡上造出不平凡;在单调上造出不单调。
社会科学类文章阅读
一.（全国卷1）阅读下面的文字，完成5~7题。
甲骨文的：王“字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为”不戴帽子的王“（图1~3），见于于武丁卜辞和武乙.文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”（图4~6），行用于其他各时期。
孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云基藏龟》以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。
到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。
罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和全文进行对比，释出“戴帽子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦‘王’字”，“且据所载诸文观之，无不谐也。
”“王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。
但是这个字的构成一直困扰着古文学家们。
有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。
如此等等，其说不一。
直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文.全文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。
从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。
从甲骨文.金文（图7~9）的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平宜的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或多属斧钺或多属斧钺阑。
“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。
而斧钺正是军事统率权的象征，在原始社会晚期《史记•的军事首领墓葬中，曾掘出随葬的玉钺.石钺，其遗风一直延续到夏.商.周三代，殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，“赐弓斧钺“，授予他对周围小国的征伐之权。
那么为什么一定要用横置的斧钺呢，这也是由这产生的时代决定的。
横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。
荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。
高中语文社会科学类文本阅读专项训练100含解析
高中语文社会科学类文本阅读专项训练100含解析一、社会科学类文本阅读1．阅读下面的文字，完成各题。
2003 年，有一个词语让中国人听起来一度感到恐慌，那就是“非典”。
这种疾病并非 2003 年才新出现，也并非中国才有。
在此之前，人们对“非典”十分陌生，加之此次在中国流行的“非典”的病原体是以前从未见过的新的病毒，面对突如其来的流行疾病，人们显得束手无策。
没有现成的治疗方案；没有有效的冶疗药物，传统的抗菌药物治疗无明显效果；没有有效的预防手段，最有效的手段就是隔离。
“非典”是非典型性肺炎的简称。
开始发作时有流感一样的症状，如发烧、咳嗽、头痛等；但体温一般超过 38 度，多为干咳少痰，偶有血丝，有时伴有畏寒。
感冒一般没有肺炎的迹象，而“非典”有明显的肺炎迹象。
但它又不同于由肺炎链球菌等常见的细菌引起的大叶性肺炎或支气管肺炎等典型性肺炎，它主要是由流感病毒、支原体、衣原体、腺病毒或其他较不寻常的微生物所引起的肺炎，它的传染力强多了。
除了上述症状外，“非典”还伴有关节酸痛、乏力、腹泻，有时胸闷、气促或明显呼吸窘迫等症状。
各国科研人员通力合作，终于正式确认冠状病毒的一个变种是引起此次流行的“非典”的病原体。
这种病毒能在人体内繁殖，伤害自身组织，破坏免疫系统，也可能引发无数并发症，致使患者的病情急剧恶化。
它可以在体外存活3－6 小时。
现在的证据显示，“非典”是经飞沫传播的，病毒在飞沫（口水珠）内。
由于水珠比空气重，所以病毒只会停留在 1 米范围内的物体表面；另外，接触患者呼吸道分泌物或接触已有病毒的物体表面，然后接触自己的黏膜（眼、口、鼻），也会感染。
“非典”病毒的潜伏期一般为 2－12 天（通常为 3－5 天），潜伏期的患者一般不会传染，病症一般会维持 10－14 天。
“非典”并非无法可疗。
事实上，现阶段医学已有新突破，在治疗过程中已获很高的成功率。
专家认为，保持环境空气的流通；注意个人卫生，勤洗手；保持心情愉快；加强锻炼，增强自身的免疫能力；尽量不与病人接触，是可以有效地预防“非典”的。
【高考】社科类文本阅读知识点及考题梳理
【高考】社科类文本阅读知识点及考题梳理壹~知识梳理~一、社科文考情梳理：（一）考纲中对社科文阅读的要求I.识记与理解I.2理解词语、句子在文中的含义。
I.3理解语法、修辞现象在表达文章内容上的作用。
II.分析与综合II.8筛选并整合文中信息。
II.9分析词、句、段在文中的作用。
II.10分析文章的思路、结构、写作特点。
II.11分析作者情感和写作意图。
II.12概括文章内容和主旨。
II.13根据文章内容，进行推断、想象和探究。
社科文侧重的是社会科学，即用科学的方法，研究与阐述各种社会现象及其发展规律。
社会科学所涵盖的学科：政治学、经济学、管理学、法学、社会学、心理学、教育学、伦理学、文学、美学、艺术学、逻辑学、语言学、史学、军事学、人类学、考古学、民俗学、新闻学、传播学在内的社会学科。
社会科学大体上包括∶经济学、政治学、社会学及社会心理学。
在20世纪晚期，行为科学这一术语越来越广泛地用于人们称之为社会科学的各个学科。
那些喜欢采用这个术语的人之所以这样做，部分是因为可以把上述这些学科与一些也属于探讨人类行为的学科像体质人类学和语言学等更为密切地联系起来。
（二）题型与题量选择题：关联词、排序、文意理解简答题：词语含义，词、句、段作用题，语法、修辞在表达效果题，概括题，思路、结构题等等【6道题目左右】（三）分值（16分--18分）二、社科文考点及答题方式梳理：（一）题型和答题方法归纳一、词语的含义1、总述：高考常见题型，社科文阅读出现频率很高，考察的形式变化不大，基本以“词语含义”为常见考察点，分值为2分。
2、答题格式归纳：对词语的理解，要分析词语所在句子的意义，分析文章总体的思想和感情，不论是科学类文章还是文学作品，都有认真分析全文的内容，以面代点，从对文章全面理解的角度上，把握词语在整体意义中的个性含义。
注意三点：Ⅰ、分析词语的原意，联系语境，联系文章背景等。
Ⅱ、原意必须结合语境，才是王道！1：词语指代内容的理解，要看词语前后文的内容，一般代词指代的内容在词语的前面（也有个别在代词的后面）。
社科类现代文阅读
社科类现代文阅读一、被忽略的《胡同文化》内涵①前几年，北京的高考作文题目曾是《北京的符号》，这个题目的拟定本身就已说明，生活在北京城的北京人都有一个寻找北京文化符号的期待。
正像人们所已经了解到的那样，有不少高考的同学将“北京胡同”叙述为北京的文化符号。
今天再来说这件事，我们新的感受和体会可从重新展开。
②如同人们都赞成把胡同和四合院看作一个整体一样，我们觉得，应把北京城看作一个整体。
具体来说，不仅胡同和四合院是一个整体，那俨然高耸于大片民居之上而取俯视之势的皇家宫殿和皇家林苑群，与似乎匍匐在其脚下的胡同院落，理应在人们的文化想象中被视为一个整体。
在一定程度上，这是一种需要想象力的文化阐释。
让我们想象：那汪洋大海一样的青灰色的民居院落，围绕在辉煌高大的京城中轴线两边，向四方延展开去，无边无际的青灰色，与西山和远天的颜色融为一体。
北京城的景致，缺少了远望中的西山风景线，那就是不完整的了。
同样道理，缺少了那无边无际的胡同四合院的海洋，北京城的景致也是不完整的。
“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”，王维真是懂得都市气象的美感特征。
总之，人们需要一种具有整体感的文化想象。
③假如说老北京人对胡同四合院的留恋多少都带有怀旧的性质，而外国人对北京胡同的喜好又多少带有猎奇的味道，那么，当我们基于中华民族文化之传承的理念而启动自己的文化想象时，关于“胡同文化”的想象空间也就是一种历史空间。
人们所关注的胡同的命运，倘若抽空了生存其间的北京人的历史命运这一内涵，将因为缺少必要的人文关怀而使想象本身黯然失色。
惋惜于老胡同老四合院所编织的北京旧照片的逐渐褪色，自然是一种令人不胜吟咏的文化艺术情调，不过，世人却不应简单地认为，四合院里的生活从来都是优雅从容的。
值此之际，想象一下“大杂院”是如何从四合院衰变而成的，当不失为一种出于人文关怀的提醒。
在人口繁衍而住房空间无法扩展的特定历史条件下，胡同居民的“创造力”历史地改变了胡同和四合院的固有结构，而随着其物质结构的异变，非物质的文化想象空间也随之而变形。
社科类说明文阅读
社科类说明文阅读(四篇含答案)（一）自从有了人类，就有了语言，世界上还没有发现过任何一个民族或者部落是没有语言的。
至于文字，那就不同了。
文字是在人类的文化发展到了一定阶段的时候才出现的，一般是在具有国家的雏形的时候。
文字起源于图画。
最初是整幅画，这种画虽然可以有表意的作用，可是往往意思含糊不清。
比如画一个人骑在马上，可以表示“人骑马”，也可以表示“骑马的人”；如果是一个外出的人寄回家的信，可以表示他在外面已经得了一匹马，或者希望家里人骑马去接他，或者别的什么意思。
看得懂这种图画的意思，取决于看画人和画画人生活上的联系或者其他条件与他们是否说同一种语言无关。
这种图画有人管它叫“图画文字”，其实只是图画，不是文字。
图画发展成文字，必然表现出这些特点：1．把整幅的画拆散成个别的图形，一个图形跟语言里的一个词相当。
2．许多抽象的意思得用转弯抹角的办法来表现，例如画一个人，再在他脚底下画一根地平线，表示“立”。
3．这些图形必得作线性排列，它们的顺序得依照语言的词的顺序，顺序不同，意思也不同。
例如先画一个人，再画一面旗，再画一匹马，这就是“人骑马”；如果先画旗和马，再画人，那就是“骑马的人”。
过了这个阶段后，为了便于书写，图形于是大大简化（图案化、线条化、笔画化），丝毫不损害原来的意思。
从形状上看，第二阶段的零碎图形和第一阶段的整幅很相似，第三阶段的笔画化和象形文字生来的笔画化文字则纯粹是字形上的变化，实质完全相等。
图画一旦变成文字，就和语言结下了不解之缘。
一个字，甚至是最象形的字，也必然要跟一定的字音联系。
这样，语言不同的人看不懂旗夹在一个人和一匹马中间是什么意思。
文字发展到了这种“词的文字”之后，仍然有可能进一步发展成纯粹表音的文字。
这里所要强调的是：尽管文字起源于图画，但图画是与语言不相干的表意系统，只有在图画向语言靠拢，被语言吸收，成为语言的一种形式（用图形或笔画代替声音）之后，才成为真正的字。
1．第一段谈到了人类、国家、文化、语言和文字几个方面的关系，根据文意下列理解正确的一项是（）A．人类→语言→文化→文字→国家 B．人类→语言→国家→文字→文化C．人类→语言→国家→文化→文字 D．人类→语言→文化→国家→文字2．关于“图画文字”，下面说法有误的一项是（）A．“图画文字”的特点是整幅图来表达意思，表达的意思往往含糊不清。
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1.学习型社会是以学习求发展、全民学习和终身学习的社会。
这一概念的雏形是由美国学者赫钦斯提出的。
1968年他在《学习化社会》一书中提出的学习化社会理想，浸透着他古典自由主义的文化精神，是对当时教育上国家主义、功利主义和科学主义等现代资本主义文化价值取向的批判性回应。
2.1972年，联合国教科文组织国际教育委员会发表了《学会生存》的报告，采纳了赫钦斯这一概念，并将其作为教育革新的“根本方向”。
较之赫钦斯对学习化社会的理解，联合国教科文组织国际教育委员会的理解更加紧密地与社会现实结合在一起，体现了强烈的现实主义精神。
1986年，著名教育学者胡森的《再论学习型社会》，将“终身学习”看成是继续教育的一个主题，以应对现代社会的急剧变化、人口从农村到城市的大规模流动、失业以及“知识爆炸”等带来的挑战。
这些论述进一步提升了学习型社会概念在教育理论研究、教育政策和教育实践方面的影响力。
这种从教育与变革社会的关系出发来看待终身教育、终身学习和学习型社会的思想，在联合国教科文组织21世纪教育委员会1996年发表的《教育―财富蕴藏其中》一书中再次得到强调，认为终身教育是适应职业生活和个人发展的节奏和阶段的条件。
该书还使用了胡森所创制的“教育社会”的概念，突出每个人的个人生活和社会生活都有要学的东西和要做的事情，强调现代教育传播手段、职业生活、丈化与娱乐活动的教育潜力，畅想“每一个人轮流当教员和学员”。
3.1998年，兰森教授在《处在学习型社会》一书中，将学习型社会的基本内涵概括为四个方面：学习型社会是一个需要了解其自身特点和变化规律的社会，一个需要了解其教育方式的社会，一个全员参与学习的社会，一个学会民主地改变学习条件的社会。
他认为，学习型社会就是一个快速改变的社会，他把学习型社会作为一种社会形态来看待，这个观点在一定程度上反映了20世纪末对学习型社会的新认识。
5．下列对“教育社会”特点的理解，不正确的一项是（） A.社会能够满足每个人为适应生活而不断学习以充实自己的需求。
B.每个人都可以当教员，但首先需要当学员。
C.学习可以通过各种非传统的教育方式进行。
D.现代教育传播手段、文化娱乐活动等发挥出比以往更大的教育作用。
“B”项受“要想当好先生，就要先当好学生”这种平时惯常说法的干扰，对原文做了曲解，可叫做“定势曲解”是我们常犯的思维毛病之一6．不同时期对“学习型社会”的认识，下列表述不正确的一项是（）A. 1968年，《学习化社会》一书提出的“学习化社会”的理想，包含着对当时教育上的现代资本主义文化价值取向的批判。
B. 1972年，联合国教科文组织国际教育委员会在《学会生存》的报告中，把对学习型社会的认识和社会现实紧密地结合在一起。
C. 1986年，胡森从教育理论研究和教育实践等方面认识学习型社会，将继续教育的主题归结为终身学习。
D. 1996年，联合国教科文组织21世纪教育委员会采用胡森的“教育社会”的概念，
强调学习型社会应利用多样化的教育手段，促进人的终身学习。
原文是一个特称判断，是说继续教育的“一个”主题是终身学习。
C项说“归结为终身学习”，把特称判断篡改成了全称判断，所以错了，称为“篡改判断的投入量”。
7．下列对本文内容的理解分析，正确的一项是A.赫钦斯以古典自由主义的文化精神提出学习化社会的理想，对社会现实采取超然的态度。
B.联合国教科文组织21世纪教育委员会鉴于当时的教育未能与社会相结合，从而提倡教育革新。
C.胡森面对“知识爆炸”等对社会的挑战，提出要以终身教育的理念来指导社会变革。
D.兰森认为学习型社会是一种新的社会形态，把对学习型社会的认识提升到一个新高度。
7、A项说，“赫钦斯以古典自由主义的文化精神提出学习化社会的理想，对社会现实采取超然的态度”。
原文说，赫钦斯1968年他在《学习化社会》一书中提出的学习化社会理想，浸透着他古典自由主义的文化精神，是对当时教育上国家主义、功利主义和科学主义等现代资本主义文化价值取向的批判性回应。
对“现代资本主义文化价值取向的批判性回应”，怎么会是“对社会现实采取超然的态度”呢？A项仅凭主观上对“古典自由主义的文化精神”的理解妄作推断，犯了“捕风捉影、牵强附会”的毛病。
B项说“联合国教科文组织21世纪教育委员会鉴于当时的教育未能与社会相结合，从而提倡教育革新。
”原文的对应信息是这样说的：“这种从教育与变革社会的关系出发来看待终身教育、终身学习和学习型社会的思想，在联合国教科文组织21世纪教育委员会1996年发表的《教育―财富蕴藏其中》一书中再次得到强调，认为终身教育是适应职业生活和个人发展的节奏和阶段的条件。
”很显然这段话是在揭示教育与社会变革间客观存在着的关系，加深人们对学习型社会的认识，强调终身教育的重要性；丝毫没有说“教育未能与社会相结合”的意思，B项犯了故意曲解的毛病把原文肯定的意思作了否定的表达。
C项说：“胡森面对知识爆炸等对社会的挑战，提出要以终身教育的理念来指导社会变革。
”原文是这样说的：“著名教育学者胡森的《再论学习型社会》……以应对现代社会的急剧变化……以及知识爆炸等带来的挑战。
这种从教育与变革社会的关系出发来看待终身教育、终身学习和学习型社会的思想……”，这里是分析和评价胡森教授《再论学习型社会》一书的研究角度、方法和价值，根本没有胡森教授提出“以终身教育的理念来指导社会变革”的意思，C项犯了无中生有的毛病。
内涵型--选正，“定义法”分析。
外延型--选误，“对照法”分析。
第一步--把握句子本身的含义。
单句抓修饰语和重要要素的含义；复句、句群注意借助关联词语辨析。
第二步--从位置出发，查找上下文辨析。
1．理解 B （1）理解文中重要概念的含义（2）理解文中重要句子的含意（1）理解文中重要概念的含义（2）理解文中重要句子的含意例题分析高考复习专题―论述文阅读指导抒情天际线（关宏）每到一个城市，我都
会被那些精彩的建筑所吸引，情不自禁伫足观望，总激起一种审美意绪。
同时，更喜欢尽可能地将视线变得宽广而洞彻，审视寻绵延而独特的天际轮廓线。
朝霞氤氲中，夕阳余晖里，<a name=baidusnap0></a>烟雨</B>迷蒙间，绝美的群体建筑于空中勾画的立体线条带给我的欢乐与梦想。
试题：本文题为《抒情天际线》，它所写的“天际线”是指什么？参考答案：指群体建筑于空中勾画的立体线条。
在原文根据标志性词语找出下定义或解说的句子，划出种差（特性语）和属概念（类），将选项要点一一代入对照比较看看是否符合下定义的格式（种差+属念），对该概念的内涵和范围的表述，有无破绽。
严密准确者为答案。
重要句子：在文中起重要作用的关键性语句，是直接关系到正确理解文意、把握主旨的句子。
句子特点：内容上，表达作者观点态度或写作意图的主旨句；位置：往往处于文首或文末。
◎结构上，能够彰显出文章脉络层次的总领句、总结句、过渡句（承上启下）、脉络句。
◎表达上，使用某种表达技巧（修辞当中尤其是比喻）。
答题原则：坚持整体的观念、联系的观念；忠实于原文；找准角度答题，切莫牵强附会，切莫以浅代深，切记要点齐全。
在原文根据标志性词语找出下定义或解说的句子，划出种差（特性语）和属概念（类），将选项要点一一代入对照比较看看是否符合下定义的格式（种差+属念），对该概念的内涵和范围的表述，有无破绽。
严密准确者为答案。
第一：信息是指通过阅读而得到的知识、消息、情报或代表某种信息的词语、符号、数据或图形。
从考试来说，信息就是阅读材料中的文句及其所表达的内容。
第二：筛选信息，就是根据一定的目的要求，经过辨别把相关的信息提取出来；所谓整合信息，就是根据一定的目的要求，将文中相关的而又分散的信息集中起来，并加以处理。
这“整合信息”和“归纳内容要点”、“概括作者的观点态度”等要求之间是交叉关系，而不是并列关系。
2．分析综合 C （1）筛选并整合文中的信息（2）分析文章结构，把握文章思路（3）归纳内容要点，概括中心意思（4）分析概括作者在文中的观点态度一、议论性较强二、观点鲜明三、材料涉及面广主要特征哲学、经济学、政治学、社会学、教育学、历史学、文化学、语言学、文艺学从字、词、句、语法、修辞、文体和思路结构等角度解读文章。
1.理解重要概念 2.理解重要句子 3.筛选并整合文章信息 4.分析结构，把握思路 5.归纳要点，概括中心 6.分析概括作者观点态度考点解读示范古代文字之辩证的发展（节选）①汉字究竟起源于何时呢？我认为，这可以以西安半坡村遗址距今的年代为指标，半坡遗址的年代，距今有6000年左右。
我认为，这也就是汉字发展的历史。
②半坡遗址是新石器时代仰韶文化的典型，以红质黑纹的彩陶为其特征。
其后的龙山文化，则以薄质坚硬的黑陶为其特征。
值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些类似文字的简单刻画，
和器物上的花纹判然不同。
黑陶上也有这种刻画，但为数不多。
刻画的意义至今虽尚未阐明，但无疑是具有文字性质的符号，如花押或者族徽之类。
我国后来的器物上，无论是陶器、铜器或者其他制品，有“物勒工名”的传统。
特别是殷代的青铜器上有一些表示族徽的刻画文字，和这些符号极相类似。
由后以例前，也就如由黄河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻画记号，可以肯定地说就是中国文字的起源，或者中国原始文字的孑遗。
③同样值得注意的，是彩陶上的花纹。
结构虽然简单，而笔触颇为精巧，具有引人的魅力。
其中有些绘画，如人形、人面形、人着长衫形。