马原论文实践是检验真理的唯一标准
马原论文实践是检验真理的唯一标准
实践是检验真理的唯一标准案例在古代天文学中，居于统治地位的是亚里士多德——托勒密的“地球中心说”。
地心说最初由古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。
托勒密认为，地球处于宇宙中心静止不动。
从地球向外依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的轨道上绕地球运转。
其中，行星的运动要比太阳、月球复杂些：行星在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地运行。
在太阳、月球、行星之外，是镶嵌着所有恒星的天球恒星天。
再外面，是推动天体运动的原动天。
地心说是世界上第一个行星体系模型。
亚里士多德的“地球中心说”：地球处于宇宙的中心，日、月、星辰都围绕着地球转动，符合了圣经上的“上帝创世说”的需要，为基督教教义提供了依据。
于是，亚里士多德的学说和基督教神学会合为一体了。
“地球中心说”成了不容怀疑的“天启真理”。
在中世纪的欧洲，教会和神学统治着整个思想文化领域，圣经成了检验真理的标准。
谁要是宣传同圣经相反或不同的观点，统统被视为“异端邪说力”。
一五四三年，哥白尼出版了《天体运行》一书，他提出的“太阳中心说”，立即引起了教会的极端仇恨。
教会还把坚持和宣传这一说的布鲁诺活活烧死。
真理的光辉是扼杀不了的，错误的理论迟早要为人们所摈弃。
这就是科学研究的实践做出的最公正的裁判，牛顿的万有引力，刻卜勒的“行星运动的三大定律”，伽利略的天文望远镜等科学的发展愈益证明了哥白尼学说的真理性，并且在实践中得到了丰富和发展。
“物体自由落下的速度和它的重量成正比，物体越重，古希腊哲学家亚里士多德断言：下落速度越快。
”一千多年来，人们一直把这个说法当成不可改变的真理，没有人敢怀疑它。
可是二十多岁的伽利略却大胆地向亚里士多德的学说提出怀疑，一五八九年的一天，在意大利比萨城的斜塔下。
只见年轻的伽利略带了两个铁球，健步登上了五十多米高的斜塔顶上。
只见他两手各拿一个铁球(两个铁球大小一样，重量不等，一个是十磅重的实心球，一个是一磅重的空心球)，他同时张开两手：两个铁球平行下落，几乎同时落到地面上。
实践是检验真理唯一标准征文
实践是检验真理唯一标准征文实践是检验真理的唯一标准一、引言众所周知，实践是检验真理的唯一标准。
这一观点已经被广泛接受，并在各个领域中得到了不断验证和证实。
本文将从哲学、科学和日常生活的角度出发，探讨实践在验证真理方面的重要作用。
二、哲学角度在哲学领域中，实践在检验真理方面扮演着至关重要的角色。
伟大的唯物主义哲学家马克思就曾指出，我们必须通过实践才能认识世界，而真理只能通过实践来验证。
虽然理论的建构和假设是重要的，但只有在实践中，通过实际行动和实验，我们才能真正验证和证明理论的正确性。
三、科学角度科学研究无疑是实践与真理关系的一大典范。
科学家们通过在实验室的系列实践操作，不断提出假设并进行反复验证，从而逐渐得出科学真理。
正是通过这种科学的实践过程，人类才能揭示出自然法则和客观规律。
例如，伟大的科学家爱因斯坦通过实践与实验证明了相对论的正确性，彻底改变了人们对于宇宙的认知。
四、日常生活角度实践与真理的关系也贯穿于我们的日常生活。
我们每个人都通过日常的实践行为来验证一些事物的真实性。
比如，我们要判断一杯水是否温暖，只有亲自去喝一口才能得出真相；我们要判断一道菜的味道是否美味，只有亲自去品尝才能确认。
事实上，实践对于我们每个人来说都是一种直接而有效的验证方式，它使我们能够更准确地了解和判断事物的真实性。
五、实践与理论的辩证关系虽然实践是检验真理的唯一标准，但实践和理论之间并不是完全对立的。
实践需要理论指导，而理论也需要实践验证。
实践和理论是辩证统一的关系，两者相互补充、相互促进。
理论通过指导实践，提出假设和猜想；实践则通过验证和实验来验证和证实理论的正确性。
只有在实践的基础上，理论才能不断发展和完善。
六、结论综上所述，实践是检验真理的唯一标准。
无论是在哲学、科学还是日常生活中，实践都扮演着重要的角色，通过实践我们才能真正验证和证明真理的正确性。
实践与理论的辩证关系使得人类能够不断追求真理，并在实践中不断前进。
实践是检验真理的唯一标准论文 (2)
实践是检验真理的唯一标准论文引言实践是人类认识和改造世界的基础和重要手段。
马克思主义哲学强调实践的重要性，并指出实践是检验真理的唯一标准。
在本论文中，我们将探讨实践作为检验真理的唯一标准的理论基础、实践和真理的关系以及实践对于认识真理的意义。
实践作为检验真理的唯一标准的理论基础马克思主义认为，真理不是静态的，而是随着社会的发展不断变化的。
在不同的历史条件下，真理会有不同的表现形式。
因此，真理只能通过实践的检验来得到验证。
这一观点的理论基础在于人类社会的阶级斗争和生产力发展的历史过程。
人类社会是不断发展变化的，只有通过实践，人们的认识才能不断深化，真理才能不断得以校正和充实。
实践与真理的关系实践和真理是密不可分的。
实践是人们从事社会实践活动的过程，它是人类认识和改造世界的基础。
实践的目的是为了获取真理。
实践活动中，人们通过实际行动去探索、发现和改变客观世界，从而不断丰富和发展自身的认识。
实践活动中对事物的把握、对规律的发现和对目的的追求，都依赖于人们对真理的追求和实践。
只有通过实践活动，人们才能通过实践来实现对真理的认识。
实践对于认识真理的意义实践对于认识真理具有重要意义。
首先，实践是获取真理的途径和手段。
只有通过实际的实践活动，人们才能真正把握、理解和掌握事物的本质规律，从而达到对真理的认识。
其次，实践是验证真理的标准。
只有实践的检验，才能证明一个理论或观点是否符合客观事物的规律和发展趋势。
实践是对真理的检验，也是对真理的纠正和发展。
最后，实践对于认识真理还具有做出判断和选择的能力。
通过实践，人们能够根据实际情况和自身经验做出判断，选择适合自己和社会发展的真理理论和观点。
结论实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义哲学的重要观点。
实践和真理是密不可分的，在实践活动中，人们通过实践来获取、验证和发展真理。
实践对于认识真理具有重要意义，它是获取真理的途径和手段，是对真理的检验和发展，也是做出判断和选择的能力。
马哲 实践是检验真理的唯一标准
然后，马克思主义强调实践是检验真理的标准，强调在实践 中对于真理的认识永远没有完结，就是承认我们的认识不可 能一次完成或最终完成，就是承认由于历史的和阶级的局限 性，我们的认识可能犯错误，需要由实践来检验，凡经实践 证明是错误的或者不符合实际的东西，就应当改变，不应再 坚持。事实上这种改变是常有的。毛主席说：“真正的革命 的指导者，不但在于当自己的思想、理论、计划、方案有错 误时须得善于改正”，“而且在于当某一客观过程已经从某 而且在于当某一客观过程已经从某 一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候， 一发展阶段向另一发展阶段推移转变的时候，须得善于使自 己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变， 己和参加革命的一切人员在主观认识上也跟着推移转变，即 是要使新的革命任务和新的工作方案的提出， 是要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情 况的变化。 况的变化。”（《实践论》）
外国——美国
美国经济一旦转入战争状态，就 能不顾日本人的狂热精神而完全 压倒日本经济，其原因是显而易 见的。例如，战争初期的灾难使 美国只剩下3艘第一线的航空母舰， 但珍珠港事件后的两年内，航空 母舰的数目便猛增到50艘。同样， 海军飞机的数量从1941年的3638 架上升到1944年的3007O架，潜 艇的数量也从1941年的11艘增加 到1944年的77艘。给人印象最深 的是登陆艇即从小型浮桥到能使 坦克和步兵团登陆的300呎长的运 输船的生产。这些船只的总数从 1911年的123艘猛增到1945年的 54206艘。 日本的“大东亚帝国”理论，被 美国的“军事实践”完全击垮！
讨论五部曲： 1、初步探索：检验真理的标 准只能是社会实践 2、理论溯源 3、正误辨析 4、史实证明：任何理论都要 不断接受实践的检验 5、哲学意义
实践是检验真理的唯一标准议论文
实践是检验真理的唯一标准议论文实践是检验真理的唯一标准。
实践是检验真理的唯一标准，这句话出自马克思主义哲学。
它告诉我们，真理不是凭空产生的，而是通过实践不断地得到验证和修正的。
实践是指人们在认识和改造世界的活动，是人类认识世界和改造世界的手段和方法。
实践是检验真理的唯一标准，意味着真理的产生和发展是通过实践来完成的。
只有通过实践，才能检验真理的正确性和可靠性。
实践是检验真理的唯一标准，这一哲学原理对我们认识和改造世界具有重要的指导意义。
首先，实践是认识真理的途径。
人们对世界的认识是通过实践来实现的。
在实践中，人们不断地观察、实验、总结经验，从而逐渐认识到客观规律和本质。
例如，牛顿的力学理论就是通过实践的观察和实验得出的，它是对物体运动规律的正确描述。
再如，达尔文的进化论也是通过实践的观察和实验得出的，它是对生物进化规律的正确描述。
可以说，实践是人类认识真理的重要途径。
其次，实践是检验真理的标准。
真理的正确与否需要通过实践来检验。
只有在实践中得到验证的真理才是可靠的真理。
例如，科学理论的正确与否需要通过实验来检验，只有经过实验验证的理论才是科学的真理。
再如，社会主义的正确与否需要通过实践来检验，只有在实践中得到验证的社会主义才是可靠的社会主义。
可以说，实践是检验真理的唯一标准。
最后，实践是推动真理发展的动力。
实践不仅是认识真理的途径和检验真理的标准，更是推动真理发展的动力。
在实践中，人们不断地发现新问题、提出新观点、探索新规律，从而推动真理不断地向前发展。
例如，人类社会的发展就是在不断的实践中不断地推动真理的发展。
再如，科学技术的进步也是在不断的实践中不断地推动真理的发展。
可以说，实践是推动真理发展的重要动力。
综上所述，实践是检验真理的唯一标准，这一哲学原理对我们认识和改造世界具有重要的指导意义。
实践是认识真理的途径，是检验真理的标准，更是推动真理发展的动力。
我们要始终坚持实践是检验真理的唯一标准这一原则，不断地在实践中开拓创新，不断地推动真理向前发展。
实践是检验真理的唯一标准
马克思主义基本原理概论实践课程论文《实践是检验真理的唯一标准》马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性。
这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。
关于思维--离开实践的思维--的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。
”毛泽东说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。
只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。
” 又说：“真理的标准只能是社会的实践。
简单的说，没有实践就没有真理。
不能想当然，凡事不经过实践，不能成为真理！主要从以下四点来理解。
第一、实践是认识的来源辩证唯物主义认识论认为，人的认识只能在实践的基础上产生。
认识就是主体对客体的反映，客体是认识的对象和内容，单是客体本身不能形成的认识。
主体的自觉能够性，是导致认识形成的必要条件，但仅有主体的能动性也不会产生认识。
只有在主体与客体的相互作用的实践中，认识才会产生。
所以，实践是认识的来源。
现在我们掌握的一切科学知识，都是人们从实践得到的经验总结。
人们在生产活动和科学实验的实践中，逐渐地认识了自然的现象、性质和规律以及人与自然的关系，从而产生了各门自然科学和生产技能。
原始社会的猿人使用闪电引发的山火烤生肉，认识到了火的实用性，不在生吃兽肉。
这从行为上区别了人类与动物，从而衍生了人类文明。
而哲学是自然知识和社会知识的概括和总结，归根结底，也是来源于实践。
第二、实践是认识发展的动力人类的认识总是由浅人深、由低级到高级、由片面到全面地随着实践的发展而发展的。
实践之所以成为认识发展的动力，这是因为：第一，实践的发展使人类不断有了新的认识，提高人的认识能力，从而推动认识的发展。
在实践过程中，矛盾不断解决又不断产生，需要解决的新课题不断涌现，这就会推动人们去研究、去探索。
第二，实践的发展推动了认识的不断发展。
人们的感官有一定局限性，社会实践的发展对于认识深化的需要，迫使人们创造出日益完备的工具，弥补了人的生理局限，扩大了人类知识的视野，深化了认识的层次，从而推动了人类知识的发展。
实践是检验真理的唯一标准议论文
实践是检验真理的唯一标准议论文实践是检验真理的唯一标准。
实践是检验真理的唯一标准，这句话出自马克思的《德意志意识形态》一书。
这句话既简洁又深刻，道出了一个简单而又至关重要的道理。
在我们的日常生活中，我们经常会遇到各种各样的观点和理论，而要判断这些观点和理论的真伪，最终的验证方法还是要通过实践来进行。
实践是一切理论的基础，只有通过实践，我们才能验证理论的正确性，也只有通过实践，我们才能不断完善和发展我们的理论。
首先，实践是检验真理的唯一标准，这是因为实践是对理论的最直接的验证。
任何理论都是为了指导实践而存在的，而理论的价值也是通过指导实践来体现的。
如果一个理论在实践中得不到验证，那么这个理论就是空洞的，是没有任何意义的。
就拿科学理论来说，科学理论的提出是为了解释客观世界的规律，而这些规律也是通过实践观察和实验得出的。
只有在实践中，理论的正确性才能得到验证，才能被认可。
其次，实践是检验真理的唯一标准，这是因为实践是理论发展的动力。
只有通过不断的实践，我们才能发现理论的不足之处，从而推动理论的不断完善和发展。
正是因为有了实践的检验，我们才能不断地修正和改进我们的理论，使之更加符合客观规律，更加贴近实际。
正如爱因斯坦所说，“理论决定实践，实践检验理论。
”只有通过实践，我们才能发现理论的局限性，从而推动理论的革新和发展。
最后，实践是检验真理的唯一标准，这是因为实践是对理论的最终检验。
只有通过实践，我们才能验证理论的正确性，也只有通过实践，我们才能得出结论。
在现实生活中，我们常常会遇到各种理论争议，而这些理论的争议最终还是要通过实践来解决。
只有通过实践，我们才能得出结论，也只有通过实践，我们才能证明一个理论的正确性。
总之，实践是检验真理的唯一标准，这句话既简洁又深刻，道出了一个简单而又至关重要的道理。
实践是对理论的最直接的验证，是理论发展的动力，也是对理论的最终检验。
只有通过实践，我们才能验证理论的正确性，也只有通过实践，我们才能不断完善和发展我们的理论。
实践是检验真理的唯一标准议论文300字
实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准，这是哲学家马克思提出的命题。
实践是指人们在实际的生活和工作中所进行的各种活动和实践，包括社会实践、科学实践、生产实践等。
而真理是指客观存在的规律和事物的本质属性。
马克思认为，无论哪个学说、理论或主张，只有通过实践的检验，证明其与实际相符，才能被认定为真理。
实践是唯一的检验真理的标准，主要体现在以下几个方面。
首先，实践是具有实际操作的特点，只有在实际操作中，人们才能真正感受到事物的本质和规律。
理论只有经过实际验证，才能被接受和认可。
其次，实践是客观存在的标准。
实践所涉及到的是实际情况，而不是主观臆断或假设。
通过实际行动，可以验证理论是否符合实际情况。
再次，实践是反复实践和积累经验的过程。
通过多次实践和实验，可以不断修正和完善理论，使之更好地反映实际情况。
最后，实践是对现有理论的挑战和验证。
只有在实践中，新的理论才能得到验证，旧的理论才能被推翻。
实践的重要性不仅在于检验真理，而且还能推动社会的进步和发展。
实践通过将理论应用于实际，促进了科学和技术的发展。
只有通过实践，才能不断发现新问题、解决新问题，推动科学的进步。
实践还可以促使人们不断学习和成长，通过实践，人们可以不断积累经验和知识，提高自己的能力和素质。
实践还可以促进社会的进步和发展，通过实践，人们可以尝试新的工作方式和生活方式，推动社会的变革和发展。
因此，实践是检验真理的唯一标准，它在真理的论证中起着不可或缺的作用。
只有通过实践的检验，才能确定一个理论是否符合实际情况，并被广泛接受和认可。
我们应该重视实践，尊重实践，通过实践不断探索和创新，推动社会的进步和发展。
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实践是检验真理的唯一标准
案例
在古代天文学中，居于统治地位的是亚里士多德——托勒密的“地球中心说”。
地心说最初由古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。
托勒密认为，地球处于宇宙中心静止不动。
从地球向外依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的轨道上绕地球运转。
其中，行星的运动要比太阳、月球复杂些：行星在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地运行。
在太阳、月球、行星之外，是镶嵌着所有恒星的天球恒星天。
再外面，是推动天体运动的原动天。
地心说是世界上第一个行星体系模型。
亚里士多德的“地球中心说”：地球处于宇宙的中心，日、月、星辰都围绕着地球转动，符合了圣经上的“上帝创世说”的需要，为基督教教义提供了依据。
于是，亚里士多德的学说和基督教神学会合为一体了。
“地球中心说”成了不容怀疑的“天启真理”。
在中世纪的欧洲，教会和神学统治着整个思想文化领域，圣经成了检验真理的标准。
谁要是宣传同圣经相反或不同的观点，统统被视为“异端邪说力”。
一五四三年，哥白尼出版了《天体运行》一书，他提出的“太阳中心说”，立即引起了教会的极端仇恨。
教会还把坚持和宣传这一说的布鲁诺活活烧死。
真理的光辉是扼杀不了的，错误的理论迟早要为人们所摈弃。
这就是科学研究的实践做出的最公正的裁判，牛顿的万有引力，刻卜勒的“行星运动的三大定律”，伽利略的天文望远镜等科学的发展愈益证明了哥白尼学说的真理性，并且在实践中得到了丰富和发展。
“物体自由落下的速度和它的重量成正比，物体越重，古希腊哲学家亚里士多德断言：
下落速度越快。
”一千多年来，人们一直把这个说法当成不可改变的真理，没有人敢怀疑它。
可是二十多岁的伽利略却大胆地向亚里士多德的学说提出怀疑，一五八九年的一天，在意大利比萨城的斜塔下。
只见年轻的伽利略带了两个铁球，健步登上了五十多米高的斜塔顶上。
只见他两手各拿一个铁球(两个铁球大小一样，重量不等，一个是十磅重的实心球，一个是一磅重的空心球)，他同时张开两手：两个铁球平行下落，几乎同时落到地面上。
实验的结果无情地证明了伽利略对亚里士多德的怀疑是有道理的，从而发现了自由落体定律，即在真空中不同重量的物体自由下落的速度是一样的。
问题
这个故事告诉我们，地位、权力、威望以及多数人的承认，都不是判定人的认识正确与否的尺度。
只有实践才是检验真理的唯一标准，错误的东西迟早要被实践推翻。
在认识客观事物的过程中，当获得了一定的认识之后，认识过程并没有结束，还要对认识的结果加以判定，鉴别，看其是否正确。
只有能够经得住实践的考验的认识，才有可能成为真理。
分析
实践之所以是检验真理的唯一标准，这是由实践的特点和真理的本性决定的。
从真理的本质上看，真理是人们对客观事物，及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观意识和客观实际是否相符合以及符合的程度。
要做这种检验，就要把主观意识同客观实际联系起来加以比较、对照，如果用一种认识去检验另一种认识，那还是在主观范围内兜圈子，达不到检验的目的。
而客观事物本身无所谓正确和错误的问题。
所以，它也不能作为检验认识真理性的标准。
在本例中，亚里士多德的“地球中心说之所以备受推崇，是因为它符合了圣经上“上帝创世论”的需要，这从侧面反映了这个问题一个问题，教会的人推崇地心说，是因为他们试图用地心说来证明上帝创世论的正确，也就是用一种认识去检验另一种认识，用主观的认识，逻辑推理，去证明认识的正确，而无疑，这一方法是错误的，得到的结论是经不起时间和实践的检验的。
由此可见，检验认识真理性标准，既不能是思想理论本身，也不能是客观事物，而只能是把主观和客观联系起来的桥梁——社会实践。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中（物质生产过程中，阶级斗争过程中，科学实验过程中），人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。
辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。
列宁这样说过：“实践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。
”⑴马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显着的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实践，又转过来为实践服务。
判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果如何而定。
真理的标准只能是社会的实践。
实践的观点是辩证唯物论的认识论之第一的和基本的观点。
实践既是绝对的又是相对的，由于实践是历史的发展的，一定历史阶段的实践都有局限。
所以实践对真理的检验是一个永无止境的长期的历史过程。
总结
马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。
认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。
认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。
反过来，实践对认识起到检验作用，只有通过实践检验的认识才有可能符合客观事实，才能够更好的指导人类更好的认识自然改造自然。
实践，就是把我们在学校所学的理论知识，运用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。
只学不实践，那么所学的就等零。
理论应该与实践相结合。
要学会从实践中学习，从学习中实践。
我们不只要学好学校里所学到的知识，还要不断从生活中，实践中学其他知识，不断地从各方面武装自已，才能在竞争中突出自已，表现自已。
在注重素质教育的今天，学生假期社会实践作为促进学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长成才的重要举措，作为培养和提高学生实践、创新和创业能力的重要途径，一直来深受学校的高度重视。
社会实践活动一直被视为学校培养德、智、体、美、劳全面发展的跨世纪优秀人才的重要途径。
社会实践活动是学校教育向课堂外的一种延伸，也是推进素质教育进程的重要手段。
它有助于当代大学生接触社会，了解社会。
同时，实践也是学生学习知识、锻炼才干的有效途径，更是学生服务社会、回报社会的一种良好形式。
学校是一个小社会，我们不再是象牙塔里不能受风吹雨打的花朵，通过社会实践的磨练，我们应该深深地认识到社会实践是一笔财富。
社会是一所更能锻炼人的综合性大学，只有正确的引导学生深入社会，了解社会，服务于社会，投身到社会实践中去，才能发现自身的不足，为今后走出校门，踏进社会创造良好的条件；才能使学生学有所用，在实践中成才，在服务中成长，并有效的为社会服务，体现大学生的自身价值。
在今后的工作中，是在过去社会实践活动经验的基础上，不断拓展社会实践活动范围，挖掘实践活动培养人才的潜力，坚持社会实践与了解国情，服务社会相结合，为国家与社会的全面发展出谋。