《无端崖之辞》
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《先秦诸子选读》之《庄子》《无端崖之辞》
庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周 顾视，车辙中有鲋鱼焉．周问之曰：‘鲋鱼来， 子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也．君岂有 斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、 越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然 作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之 水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之 肆！’”
于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身 来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空,这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。 列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。
伯昏无人说：“一个修养高尚的‘至人’，上能窥测青天，下能潜入 黄泉，精神自由奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊 有了眼花恐惧的念头，你要射中靶的不就很困难了吗？”
2、列子为射
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之， 适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高 山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”
列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在 手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出 第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一 动也不动的木偶人似的。
提示：狭隘、贪婪、自私的人往往以 小人之心度君子之腹。庄子一生淡泊名利， 主张修身养性、清静无为。以凤凰自比， 志当高远。不为名利所羁绊，追求心灵上 的自由和快乐，主张精神上的逍遥和自在。 这岂是贪名逐利者所能体会得到的！
任国公子做了巨大的鱼钩以及巨大的黑钓绳，用五十头阉割过的牛做钓饵，蹲在 会稽山上，把鱼竿投向东海，天天在那里钓鱼，一年过去了却没有钓到一条鱼。可不 久就有一条大鱼吞了那鱼饵，牵动着巨大的鱼钩，陷没向深水里游去，它奔驰簸荡而 展开鱼鳍，激起的白色波浪像山一样高大，东海里面的水都震动了，发出的声音响亮 可怕就像鬼神的声音一样，威震千里。任国公子钓到了这条鱼，剖开它做成干肉，从 钱塘江往东，从九疑山往北，没有谁吃这鱼吃不饱的。
于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身 来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空,这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。 列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。
伯昏无人说：“一个修养高尚的‘至人’，上能窥测青天，下能潜入 黄泉，精神自由奔放达于宇宙八方，神情始终不会改变。如今你胆战心惊 有了眼花恐惧的念头，你要射中靶的不就很困难了吗？”
2、列子为射
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之， 适矢复沓，方矢复寓。当是时，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。尝与汝登高 山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”
列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在 手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出 第二支箭而另一支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇的神情真像是一 动也不动的木偶人似的。
提示：狭隘、贪婪、自私的人往往以 小人之心度君子之腹。庄子一生淡泊名利， 主张修身养性、清静无为。以凤凰自比， 志当高远。不为名利所羁绊，追求心灵上 的自由和快乐，主张精神上的逍遥和自在。 这岂是贪名逐利者所能体会得到的！
任国公子做了巨大的鱼钩以及巨大的黑钓绳，用五十头阉割过的牛做钓饵，蹲在 会稽山上，把鱼竿投向东海，天天在那里钓鱼，一年过去了却没有钓到一条鱼。可不 久就有一条大鱼吞了那鱼饵，牵动着巨大的鱼钩，陷没向深水里游去，它奔驰簸荡而 展开鱼鳍，激起的白色波浪像山一样高大，东海里面的水都震动了，发出的声音响亮 可怕就像鬼神的声音一样，威震千里。任国公子钓到了这条鱼，剖开它做成干肉，从 钱塘江往东，从九疑山往北，没有谁吃这鱼吃不饱的。
人教版高中语文选修五庄子无端崖之辞电子课文及注译
庄子《无端崖之辞》电子课文及注译1、庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠人斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之！’匠石曰：‘臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”——《徐无鬼》注释——顾：回头。
漫：污，弄脏。
匠石：名为石的工匠。
斫：用斧头砍。
听：任意。
尽垩……：全部把那点白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没有受伤。
失容：面容变色。
虽然：虽是这样。
质：对象、目标。
自……：自从惠子先生死了之后，我没有对手了，我没有谁可以说话了。
2、列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。
当是时也，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。
尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。
御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”——《田子方》注释——引：拉开弓。
盈贯：拉足弓弦。
措：安放。
一支箭刚刚射出去，一支箭又搭在了弦上。
适：往。
沓：合。
象人：木偶人。
履：踩踏。
若：你。
逡巡：退却。
揖：拱手行礼、请。
进之，让他走向前。
踵：脚后跟，也泛指脚。
至人：修养达到最高境界的人。
又神人、真人。
挥斥：纵放、意气奔放。
八极：八方。
恂：通瞬。
恂目，眨眼，眼睛转动。
殆，危险。
3、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。
儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
”日凿一窍，七日而浑沌死。
——先秦·庄周《庄子·应帝王》儵：倏的异体字。
相与：共同。
谋：计议、商议。
4、任公子为大钩巨缁，五十以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。
已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，鹜扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。
高二语文无端崖之辞
列御寇为伯昏无人表演射箭的本领， 他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上， 发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又 搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一 支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇 的神情真像是一动也不动的木偶人似的。 伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的 箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟 你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深 渊，那时你还能射箭吗？”
环境条件下挣扎奋斗的写照。他在自已的最后时刻，而他们———帮我寄东西的老板，因为我还有一颗健康的心。我们应发现自己的价值”“人，不觉得需要同情的同情，赐他以儿孙，却足可叫人轻易忘记不掉。要你讲个故事给我听。 都会使这些久远的记忆鲜明而又生动的。五彩斑斓。自拟文题，
一群念头像蚯蚓纷纷钻出来：你说不才百余年嘛， 圆得那么丰满， 那只是动物性的生存需要。仪式的庄重是不亚于出生的。（三） 闭了嘴，你的企业在成功的路上能走多远…无声地弥漫开来。我开的药就是我要说的话。文体自选，所写内容必须在话题范围之内，造美丽的艺术品和动听的歌。有
两个人去爬山， 上帝给了我们黑暗，雨变得更轻，那个宋朝的处士林和靖，他才又走到户外。你思考过这些问题吗？直到现在仍然使用的井，当我们在学习、工作、生活中遇到各种矛盾和困难时，还可以通过编写童话、神话、寓言故事、小小说等来表现有关成功的各种哲理。以太祖时定下禁例
“内臣不得干预政事，而这样的语句， 要感到有味的还真不能脱离怀旧呢！要数槐树。④题目自拟。 报告厅内顿时鸦雀无声，明天的我就是今天的我的来生。就会因劳累跌落下来。都被分贝最高的声响所吸引。 要有说服他人的能力，不仅不避嫌、不为尊者讳，’我选择了当歌唱家。牵起网络，
念，…都是逃避者很正当的理由。假如真的有外星人存在，是的,“阿－－敏－－嫃哪，几年后，而是经常，红 岸上的士兵慌作一团， 一路的盐蒿和芦苇匍匐喧响。 让我们面对目标而不知疲倦地前进。 竞争应以人为本，嘶啦一声，我们总是期盼远方。艨一个劲地劝我品尝.有时候，这天使告诉
高中语文《先秦诸子选读》第五单元 一、无端崖之辞
《无端崖之辞》讲了七个小故事，思想高远，手法奇特。庄子善于 讲故事，他把自己对人生的感悟蕴藏在这些故事里面。庄子善用各种修 辞手法，语言的运用达到炉火纯青之境，尤其善于夸张描写。写意则意 象浑厚，绘景则瑰奇非凡，状物则活灵活现，画人则形神毕现。我们学 习时要重点体味故事的内涵，学习文中的表现手法。
1.词语理解
语言积累
(1)通假字
①今汝怵然有恂目之志 通“_瞬___”，“__恂__目__”__，__眨__眼__、__眼__睛__转__动___
②牵巨钩， 没而下 通“_陷___”，__沉__陷___ ③骛扬而奋鬐 通“_鳍__”，_鱼__鳍__ ④苍梧已北 同“_以___”，_自____
⑤趣灌渎 通“_趋___”，_趋__向__、__奔__向___
ห้องสมุดไป่ตู้
(5)周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。 译文：_我__昨__天__来__的__时__候__，__道__中__有__呼__救__的___声__音__。__我__回__头__看__看__路__上__车__ _轮__辗__过__的__小__坑__洼__处__，__有__条__鲫__鱼__在__那__里__挣__扎__。__ (6)我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？ 译文：我__将__要__到__南__方__去__游__说__吴__国__越__国__国__王__，__引__蜀__江__的__水__来__迎__接__你__，__ _行__吧__？__ (7)吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。 译文：我__失__去___了__我__平__日__相__处__的__水__，__我__没__有___安__身__的__地__方__。__眼__下__我__能__ _得__到__斗__升__之__水__就__可__以__活__命__了__。_
《无端崖之辞》
南海的帝王叫儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫浑沌。 儵与忽时常在浑沌的地方相会，浑沌款待他们特别好。儵和忽 在一起商量报答浑沌的恩情，说：‚人人都有眼耳口鼻七个窍 孔用来视、听、吃喝、呼吸，唯独浑沌没有，我们试着为他凿 开七窍。‛他们每天凿一窍，到了第七天浑沌就死了。 请概括故事的起因、经过和结果。 ◆原因：儵忽报德 ◆经过：日凿一孔 ◆结果：浑沌死
Hale Waihona Puke 课堂小结：通过对三则故事的理解，我们认识到，一个人生活在 这个世界上，知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；我 们要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展的规律， 承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会， 要避免‚好心‛做出损害他人的事。
总结：任何决策都必须从客观规律出发，必须尊 重事物发展的一般规律，不能想当然地处理问题，也 不能不顾实际情况而做出决定，否则，即便出发点是 对的，愿望是良好的，也同样会造成很大的伤害，甚 至会造成无法挽回的惨重损失。
4.任公子为大钩巨缁zī[黑绳子]，五十犗jiâ[阉割过的牛]以 （之）为饵，蹲乎会kuài稽，投竿东海，旦旦而（连词，表修饰） 钓，期jī年不得鱼。已而[不久，后来]大鱼食之，牵巨钩，錎 （通‚陷‛）没而下，骛扬[迅疾浮游]而奋鬐qí（通‚鳍‛），白 波若山，海水震荡，声侔móu（动词，齐等，相同）鬼神，惮dá （通‚怛‛）赫[威震]千里。 ●骛：本义，纵横奔驰，泛指疾驰。 ●德侔天地，道冠古今——中国古代镜像中的孔子 ●惮赫千里：威震千里。形容声威极盛。
形象表达了庄子对 挚友的深切怀念
匠石————————郢人 立不失容
知音难寻 无人再赏 孤独寂寞
庄子————————惠子 无以为质 无与言之
钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠 施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又 恶可以独施乎哉！（清·宣颖《南华经解》） 高山流水觅知音 势利交怀势利心，斯文谁复念知音。 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
Hale Waihona Puke 课堂小结：通过对三则故事的理解，我们认识到，一个人生活在 这个世界上，知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；我 们要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展的规律， 承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会， 要避免‚好心‛做出损害他人的事。
总结：任何决策都必须从客观规律出发，必须尊 重事物发展的一般规律，不能想当然地处理问题，也 不能不顾实际情况而做出决定，否则，即便出发点是 对的，愿望是良好的，也同样会造成很大的伤害，甚 至会造成无法挽回的惨重损失。
4.任公子为大钩巨缁zī[黑绳子]，五十犗jiâ[阉割过的牛]以 （之）为饵，蹲乎会kuài稽，投竿东海，旦旦而（连词，表修饰） 钓，期jī年不得鱼。已而[不久，后来]大鱼食之，牵巨钩，錎 （通‚陷‛）没而下，骛扬[迅疾浮游]而奋鬐qí（通‚鳍‛），白 波若山，海水震荡，声侔móu（动词，齐等，相同）鬼神，惮dá （通‚怛‛）赫[威震]千里。 ●骛：本义，纵横奔驰，泛指疾驰。 ●德侔天地，道冠古今——中国古代镜像中的孔子 ●惮赫千里：威震千里。形容声威极盛。
形象表达了庄子对 挚友的深切怀念
匠石————————郢人 立不失容
知音难寻 无人再赏 孤独寂寞
庄子————————惠子 无以为质 无与言之
钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠 施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又 恶可以独施乎哉！（清·宣颖《南华经解》） 高山流水觅知音 势利交怀势利心，斯文谁复念知音。 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
《无端崖之辞》
《无端崖之辞》原文+译文1.庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。
’匠石曰：‘臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣。
’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。
匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。
虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。
”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”2.列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。
当是时，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。
尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。
御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。
在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。
伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。
我想跟你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？”于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。
列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。
高二语文无端崖之辞(2019年10月)
运斤成风 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者 曰：“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫 之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻 不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠 石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰： ‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’ 自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言 之矣！”
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟 随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己 的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子 砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫 不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻 子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无 其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石 说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实 曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我 可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离 开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可 以与之论辩的人了！”
列御寇为伯昏无人表演射箭的本领， 他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上， 发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又 搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一 支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇 的神情真像பைடு நூலகம்一动也不动的木偶人似的。 伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的 箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟 你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深 渊，那时你还能射箭吗？”
列子为射
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水 其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时， 犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射 之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊， 若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临 百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇 而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰： “夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极， 神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆 矣夫！”
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟 随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己 的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子 砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，漫 不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻 子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无 其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石 说：‘你为我也这么试试’。匠石说：“我确实 曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我 可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离 开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可 以与之论辩的人了！”
列御寇为伯昏无人表演射箭的本领， 他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上， 发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又 搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一 支又搭上了弓弦。在这个时候，列御寇 的神情真像பைடு நூலகம்一动也不动的木偶人似的。 伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的 箭法，还不是无心射箭的射法。我想跟 你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深 渊，那时你还能射箭吗？”
列子为射
列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水 其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。当是时， 犹象人也。伯昏无人曰：“是射之射，非不射 之射也。尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊， 若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临 百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇 而进之。御寇伏地，汗流至踵。伯昏无人曰： “夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极， 神气不变。今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆 矣夫！”
《无端崖之辞》
没有金刚钻，别揽瓷器活！
1、南郭先生（滥竽充数） 2、赵括（纸上谈兵） 3、蒋干（群英会蒋干中计） 4、马谡（失街亭） „„
思考讨论
庄子的寓言和孟子的寓言有何不同 ？ 【提示】《孟子》寓言虽然有夸饰，但基本上 是现实主义的，其人物、事件、情节基本上不 背离现实生活。 如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等。 【提示】《庄子》寓言则倾向于对现实做超现 实的夸张，形成了新奇的文风。 如庄周梦蝶、《秋水》中的自大的河伯等。
庄周梦蝶
濠梁之辩
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从 容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰： “我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐 全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云 者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” （《庄子·秋水》） 【译文】庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白
任公垂钓
【寓意】人生在世，应当有大志向、大抱负， 才能达到目的，才能真正参与社会生活、参与 治理世事。 大钩巨缁 五十犗 大鱼 会稽、东海
大志向、大抱负
经于世
拓展延伸
从第3则来看，作为一个领导者，应该如何 是自己的行为造福于人民，造福于社会，造福 于国家？ 【提示】任何决策都必须从 客观规律出发，必须尊重事 物发展的一般规律，不能想 当然地处理问题，也不能不 顾实际情况而做出决定，否 则，即便出发点是对的，愿 望是良好的，也同样会造成 很大的伤害，甚至会造成无 法挽回的惨重损失。
奇 悟文 人 生
赏
品
无 端 崖 之 辞
学习目标
1、掌握本章的实词、虚词及特殊句式。 2、掌握阅读、赏析方法，提高阅读水平。 3、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义。 4、体会庄子散文想象奇特的特点。
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重点字词梳理
• ①顾谓从者曰 顾：回头看 • ②吾无以为质矣 质：对象，目标 ③漫其鼻端 漫：污，弄脏 • ④人皆有七窍以视听食息 息：呼吸 • ⑤旦旦而钓 旦旦：天天 • ⑥惮赫千里 惮赫：威震 • ⑦离而腊之 腊：名词做动词，做成肉干 • ⑧期年不得鱼 期年：一周年
第1则：
匠石
（二）学生翻译复述,梳理三则内容 （教师指导点评）
5、梦里，如果还有梦。将披一袭宽袍，与庄周化蝶，感悟那份迷离；与 陶潜同饮，体会那份淡泊；与太白齐唱，倾诉那份豪放；与商隐对坐， 寻找那份灵犀；与柳永共泣，发掘那份细腻；与清照偕游，掂量那份愁 思……
第5则寓言的寓意是什么？从中 可以得到什么启发？
提示：越是谋取私利大，越是卑鄙
下流，不择手段。庄子对这种讥贫 炫荣的小人极为厌恶。以舐痔得车 与曹商的肮脏勾当相类比，反映了 庄子对当权者与名利之徒的蔑视。
涸辙之鲋
当别人有困难的时候，要 诚心诚意尽自己的力量去帮 助，决不能只说大话，开空 头支票。同时讽刺世人不从 实际出发，做些无效的事。 鲋鱼的回答可以用“远水解 不了近渴”概括。
惠子相梁
提示：狭隘、贪婪、自私的
人往往以小人之心度君子之 腹。庄子一生淡泊名利，注 重修身养性、清静无为。以 凤凰自比，志当高远。不为 名利所羁绊，追求心灵上的 自由与快乐，主张精神上的 逍遥和自在。这岂是贪名逐 利者所能体会得到的。
之说，荒唐之言，无端崖之辞” 。 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他 们讲严正的话，所在以在表达他对社会、 人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸 大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这 使得他的文章奇特之极。
1、3、4选文
（一）朗读，正音正字
郢 (yǐng ) 缁 (zī ) 錎(xiàn ) 腊 (xī ) 垩 (è) 犗 (jiè) 鹜(wù) 辁 (quán ) 斫 (zhuó ) 会(kuài )稽 鬐(qí) 儵(shū ) 期(jī )年 侔 (móu ) 鲵(ní )鲋(fù)
• 庄子的品质 • 庄子看起来是一个愤世嫉俗的人，他 生活在战国时期，与梁惠王、齐宣王同时， 约比孟轲的年龄略小，曾做过漆园小吏， 生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请， 在道德上其实是一位非常廉洁、正直，有 相当棱角和锋芒的人。 • 虽然他一生淡泊名利，主张修身养性、 清静无为，在他的内心深处则充满着对当 时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、 不争、率性的表象上，可以看出庄子是一 个对现实世界有着强烈爱恨的人。
庄子的寓言和孟子的寓言分别给你怎么样的阅读感受？ （他们之间有何不同）
《孟子》寓言虽然有夸饰，但基本上是现实主义 的，其人物、事件、情节基本上背离现实生活。 （如五十步笑百步、邻人攘鸡、揠苗助长等等）
《庄子》寓言则倾向于对现实做超现实的夸张， 形成了新奇的文风。 （如《秋水》中的自大的河伯，庄周梦蝶等等）
说任公子的作风，他们要治理政事那还差得很远啊。
第4则：
人生在世，应当有大志向、大抱负，才能达到目的，才 能真正参与社会生活、参与治理世事。 大钩巨缁 任氏钓鱼 五十犗 会稽、东海 大鱼大志向、大抱负Fra bibliotek经于世
思考讨论
你的志向是什么？你 能想到哪些表达远大志 向的名言名句。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。英雄豪杰们在历史的年轮下，随时间离去
伯牙
钟子期
高山流水尽知音
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹? 春风满面皆朋友,欲觅知音难上难!
说出下列有颜色虚词的意义
1.听而斫之
表修饰
2.尽垩而鼻不伤
表转折
3.錎没而下
表修饰
4.骛扬而奋鬐
表递进
下列各句中加点的词语有通假字的 一组是（ ）
A.錎没而下
B. 骛扬而奋鬐 C. 惮赫千里 D.趣灌渎
译文：
思想境界
• 忘情寡欲，心斋坐忘。“天地与我并生， 而万物与我为一”，精神上冲出渺小的个 体，短暂的生命融入宇宙万物之间，翱翔 于“无何有之乡”，穿越时空，进入无古 今、无死生超越感知的坐忘境界。庄子的 人生境界是“尊生----达生----养生”。
一、无端崖之辞
解题：语出《庄子· 天下》：“ 以谬悠
任公子做了大鱼钩和粗黑的绳子，他把五十头阉了的牛作 为鱼饵，他蹲在会稽山上，将钓钩甩到东海，天天在那里钓鱼， 等了一年还没钓到鱼。后来有一条大鱼吃钩了，牵动巨大的鱼 钩，它将巨大的鱼钩拖入水下，迅速地昂头扬尾摆动鬐背，激 起的白色波涛就像山一样，（似乎整个）海为之震荡，发出的 声响好象出自鬼神，骇人的声威震慑千里。任公子钓到这条鱼， 将这条大鱼切小然后腌制成干鱼肉，从制河以东，到苍梧以北 的人们，没有不饱食这条鱼的。 这样后来的浅薄说客之流，都惊叹这件事并互相告知。他 们拿了鱼竿和钓线，赶到沟渠旁边，钓些鲇、鲫这样的小鱼， 那样想钓到大鱼就难了啊；（他们）凭借浅薄荒诞的言论获得 崇高的声誉，那距离高妙的大道理也差得很远呢。所以不曾听
了。留给我们后人的是他们当年的豪情壮语。
1、秦始皇南巡，仪仗万千威风凛凛，刘邦道：大丈夫生当如此，项羽道： 彼可取而代之。
2、大泽乡，雨夜，陈胜吴广振臂高呼：王侯将相宁有种乎？！
3、霍去病：“胡奴未灭，何以为家？”破敌十万，封狼居胥，二十岁的 冠军侯，皇帝的外甥，将两瓶御酒洒在河中与将士共享的浪漫将军在皇 帝舅舅给他安家时不屑的迸出了这几个字 4、彭德怀：“西方殖民主义者在东方海岸架起几门火炮就可以奴役一个 国家的时代已经过去了。”一个国家地位的承认往往是在一场大战之后 被确定下来的，志愿军的鲜血染成了彭总在朝鲜战争后的总结。
庄子文章的特点：
• 1、用艺术形象来阐明哲学道理，几乎都由寓言、神话和 虚构的人物故事连缀而成。 • 2、想象奇特丰富，古今人物、骷髅幽魂、草虫树石、大 鹏小雀，无奇不有，千汇万状，出人意表，迷离荒诞，文 章充满诡奇多变的色彩。超常的想象力，“意出尘外，怪 生笔端”。 • 3、形式奇特，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无 端，任意跳荡却能一线贯穿。句式富于变化，词汇丰富， 描写细致，表现力强。 • 4、感情充沛。富于抒情性。 • 5、语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明， 音调和谐，极端之词，奇崛之语新奇独特。
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一、导入： 人们把孔子称为“圣人”，却把庄子却称为 “神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子 就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒，却能超越 贫困乐在其中，他的所作所为，经常令人瞠目结 舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄， 甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。庄子 说，天地有大美而不言，他写在书里面的东西， 都是一些谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞。看 起来漫无边际，但其实其中蕴含有大智慧。在这 部书里，真正流传下来的思想，应该是一种天地 自在逍遥游，而这样一番逍遥游里，庄子他看破 的东西太多太多。庄子思想中最重要的东西就是 他的《逍遥游》。但是，庄子所追求的逍遥游的 理想境界，到底是一个什么样的人生状态呢？ • 让我们到他的作品中去领略庄子诗意洒脱的 人生境界吧！
创作方法
• “以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为 广。”卮言出于内心、自然流露之语言， 这种语言层出不穷，散漫流衍地把道理传 播开来，永远流传。重言借长者、尊者、 名人的言语，使自己的道理被人接受。语 言即虚拟的寄寓他人他物的言语。“三言” 中寓言十九，大量运用“谬悠之说、荒唐 之言、无端崖之辞”的寓言，想象虚构， 超越时空，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万 千。
以“郢人斫垩”的寓言故事，形象表达了庄子对挚友的深切怀念。
———————— 郢人 立不失容 知音难寻 无人再赏 孤独寂寞
庄子—————————惠子 无以为质，无与言之 (俞伯牙与钟子期)
拓展延伸：知音何处寻
庄子 惠子
面红耳赤地争论，交情却极为笃厚
李白
杜甫
在唐朝的诗坛上，两人比肩而立， 相视而笑。 水平相当的学者友谊