无端崖之辞
无端崖之辞
《庄子》选读之一：无端崖之辞（没有什么依据的论断）庄子简介庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐）。
后人称之为“南华真人”，《庄子》一书也被称为《南华真经》。
战国时期宋国蒙(今河南省商丘市东北民权县境内，一说安徽省蒙城县）人，曾作过漆园吏。
生活贫穷困顿，却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥无待的精神自由。
著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。
“道”也是其哲学的基础和最高范畴，即使关于世界起源和本质的观念，又是之人认识境界。
主张“无为”，放弃一切妄为。
又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》）的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。
在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。
其超常的想象和变幻莫测的寓言故事，构成了庄子特有的奇特的形象世界，“意出尘外，怪生笔端。
”（刘熙载《艺概·文概》）庄周和他的门人以及后学者著有《庄子》（被道教奉为《南华经》），道家经典之一。
《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。
其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。
研究中国哲学，不能不读《庄子》;研究中国文学，也不能不读《庄子》。
无端崖之辞 课件
无端崖之辞的内容往往涉及历史、哲学、文学等方面，通过对这些话题的探讨，表达作者的见解和情 感。
修辞手法
用典
01
无端崖之辞常常使用典故，以增加文本的历史感和文
化底蕴。
比喻
02 无端崖之辞善于运用比喻手法，通过形象的比喻来阐
述道理，使读者更容易理解。
排比
03
无端崖之辞常常使用排比手法，通过一组组结构相似
。
修辞手法
02
注意观察无端崖之辞中使用的修辞手法，如比喻、拟人、排比
等，理解其作用和效果。
细节描写
03
关注无端崖之辞中的细节描写，理解其如何表现主题和情感。
意境体味
感受情感
深入感受无端崖之辞中表达的情感，理解作者的喜怒哀乐。
领悟意境
通过想象和联想，领悟无端崖之辞所创造的意境之美，理解其艺 术价值。
情感表达
1 2
情感渲染
无端崖之辞常常采用情感渲染的手法，通过细腻 的笔触表达各种复杂的情感，如喜怒哀乐、爱恨 情愁等。
心理描绘
无端崖之辞擅长对人物的心理进行深入描绘，通 过揭示人物内心世界来展现其情感和思想。
3
气氛营造
无端崖之辞常常通过气氛营造的方式，将读者带 入到特定的情感氛围中，使其更好地体验和感受 作品所表达的情感。
07
无端崖之辞的实例分析
古代无端崖之辞的实例
庄子的寓言故事
庄子善于运用无端崖之辞，通过寓言故事来表达深刻的哲理。例如，他曾讲述“涸辙之鲋”的故事，描述一条小 鱼在干涸的车辙中等待雨水，从而引出对于困境中互相帮助的重要性的思考。
《诗经》中的象征手法
《诗经》是中国最早的诗歌总集，其中许多诗歌采用了无端崖之辞的手法，通过象征和隐喻来表达情感和思想。 例如，《关雎》中的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”通过描绘雎鸠鸟的叫声和河中的小洲，引 出对于美好爱情和婚姻的向往。
无端崖之辞 原文+译文
《先秦诸子选读》——《庄子》一，无端崖之辞原文+译文1。
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰:“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容.宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。
'匠石曰：‘臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣。
’自夫子之死也,吾无以为质矣!吾无与言之矣！”庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉这一小白点。
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态.宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。
匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。
虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。
”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了!”2. 列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓.当是时，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也.尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？"于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊,背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。
御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰:“夫至人者，上窥青天,下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦,又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭,箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。
在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。
伯昏无人看后说:“这只是有心射箭的箭法,还不是无心射箭的射法。
我想跟你登上高山，脚踏危石,面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗?”于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。
人教版高中语文选修五庄子无端崖之辞电子课文及注译
庄子《无端崖之辞》电子课文及注译1、庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠人斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之！’匠石曰：‘臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”——《徐无鬼》注释——顾：回头。
漫：污，弄脏。
匠石：名为石的工匠。
斫：用斧头砍。
听：任意。
尽垩……：全部把那点白色的垩土砍了下来，郢人的鼻子却没有受伤。
失容：面容变色。
虽然：虽是这样。
质：对象、目标。
自……：自从惠子先生死了之后，我没有对手了，我没有谁可以说话了。
2、列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。
当是时也，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。
尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而进之。
御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”——《田子方》注释——引：拉开弓。
盈贯：拉足弓弦。
措：安放。
一支箭刚刚射出去，一支箭又搭在了弦上。
适：往。
沓：合。
象人：木偶人。
履：踩踏。
若：你。
逡巡：退却。
揖：拱手行礼、请。
进之，让他走向前。
踵：脚后跟，也泛指脚。
至人：修养达到最高境界的人。
又神人、真人。
挥斥：纵放、意气奔放。
八极：八方。
恂：通瞬。
恂目，眨眼，眼睛转动。
殆，危险。
3、南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。
儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
”日凿一窍，七日而浑沌死。
——先秦·庄周《庄子·应帝王》儵：倏的异体字。
相与：共同。
谋：计议、商议。
4、任公子为大钩巨缁，五十以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。
已而大鱼食之，牵巨钩，錎没而下，鹜扬而奋鬐，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。
无端崖之辞
第五则
益：更加。 更加。 屦：泛指鞋子。 泛指鞋子。 悟：使动用法。 顾：回头看 活：使动用法 激：引
虚词
焉：兼词 乃：竟然
第七则
相：动词，做相。 动词，做相。 国：都城。 都城。
庄子钓于濮水， 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人 往先焉， 愿以境内累矣！ 往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄 子持竿不顾， 吾闻楚有神龟， 子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟， 死已三千岁矣，王巾笥（读音si四声 四声， 死已三千岁矣，王巾笥（读音 四声， 盛饭食或衣物的方形竹器） 盛饭食或衣物的方形竹器）而藏之庙 堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵， 堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵， 宁其生而曳尾涂中乎？ 二大夫曰： 宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰： 宁生而曳尾涂中。 庄子曰： “宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往 吾将曳尾于涂中。 矣！吾将曳尾于涂中。”
先：先行致意 累：使动用法 巾笥： 巾笥：名词活用为动词
庄子选择了濮水清波， 庄子选择了濮水清波，姜太公选择了 只钓王和侯” 你更赞成哪一种做法？ “只钓王和侯”，你更赞成哪一种做法？
无 端 崖 之
庄 子
辞
一、无端崖之辞
语出《庄子·天下 天下》 解题：语出《庄子 天下》：“ 以谬 悠之说，荒唐之言，无端崖之辞” 悠之说，荒唐之言，无端崖之辞” 。 庄子认为天下之人沉滞混乱， 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟 他们讲严正的话，所在以在表达他对社会、 他们讲严正的话，所在以在表达他对社会、 人生的思考时，他使用“虚远的说法、 人生的思考时，他使用“虚远的说法、夸 大不实的语言以及无端可寻的文辞” 大不实的语言以及无端可寻的文辞”，这 使得他的文章奇特之极。 使得他的文章奇特之极。
高中语文《先秦诸子选读》第五单元 一、无端崖之辞
《无端崖之辞》讲了七个小故事，思想高远，手法奇特。庄子善于 讲故事，他把自己对人生的感悟蕴藏在这些故事里面。庄子善用各种修 辞手法，语言的运用达到炉火纯青之境，尤其善于夸张描写。写意则意 象浑厚，绘景则瑰奇非凡，状物则活灵活现，画人则形神毕现。我们学 习时要重点体味故事的内涵，学习文中的表现手法。
1.词语理解
语言积累
(1)通假字
①今汝怵然有恂目之志 通“_瞬___”，“__恂__目__”__，__眨__眼__、__眼__睛__转__动___
②牵巨钩， 没而下 通“_陷___”，__沉__陷___ ③骛扬而奋鬐 通“_鳍__”，_鱼__鳍__ ④苍梧已北 同“_以___”，_自____
⑤趣灌渎 通“_趋___”，_趋__向__、__奔__向___
ห้องสมุดไป่ตู้
(5)周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。 译文：_我__昨__天__来__的__时__候__，__道__中__有__呼__救__的___声__音__。__我__回__头__看__看__路__上__车__ _轮__辗__过__的__小__坑__洼__处__，__有__条__鲫__鱼__在__那__里__挣__扎__。__ (6)我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？ 译文：我__将__要__到__南__方__去__游__说__吴__国__越__国__国__王__，__引__蜀__江__的__水__来__迎__接__你__，__ _行__吧__？__ (7)吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。 译文：我__失__去___了__我__平__日__相__处__的__水__，__我__没__有___安__身__的__地__方__。__眼__下__我__能__ _得__到__斗__升__之__水__就__可__以__活__命__了__。_
《无端崖之辞》
Hale Waihona Puke 课堂小结：通过对三则故事的理解，我们认识到，一个人生活在 这个世界上，知音难寻，要好好珍惜得来不易的友情；我 们要树立远大的理想，还要客观对面对事物发展的规律， 承认事物发展的规律，不能盲目地、想当然地去认识社会， 要避免‚好心‛做出损害他人的事。
总结：任何决策都必须从客观规律出发，必须尊 重事物发展的一般规律，不能想当然地处理问题，也 不能不顾实际情况而做出决定，否则，即便出发点是 对的，愿望是良好的，也同样会造成很大的伤害，甚 至会造成无法挽回的惨重损失。
4.任公子为大钩巨缁zī[黑绳子]，五十犗jiâ[阉割过的牛]以 （之）为饵，蹲乎会kuài稽，投竿东海，旦旦而（连词，表修饰） 钓，期jī年不得鱼。已而[不久，后来]大鱼食之，牵巨钩，錎 （通‚陷‛）没而下，骛扬[迅疾浮游]而奋鬐qí（通‚鳍‛），白 波若山，海水震荡，声侔móu（动词，齐等，相同）鬼神，惮dá （通‚怛‛）赫[威震]千里。 ●骛：本义，纵横奔驰，泛指疾驰。 ●德侔天地，道冠古今——中国古代镜像中的孔子 ●惮赫千里：威震千里。形容声威极盛。
形象表达了庄子对 挚友的深切怀念
匠石————————郢人 立不失容
知音难寻 无人再赏 孤独寂寞
庄子————————惠子 无以为质 无与言之
钟期死，伯牙不复弹；郢人死，匠石不复斫；惠 施死，庄子无与言。呜呼，人生在世，虽挟绝技，又 恶可以独施乎哉！（清·宣颖《南华经解》） 高山流水觅知音 势利交怀势利心，斯文谁复念知音。 伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
《无端崖之辞》
《无端崖之辞》原文+译文1.庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩墁其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。
匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。
宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。
’匠石曰：‘臣则尝能斫之。
虽然，臣之质死久矣。
’自夫子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣！”庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点。
匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。
宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试’。
匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。
虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。
”自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”2.列御寇为伯昏无人射，引之盈贯，措杯水其肘上，发之，适矢复沓，方矢复寓。
当是时，犹象人也。
伯昏无人曰：“是射之射，非不射之射也。
尝与汝登高山，履危石，临百仞之渊，若能射乎？”于是无人遂登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外，揖列御寇而进之。
御寇伏地，汗流至踵。
伯昏无人曰：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。
今汝怵然有恂目之志，尔于中也殆矣夫！”列御寇为伯昏无人表演射箭的本领，他拉满弓弦，又放置一杯水在手肘上，发出第一支箭，箭还未至靶的紧接着又搭上了一支箭，刚射出第二支箭而另一支又搭上了弓弦。
在这个时候，列御寇的神情真像是一动也不动的木偶人似的。
伯昏无人看后说：“这只是有心射箭的箭法，还不是无心射箭的射法。
我想跟你登上高山，脚踏危石，面对百丈的深渊，那时你还能射箭吗？”于是伯昏无人便登上高山，脚踏危石，身临百丈深渊，然后再背转身来慢慢往悬崖退步，直到部分脚掌悬空这才拱手恭请列御寇跟上来射箭。
列御寇伏在地上，吓得汗水直流到脚后跟。
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落实翻译
请动笔翻译以下句子，然后交流 展示。注意：字字落实。
•匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。
匠石挥动斧子呼呼生风，放手砍下去，白泥完全除去 而鼻子却一点也没有受伤。
•饰小说以干县令，其于大达亦远矣！
粉饰肤浅小语来游说请求一县之长，这样对于获得很 贤达的地位来说也差得太远了。
探究寓意 鉴赏评价
通过以上分析，请总结一下庄子寓 言的特点并说说为什么。
语出《庄子· 天下》：“ 以谬悠之说，荒唐 之言，无端崖之辞” 。 庄子认为天下之人沉滞混乱，不能跟他们 讲严正的话，所在以在表达他对社会、人生的 思考时，他使用“虚远的说法、夸大不实的语 言以及无端可寻的文辞” ，表述夸张，想象新 奇。
总结收获 拓展迁移
请结合本课学习，总结学习方法。
诵读文章 感知大意 疏通文意 落实翻译
探究寓意 鉴赏评价
请用简洁的语言概括故事并探究 寓意，其他同学可补充发言。
第1则：
以“郢人斫垩”的故事，形象表 达了庄子对挚友的深切怀念。
第3则：
以儵、忽为报答浑沌而为其日凿一窍 导致死亡的故事表明违背人的本性、事物 的发展规律，即使是出自善意，也会造成 惨重的后果。
第4则：
以任公子钓大鱼的故事来陈说人生在 世，应当有大志向、大抱负，才能达到目 的，才能真正参与社会生活、参与治理世 事。
诵读文章 初步感知
请三名同学分别朗读1、3、4则课文。 注意：读准字音，读清句读。 其他同学认真倾听并勾划难解字词句。
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰： “郢(yǐng )人垩(è)墁其鼻端，若蝇翼，使匠石 斫之。匠石运斤成风，听而斫(zhuó )之，尽垩而 鼻不伤。郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石 曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝 能斫之。虽然，臣之质死久矣！’自夫子之死 也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！”
疏通文意 落实翻译
请逐则翻译课文，如遇疑难
可借助注释、工具书或组内讨论
解决，难以解决的班上讨论。
巩固字词
顾：回头看 ①顾谓从者曰 质：对象，目标 ②吾无以为质矣 漫：污，弄脏 ③漫其鼻端 ④人皆有七窍以视听食息 息：呼吸 旦旦：天天 ⑤旦旦而钓 惮赫：威震 ⑥惮赫千里 ⑦离而腊之 腊：名词做动词，做成肉干 ⑧期年不得鱼 期年：一周年
庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不 管；心肠热，故悲慨万端。 ——【清】胡文英 是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子 是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵 月亮的树。 ——鲍鹏山
请联系所学、结合现实，动笔写写你 眼中的庄子或对其寓言的联想感悟。
注意:语言优美，50字左右。
课下作业
翻译本课余下的几 则寓言，探究寓意，继 续深入研究庄子及其思 想。
南海之帝为儵(shū ) ，北海之帝为忽， 中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌 之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之
德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独
无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑
沌死。
任公子为大钩巨缁(zī ) ，五十犗(jiè)以为 饵，蹲乎会(kuài )稽，投竿东海，旦旦而钓， 期(jī )年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，錎 (xiàn ) 没而下，骛(wù ) 扬而奋鬐(qí ) ，白波 若山，海水震荡，声侔(móu )鬼神，惮赫千里。 任公子得若鱼，离而腊(xī )之，自制河以东， 苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁(quán ) 才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣 (qū )灌渎，守鲵(ní ) 鲋(fù ) ，其于得大鱼难 矣！饰小说以干县令，其于大达亦远矣！是以 未尝闻任氏之风俗，其不可与经于世亦远矣。
课前欣赏
诵读文章 初步感知
郢 (yǐng )
缁 (zī ) 錎(xiàn ) 腊 (xī )
垩 (è)
犗 (jiè) zhuó )
会(kuài )稽 鬐(qí)
儵(shū )
期(jī )年 侔 (móu )
鲵(ní)鲋(fù )
请给1、3、4则课文标上读音，然 后自由放声朗读。