韩国中小学道德教育
第三章 韩国的公民道德教育1
（一）这一研究对象具有鲜明的异质性
1.
“个人生活”领域包括：热爱生活，尊重生 命，发展个性，自立自强，博爱宽容等； “家庭、邻里、学校生活”部分包括：热爱家 乡，尊敬长辈，家庭礼节，邻里和睦，学校礼仪等； “社会生活”部分包括：尊重社会，互帮互助， 社会伦理，公正民主，遵守秩序等； “国家民族生活”部分包括：热爱国家，民族 自豪，南北统一，面向世界，关心人类等。
三、重视青少年的“养成教育” 基础知识与理论、基本行为与习惯的培养和 训练，设置“道德教室”。 四、重视道德实践活动 1.把实践活动引入课堂 2.开展各种公民道德的实践活动。
如：精神价值观、生活活动、传统文化、自我调控 训练、国际交流活动、各种技能训练。
五、多样化的公民道德教育评估体系
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用餐礼仪：
韩国人吃饭时通常不把饭碗端到嘴边,而是习惯用 匙子去舀,以保持尊严。而且,握匙子的手在匙柄上的 位置要适中，太高了，容易弄掉食物不礼貌。太低了， 容易让食物弄脏手指,也显得粗鲁。 晚辈要先向前辈斟酒，但却不可为自己斟酒，要待 其他同伴效劳，因为在传统中，自己替自己斟酒是一 种自大及贪婪的表现。别人替你斟酒时，要双手将自 己的酒杯递给对方。接过对方的斟酒后，一饮而尽， 这是友谊万岁及答谢之意。
2. 3.
4.
3.高中：六个领域
（1）人与伦理
（2）伦理思想的脉络与特征 （3）社会伦理 （4）国家与伦理
（5）民主主义理念与现代意识形态
（6）祖国统一与繁荣
(三）韩国中小学公民道德教育的基本特点
1. 2. 3. 4.
注重公民素质的普遍提高。 不断强化国民精神教育。 突出培养公民创新精神。 努力造就民主和世界公民。
1.个人生活礼节：站、坐、说、鞠躬等的基 本礼节，待人接物的举止原则，与人谈话时的 语调、眼神，接递物品时的举止。 2.家庭生活：对父母长辈、亲戚邻里的礼节。 3.学校礼节：见面礼、告别礼。 4.社会生活礼节：在社会交往中的鞠躬礼、 对拜礼以及各种称谓。 5.国家生活礼节:对国旗、国歌的礼节等。
韩国学校德育中的儒家思想
韩国学校德育中的儒家思想中韩两国比邻而居，唇齿相依，这种地理上的便利条件，加上政治、经济原因，使儒学很早就传入古代韩国——朝鲜。
儒学进入朝鲜后，经过朝鲜学者的理解和消化，深深融入到朝鲜的传统文化之中，形成了具有民族特色的儒学。
有人说：“朝鲜是典型的儒教国家。
”一、儒家思想在韩国学校德育中的历史演变韩国具有悠久的历史和灿烂的文化。
由于地缘关系，韩国深受中国传统文化的影响，自公元前10世纪起就受到周朝文化的影响，被称为“在中国文化的摇篮里孵化出来的韩国文化体”。
韩国受儒家思想的浓烈熏陶是东亚其他民族无与伦比的。
儒家思想在韩国历史上经过了三次时代更新。
第一次是“实学运动”，实学运动的实质是要从实际出发，实事求是，藉以批判被偶像了的朱熹体系和过于追求严格纯粹的僵化思想，它克服了儒家思想中的“轻商”和“坐而论道”的弱点；第二次是开化派运动，这是18世纪后期在列强开始用大炮瓜分朝鲜，继而西方哲学和技术大量涌入，国内寻求变革所形成的一种新思潮，这次运动吸纳了西方社会民主、平等、自由、法制、重商等内容，促使韩国完成了东西方文化的结合。
经过战后的重大历史演变，儒家文化又获得了新的重大改造，被看成是韩国儒学的第三次诞生。
这是儒家文化的时代变革的集中点，主要表现为在儒家伦理的基础上建构富有时代特征的强有力的韩民族精神。
朴正熙总统在他的《我们国家的道路》中对这一文化变迁进行了深刻的反思，深刻地概括并阐明了儒家伦理的这第三次历史转型的时代意义。
可以说，韩国儒家思想一方面在较大程度上保留着它的思想体系；另一方面又结合本民族文化特色，从国家实际出发，广泛吸收外来文化的有用内容，具有宽广的兼容性和开放性以及顽强的生命力，形成了富有民族特点的儒家伦理体系。
这一体系的形成与韩国学校德育有着重大的联系，儒家思想的每次变迁，得益于国际形势的压力，但最直接的动力仍来自学校德育上的发动；而儒家伦理的每次变革成果又积淀于学校教育之中，依靠学校德育转变为民族道德体系和行为规范，反过来又影响和指导着学校德育的发展。
日韩中小学性教育的途径和方法
日韩中小学性教育的途径和方法等
日韩中小学的性教育有时候被认为是一个很禁忌的话题，它实际上是解决性行为健康方面的风险问题的重要一环。
日本和韩国学校在课程设置上十分重视有关性教育的及时开展，让学生们全面认识到性保护和良好的性道德，以保障青少年的健康发展。
日本采取多重宣讲方法，教育性健康知识。
从小学四年级开始，学校会专门指定老师进行性教育宣讲，帮助学生掌握正确的认识性行为与安全性行为的区别，这有助于青少年对自己的性发展有较少的迷茫或尴尬。
韩国则主要向学生们宣传性道德相关观念，要求他们认识到性行为带来的危害及法律责任，尊重他人的生命尊严权，以及抵制非法性行为，只有完全遵守健康的性理论和实践，才能建立起正确的性观念和人文关系。
两国教育政策对性教育都很重视，但他们在性教育办法上存在法区别。
日本更倾向于科学技术教育，静心宣讲一定的性知识，而韩国则更注重引导学生健康的性道德观，这两种教育价值观在较长的时期，都能有效发挥出作用。
日韩中小学性教育采取的各种途径和方法，在落实健康性知识和性观念上充分起到了作用。
性教育是我们所有人都需要去重视的，它能促进健康的性发展，逐步创建一个友善的性环境和良好的生活社会观念。
韩国道德教育特色及对我国高校德育的启示
韩国道德教育特色及对我国高校德育的启示[摘要]韩国在开展道德教育过程中,高度重视弘扬和培育民族精神,注重道德教育与其他学科的整合与渗透,侧重于通过道德教育实践、历史文化教育、大众传媒和社会公共环境强化道德教育的效果。
考查和分析韩国学校德育的特色,对更好地开展我国高校德育教育,提升社会精神文明建设,促进社会的和谐发展具有重要的启示意义。
[关键词]韩国道德教育德育改革韩国是亚洲地区后发展型国家德育现代化的典型代表,受中华儒家文化传统的影响,韩国非常重视道德教育,并将其作为立国兴国之本,富国强国之根。
更值得一提的是,韩国在20世纪60年代初是世界上最贫困的地区之一,而今一跃成为世界著名的“亚洲四小龙”成员,许多专家学者研究后指出,韩国的崛起同其“家族式”的民族精神是分不开的,这种伟大的民族精神要归功于韩国成功的德育。
韩国学校德育在推动本国社会发展的长期进程中,坚持以弘扬民族精神为核心,在兼容东西方古今德育特别是儒家文化精华的基础上不断发展和完善,进而形成了富有时代精神的、民族特色的现代学校德育体系。
这些特色对我国高校德育具有非常重要的借鉴意义。
一、韩国道德教育的特色1.高度重视弘扬和培育民族精神。
韩国在实施学校道德教育过程中,始终把国民精神教育作为德育工作的核心任务,把传统道德教育作为德育的根本。
20世纪上半叶,韩国虽然饱受日本殖民主义的奴化教育,但始终没有丢失其民族性。
儒学中的社稷、仁等观念与韩国苦难、屈辱的民族历程相交织,形成了韩国人自己独特的民族性格。
珍视传统,突出民族性成为韩国道德教育最为突出的特征,并且在韩国法律中明确的加以规定和体现。
韩国的《教育法》有7项基本方针,其中有2项是直接讲民族精神的。
例如,第2项规定,教育要培养热爱国家、热爱民族的精神,为维护和发展国家的自主独立进而为世界和平做出贡献。
20世纪60年代后,韩国将这种宝贵民族特质提升为“国民精神”加以大力推广。
所谓“国民精神”教育,就是要确立民族自信心和自立自我的民主意识,培养民族自尊和民族复兴的责任,确立民族主体性,以实现复兴韩国的民主理想。
传统道德教育在韩国
从韩 国中小 学的课程标 准来看
生活 ”方面有诚实、宽容的教学内 是家庭伦理的重中之重。在家尽孝 ， 在家和睦 ， 与他人和 容；六年级的 “ 个人生活”中则提倡 在国才能尽忠； 勤奋 的精 神 品质。 社会才能和谐。这既突出了 “ 孝道”
韩国小学三年级 “ 有礼貌的我们＂单元活动设计
人们不要为追求物质文 明而忘掉人性 的尊严。 二是儒家的 “ 君子” “ 与 推己 及人 ”思想 ，明确地 阐明了个人与社 时还 要做 一 个有 礼貌 的人 。这 四部 等 。应 该说 ，在 １ ９ 年经 济危 机 、 ９７
分的具体 内容被囊括在道德教育的
国难 当 头全 民 同舟 共济 方面 ，在 朝
要友好合作等。 重点， 为培养学生的民族情感 ， 学校 速 发展 和全 球 化的 影响 ，西 方的 一 礼——注重礼节 自 古以来是韩国 除 了系统讲 授历 史 上可歌 可泣 的 英 些 个人 主 义 、金 钱 至上 的价值 观也 人不变的民族形象。韩国小学三年 雄人 物的故 事外 ，经常 组织 学生 访 在冲 击着 我 国的传 统文 化 ，影 响着 圾的 “ 家庭邻里学校生活” 要求学生 问历史名人的故居旧址 ，韩国很多 人 们 的思 想 观念 和 日常 行 为 规 范 。
传统道 德教育在 韩 国
文 ／闰宁宁
在价值多元的现代社会中 ，在 目前学校所重视的传统道德教育可 爱——由传统 的社会伦理 教育 传统精神文化与现代物质文明的冲 概括为 “ 四德” 即 “ 爱、 礼” 中 的 “ ” 串而来 。 体 包括 热 爱 ， 善、 和、 。 忠 引 具 突中， 韩国找到了自己的精神家园， 其 中的 “ ” 善 主要 是倡导儒 家的性善 自己的 民族 ，邻 里 互 爱 ，对 同胞 友 那便是儒家的传统伦理教育。 论理想 ，旨在培养一个人具有完善 好 。 韩国小学三年级《 正确生活 》 课 儒家伦理之所以能在韩国道德教 的人格 ；“ 爱”与 “ ”可 以看作是 中强调要有爱国心 ，理解朝鲜半岛 和
中国与韩国公民道德教育的比较研究
中国与韩国公民道德教育的比较研究中国与韩国是东亚地区的两个重要国家，两国在许多方面都有着密切的联系与合作。
在社会发展的进程中，公民道德教育一直被视为一个重要的议题。
本文将就中国与韩国的公民道德教育进行比较研究，探讨两国在这一领域的相似之处和差异之处。
我们来看一下中国和韩国在公民道德教育方面的共同之处。
两国都非常重视公民道德教育，将其作为教育体系中的重要一环进行研究和实践。
两国都将公民道德教育纳入国家教育大纲中，并在中小学教育中进行普遍推广。
两国对于公民道德教育的目标也都是一致的，即培养学生积极向上、有责任感和爱心的公民，促进社会和谐与稳定的发展。
无论是中国还是韩国，都在推行全民参与的公民道德教育，力图通过全社会的共同努力来促进公民道德的提升。
中国与韩国在公民道德教育上也存在着一些差异。
两国在公民道德教育的理念与传统文化有所不同。
中国的公民道德教育更注重家国情怀和社会责任感的培养，强调个人与国家、家庭、社会的关系。
而韩国的公民道德教育更偏向于强调礼仪和团体精神的培养，重视团体意识和社会关系的建立。
两国在公民道德教育的内容和形式上也存在差异。
中国的公民道德教育更注重传统文化的传承和价值观的培养，倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德品质。
而韩国的公民道德教育更注重礼仪教育和团体行为规范的培养，偏向于塑造学生的个人品质和社会行为规范。
两国在进行公民道德教育时所遵循的教育原则和方式也有所不同，中国更强调批判性思维和个性发展，而韩国更强调纪律和规范的培养。
中国与韩国在公民道德教育方面有着许多共同之处，但同时也存在着一些差异。
这些共同之处和差异之处都反映了两国在教育理念、文化传统和社会价值观上的差异。
通过对两国公民道德教育的比较研究，可以促进我们更好地了解和借鉴对方的经验，丰富和完善自己的公民道德教育体系，促进社会的和谐与稳定发展。
希望未来中国与韩国在公民道德教育方面能够加强交流与合作，共同推动公民道德教育的进步与发展。
韩国中小学师德问责制内容、特点及启示
韩国中小学师德问责制内容、特点及启示作者：乔花云聂晓云来源：《教学与管理(中学版)》2017年第12期摘要师德问责制是促进教师专业化和教育体制改革的重要制度保障。
韩国中小学师德问责制度体系相对健全，目前已经形成了基于道德责任的自我评价、基于专业责任的外部问责、内外约束相结合的立体问责体系，其中严格的招生与管理制度、健全的初任教师教育培训制度、规范的教师资格认证和聘任制度，以及完善的教师在职培训体系和教师评价制度构成了韩国中小学师德问责制的主要内容。
问责主体的多元化与系统性、问责制度的完备与健全性、问责结果的严厉性、道德问责与职业问责的有机统一性是韩国师德问责制的重要特点。
借鉴韩国中小学师德问责制的发展经验，我国中小学师德问责制应在问责主体、法律法规、绩效考核和问责观念等方面进行完善。
关键词韩国中小学师德师德问责制中小学师德问责是指相关权益主体依据一定的规则、标准和程序，对教师的法律责任、职业责任、道德责任等遵守情况以及教育行政部门、学校等相关责任主体的责任表现进行的监督、质询和评价，并对否定性后果进行追究的一种责任制度[1]。
其中法律问责和职业问责基于外部控制，而道德问责则基于自我控制。
师德问责作为教育体系中的核心制度，是提升与保障教育质量的关键，其本质是对教师行为作出客观价值判断，进而达到提高教师专业能力、促进教育体制改革的目的[2]。
韩国政府一直将教师师德水平建设放在教育的重要位置，教师职业的稳定性在一定程度上加剧了“低效能教师”现象的出现，并且在教育活动过程中，教师的非道德行为的蔓延也使得作为一项制度设计的师德问责逐渐建立起来，并成为韩国富有特色的教育制度设计。
本文将在韩国中小学师德问责制主要内容介绍和特点分析的基础上，提出对我国中小学师德问责制建设的启示。
一、韩国中小学师德问责制主要内容韩国教师教育的基本原则和政策是由中央进行统一管理，但在实际操作中往往委托拥有教育管辖权的学校自治委员会或者地方教育办公部门，也就是实行中央集权的分层管理，即中央、地方和学校综合型管理体制。
韩国中小学学校德育现状及对我国的启示
整的 目标体系和符合学生 年龄特点、 循序 渐进 的德育 内容 。以韩国 初中三年级的德育课本 《 道德 》 为例 ， 书分成 四大部分 ， 全 包括正确 的人生观、 家庭 与邻里及学校生活 的意义 、 民主社会和道德 、 民族的 统一和韩 国的未来 。通过这 四部 分理论知识 的系统讲授 ， 旨在教会 学生如何树立正确的人生观， 树立正确的价值观和生活中的伦理道德。 （ 注重通过实践活动进行道德教育 ： ２） 在坚持讲授系统的道德 知识 的同时 ， 国学校还十分重视通过实践活动进行道德教育。具 韩 体 的做法有 ： ①把实践活动引入课堂 ； ②开展各种形式的课外 活动。
色， 接受相应 的教育 ； ②开展丰富多彩 、 多种多样的课外 活动。③引
导学生积极参与社会活动 。 ３ 对我国德育工作的启 示 在德育工作过程 中， 我们必须广泛吸收各国的先进经验 ， 中， 其 韩 国与我 国有着 相同的东方文化背景 ， 以 ， 国德育 中的许 多做 所 韩
法、 经验 ， 有许多值得借鉴之处 ， 并可以给我们很 大的启示 ： 第一 ， 将传统文化融人德育之中 ： 韩国德育 一个最成功的地方 ， 是挖掘儒教 的精髓 ， 把传 统文化融人到德 育课 程设置之 中， 闯出了 条具有韩国特色的德育新路 。 韩国为继 承传统 ， 传承儒教 ， 采取了 系列有力措施 ， 教育人手 已成为其成功 的根本。在韩国道德课 从
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韩 国中小 学学校德 育现状及对 我 国的启示
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2使学生建立起必要的公民意识和民族意识， 这两种意识是作为一名韩国公民为追求理想生活所必需的。
3道德教育”课也试图使学生发展道德判断能力，为的是能够理性的解决日常生活中 的道德问题。
4“道德教育”还要培养学生能够使理想和人类生活准则系统化和实际化的道德倾向。
2）道德教育书院
成均馆（Sungkyunkwan）、大邱（Hyanggyo）、西当 （Seodang）、西原（Seowon）等
成均馆： 它的宗旨就是教育学生要仁、义、礼、智
2. 光复及战后恢复时期的道德教育 （1945-1961）
1）反日教育
1948 年大韩民国政府成立后，道德教育主要以 《公民》和《战时生活读本》课来进行，其目的 为开展反日教育，重塑韩国人民的民族精自豪 感。
内容——“生活的五个方面”：
·个人生活：对待生活的正确态度；尊敬长辈和父母；每日反思；清洁；守时；遵守 承诺；注意安全；勤俭；自尊自爱；培养独立性。
·家庭、邻里生活：照顾弟弟妹妹；吃饭的礼节；孝顺；对待客人、亲戚和邻居要讲 礼貌。
·学校生活：对老师有礼貌；适应学校生活；尊重朋友；友好待人；遵守学校规则； 正当使用学校设施和热爱学校。
韩国当代中小学道德教育
小组成员：饶冬梅，雷力，许妙花， 叶俊蕾，刘雨虹，万瑾
一、韩国当代中小学道德教育的 历史变迁
讲解：万瑾
1、古代时期
1）花郎道（又称郎家、风流、国仙徒、风月徒 ） 朝鲜新罗时代一种训练青少年的制度及精神，包含儒、佛、道三教的 封建伦理道德观,其目的是通过组织青少年进行各种集体活动，提高个 人修养与锻炼，为国家效力。 二十世纪花郎徒精神认为充分表现 在“世俗五戒”中，其内容为“事君以忠、事亲以孝、交友以信、杀 生有择、临战无退。”
4. 经济转轨时期的道德教育 （1980----现在）
强化国民精神教育，在青少年中推行儒家哲 学，宣扬效忠精神，规范学生的行为举止。
现阶段韩国中小学德育课程设置中的特 点、目标及内容
讲解：许妙花
现阶段韩国中小学德育课程设置中的特点、目标及内容
（一）一二年级道德教育的课程
“道德教育”是韩国小学、中学和高中三到十年级的学生的必修课程。
2) 道义教育
实际就是以儒家“三常五纲”伦理观念为核心的道 德教育，这种教育灌输“父子有亲，君臣有义， 夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的道德准则。
3. 经济起飞时期的道德教育 （1962-1979）
1）德育课程改革 《国民伦理》课和《道德》课
2）“国民教育宪章”的公布（1968年12月5 日）
宗旨是“协助所有人完善个人品德，培养独 立生活能力和取得参加建设国家及促进全 人类繁荣活动的公民资格”。
3. 内容 下面是韩国11-12年级公民伦理课的内容： 公民社会与伦理、现代社会问题与现代生活伦理、
经济生活与工作伦理、国家安全和国际关系、
公民社会的特征和伦理环境、尊重伦理生活和伦理环境
在自由民主社会中的经济生活、在公民社会中智慧的生活
韩国公民的国家安全观、角色内涵和态度
关于性、毒品和伦理 经济发展和经济伦理、
了解侨居外国的韩国人以及韩国与其他国家的关系
（四）小结
以上是第七次教育课程改革后，韩国现行的道德课目标和内容的具体描 述。从中可以看出，道德教育总的目的是使学生不仅学习核心的道德规范 和各种规矩而且建立公民意识和国家意识。道德教育还要使学生形成道德 判断能力,培养道德品质。
纵观韩国中小学校的与内容，可以看出韩国的道德课按照年级特点安排具 体教学内容： ·放射型的德育内容：韩国道德课设在小学三年级到高一, 各年级的道德课 都由“个人生活”、“家庭、邻里和学校生活”、“社会生活”、“国家 民主生活”四部分组成, 每部分包括几个教学要素, 根据要素编排各年级的 具体教学内容。其内容体系呈现出放射型的结构模式, 即以个人为圆心, 逐 渐扩展到家庭、学校、社会、国家。
例如，初二到高一则通过安排一些两难问题和具体的事例以及历史人 物的学习，帮助学生增强道德判断能力和明辨是非的能力，使已经形成 的道德观念得到巩固和发展。尤其在高中阶段更加注重从个人伦理、社 会伦理、国家伦理、伦理思想和南北统一几大方面来探讨人生与 伦理问题。
·社会生活：守法；正当使用公共设施；友好合作；保护环境；乐于助人；有责任感 和遵守秩序。
·国家生活：爱国爱家；爱国主义；要正确地对待国旗和国歌；怀有国家统一的愿望； 与人民情同手足以及对保卫国家的先辈要怀有真挚的感激之情。
（二）三到十年级的道德教育课程
特点: 关注的是培养基本的道德习惯。 七到十年级主要让学生理解道德原则，并形成自发的道德心。在完成上述学习之后. 高中阶段（十一到十一年级）可选学三门课：“公民道德”、“伦理学与思想”和 “传统伦 理学”。
内容: 韩国的道德课在具体内容的编排上体现了连续性、顺序性原则，注重各年级教学
内容的连贯性，通过部分内容在不同年级的反复出现达到强化目的。同时关注到学生 道德品质发展的三层次六阶段理论等道德教育理论，将有关日常生活习惯教育以及明 了简单的道德
（三）十一到十二年级的公民伦理课的主要特点、目标及内容
1. 主要特点：
公民伦理课试图帮助高中学生（11到12年级）培养积极生活所必需的健全的道德性 和伦理意识；
也试图鼓励和引导学生去追求生活中的公共利益和发展学生的民主主义技能和能力；
同时，要求学生产生一种在现代社会中能够解决各种道德问题的新的责任感。
2. 目标： “公民伦理”课的大体目标是使高中阶段的学生建立起一种综合性的民主公民意识和 韩国社会所必需的社会意识；并且要把这两种意识作为伦理的准绳，即每个人都应 该遵守每个人的日常生活规范的伦理准绳。
·连续型的德育内容：韩国道德课注重各年级教学内容的连贯性, 通过部分 内容在不同年级的反复达到强化目的。在小学阶段, 低、中年级主要安排日 常生活习惯、礼节、公共道德等方面的内容；高年级增加传统道德知识等 方面的内容。在中学阶段, 初一注重与小学的连接, 在内容上进行必要的重 复。
·顺序型的德育内容：韩国道德课将有关日常生活习惯教育以及明了简 单的道德概念安排到低年级, 有关道德冲突和相对抽象复杂的内容安排 到高年级, 旨在根据学生的认知发展特点有效合理地组织教学内容, 不断 推动学生的道德水平迈向高一级阶段。