期中考试试卷讲评教案

期中考试试卷讲评教案

一考情分析

从检测分数来看，同学们对字音，字形，记叙文阅读，古诗文的默写和赏析掌握的较好，值得祝贺！但第7（3）小题，议论文阅读中的第15小题，失分较多；这些题涵盖了：对对联、议论文论证方法及其作用等考点。

二讲评目标

1 通过讲解第7(3)题，能掌握对对联的方法，并用这一方法解

决此类问题。

2 通过讲解第15题，能掌握议论文论证方法的作用的答题方

法，并用这一方法解决此类问题。

三答案展示（一）

•1C 2D 3A 4D 5C

•6（1）北斗阑干南斗斜（2）酒困路长惟欲睡（3）斜晖脉脉水悠悠（4）只恐双溪舴艋舟载不动许多愁（5）长风

破浪会有时直挂云帆济沧海

•7（1）金华北山路社区的老人们在社区工作人员和志愿者的陪伴庆祝即将到来的重阳节（2）示例：您是否经常听收

音机，看电视，看报纸？（3）D

•8老母亲谦恭卖花生的事；做保洁的母亲被主管训斥的事；

捡垃圾的母亲冒死抢瓶子的事

9既表现了这位母亲的贫穷和低微，又表现了这位母亲的自

尊与自爱。

10（4分）身份低微，收入微薄，生活在社会底层，不被人重视。

11“尴尬”一词准确地表现了老妇人多次问话之后没人回答的难为情，“爬满”一词表现了老妇人“失望和忧伤”的程度之深。（2）运用比喻的修辞手法，生动形象地表现了母子俩淳朴善良的笑容带给大家的感动。

12.生活中有很多这样平凡而卑微的母亲,他们把一切都给

了孩子，他们心中藏着震惊世界的力量——无私的母爱。•13吸引读者的阅读兴趣，引出下文论题：读书使人优美•14第⑤段：阅读可以让人微笑（乃至哭泣），可传达更丰富的善意与温暖。

•第⑥段：阅读让人自知，让人谦逊，不敢口出狂言

•15比喻论证，把书比作富矿，把知识比作欢快的因子，生动形象的论证了读书可以让人会心微笑的观点

•16【示例1】选用材料一，因为材料一用古人读书使脸色变好的事例有力的证明了读书使人优美的论点，事实胜于雄变

•【示例2】选用材料二，因为材料二引用苏轼关于读书影响面容和气质的名言证明了读书使人优美的论点

•三（一）17（1）拜访（2）遇到（3）确实（4）接近趋向•18（1）先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连

三次到草庐来拜访我。（2）常常把自己和管仲乐毅相比，当时没有人承认这件事。

•19不求闻达于诸侯

（二）20燕去

21抒发了将士们壮志难酬，忧乡思国的情怀

四讲解一

（一）错题再现一

•7（3）有同学为老人们写了一副对联上联是“登高喜度重阳节”，请你选出最合适的下联。（）

•A入酒菊香由我醉

•B劝君一醉重阳酒

•C正逢佳节乐开怀

•D赏秋畅饮菊花酒

（二）原因分析

学生对对对联的知识没有掌握

（三）知识讲解

对联常识

（1）对句和出句字数要相等。

（2）对句最好不要重复出句的字眼。

（3）上下联词性要相对，如名词对名词、动词对动词等。（4）意义相关。

答题技巧

使用“拆合法”对对联最有效。

所谓“拆合法”即把一句拆成若干个词组，分别作对，最后又把分别对出的组合成一句。如①句“扫千年旧制”，就可拆为“扫——千年——旧制”三段分别对之。我们一看就知“扫”为动词，可以迅速地对出“除、革、扬、去、建”等一大串;“千年”为数量词，我们可以对出“百岁、万载、一代、四时、三秋”等;“旧制”为偏正词，可以对之“新风、恶俗、丑行、陋风”等。从中选出一些组合成“除——百岁——恶俗”、“革——万载——陋风”、“展——一代——新风”等等。

（四）错题讲解一

•7（3）有同学为老人们写了一副对联上联是“登高喜度重阳节”，请你选出最合适的下联。（）

•A入酒菊香由我醉

•B劝君一醉重阳酒

•C正逢佳节乐开怀

•D赏秋畅饮菊花酒

（五）强化补救练

1、为宣传“世界环境日”，班级召开“建绿色家园，享美好自然”主题班会，设置了属对环节。请根据所给上联，对出下联。(2011年吉林省第8题)

上联：青山外早莺争树，

下联：__________________

（六）迁移应用练

1下列对联写的是河南哪处名胜？把相应的序号填在括号里。

①少室山下禅林静，五乳峰前钟馨悠（）

②朱仙镇血战丧敌胆，风波亭长恨遗千秋（）

③歌吟总带忧民泪，颠沛仍怀爱国心（）

④定三分，烧博望，出祁山，大名不朽；气周瑜，屏司马，擒孟获，千古流传（）

A 巩义杜甫故居

B 汤阴岳飞庙

C 南阳卧龙岗

D 嵩山少林寺

五讲解二

（一）错题再现二

（二）原因分析

1 不会分析论证方法

2 不会论证方法的作用的答题格式

（三）知识讲解

1下文画横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

•孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头

叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟

有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

2下文运用了什么论证方法?有什么作用?

唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。

3下文画横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

•我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？

万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。

4下文画横线的句子运用了什么论证方法?有什么作用?

•凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。