被误解的中国——看明清时代和今天读书报告 李博
《中国大历史》读后感
《中国大历史》读后感
《中国大历史》是美籍华裔历史学家黄仁宇的一部作品，该书用独特的视角、新颖的观点、向前看的方法解读中国历史，读起来酣畅淋漓。
全书始终围绕一个主题，即古代中国向现代社会转型的艰难探索历程，试图回答中国传统社会为什么不能产生现代型经济体制这个问题。
该书将中国历史分为三个帝国时期，即秦汉第一帝国、唐宋第二帝国、明清第三帝国。
作者认为，黄土、黄河和东亚季候风，是影响各朝代命运的三大地理因素，决定了各朝代要采取怎样的治理体系。
例如，东汉后长达三百多年分裂局面的形成，是由于土地兼并导致地方实力日渐壮大而中央权威不振；安史之乱源于财政困境，即使将挥霍的钱财全部用于国防建设，在当时也缺乏使这些资金进入国防体系的有效财政转移手段。
政治军事危机不可避免，再加上后期的黄巢起义，唐朝的威权体制终被掏空。
此外，该书还分析了明朝的历史。
明朝是中国历史上一个即将转型的关键时代，先有明成祖派遣郑和下西洋，主动与海外交流沟通，后有西方传教士东来传播技术思想。
但明代又是一个极度中央集权的朝代，明太祖建立的庞大农村集团，使得后世不得不一次次采取内向、紧缩的政策，以应付从内、外纷至沓来的问题。
面对农民起义和满清的内外侵扰，财政早已破产的明朝最终走向崩解。
虽然该书成于20世纪70年代末期，但其中的观点、视角在四十年后的今天仍是让人耳目一新、常读常新。
典籍里的中国观后感
典籍里的中国观后感（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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中国通史唐宋元明清时期观后感
中国通史唐宋元明清时期观后感宋代新儒学的兴起堪称中国思想史上的“一大事因缘”（陈寅恪语），它不仅赓续先秦儒学传统并对之作出了创新转化，而且构成近现代新儒学反思“现代性”的文化资源。
儒家文化无疑以经典为其载体，先秦以来任何时代的儒学家在思想传承或创造的过程中，都无法置身于经典世界之外而另辟捷径。
如果以“唐宋变革”为视域，将眼光从外部的佛老或魏晋玄学转至儒学传统的内部，就会发现中晚唐以来经学领域的“信经疑传”等新风气为宋代新儒学实现“思想突破”提供了内在契机；作为训诂之学的传统经学也被注入新的道学思想元素，而不得不面临一场诠释典范的转移。
这一典范转移作为新儒学“思想突破”的一种表现，意味着汉唐经学传统被超越，并导致儒家经典世界的知识版图重新改写。
因此，宋代新儒学其实是一场重建“经典世界”的文化运动。
汉唐经学嬗变与儒学复兴文化的生命力往往依托于经典，因为经典中的知识内涵构成了文化的重要基因。
上古中国自商周以来的文化传统被浓缩在儒家“六经”系统中，并在孔子时代就已基本成型。
经典既以文本为载体，而文本又是承载思想的平台，从中转化出“经学”学术形态则始于汉代。
汉武帝时期的“罢黜百家，表章六经”的文化政策以及“五经博士”的制度创立，意味着经典向经学的转化既是文化发展的需要，更是政治教化体制得以确立的保障。
自此，经学作为一种文化知识体系，构成传统社会的文化意识基础，在中国传统文化系统中始终占据首要地位。
经学内容大致涉及唐虞三代至春秋时期的思想文化，几乎涵盖了政治、典章、礼法、历史、宗教及文学等各个方面。
两汉时期随着今古文经学的交错与折冲，最终融为一套牢固的经学知识体系。
两汉经学注重师法传承以及章句训诂，但这种“只是以章句训诂为事”（程颐语）的唯知识论的学术取向，在宋代新儒家看来，不免遗忘了儒学本旨以及对“道”的发现和阐释，因为唯有“知道者”才是真儒学。
唐初经学一度达到了辉煌的顶峰，《五经正义》标志着经学被定于一尊，而9世纪初“开成石经”的完成则意味着汉唐经学迈入了“统一时代”（皮瑞锡语），使得传统文化得到了经学意识形态的强力支撑。
《被误解的中国》读后感(1)
《被误解的中国》读书笔记中国究竟何时开始落后于西方？为什么中国人没有发现新大陆？为什么工业革命不是首先在中国爆发？近三十年新一代史学家对明清经济和社会的研究，也出现很多新的发展。
这些史学家提出不少崭新的见解，反驳许多关于中国明清时代的传统观点――像重农轻商?抑制市场?轻视科技等，都被他们质疑或否定，然后对明清历史作出了新的评价。
可惜的是，中国新经济社会史的观点，多只是在大学学术界中流传。
再加上很多中国新经济社会史的著作，是用英文写的，只有部分被翻译成中文。
因此一般人对此不大认识。
《被误解的中国》就是把新一代中国史学家近二三十年的研究硕果，综合起来进行介绍。
《被误解的中国》第1页说：我们所接受的历史观尤其是18世纪以后的近现代史观，要么是西方所主导的唯西方论要么是党所灌输的封建社会该死论，以至于大家面对历史和现在都很自卑，以为我们比白人差。
此书作者系哈佛大学博士、香港大学教授，他在书中旁征博引中西方学术论著，论证了明清两代在贸易政策、市场调控、科技发展、产权保障法治精神等在大部分时间做得都比西欧要好一些。
书中有几点非常重要，总结、摘录于此：1. 中国一直到1800年以前，按照人均生产总值计算，都领先于世界其他各国(提供的估算数据包括中国、西欧、东欧、北美、日本等)2.工业革命之所以首先发生在西欧，主要是因为当时的地理条件、所面临的严峻挑战（东方贸易被土耳其帝国垄断）、新大陆的意外发现等等；当时的西欧，在自由市场、科学技术、法制等方面，并不比明清先进。
3.中国因为条件过于优越缺乏远洋探险的动机、主要敌人是游牧民族而缺乏发展枪炮等热兵器的动机，以及工业最发达已经出现资本主义萌芽的江南地区缺乏煤矿及其他原料而没有走上重工业的道路等，与工业革命失之交臂。
4. 近三十年中国的崛起并非巧合，而是重新崛起。
5. 在智商方面，欧洲犹太人最高（但是人口比重太小），东亚人其次（包括华人、日本人、韩国人），然后是西欧人（包括美国），中东（阿拉伯民族、伊朗、土耳其人）、南亚（印度、斯里兰卡等）偏低，最低的是非洲人、澳洲土著等。
中国历代政治得失读书笔记(精选多篇)
中国历代政治得失读书笔记(精选多篇)中国历代政治得失读书笔记中国政治经历了历代王朝的更迭和千年历史的锤炼，以及几次彻底的大变革，从传统政治到现代政治，中国的政治不断变革，但历朝历代中国人都想要达到的理想国从未改变。
这一理想国或许是大同世界、皇权专政、民主制度或现在的中国制度。
尤其是近百年来，几乎所有的制度都被尝试了遍，在政治这条路上，中国人一直在探索、向前和寻觅。
中国历代政治得失》从汉、唐、宋、明、清五个在中国历史上占有举足轻重地位的朝代的政治制度来谈，每个朝代从中央、地方、监察、科举、经济、兵役制度出发，谈到了各个朝代的具体情况。
历史是一面明镜，无论这一路上发生了什么，它们都会成为历史，一切的功败都将得到历史的定论。
任何一项政治制度，要站在历史的角度去观察，若仅以当前的标准来评价和看待历史，必然有失公允，得出偏激的结论。
这是贯穿全书来自于XXX从历代中国政治制度的得失里看到的结论。
XXX先生生活的年代恰好是中国政治制度频繁变革的时期。
当时，大批的有识之士们都在为了“解放”中国、为了“废除封建制度、建立民主共和”而奔走相告。
他眼前的世界充满了变革和未知。
当时的中国，应该仍有不少五四新文化的遗风，在反思中国落后的原因时，走到了另一个极端：彻底否定传统。
或许正是这样一个时代，注定了让作者这么一个有着中国根又忧国忧民之人重新翻开中国的历史，去传统政治里寻找答案，寻找中国的未来之路。
作者从制度和人事两个方面来谈传统政治制度，这或许跟中国的传统紧密相关。
任何一项制度都不是孤立存在的，要了解一代的制度就要精通一代的人事。
任何一个国家都是独特的有着其本身的历史特点的，只有适应其自身特点的能够在其时其地有价值的制度都应当得到中肯的评价。
在作者看来，任何一项制度都不会有绝对的利或者弊。
我们需要用客观的历史的眼光去看待中国的政治制度。
这种历史的特殊性必须深入到全部文化史。
XXX先生认为，中国传统政治制度并不缺乏民主，因为中国人的传统观念并不取决于多数，而是常常求取决于贤人。
《中国大历史》读后感（通用21篇）
《中国大历史》读后感《中国大历史》读后感（通用21篇）当看完一本著作后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《中国大历史》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《中国大历史》读后感篇1《中国大历史》的作者黄仁宇以其宏阔的视野，独到的见解来解析中国历史。
之所以把它称为“中国大历史”，是因为中国在过去的150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家，影响到13亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行。
本书从技术的角度分析中国历史的进程，不是从道德的角度检讨历史，它着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。
他以短短的二十余万字的篇幅，勾画了整个中国历史长达数千年的全貌，实在需要很强的取舍功夫。
但是，他不是以其短，或未能对于历史的人与事件细细地加以描述来显示其大历史的特点的。
大历史之所以为“大”历史的理由在于，黄仁宇一改以往中国历史学家的著述历程，不以史料的堆砌为著述的目的，也不以单一历史事件的描述为著作的主要关注点，更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。
他是以一种全新的手法，从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。
在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治，大财政，大文化，大军事，大法令，而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。
在著作的意图上，作者先确立起一个大意向，利用归纳法将现有的史料高度的压缩，构成一个简明而又前后连贯的纲领。
在文字中，他还加了很多与欧美历史的比较，然后去做进一步的研究。
可见这种大历史的著述方式，注重的是对历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿成型的状态描述，并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。
因此，我们不必要将历史读作资治通鉴，不必要将历史认作弘扬某种道德理念的工具。
历史读书报告 3000字
三一文库（）〔历史读书报告 3000字〕历史读书报告——《1898年中国故事》本书的内容正如其标题一般，描述了发生在1898年的中国的那件大事——百日维新。
在历史上，这是一次失败的维新，在守旧的清廷压力之下，这场堪称思想启蒙运动的维新变法运动，纵使得到了当朝皇帝光绪的支持，也最终流产。
主导这次维新的青年俊才们惨被迫害，朝廷中开明有为的大臣遭贬，一股新兴的改革势力受到了严重的打击。
可这也是一场成功的运动，他带动了中国原本老态龙钟的思想，让革命的潮水涌向了这篇干涸的土地，最终他间接造成了那之后一系列大大小小的思想维新运动的兴起，给中国人民带来的新文化新思想和新的理念。
本书着重描写了当年参与了这场轰轰烈烈的维新活动的人们在这短短的百余日里的经历。
维新的主要领导人康有为，康有为开展这次维新的最初的中间人——翁同龢，亦新亦旧的张之洞，已经当时的戊戌六君子。
他们在轰轰烈烈的维新运动中，活跃在京城皇宫，创办各种学会，挥洒这自己的才华力图给中国一个美好的未来。
虽然最终失败，但是这些风云人物带给我们的震撼是如今正繁荣向上的中国不能忘却的。
在书中，详细描写了康有为上京之初的事情。
那是的康有为仍是一个无名小卒，却因为清廷软弱守旧的态势几次上书朝廷力图改革。
甚至在未入京前便开始为了中华存亡开始了看似荒谬实则饱藏着爱国之心的巴西移民计划。
“欲开巴西以存吾种”虽然是现在看来及其可笑的移民计划的理由，但是这种为中华民族的存亡而远虑至此的精神却是当朝许多大官绝对无法拥有的胸襟。
考虑到时代变迁以及当时的时局和思想的不同，康有为在初入京城时的言论虽有许多过于激进甚至空想的成分在内，但是有许多观点在现在仍值得我们深思。
《上清帝第五书》中康有为分析的关于中国面临的危机时他提到：德国占领胶州湾势必给了诸位列强开了一个头，引起了瓜分的风潮。
即使是如今的中国国力强盛，却也免不了面临着周边国家带来的领土威胁，在当时一个软弱的政府顽固守旧听人列强开先河瓜分国土，如今倘若有一个国家成功的在中国的领土纠纷中占得上风，中国无疑也会面临更多的领土纠纷。
中国通史(隋唐到明清)的观后感
中国通史(隋唐到明清)的观后感全文共3篇示例，供读者参考中国通史(隋唐到明清)的观后感篇1我对中国古老的历史文化只略懂皮一毛一。
而这个暑假，我终于有幸能揭开这一层神秘的面纱而一探究竟了。
《中国通史》带我领略了我国古代人民挥洒汗水，留下智慧结晶的土地，使我第一次知道中国原来有如此多的朝代，发展得如此之快，从文明社会逐渐诞生的先秦，到政局动乱的秦汉；从人才辈出的明清，到国力鼎盛的隋唐五代；从后人传诵赞扬的魏晋南北，到草原民族崛起的宋辽金远，再到近代。
这套书简单、直白的叙述，能将很复杂的事情三言二语道个明白，有见地，不人云亦云。
它保留了文言文的古语，读来如饮醇酿。
我浸一润在史料里，看这些几十万字的资料，从中获益。
它上讫旧石器时代，下讫清帝退位，探究中国历代政治、经济、军事文化情况及其变迁。
它重在勾画历史轮廓及史事变迁的因果，影响。
不以人物忠奸智愚的考量标准。
《中国通史》犹如一捧清泉，透彻干净，简洁明了，滋润我的身心，使我受益匪浅；它又似一叶小舟，轻轻柔柔，带我在知识的海洋中猎取有用的信息，使我感慨万千……俗话说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这个假期我手不释卷，如饥似渴，对古代历史充满了好奇，饱览了中国的民俗风情，对圣人孔子增加了解，大大拓展了我的知识面。
这是一本文笔俱佳，学、才、识三者具备的专攻史学家撰写而成，影响巨大，让不少文学作家就此得益，是阅读爱好者的案头书，大学的常用教材，值得一看。
中国通史(隋唐到明清)的观后感篇2自从看了《中国通史》这个集的电视纪录片后，我对于中国历史上的一些故事越来越有所了解了。
这个纪录片从我们中国的古猿人开始讲起，讲到中国历史上最后一个封建王朝——清朝。
我感觉它里面讲的都是正史，没有一个地方与民间神话扯上关系。
在看到世人都称赞的孔子那一集时，我才知道，孔子还当过鲁国的大夫。
在“六艺”中，孔子非常尊崇“礼”。
这礼就是周礼，因为孔子的偶像是大名鼎鼎的周公姬旦。
在看到学生子路在战争中被人剁成了肉泥时，孔子很伤心，为了不让他一看到肉酱就想起子路，他连忙让家里人把厨房里剩下的肉酱全部倒掉。
中国文脉读后感
中国文脉读后感•相关推荐中国文脉读后感（精选28篇）当阅读了一本名著后，你有什么体会呢？何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编精心整理的中国文脉读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
中国文脉读后感篇1借《中国文脉》，余秋雨先生完整地梳理了中国文学的发展脉络，学浅如我，捧起来也是“津津有味，一睹为快”，让我摆脱了对教科书的“后怕”，而是自觉自然亲近了中国历史，亲近了中国文学的发展脉络。
在品读“中国文脉”的过程中，似乎能从余秋雨先生的文字中听到中国古人的呼吸，感受到他们身上的体温。
网上评述《中国文脉》是“最好看的中国文学简史”，我想这个评论一点都不为过。
有人说，对文学，应让人们自由取用，不要划分高低。
这是典型的“文学民粹主义”，似是而非。
就个人而言，不经过基本教育，何能自由取用？鼠目寸光、井蛙观天，恰恰违背了“自由”的本义；就整体而言，如果在精神文化上也不分高低，那就会失去民族的大道、人类的尊严，一切都将在众声喧哗中不可收拾。
如果不分高低，只让每个时间和空间的民众自由取用、集体“海选”，那么，中国文学，能选得到那位流浪草泽、即将投水的屈原吗？能选得到那位受过酷刑、耻而握笔的司马迁吗？能选得到那位僻居荒村、艰苦躬耕的陶渊明吗？他们后来为民众知道，并非民众自己的行为。
而且，知道了，也并不能体会他们的内涵。
因此我敢断言，任何民粹主义的自由海选，即便再有人数、再有资金，也与优秀文学基本无关。
这不是文学的悲哀，而是文学的高贵。
我主张，在目前必然寂寞的文化良知领域，应该重启文脉之思，重开严选之风，重立古今坐标，重建普世范本。
为此，应努力拨去浮华热闹，远离滔滔口水，进入深度探讨。
选择自可不同，目标却是同归，那就是清理地基，搬开芜杂，集得高墙巨砖，寻获大柱石础，让出疏朗空间，洗净众人耳目，呼唤亘古伟步，期待天才再临。
由此，中华文化的复兴，才有可能。
在阅读的过程中，我有一个很直接的想法：如果哪天我真的客居异国他乡的话，我一定会把余秋雨先生的一系列书和作品带上飞机，因为他会让我明白我原本来自一个什么样的地方，那里曾经住着什么样的人，发生过什么样的事。
《时间的答案·博观中国》观后感心得体会10篇
《时间的答案·博观中国》观后感心得10篇《时间的答案·博观中国》观后感心得体会10篇博物馆是社会主义文化事业的重要组成部分，是建设文化基础设施的重要方面，是建设公共文化服务体系的重要内容，是保障人民群众基本文化权益的重要阵地。
下面是小编为大家整理的《时间的答案·博观中国》观后感心得体会，仅供大家参考借鉴，希望大家喜欢！《时间的答案·博观中国》观后感心得精选篇1一座城市的美术馆、博物馆的发展，与城市文化事业的发展息息相关，也是一座城市的文化缩影。
今年国际博物馆日的主题是博物馆、可持续性与美好生活。
我们可以将这种主题落地到深圳本土美术馆、博物馆事业的角度上进行观察。
美术馆、博物馆对城市人文塑造的作用非常重要，在这里，城市的历史、人文尽收眼底，以视觉的方式，讲述深圳的故事，传递出中国声音。
它们聚集着城市文脉，承担着文化建设的使命。
从国际文化大都市的建设规律来看，艺术博物馆的数量和质量向来是一座城市文化软实力的重要体现，也是衡量城市文明程度和综合实力的重要指标之一。
与此同时，我们也在思考，如何通过美术馆、博物馆、文化馆等艺术机构呈现深圳的文化特质，尤其是面对粤港澳大湾区迎来历史机遇的当下，实现城市文化蓝图的新布局，城市未来发展的新想象，都是这一时期以及未来，深圳文化艺术发展的一个很重要的课题，需要我们在已有的成果上，找准定位，重新出发，再次塑造自己的文化高地。
《时间的答案·博观中国》观后感心得精选篇2我今天去了位于市中心的国家博物馆，这是我第一次去这个博物馆，我非常激动。
在门口，我被迎接的是一个高大的白色大理石建筑，它好像在向我诉说着中国的历史和文化。
进入大厅，我看到了一个长长的大厅。
这个大厅有着高高的天花板以及漂亮的彩色玻璃窗。
我被吸引住了这个场景，我开始了我的中国文化之旅。
第一站是考古展览，这个展览展示了从史前时期到现代的中国文明史。
我看到了早期秦皇时期的壁画和明朝时期和清朝时期的各种瓷器和玉雕。
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明清经济史，我们能从中学到什么？
——《被误解的中国-看明清时代和今天》读书报告古人言，以史为鉴，可以知兴亡。
历史是位老师，但能从他学到知识的是有慧眼有智慧的人。
从历史中学习到精髓，就需要透过表象看本质的眼力。
明清经济史对今日的我们借鉴意义非凡，但是带给我们的迷惑和困扰也是不少。
《被误解的中国-看明清时代和今天》大胆地质疑了史学家已有的观点，带给我们看待明清经济史新角度，“李约瑟之问”的新答案，也让我有了思考经济问题的新方向。
全书探讨明清经济落后西方的原因，重在质疑已有的部分观点，期望从明清经济史中发现经济落后更本质的原因，以从中借鉴到更有意义的经验。
该书中指出，对明清经济与社会的研究在近三十年来有了很多新发展，研究发现，之前对中国明清时期的传统观点，如闭关锁国、重农轻商、抑制市场、轻视科技、缺乏产权保障及法治精神等，存在着争议。
史学家开始质疑这些问题对明清经济落后的真正影响。
之前的学者研究明清存在一个问题，他们站在一个现代人的角度来看待当时的社会，多纵向比较而少横向比较，不多的横向比较也是相对片面化的：与明清帝国作比较的是当时经济最发达的英国城市地区，而非整个欧洲。
因此该书作者看来，关于明清经济落后原因的传统观点有待商榷。
书中提及，明清时代（嘉庆之前）与当时的整个欧洲相比，多同少异，将明清经济落后的原因局限在社会、政治、文化、市场、法治等于欧洲相差并不多的方面是不合理的。
人们可能夸大了这些因素对于经济增长的限制能力。
明清时期闭关锁国其实在当时看来是一种合理的外贸政策。
明清时期中国对外商品依赖度低，对外贸易政策更多考虑国家安全以及政治利益。
明清时代继承了之前的朝贡制度，为了使得朝贡达到羁縻周边国家的目的，就必须要禁止私人贸易。
明清科举虽限制人们的言论自由与思想，但是中国的识字率仍然在世界前列。
中国农产品市场、劳动力市场等市场流通度甚至高于欧洲同期水平。
中国也不是不好奇新事物，只是当时传教士带到中国的物品、知识都不是顶尖水平的，因此中国人兴趣对其较低。
种种以前提及的内在主观问题对经济发展的影响，有被夸大的嫌疑。
事实上，一个文明的进步，离不开其面临的挑战。
英国史学家汤恩比认为，所有的文明的演化都源自对所面临的挑战的反应。
中国明清时期社会较为稳定，除了边疆地区不太频繁的冲突，很少有大规模战事爆发，因此，明清社会面临的来自其他文明的挑战并不足以引起明清社会有大的变革。
而当时欧洲由于奥斯曼土耳其帝国的出现，通往东方的途径被截断，急需一条新的通往东方的路径来满足欧洲社会对东方物品的需求。
同时，当时欧洲大陆爆发了频繁战事，每个文明都面临着生存与被奴役的挑战。
当时的欧洲环境相较中国更易变革与进步。
即使面临相同的挑战，不同环境不同条件下的社会也会选择不同的反应，及选择最小阻力路径——对挑战的反应往往有多种途径，能够适应新环境的经济体系及制度往往也不止一种，在这些情形下，被选择的途径几乎必定是最容易走的路径。
明清时期面临着人口压力，但是在当时社会条件下，向西探索是比海洋远航阻力更小的一条路径，因为中国当时海洋航行主要集中在东南亚，东南亚能带给中国市场的刺激小之又小，而且中国地处太平洋东海岸，借助风力横渡太平洋几乎不可能。
面对低收益，高风险的航洋航行，当时最好的选择必定是放弃。
没有新大陆提供资源支持，明清经济发达、劳动力密集但是缺乏资源的江南地区选择劳动力密集型产业是最小阻力路径。
因此，重工业没有在中国萌芽很有客观原
因。
即使是拥有新大陆资源的欧洲各国，也只有英国爆发了工业革命。
因为只有英国占尽天时地利人和。
英国工业技术取得明显进步，又远离欧洲大陆频繁的战事，其纺织业发达的地区临近铁煤矿区，能源充足。
这一系列的得天独厚的优势，才使得英国爆发了工业革命。
在之后的一百年，欧洲各国才追赶上英国，陆续完成了工业化。
想明白为什么中国没能发生工业革命，英国为何发生工业革命或许能提供一个解答。
英国发生工业革命之前，先有发现新大陆提供资源保障，又有技术知识的发展进步，这些物质保证一环扣着一环，给予经济发展强大的外在推力，又有市场需求与市场开放，还有发展工业的能源与钢铁，市场本身也带动着经济发展。
这些原因是主导因素。
同时，英国政治制度保证了资本主义的发展，自然科技进步提供了源源不断的动力。
但是后两者只是增速，不影响发生与否。
明清时代的中国也是如此，当时沿海地区适合劳动力密集产业而不适合重工业发展，人口增多使得资源更加匮乏。
没有物质基础提供动力，又没有较大的市场需求，工业革命缺少了自发进行的先决条件。
或许这是明清经济落后的更深层的原因。
很多人认为是制度导致了经济发展，但在更多情况下，是新环境导致新制度的出现，从而推动了经济的发展。
经济发展需要内在的动力，但是我们要做的还有好的。
明清没自发爆发工业革命是有客观原因的，但是当欧洲国家开始追赶英国的脚步但是清政府仍然故步自封时，经济发展停滞更多是由政治文化因素导致。
当今时代，世界局势瞬息万变，我们需要更加敏锐嗅觉来探知时代发展的方向。
任何一段历史都有值得借鉴之地，明清经济史中，可以洞悉经济发展一般历程，于现在正处在经济飞速发展期的我国有极大的帮助。
洞悉当下经济发展的潜在内因，减少经济发展的外在阻力，找到长期合理有效的发展途径而非一味的选择阻力最小路径等等，都是这段历史教给我们的。
细细品味历史，还能发现更多。