《项脊轩志》(续)欢愉惨恻思妻子
以景写人 托物寄情——试论《项脊轩志》中的景物描写
备裁辱腕
稿
以 景 写 人 托 物 寄 情
一 一
试论 项脊轩志 中的景物描 写
◎ 李 庆 林
《 脊 轩 志 》是 明代 文学 家 归有 光 的 散文 名 作 ， “ 一 去 ， 项 脊 轩 中 项 借 从 凭
拈 来 ，不 着 痕迹 ，使 人 有 如 临其 境 、 如 见其 人 之 感 ，刻 画 了 的功 夫 。有 人评 价 归 有 光 的文 章 ： “ 为 抒 写 怀抱 之 文 ，温 所 润 典丽 ，如 清庙 之 瑟 ， 一 唱三 叹 。无 意于 感 人 ，而 欢 愉 惨 恻
归 有 光 温 文 尔雅 、好 学深 思而 又 鄙 弃 世俗 、沽 身 自好 的 儒雅 之 思 ，溢 于 言 语之 外 。 ” （ 王锡 爵 《 公墓志 铭 》 ）本 篇 中 归
少 年 书 生 形象 。作 者 以清 新 优 美 的 笔 触流 露 Ｌ 可 喜 ”的情 ｌ 』“
作 者 着 意 描绘 的少 年 时 读书 的项 脊 轩 与亭 亭 如盖 的枇 杷 树 ，
调 ， 却 又 不 见 一 个 “ ”字 ，达 到 了 “ 著 一 字 ，尽 得 风 就 是 最 好 的 例 证 。 喜 不 流 ”的 艺术 效 果 。在 结构 上 ，既 和 前文 项 脊 轩 的破 陋 不堪 形
阁 以记 三代 之遗 迹 ” （ 人梅 曾亮 语 ）。这 篇 散 文 风 格 朴素 足 ，一 颦 一 笑 ，恍 如 昨 日。而 今 妻 亲 手 种植 的枇 杷 树早 已亭 清 纯 正 ， 语 言 疏 朗 自然 ，淡 而有 味 ， 尤 其 是 正文 与 附 记 中 的两 亭 如 盖 了。 睹物 思 人 ， 阴 阳两 隔 ， 岂不令 人 肝 肠 寸 断 ？ 当年 处 写 景 状 物 文 字 ， 真 实生 动 ，绘 形传 神 ，令 人 过 目难 忘 。
归有光《项脊轩志》原文译文鉴赏
归有光《项脊轩志》原文|译文|鉴赏庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
很多人都曾听说过这句话，这正是出自《项脊轩志》的一句话，常被人用来悼念亡故的爱人、伴侣。
下面一起欣赏这篇古文吧!《项脊轩志》原文项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注;每移案，顾视，无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声;而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
(堦寂寂一作：阶寂寂)然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北为一。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
家有老妪，尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
室西连于中闺，先妣尝一至。
妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。
”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣;娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。
”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。
方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。
人知之者，其谓与坎井之蛙何异?”(人教版《中国古代诗歌散文欣赏》中无此段文字;沪教版无此段。
)余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
项脊轩志(续)
项脊轩志(续)作者：陆茜来源：《作文周刊·高考版》2019年第30期余续志后三年，始于乡试是举，中举之日，宾客满厅，诸父亦聚于厅同庆，余扃牅居于轩中，不出。
宾客至于轩前，余稍事应酬，即回。
心喜却无愿享之人，衰也。
待客散，余至庭中，凝思静听风拂枝叶之声，如妻与吾低语。
声未毕，泪滴沾襟。
立至子时始觉两股战战，方回屋。
辗转反侧，彻夜未眠。
其后八次会试，均未及第，神辱志沮。
于嘉靖二十一年迁至嘉定，教书讲学，门人弟子常填于室。
余舍环山绕水，竟未尝游乐。
竟日默默居于室，凭几夜读。
凡茫然之时，则念吾妻之话语、母之希冀，乃振。
吾虽不汲汲于富贵，但戚戚于功成。
吾之成，族之兴旺可待矣。
及花甲，始举进士。
大喜，速至妪、母、妻之灵前告之。
出象笏，拭净，盼他日可用。
任长兴县，吾深知令之于民诚重矣。
令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也：令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。
乃用心理政，未敢懈怠。
无奈见罪上司，调任顺德通判。
依依顾恋，不忍离去。
去之日，游县郊山水。
群山苍翠，其枝如展臂而招：水声汩汩，其声胜于丝竹之音。
盖似留余，余涕泗横流不能自己。
胡然乎？吾知之矣。
吾之爱皆寄予此县之民，而吾之心志未尝尽展，忧闷戚愤以至于兹！后荐大学士，任太仆寺丞，撰修《世宗实录》，至此，纂《三吴水利录》《易图论》《震川集》等。
后余多居于室，忆往事，无人共语，少时之意气不复存，志未能伸，自觉百年之后无颜以对先祖，天地之大，竟无处容身。
悲哉！痛哉！观望生死，叹曰：心之忧矣，于我归处：心之忧矣，于我归息：心之憂矣，于我归说。
【浙江省湖州中学】点评考生读了《项脊轩志》后，以归有光的履历为写作基础，深切地把握了人物处境、身心状况的变化，有符合情理与气质的环境创造。
考生牢牢地把握了六十岁时的归有光应有的胸怀与使命感，结尾处荡气回肠，发人深省。
（指导老师：夏云陶）。
[《项脊轩志》的多重情感]归有光项脊轩志后娶妻
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[《项脊轩志》的多重情感]归有光项脊轩志后娶妻[《项脊轩志》的多重情感] 归有光项脊轩志后娶妻《项脊轩志》是一篇记叙性的抒情散文，“项脊轩”是作者青少年时代读书的小小书斋。
虽然书斋很小却很能打动人心。
“事细而情深”，构成了这篇散文的一大特色。
一、悲喜交织的情境（一）“多可悲”之境：1、项脊轩，修葺前又小又漏又暗。
“尘泥渗漉，雨泽下注”，写其破旧；“每移案，顾视无可置者”，写其狭小；“又北向，不能得日，日过午已昏”，写其阴暗。
寥寥数笔，渲染勾画出一幅衰败、阴冷、凄清的悲凉情境。
2、庭院，叔伯分家后，“内外多置小门，墙往往而是”。
“庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
”一个大家庭变得零落衰败、分崩离析，此其可悲之情境。
3、项脊轩，虽“遭火不焚”，后因“妻死，室坏不修”，尽管在我“久卧病无聊”之时，“使人复葺”，但因“余多在外，不常居”，冷落闲置的项脊轩仍是可悲之情境。
（二）“多可喜”之境：1、项脊轩，修葺后虽小不漏不暗。
“稍为修葺”，弥补了破旧漏雨的缺陷；辟窗筑墙，弥补了昏暗阴冷的缺陷；“杂植兰桂竹木”，弥补了零落残败的缺陷。
修葺后的项脊轩呈现出一幅明亮、清新、温暖的喜人情境。
2、庭院，叔伯分家前，“庭中通南北为一”。
只言片语写出了一个大户人家昔日的团结、和谐、显赫和辉煌，此其可喜之情境。
二、悲喜交替的情事（一）“多可喜”之事：1、作者早年陶醉于“借书满架，偃仰啸歌”的读书生活，“小鸟时来啄食，人至不去”的寂寂庭阶，“桂影斑驳，风移影动”的清幽月景，皆为轩中可喜有趣之事。
2、作者从“老妪”言谈中得知母亲对姐姐的关怀和爱抚，如身享母爱。
3、作者“束发读书轩中”，祖母前来看他的天伦乐事。
4、作者长久在轩中闭门苦读，竟“能以足音辨人”的家庭趣事。
5、妻子“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”的温馨夫妻生活。
（二）“多可悲”之事：1、叔伯分家，一个大家庭变得零落衰败、分崩离析，此其可悲者一。
2、悼念亡母，“老妪”的深情回忆和指点，引起对先母的追念，此其可悲者二。
《项脊轩志》原文及欣赏
《项脊轩志》原文及欣赏《项脊轩志》是一篇借记物以叙事、抒情的散文。
下面就是小编跟大家分享一篇《项脊轩志》原文及欣赏，欢迎大家阅读！《项脊轩志》原文项脊轩，旧南阁子也。
室仅方丈，可容一人居。
百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视，无可置者。
又北向，不能得日，日过午已昏。
余稍为修葺，使不上漏。
前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭堦寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。
三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
(堦寂寂一作：阶寂寂)然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北为一。
迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。
庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。
家有老妪，尝居于此。
妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。
室西连于中闺，先妣尝一至。
妪每谓余曰：”某所，而母立于兹。
”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎欲食乎’吾从板外相为应答。
”语未毕，余泣，妪亦泣。
余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：”吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也”比去，以手阖门，自语曰：”吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。
余扃牖而居，久之，能以足音辨人。
轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。
项脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。
方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。
人知之者，其谓与坎井之蛙何异”（人教版《中国古代诗歌散文欣赏》中无此段文字；沪教版无此段。
）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。
吾妻归宁，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且何谓阁子也”其后六年，吾妻死，室坏不修。
一个士大夫的生命悲情——《项脊轩志》主题的另一种解读
执 此 以 朝 ，他 日汝 当 用 之 。 ” 由这 些 可 以看 出 归 家 在 当地 悲辛之 后，久 卧病 榻 ，作者心 中在想着些什 么呢？ 已逝 的 曾经 拥 有 的 声 望 和 信 誉 ，又 可 看 出 归 家 “ 书 久 不 效 ”后 岁 月， 已逝 的至 亲，如今都化 为病榻上 的缕缕 伤心 回忆 ； 读 归 有 光 重振 家 族 荣 耀 的那 份 沉 甸 甸 的 使 命 感和 责 任 感 。 当 年 的 踌 躇 满 志 ， 当 年 的万 丈 雄 心 ， 如 今 都 化 为 病 榻 上 的 轼 《 江 月 》 ）此 时 重 修 项 脊 轩 ， 或 许 只 是 了 却 一 份 “ 西 伤
以知之 ？余 区区处败屋 中，方扬眉 瞬 目，谓有 奇
景 ，人知之者 ，其谓 与坎 井之蛙何异？”
此句在文 中所处位置一一 它放 于文章最后 ，是在叙 说完妻
在 这 段 文 字 当 中 ， 作 者 自 比 清 和 诸 葛 亮 两 位 名 传 天 死 、久 病 、 自 己 “ 在 外 ，不 常居 ” 之 后 轻 轻 拈 出 的 ，看 多 下 的人 ， 认 为 自己 如 今 虽 只 是 默 默 “ 于 败 屋 中 ” “ 味 似 无 意 ，其 实 匠 心独 运 。 处 昧 于 一 隅 ” ， 而 终 将 “ 奇 景 ” ， 并 以 “ 井 之 蛙 ” 自我 调 有 坎 侃 ， 自嘲 之 中有着 建 立 奇 业 的 非 限 的感 伤 ， 这 亦 是 词 人 带 有 哲 理 意 蕴 对往昔美好情 事的眷恋叹惋 ，但 却正如唐圭璋所 云： “ 此
的深 婉 的 人 生惆 怅 。
首 谐 不 邻 俗 ，婉 不 嫌 弱 。 明为 怀 人 ， 而 通 体 不 着 一怀 人 之
下 片 尾 句 “ 园 香 径 独 徘 徊 ” ， 传 递 出词 人 无 比落 寞 语 ，但 以景 衬 情 ” （ 《 宋 词 简 释 》 ） ，实 为 一 首含 蕴 深 小 唐 与 因 思 念 而 生 的无 限 伤 感 。 时 光 飞 逝 ， 欢 娱 难 返 ， 伊 人 难 婉 的怀 人 词 。 见 ，在 怅 惘 无 奈 中 ， 词 人 只 能在 落 英 缤 纷 的 小 路 上 ， 独 自
亲情与挚爱的表达——浅析《项脊轩志》的内容与思想
亲情与挚爱的表达——浅析《项脊轩志》的内容与思想口李福香被誉为“明文第一”的《项脊轩志》，借项脊轩的兴衰，写了与之有关的家庭琐事和人事变迁．抒发了作者对亲人的思念以及家庭变迁的感慨。
这篇文章虽然写了不同的时期．在同一时期又叙写了不同琐事，但由于文章紧扣项脊轩来写，又用或喜或悲的感情贯穿全篇．因此．看似散漫无章的生活琐事却构成了一个完整的有机整体．使得全文结构严谨。
文脉贯通。
文章内容町概括为：一个书斋：两种感情；三世变迁；四个女人。
1．一个书斋这是一篇典型的托物言志的散文名作。
作者所托之物就是项脊轩。
文中通过“百年老屋”的几经变迁。
将与项脊轩有密切联系的几件往事连缀成篇，反映家中三世的沧桑。
往事如烟，可记之事很多，而作者将人物的活动、事件的发生都限制在项脊轩及其庭院中。
把人和事用项脊轩紧密联系起来，无论写景、叙事、抒情，都围绕着“项脊轩”这一中心点展开，条理井然，形散神聚。
正如王锡爵所说：“无意于感人，而欢愉惨恻之思溢于言语之外。
”2．两种感情文章以项脊轩为感情的出发点，以“多可喜，亦多可悲”的感触为主线。
全文以第二段作为过渡，承上启下，或侧重写喜，或侧重叙悲。
(1)第一段，写项脊轩修葺前后的不同变化，以“喜”贯穿。
修葺前，项脊轩狭小、阴暗、破漏；修葺后，项脊轩明亮、幽雅、安静。
在这一段里，作者意在通过自己青少年读书生活时期书斋的可亲可爱，来表达自己深深的留恋之情。
作者欲扬先抑，先极力叙述先前项脊轩的旧、小、漏、暗，为下文写修葺后的项脊轩的优美可爱作铺垫。
修葺之后。
作者“借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声”。
满架的书都是“借”来的。
说明作者当时处境清寒．但他寒窗苦读，似有无穷乐趣。
正因为作者具有高洁的情操，所以他能够从朴素的环境中体味到无穷的诗意。
白天。
“庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去”。
在他笔下的庭院显得多么幽静，多么迷人!如是“三五之夜”，则“明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱”。
诗一样的语言，画一样的意境。
《项脊轩志》结尾的情感及手法探究
582019年 第09期教学札记【提要】归有光，明代著名散文家，善以朴素流畅的文笔记叙生活琐事，抒发真挚的情感。
本文对《项脊轩志》的结尾段进行解读，赏析其中的情感及主要的抒情手法。
【关键词】归有光《项脊轩志》 情感手法《项脊轩志》看似一篇简单的回忆性叙事文章，抒情的痕迹也微乎其微，然而每览则令人感慨万千，唏嘘不已，却又难于言表。
文章以不带感情色彩的文字来描述残酷的事实，结局充满现实感。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
”一句简简单单的写景却令全文摇曳生姿，读来风韵疏淡却又令人潸然泪下。
一、情感探究窃以为此句表面写景，实则写情，没有一个字言及思念，而思念之情表现得极为诚挚动人。
明人王锡爵曾评归有光说：“所为抒写怀抱之人，温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹。
无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。
“今已亭亭如盖矣”短短七字，包含至少三种情感：1.人对死亡的无奈。
尽管情感真挚，出于肺腑，但死生乃大，过去的毕竟已经过去，天命难违，妻子的离世已无法挽回。
“其后六年，吾妻死，室坏不修”。
室坏不修不是不能修，是不愿修，就算修了也难找回当年的情景，妻子亡故后一切百无聊赖，“然自后余多在外，不常居”其实也是不想居罢了，妻子的离世让作者对死亡深感无奈。
如盖的枇杷树，可惜当年的人都已不再，母亲的形象一一浮现。
当年的人都一一离去，枇杷树枝繁叶茂，物是人非，俗辈之人本就对死亡无可奈何，只是看着这繁茂的枇杷树，更多了一些悲剧意味。
2.人对真爱的渴望。
知己难求，妻子亦妻亦友，却不可相守。
归有光用枇杷树这一不经意的冰山一角，让读者看到内心汹涌的汪洋。
“如盖”一词让时间有了度量，让思念成了可数。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
”中“手植”乃妻子亲手植下，如今在枇杷树下，联想到的是当年种树的情景。
“吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几读书”在当时的社会，得此妻，夫复何求？“亭亭”本为写树，实则状人，娉娉婷婷陪作者读书的人。
浅析《陈情表》和《项脊轩志》的传情艺术
浅析《陈情表》和《项脊轩志》的传情艺术感人心者，情为首也。
古人在动笔伊始，蕴浓情于腹内，诉真情于笔端，显至情于君子。
因此，大凡仁君在读了《陈情表》和《项脊轩志》之后，没有不被这两篇传情佳作所感动。
故古人云：读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；今我谓：读《项脊轩志》不下泪者，其人必不善。
我诵读之时，情自心起；掩卷之余，慨叹万端。
挥笔写下：至诚至真“陈情表”,又悲又苦“项脊轩”。
《陈情表》是蜀汉降臣李密向晋武帝司马炎上的表。
文章叙述了自己幼年的不幸，家境的孤苦和祖母对孙子的辛勤抚养，详尽而委曲地说明了自己屡次辞谢天朝征召的原因，表达了对晋武帝的由衷感激之情，同时又申述了自己终养祖母以尽孝道的理由。
表，是古代奏章的一种。
是臣子上给皇帝的书信。
《文心雕龙》言：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。
”《古文观止》评论《陈情表》：“至性之言，悲恻动人”。
本文随事曲折，不事雕琢，情景俱出，感人肺腑。
《项脊轩志》是明代散文大家归有光的一篇典范抒情散文。
它通过有关家庭琐事，表达了人亡物在，三世变迁的感慨。
文章简洁生动，文笔细腻，情感真挚，耐人品味。
记事绘声绘色，项脊轩如在眼前，人物声容笑貌跃然纸上，栩栩如生。
明代王锡爵评其道：“温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。
”《陈情表》和《项脊轩志》的成功之处很多，本文究其两点——传情的差异展开讨论：一、传情艺术的不同：《陈情表》以叙事来传情。
陈情于事，寓理于情。
李密本是蜀汉降臣，侍蜀时，出使东吴，立下赫赫大功。
西晋初立，正是用人之时，故司马炎多次征招，而李密又不仕。
在封建时代，“士不为王者所用，死。
”李密是如何处理这两难之事的？出于情，归于理，文首先陈述个人悲惨遭遇及家庭凄苦，突出祖母与孙的特殊关系，作为陈情的依据。
继则写自己愿意奉诏，但又以祖母病日笃，处于狼狈之境，借以博取晋武帝同情。
再则打出晋武帝以孝治天下的大旗，恳求准如所请。
归有光《项脊轩志》原文及鉴赏
归有光《项脊轩志》原文及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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之也不足为奇。照说没有妻子收拾，没有妻子过后他也疏于
收拾，两重荒疏之下这种败坏是迟早的事。只是怎就忍心 “疏”，出了状况还“不修”呢？ “不修”又与。没修”不一样。“没修”更强调 客观效果，他没有修缮的行动。至于坏了的屋子要不要修，能
也久。文章就是这样思念而伤痛地托物言志。
总之，《项脊轩志》续写部分，四写妻子，许没一处人 前嗷人后嚎“老婆老婆我爱你，就像老鼠爱大米”之类的现 代版爱得死去活来的火辣爱情宣言。或直接或ｆ’日ｌ接，明明暗 暗、平平淡淡，平，ｌ三静静地记叙、描写，回忆妻子的音容笑
全坍塌更好。从此我也懒得去想，没有牵挂，不用再来了。 不来，还不用见物思人，眼不见心不烦，岂不更好。
回忆妻子走娘家回来，她别事不提：“述诸小妹语：‘闻姊 家有阁子，且何谓阁子也？”
妹妹们“问”什么叫阁子是不知道。家里没有，其
而曾经，这个独立王国他何等爱惜。这样大逆转是一 种反常，转弯越急反常越大，反常越大越见妻子死别给他创 伤大。还不止一般的伤，伤到。病”了，还不止休息几日的
自禁地从她一个成家的人的口中具体、浅显、直观地逼真
复原出这种高、这种喜、这种得意。却不直说“我”上对 花轿嫁对郎，嫁胜了之类的大白话。只如实转述这种疑问、 这种稀罕，无疑也是素面朝天，真诚自然，当然也不是没有委 婉与含蓄，甚至想象出某种娇羞与得意也不为过分吧。 而对一个男人来说，妻子这样喜洋洋、．美滋滋、娇滴 滴地对他说她嫁对了，嫁胜了，莫不是对他最大的肯定与褒 奖。因而此刻他回味起来，我们也不难想象，他如何想象娇 妻当日如何娇羞，他当日和现在如何喜悦与得意，他们曾经
如何恩爱甜蜜。至今他还在文章中如此细致地回忆妻子说
这事儿、这话儿，他不也还在得意吗？
五．室坏“不修”．心有创伤
可是好事多磨，幸福六年，妻子死了。祸不单行，南阁
子也坏了。妻千死，自然是没办法的事情，生老病死几人左右
得了。而房子坏了，那就赶紧修一修吧，何况还是自己为家为 己发奋图强的地方，原本要格外看重些；可他偏就“不修”。 照说百年老屋，早就“尘泥渗漉，雨泽下注”，偶一坏
不只出于对订婚的先母尊重。魏氏一定也有特别可爱之处；
小两１２１子感情还好吧；起码他对她感情不差，至少写作这篇 文章时还在特别怀恋她。否则也不会这样一口一个“吾妻”， 亲亲热热、甜甜蜜蜜。 二，“此志”显时，别有用心 他娶这位娇妻的时间，我们据他Ⅸ先妣事略》推算， 当在母亲过世十六年后。再据他母亲过世十二年后他补了
除了这样的结尾：“项脊生日：‘蜀清守丹穴，利甲天下，其后 秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。
方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余区区处败屋中，方 扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？” “以守丹穴的巴寡妇清和高卧隆中的诸葛亮，与处败屋 寒窗之下的自身相比附，既自慨局促，又有自矜抱负之意。 故语末虽以‘坎井之蛙’自嘲，又未尝不含有对凡夫俗子的 反讽与孤芳自赏的意味。”．（周啸天先生评语）他为此志，让
小毛病，“其后二年”还在病，“久”病；病得蛮严重，人都“卧” 床了，又是“久”卧。“久”“卧”“病”，伤心吧，包括妻子在
他人家、亲戚朋友家未必见过，一方全无的好陌生的住房建 筑．姐姐家偏有，不能不说姐姐家好特别。姐夫就在那特别
的地方读书，这是实证。还读出了名堂，补了生员，可见姐姐
家还不只特别，还很高明。高过娘家，也高过娘家那边远远 近近的所有人家。于是在妹妹们眼里，姐姐找了个好婆家，
第２期 ２０１ｉ年２月
文学艺术
ห้องสมุดไป่ตู้
Ｎｏ．２
ＦＥＢ，２０Ｉ １
《项脊轩志》（续）欢愉惨恻思妻子
沈永生
（安徽省宿松二中 中图分类号：Ｇ６３３．３ 文献标识码：Ａ 安徽宿松２４６５０ １）
文章编号：１６７２－８８８２（２０１ １）０２—０５４—Ｄ２ 后的某年，看来他更在乎这不得志时所为“此志”。 当日“为此志”做什么呢？文章选做课文时曾被删
生员推算，他做宜四年后抱得美人归。为官与娶妻都是古代
男人标志性大事，如果以做官的时间来界定结婚的时间，再 美不过；可是他似乎并没太在意这做官的时间。续写开头 说：“余既为此志，后五年，吾妻来归。” “为此志”“后五年”，比之为官后四年，那他是 “为此志”一年后才做官。换句话说，他“为此志”时尚不 得志。而他居然界定初婚时间为这不得志的“为此志”之
内的亲人死别真是伤透了他的心。 六．枇杷“如盖”．托物言志 多少年过去，死者长已，不见影子，思念似乎都难着落。
好在庭中树木还在。别看一操普通的枇杷树，至少有三点特
别有意义。从时间上讲，它是“吾妻死之年”所手植的。换
句话说，它有多少年，妻死多少年，它是爱妻亡故的一个见证 符号。第二，当日怎么就想到要栽树呢？谁提议的？又是谁 提议栽枇杷？莫不是有谁特另Ⅱ想吃吧？如果是，那是谁照顾 谁？哪来的树苗？与你我夫妻，与一家老小又有怎样的关 系？第三，谁栽的？如果是妻子，当是她生前所栽；如果是 我，在她生前还是死后？在她生前，栽为何？在她死后，栽又 为何？这棵枇杷树与妻子的死到底有怎样的关联？凡此种 种，文章一概未宣。 但有一点可以完全肯定，它于“我们夫妻”二人必定 有很亲密的故事。要不家中庭中可写之花草树木也不是没 有，原文开头就写庭中杂植“兰桂竹木”，珊珊可爱，看来比 枇杷树种植得早的有的是，更高更大的有的是，何必非得锁 定这棵枇杷呢。枇杷惹起我思念我亲爱的亡妻。见物思人 也是常有的事，思君不见君，树木还在，且“亭亭如盖”，那就 姑且托付相思吧。 再看“亭亭如盖”，应不是一般的述写树木长势良好 的夸语。枇杷“亭亭如盖”了，可见它长得相当火了，要高 度有高度，要宽幅有宽幅。有这么大的树，夫妇俩花前月下， 可矣；带着儿女留连嬉戏，亦可，品尝食用，亦可：何事不ａｒ。 可是都不可能了，物是人非。枇杷树“亭亭如盖”也说明它 生长时间久；这一久又引池另一久，妻子亡故也同样好久；第 二久又引出第三久，“我”对亡妻思念也跟着久，“我”伤痛
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忍让，多了可不好说。要是腻了嫌了，难保他不粗暴干涉， 那来得成来不成可就难说，更不要说常来了。而事实上她 。时至”轩中，可见彼此融洽，文气氤氲。 这哪像一个妻子，更像一个依恋的大孩子，不可爱吗？ 这样的相处能不增加共同语言，增益夫妻感情吗？
四．归述“阁子”。双重得意
是啊，心爱的人一个个都走了，最亲近最可心的这一个 又走了，走在“我”读书做官不效，重振家业不效，很不得意 的时候，。我”哪里还有什么生活乐趣、奋斗动力。这。阁 子”哪里还有什么值得留恋的地方；坏就坏吧，不能住、完
归有光（（项脊轩志】》写他生命中至关重要的四个女 人，“温润典丽，如清庙之瑟，一唱三叹。无意于感人，而欢愉 惨恻之思，溢于言语之外”（明朝王锡爵评语）。这里试从六 个方面来解读，其续写部分写第四个女人，也就是他妻子时 流露出怎样的“欢愉惨恻之思”。 一．“吾妻”称谓。突显亲密 归氏续写《项脊轩志》时妻子已不在人世，照说可称 她“亡妻”，称“妻”也简洁；而他偏叫“吾妻”。且非偶一 用之，“吾妻来归”“吾妻归宁”“吾妻死…‘吾妻死之年”，凡 称之处，无一例外。而此前写其他三个女人，无论“妪、老 妪”，还是“先大母、大母”、“先妣”，虽然她们仨跟这位妻 子一样在他生命中同样至关重要，他对她们仨同样特别有感 情，但都没有这样加“吾”，而且一处也没有。 一方面必用，～方面又必不用，这样严整应是一种讲究： 着意把“吾”捆绑到“妻”之前，远非一般加强“吾”对“妻” 的所属关系；而是使“吾”鲜明地站到叙事前台，也就鲜明 地站到情感前台。似乎着意告诉人：妻与“我”，关系非同一 般，情感也非同一般；“我”对她特别有感情。 这位得人痛的妻子是谁，他的《先妣事略》中说，姓 魏，他母亲周老夫人生前给他订的娃娃亲。小孩子的事也不 好说什么感情吧，自己做不了主，至少周老夫人去世时他才 七八岁。而等到成婚的时候，他二十三四岁了，成熟了，能自 主了。也能独当一面，周老夫人去世已卜六年了；还有一定 的社会地位，补了生员（补学官）也有四年了。照说如果不 满这门娃娃亲，也不是不能变故。而他照旧娶她过门，这就
不能修，暂搁一边。而“不修”更强调主观愿望，不管能不
能修，要不要修，反正就是不想修，不去修，没“修”心，心灰 意冷。
貌、言谈举止、回忆家中庭中大小物什，不声不晌地流露：Ｂ
对昔日夫妻恩爱的欢偷生活的甜美怀念以及今日物是人非 的惨恻处境的凄凉感慨。
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人更多地看到他和盘托出自己生不得志的感慨。他把“项
脊‘轩”和“项脊轩‘志”看作一个标志，跟他渴望读书 做官，出人头地，却痛苦地失落不得紧密连接；现在又连上妻 子魏氏，何尝不是在不得志中追念妻子给他带来的那一点亮 色，聊作慰藉，使余生多一份欢欣。
三．“时至”轩中。依恋来学
归氏怀念魏氏的，不是她的关爱体贴，照说这些传统的 东西她身上自然也是有的吧，但他没写，只写“时至轩中，从 余问古事，或凭几学书”。 第一是“问古事”。中国古代，女人读书不时髦，甚 至相反。因而妇人要知道一点“古事”好难，至少远比男人 难。魏氏向夫君请教，知道了其他妇女或许没法知道的一些 古事儿，也算另类。然而何其喜悦。 动口还动手，“凭几学书”。“几”是什么，（（古汉 语常用字字典》解释说：“古代矮而小的桌子，用以陈放东西 或依靠休息。”而她。凭几”不是陈放东西，也不是劳累了 依靠休息，也不是做女工；是学书。不是钻研高深学问，也不 是练习书法；她还远没到那个级别，止初级阶段。也就是受 丈夫一点影响，抽空打两个简单的字的主意。还不好说认 字、写字，连陆游所谓“学经妻问生疏字”都不及，似乎不 存在生与熟的问题。可能说画字更妥当，也就是照葫芦画 瓢，笨拙图形，粗糙描画而已。虽然不免幼稚可笑，然而二人 世界凭几相随，关系倒也融洽。而且虽然周在书房，而又空 间独立，各撤各事，若即若离ｔ否则时间久了，也粘乎烦人。 这样“学书”多好，亲近了，请教了，耍弄了，也收获了。 还不止偶一为之，而是时不时来。来，一方面是她的 事，想来，常来，不嫌麻烦，乐得来，来得乐，另一方面也是丈 夫的事，让她来，让她常来。假如丈夫不希望她来，不让她 来，不让她常来；那么，她一回来他或许还能迁就，两回还能