(安徽专版)18.《孟子》两章

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《孟子》两章课件

《孟子》两章课件
秦王朝施行暴政,使“天下苦秦久 矣”,导致陈胜吴广起义,秦王朝 灭亡
天时和地利的名言 天时: 万事俱备,只欠东风 地利:近水楼台先得月 一夫当关,万夫莫开。
作业:1、熟记注解(明天小测) 2、背诵课文
反馈练习
阅读下面文字,完成题目。(整篇课文给出作为文段)
1、选出与“三里之城,七里之郭”中“之”字用法相同的一项 (B ) A寡助之至,亲戚畔之 B水陆草木之花 C肉食者谋之:(这)件事 D两狼之并驱如故 2、选出下列各句中加点词解释错误的一项( C ) A兵革非不坚利也 兵:兵器 B寡助之至 至:极点 C域民不以封疆之界 域:区域 D亲戚畔之 背叛 3、选出下列翻译正确的一项( D ) 畔:通“叛”,
“生于忧患,死于安乐”,你知道有哪些 名句与此句意思相同?请说出两句。
相关名句:
自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。 思所以危则安矣,思所以乱则治矣,思所以亡则存矣。 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 天行健,君子以自强不息。
自强为天下之健,志刚为大君之道。
“生于忧患,死于安乐”的名言
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。 吃的苦中苦,方为人上人
论点: 天时不如地利,地利不如人和。
得道者多助,失道者寡助
天时
不如

地利



守方
举例证明论点一:天时不如地利
守 城 :
粮多
城 高
池深
守方
兵 革 利
攻方
地利
委而去之
人和
举例证明论点二:地利不如人和
论点
天时不如地利,地利不如人和
天时不如地利——进攻 战争中需要 分论点 论证 “人和” 地利不如人和——防御 (举例论证)
学习了《生于忧患,死于安 乐》,你有哪些启示?

孟子两章_原文译文与注释

孟子两章_原文译文与注释

孟子两章_原文译文与注释18、《孟子》两章选自《孟子〃公孙丑下》。

标题是编者加的。

《孟子》是孟子及其门人所做,记录孟子言行的一部书,儒家经典之一。

它善用比喻说理。

孟子(前372-前289),名轲,邹(现在山东邹城市)人,是孔子之孙孔伋j í的再传弟子。

战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,称之为“亚圣”。

他主张行仁政,希望君主“以民为贵”。

孟子生活在社会动荡不安,人民生活十分痛苦的战国时代。

当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;统治者是“庖有肥肉,厩有肥马”;人民是“仰不足以事父母,俯不足以蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。

面对这样一个社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用;提出残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他;强烈反对不义战争。

他到处游说,宣扬他的“仁政”“王道”,并把这一希望寄托在封建统治者发“仁心”上,从而使天下归顺,达到成就王业,“黎民不饥不寒”的目的。

天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。

(比如一座)方圆三里的小城,只有方圆七里的外城,① 三里之城:方圆三里的内城。

② 郭:外城,在城外加筑的一道城墙。

补充注释:——①天时:有利于作战的天气、时令。

②地利:有利于作战的地理形势。

③人和:人心所向,团结一致。

④不如:比不上。

环而攻之而不胜。

夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,四面包围起来攻打它,却不能取胜。

采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,①环:围。

是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城墙并不是不高啊,护城河并不是不深呀,武器装备也并不是不精良,①池:护城河。

《孟子》两章

《孟子》两章

夫环而攻之,必有得天时者矣,
发语词,用在句首, 表示要发议论。 者:指“得天时”这种情况。 矣:语气助词,表肯定。
然而 不胜者,是天时不如地利也。
虽然这样,但是 这样看来 表判断
译 文:
三里的小城,七里的外城,包围着攻打它 却不能取胜。包围着攻打它,必定是得到天气 时令的有利条件了,这样却不能取胜,这是因 为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的 地理形势啊!
代词,他 助词,的 动词,到 从 给 在 由于,在
故天将降大任于是人也
征于色
生于忧患
发于畎亩
举,被任用 表现 阻挠,违反

发于声 行拂乱其所为

拂士
同“弼”,辅佐,辅弼
以天下之所顺
凭,凭借
用来

所以动心忍性
(1)寡助之至,亲戚 畔之 .. 内外亲属,包括父系亲属和母系亲属 古义:___________________________________________ 。 今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成 员。 (2)故天将降大任于是 人也 . 这 古义:___________________________________________ 。 今义:对,正确。 (3)池 非不深也 . 护城河 古义:___________________________________________ 。 今义:池塘。
人和的名言:
二人同心,其力断金
人心齐,泰山移
众人拾柴火焰高
单丝不成线,独木不成林
数英雄论成败 古今谁能说明白 千秋功罪任评说 海雨天风独往来 一心要江山图治垂青史 也难说身后骂名滚滚来 有道是人间万苦人最苦 终不悔九死落尘埃 有道是得民心者得天下 看江山由谁来主宰 得民心者得天下 看江山由谁来主宰

《孟子》两章课件2

《孟子》两章课件2
相同之处:都用了类比论证的手法。 《得道多助,失道寡助》以战争中的情况作为事例, 强调人和在战争中的重要性,然后类推出人和在治国 中的重要性,阐明了治国的道理。 《生于忧患,死于安乐》从个人事例说起,分析了造 就人才的主、客观条件,在得出“困境出人才”后, 类推到统治者治国上,指出决定国家存亡的因素和人 个能否成就大事业的因素相仿,最后推出中心论点。
人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作; 征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出 则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患 而死于安乐也。
恒过:常常犯错误 困于心:心意受到困惑 衡于虑:思虑受到堵塞 “衡”通“横”梗塞,不顺 作:奋发,指有所作为 征:显露 征于色:把心情表现在脸上,意思是憔悴枯槁表现在 脸上。 喻:知晓,了解 入:里面,此指国内 无:没有 法家:守法度的大臣 拂士:辅佐君王的贤士,拂通 “弼”,辅佐 出:在国外。 敌国:敌对的国家 外患:外国侵犯的危险 亡:灭亡(逃亡、丢失 / 无)
鬲(gé ) 敖 (á o) 奚(xī) 恒(hé ng)
yuè)
拂士(bì )
注意下列排比句的朗读节奏
舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间, 胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士, 孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。
生于忧患,死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间, 胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖 举于海,百里奚举于市。
课后练习
1、学习文言文,要注意联系现实,古为 今用,赋予经典作品以时代意义。对于 “人和”“得道”,你是如何认识的?请 联系实际,谈谈你的看法。
2、请举出一个“得道多助,失道寡助”的 例子。
《孟子》两章
生 于 忧 患 死 于 安 乐
自由朗读,读准下列字音

《孟子》两章-1.ppt

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或者
不战,战必胜矣。 需要更完整的资源请到 新世纪教
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重点虚词归纳

环而攻之 委而去之
1、山里之城
2、环而攻之
域民不以封疆之界 以 固国不以山溪之险 威天下不以兵革之利

3、委而去之
4、多助之至
5、亲戚畔之
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《孟子》两章
孟子
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孟子:名轲, 战国时期著名的思想家、 教育家。是继孔子以后儒家学派的代 表人物,与孔子合称“孔孟”,有 “亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中 期,社会动荡不安,人民生活十分痛 苦。主张行“仁政”以统一天下,他 最早提出了“民贵君轻”的主张,宣 扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、 齐等诸侯国,均不见用。退而与弟子 万章、公孙丑等著书立说。 如《孟子》一书, 现存七篇,是儒 家学派的经典著作之一,与《论
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听读课文,要求: 1、听准字音 视频朗读 2、分清句读 3、学生自读
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疏通文意(一)
施行

得道多助,失道寡助
仁政 有利的天气
人心所向,上下团结
天时不如地利,地利不如人和。
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疏通文意(四)
限制 因此,所以 疆界 故 曰,域 民不以封 疆 国防 靠 之 界,固国 不以 山溪之险,威 震慑 的 天下不以兵革之利。得道者施行仁政的君主 多助,失道者寡助。寡助之 至 ,亲戚 极点 到 畔 通“叛”,背叛 之。多助之至, 内外亲戚 天下顺之。以 凭 天下之所顺 归顺,服从 , 攻亲戚之所畔,故君子 行仁政的君主

《孟子》二章PPT课件

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居所,住宅
动词作名词 居天下之广居 原意为:居住,活用意思为: ______________________。
丈夫之冠也
古义:__________,今义:女子的配偶。
四、古今异义
1.
2.
3. 4. 5. 6.
7. 8.

道坚 独 与 准 以 无 往 父 示 丈 天 安
持 :



则顺



成夫
敌法明

不 增所
心 事大 被于 被亩
国家白

具 加不

任 选版 任之
外拂,
备 ;能 古性
于 拔筑 用中
患士了


古是


解今
古古 义义 :: 在在
义 : 比 方
国国
外内
才 今能 义 : 出 征

义人

:也
今这

义些

: 办今 个今
好 法义










间 今 义 : 举 起
今 义 : 送 出
四 、 古 今 异 义
添加标题
衡于虑 通“横”,梗塞,不
02

添加标题
03
法家拂士 通“弼”,辅佐
二、一词多 义
行拂乱其所为 违背
入则无法家拂士 通“弼”,辅佐
○ 舜发于畎亩之中 ○ 征于色发于声
被任用 表露、流露
1. 拂
2. 发
(3)于
舜发于畎亩之中
从、自
然后知生于忧患
由于

18.《孟子》两章


一个人常犯错误,然后才能改正;内 心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为; (一个人的想法,只有)从脸色上显露出 来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能 为人们所了解。而一个国家,内部如果没 有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有 敌国外患,这个国家就往往会走向灭亡。 这样,人们才会明白,忧患可以使人 谋求生存,而沉迷安乐必将导致灭亡。
听课文朗读,要求:
1、注意朗读的节奏。 2、注意生字词的读音。 3、初步理解课文。
得道多助,失道寡助 施行“仁政” 帮助、支持 指违背道义 天时不如地利,地利不如人和。 天时:有利于作战的天气、时令。
地利:有利于作战的地理形势。
人和:指作战中的人心所向,内 部团结。
三里之城,七里之郭,环而 ● ● ● ● ● 周围,方圆 助词,的 外城 内城 围 表顺接 fú 攻之而不胜。夫环而攻之,必有 ● ● ● ● ● 代词,它 表转折 文言发语词 表修饰
四、一词多义 胶鬲举于鱼盐之中(任用、选拔) 举 举大计亦死(发动) 国恒亡(灭亡) 亡 今亡亦死,举大计亦死。(逃跑) 域民不以封疆之界(凭借、依靠) 以塞忠谏之路也(以致) 以 不以物喜,不以己悲。(因为) 吴广以为然(认为) 故天将降大任于是人也(因此) 故 扶苏以数谏故(缘故)
课 • 1.指出下列 “之”的不同用 法 堂 1)三里之城,七里之郭 助词“的” 练 ( ) 代词,指代“小城” 习 2)环而攻之而不胜
第一段
六个人
排比举例
共同的特点 推断 1、出身都卑微 归纳 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、 犯人、隐居者、奴隶 2、经过艰苦的磨练,显露 结论 出不同凡人的才干。 3、后来都被统治者委以重任, 干出了一番出色的事业。
艰苦的磨练
第二段
常常处在困境, 个人 才能不断奋发

《孟子》二章优质课件解析


起,被任用 田地
被选拔
胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔
狱官
敖举于海,百里奚举于市。
市场
• 舜是从田野中被任用的,傅说从筑墙的泥 水匠中被提拔的,胶鬲是从鱼盐贩中被举 用,管夷吾是从狱官手里被释放并举用为 相,孙叔敖是隐居海边被提拔任用的,百 里奚从买卖奴隶场所被选为相。
重点字词
发---被任用,起
施行仁政

天时不如地利,地利不如人和。
天时:有利于作战的天气、时令。 地利:有利于作战的地理形势。 人和:人心所向,内部团结。
这两句谈的是战争中的攻守问题,提 出具备“人和”这个条件才最有利于 攻守,揭示本文的中心论点 。
三里之城,七里之郭,
内城
外城
环而攻之而
包围
不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;
句首发语词
然而不胜者,是天时不如地利也。

从进攻一方的失利论证“天时不如地 利”。
城非不高也,池非不深也, 兵革 非不
城墙
护城河
武器装备
坚利 也, 米粟非不多也;委而 去
坚固锋利
粮食
放弃 离开
之,是地利不如人和也。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
故曰:域 民不 以封疆之界, 固国不
限制
凭借
战争事例
论证观点 天时不如地利 地利不如人和
得出结论 得道多助, 失道寡助。
治国道理
1、如何看待孟子 “人和”的主张? (有什么进步意义及局限)
进步意义:因为现代战争中,高科技技术迅 猛发展,而一切技术都需要人来研究和使 用,所以“人和”仍起决定性作用。
局限:因为科技是第一生产力,在现代化战 争中起决定因素的是科学技术,谁掌握的 技术先进,谁就会赢得胜利,所以只靠“人 和”,现代战争也难以取得胜利。

18 《孟子》两章

18 《孟子》两章从容说课《(孟子)两章》选自《孟子·公孙丑下》。

战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈,为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。

面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。

《得道多助,失道寡助》一文主旨十分明确,突出强调“人和”的重要性,“人和”是克敌制胜的首要条件,具体地说,就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背,而人心的向背,又取决于统治者是否“得道”。

从战争谈起,最终归结到如何治国平天下。

《生于忧患,死于安乐》一文先以六个出身低微,经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例,说明人只有经过艰苦的磨炼,才能有所作为,才能成就大事,井由此引申,从正反两方面说明经受磨炼的益处,最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。

由造就人才类推到治国的道理,显得水到渠成。

教学两篇短文,应在疏通文句、理解文意的基础上,引导学生学习孟子说理论证的方法,品味排比、对比等修辞的表达效果,全面认识《孟子》散文的艺术特点。

学习文言文,重在古今对读,赋予经典作品以新的内涵,体现文化传承的特点。

基于此,教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。

课堂教学应以诵读法为主,辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法,引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读,最终实现美读,让琅琅书声伴随整个课堂教学。

教学目标知识目标1.积累文言知识,掌握古今异义词及词类活用现象。

2.了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。

3.背诵两篇短文,积累名言警句。

能力目标1.反复诵读,理解文意,培养学生文言文自学能力。

2.学习古人说理论证的方法,品味对比、排比等修辞的表达效果。

德育目标1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”,增强对国家安定团结的政治局面的认识,2.理解“生于忧患,死于安乐”的含意。

并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。

教学重点理清论证思路,把握说理方法。

课件4:第18课 《孟子》两章


1、本文的中心论点是?
生于忧患,死于安乐
2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁? 想一想作者这样写的作用?
[明确]这六人是:舜 、傅说、 胶鬲 、管夷吾 、孙 叔敖 、百里奚 作用:用历史事实为例,论证中心论点。
第一段 第二段 第三段 第四段
列举六位名人事例 (个别) (一般)
担当重任必先经过一番磨练
(客观) (主观) 身处逆境须 (个人) (国家) 国无忧患易
努力奋发 (正面) (反面) 灭亡
(中心论点) 生于忧患,死于安乐
劳(形容词活用为使动词,使......劳累)其筋骨
饿(使......饥饿)
空乏(使.... 穷困缺乏)
所以动(使......惊动)心忍(使.......坚)性
行拂乱(使......受到阻挠)其所为
1.“地道战”; 2.城市中的"黄金地带"等。 依靠“人和”取得作战胜利的例子? 和平解放北京城.
“背”
请大家在熟读理解的基础上当堂背诵全文。
“练”
填空(1.5分)
天时指
地利指
人和指
解释句中的“之”(2.5分)
威天下不以兵革之利
之 寡助之至,亲戚畔之
以天下之所顺,攻亲戚之所畔
宋何罪之有?
选出“以”的用法不同的一项( )(2分)
和本文阐述的道理相似的名言警句有:
穷且益坚,不坠青云之志。 自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
请欣赏电视连续剧《雍正王朝》主题曲:《得民心 者得天下》
得民心者得天下
数英雄 论成败 古今谁能说明白 千秋功罪任凭说 海云天风独往来 一心要江山图治垂青史 也难说身后骂名滚滚来 有道是人间万苦人最苦 终不悔九死落尘埃 轻生死 重兴衰
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经典语段训练
18.《孟子二章》精典习题
(一)《生于忧患,死于安乐》
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔举于海,百里溪举于市。

故天将大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动所以动心忍性,曾益其所不能。

人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

然后知生于忧患,而死于安乐也。

1.第一段的“举”意思是()A.举出事例B.行为举动C.被选拔D.发动起义
2.横线上的“故”字意思是()A.由此看来B.所以C.这样看来D.原来
3.横线上句子的“是人”指()A.能担负重任,有所作为的人B.任何人C.作者D.第一段列举的6个人
4.解释加点词:4分
⑴苦:⑵过⑶虑⑷喻⑸衡
5.翻译句子:4分
⑴必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身
⑵所以动心忍性,曾益其所不能
⑶入则无法家拂士
6.上文选自,全文论证了和的问题。

3分
7.下面加点的词意文不正确的一项是()
A.舜发于(在)畎亩之中B.百里溪举于市(城市)C.故天将大任于是(这样)人也D.行拂乱(使....错乱)其所为
8.作者在上文第一段列举的事例意在说明()
A.古代任人唯贤,并不重出身、地位B.卑贱的人最多智慧C.经受磨难的人,才能接大任
9.“天”使接受大任者经受磨难,目的是()
A.动性忍性,曾益其所不能B.苦其心志,劳其筋骨C.饿其体肤,空乏其身
10.“所以动心忍性,曾益其所不能”的正确解释是()
A.所以当他动了心抑制情感,就能增加他原来所没有的东西。

B.以此让心情激动忍让,就能渐渐增长知识
C.用那样的途径来使他的心惊动,使他的性情坚韧起来,以不断增长他的才干
11.加点的词不是使动用法的一句是()A.天将降大任于是人也B.苦其心志C.劳其筋骨
12.“大任”指什么?
13.“是人”要经历哪些磨炼?答:
14.通过这些磨炼,带来的好处是什么?
答:
15.用自己的话概括人经常遭遇哪些困境?
答:
16.经过遭遇困境后,得到的好处是什么?(用文中三个字回答)
答:
17.学过这篇文章以后,你懂得了什么道理?
答:
(二)《得道多助,失道寡助》
①天时不如地利,地利不如人和。

②三里之城,七里之郭。

夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

③城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

④故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利,得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。

1.按提出论点,论证论点,得出结论的顺序划分层次,正确的是:()
A.①‖②③‖④B.①②③‖④C.①②‖③‖④D.①‖②‖③④
2.第①②③段论述的中心是
3.第③段运用的修辞方法是
4.第③段中“城”“池”“兵革”的意思分别是:()
A.城市护城河兵器甲衣B.城墙水池兵器甲衣C.城墙护城河泛指武器装备D.城郊池塘泛指武器装备
5.下面句子中加点的“之”用法和其他不同的一句是:()
A.委而去之B.亲戚畔之C.威天下不以兵革之利D.夫环而攻之
6.解释第④句中加点的词:
⑴故:⑵固:⑶至:⑷威⑸多助之至⑹以天下之所顺⑺域
7.“是地利不如人和也”一句翻译是:()
A.这是因为作战的地理形势再好,也比不上人心所向,内部团结。

B.这种情况是地理形势不如人心所向,内部团结C.这是因为地理形势再好,也比不上人民和睦D.有利的地理形势比不上人心向背,内部统一
8.翻译上文最后一句:
9.文中的通假字是,通,正确的读音,含义是
10.翻译:
⑴得道者多助,失道者寡助:
⑵威天下不以兵革之利:
11.上文第④段表达了作者的什么观点?用波浪线画出来。

12.文中的君子是指
13.上文第④段开头的排比句从反面否定了什么观点?
答:
14.作者认为”域民”“固国”“威天下”应该靠什么?
答:
15.“君子战必胜”的条件是什么?答:
(三)《生于忧患,死于安乐》
①舜发于畎亩之中博说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市
②故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能
③人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻人则无法家拂士出则无故国外患者国恒亡
④然后知生于忧患而死于安乐也
1.本文选自。

2.为文章断句,用“|”表示。

3.解释下列句中加点词。

①行拂乱其所为②人恒过③而后作④而后喻
4.本文的中心论点是。

5.文章侧重论述。

6.读过本文,使人不由想起这样两句话:自古雄才多磨难,。

(写出下句)
7.在物质生活日益丰富的今天,你如何认识“生于忧患,死于安乐”这一观点?结合实际,谈谈你的看法。

答:
(四)天时不如地利,地利不如人和。

三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜,夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。

城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。

故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。

得道者多助,失道者寡助。

寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

以天下之所顺,攻亲戚之所畔。

故君子有不战,战必胜矣。

1.本文的作者是战国时期著名的思想家。

2.解释加点词语在文中的意思。

人:和:池:域:至:
3.写出本文的一个通假字。


4.本文的中心论点是什么?得出的结论又是什么?
答:
5.决定战争胜负的三个要素是什么?其中最重要的要素是什么?
答:
6.孟子认为怎样才能得道?得道的结果怎样?
答:
7.孟子写此文的目的是什么?
答:
《孟子二章》参考答案
(一)1、C2、B3、A4、①使...受苦②犯过失③(思虑)④奋起,指有所作为⑤同“横”,梗塞、不顺5、①一定要使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦②通过这样的途径来使他内心惊动,使他的性情坚韧起来③在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士6、《孟子.告子》;造就人才;治理国家7、B8、C9、A10、C11、A 12、治理国家的重任13、苦其心志....乱其所为14、动心忍性,曾益其所不能15、犯过失;内心困苦;思虑阻塞;不被为了解16、改、作、喻17、艰苦的环境的磨炼,对人的成才有促进作用。

(二)1、A 2、天时不如地利,地利不如人和3、排比4、C 5、C 6、①所以②巩固③极点④震慑⑤达到⑥凭借、归顺、服从⑦限制7、A 8、所以君子不战则已,作战,就一定会胜利 9、畔、判、p àn、背叛 10、①能行仁政的君王,帮助他的人就多,不能行仁政的君王,帮助他的人就少②震慑天下,不能靠武力的强大11、得道者多助,失道者寡助12、得道者 13、靠武力来统治天下 14、得道(或行仁政)15、得道;以天下之所顺,攻亲戚之所畔
(三)、1.《孟子•告子》2、略3、4.生于忧患,死于安乐5.生于忧患6.从来纨绔少伟男。

7、略
(四)、1.孟子 2、略3、略 4天时不如地利,地利不如人和;得道者多助,失道者寡助。

5.天时、地利、人和。

人和民施行“仁政”,战必胜矣。

6、略 7.宣扬“仁政”。

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