百法明门论第13课修学心得
阳明心学第13课 异业同道感悟心得
阳明心学第13课异业同道感悟心得一、良知的力量-如何摒弃诱惑，坚守本心。
阳明心学告诉我们：良知是心之本体，知行的本体。
任何人都是有良知的，即使是盗贼、匪寇，内心也有“良知”。
人生在世，应该不断地发现良知，实践良知。
世界纷繁芜杂，诱惑众多，在生命过程中，如何摒弃诱惑，坚守本心，是我一直思考的问题。
作为一名法律工作者，在工作过程中，见识了太多人性中赤裸裸的“恶”，如果没有一颗良知之心，是极容易堕落的。
在利益与诱惑面前，我也曾动摇过、纠结过。
通过学_阳明心学，使自己坚定了一个信念：把自己活成一束光，照亮自己，温暖别人，然后自己所期望的那些美好都会向自己飞奔而来。
二、专注的力量-如何随时掌控自己的心境。
阳明心学，顾名思义，一门修炼自己强大内心的学问。
纵观王阳明的一生，他之所以在困难面前游刃有余，战无不胜，攻无不克，关键在于他在面对各种难题时，首先做到“心静”。
心静了，做事情时全神贯注，内心的潜力便会被激发出来，外界的环境便无法影响他，问题随之迎刃而解。
我在年轻时，经常处于一种浮躁、茫然的状态，做事情时经常感觉心烦意乱，缺乏耐心，工作效率低下。
通过学_阳明心学，我找到自己的问题所在：心不静，心境自然不会摆脱各种偏颇情绪的干扰，做事情不专注，自然导致效率低下。
现在无论遇到什么问题，我都及时提醒自己静下心来。
当心灵清澈、明净，不受任何现象拖滞时，反而能得心应手的处理各种看似棘手的问题。
三、信念的力量-如何克服畏难情绪。
阳明心学告诉我们：不论是做学问，还是做其他事情，务必要有一个必定成功的心，也就是我们常说的：坚定的信念，是成功的基础。
在日常生活中，各种困难和问题纷至沓来，成为横亘在我与目标之间的拦路虎。
人生是一场考验勇气与毅力的竞赛，在这过程中，如何克服畏难情绪，知难而进？通过学_阳明心学，我相信：坚定的信念是克服畏难情绪的良方。
因为我充分意识到：我们做任何事，如果信念不坚定，内心的力量会匮乏，便无法做到全力以赴，事情自然不会成功。
百法明门论第三讲心得分享
百法明门论第三讲心得分享在深入学习《百法明门论》的过程中，每一次的听讲都仿佛是在心灵的深处点亮一盏明灯，为我们指引着前行的方向。
而这次的第三讲，更是让我有了诸多深刻的感悟和新的认知。
首先，让我对“心法”有了更清晰的理解。
我们的心，如同一个复杂而又微妙的舞台，各种心理活动在上面轮番上演。
而这一讲中所提到的心法，让我意识到心的主导作用。
心是一切行为和思维的源头，它决定了我们如何看待世界，如何应对外界的种种刺激。
当我们的心处于平静、善良和智慧的状态时，我们所做出的选择和行动往往也是积极有益的。
相反，如果心被烦恼、贪婪和嗔恨所占据，那么我们的行为可能就会带来不良的后果。
这让我更加注重对自己内心的观察和调整，努力保持一颗清明、平和的心。
“心所法”也是这次讲解中的一个重点。
它让我明白了我们的心理活动并非孤立存在，而是相互关联、相互影响的。
比如，当我们产生了欢喜的心情时，往往会伴随着积极的思维和行动；而当我们陷入忧愁和焦虑之中，整个身心状态都会变得低落。
这让我认识到，要善于调整自己的心所法，通过培养积极的心所，如信心、精进心、慈悲心等，来改善我们的生活品质和人际关系。
同时，也要警惕那些消极的心所，如嫉妒心、虚荣心等，及时发现并加以克制。
在关于“色法”的部分，我领悟到物质世界与精神世界的紧密联系。
我们常常过于关注外在的物质表象，而忽略了它们对内心的影响。
其实，我们对物质的追求和执着，往往会成为心灵的负担。
通过这次学习，我开始反思自己对物质的态度，尝试以更加平和、淡然的心态去面对身边的事物，不被物质的诱惑所迷惑，从而让心灵得到更多的自由和安宁。
“不相应行法”的概念则让我对时间、空间等抽象概念有了新的思考。
我们总是在时间的流逝中匆匆忙忙，却很少停下来思考时间的本质。
这一讲让我明白，时间并非是一种绝对的存在，而是我们心灵的一种感知和衡量方式。
同样，空间也是如此，它的意义和价值在很大程度上取决于我们的内心认知。
这让我更加珍惜每一刻的时光，充分利用好有限的时间和空间，去追求更有意义的事情。
三级修学第十三课《茶与禅的修行》分享心得
三级修学第十三课《茶与禅的修行》分享心得“天下万物，唯人最灵；世间百态，惟茶与禅堪称智慧。
”今日观《茶与禅的修行》感受颇多，特以此篇分享心得。
当我们无法改变生活的时候，就让我们去拥抱生活吧！大千世界，芸芸众生都想成为那朵盛开的花儿。
然而我们终究是凡夫俗子，既没有菩提树也没有明镜台，如何能达到这般境地？然而我们却不曾发现，有些东西从未离开过我们——生活本身，它就是一门很深的学问。
佛教中有一个著名的公案：一个男孩十岁了还不开口说话，家里请来的僧侣带他去寺庙求见方丈。
男孩看到佛堂中高大的佛祖金光灿灿的坐像便走上前去用手抚摸着佛头顶上的螺髻道：“神啊，求您救救我吧，因为母亲难产死了，所以我现在跟父亲一起生活……”没等小男孩把话说完，僧侣厉声打断道：“你是哑巴吗？”可是回答他的仍旧只是沉默。
于是僧侣又指责道：“你长期接触社会，自然要学会与别人交往，而不应该再整日研读经书。
”面对僧侣的训斥，男孩低头看向脚尖，突然放声大哭。
之后小男孩擦干眼泪，恭敬跪拜佛祖说：“佛啊，谢谢您给予我慈悲的教诲，但是我真正需要的并非社会交往，而是自由。
”僧侣听闻，惭愧地走出佛堂。
后来才知道，小男孩本身就患有先天性唇腭裂症，然而当他看到圣洁的佛像便觉得佛陀就是他心目中那位伟大的、宽容的父亲形象，同时联系到他自己从小丧失双亲、备尝艰辛，内心便升腾起一股强烈的保护欲望。
正是基于小男孩的精神困境，在众多科学家的帮助下，梵文语音才逐渐被破译出来。
佛法即心法，在每个人的内心，都蕴含着巨大的潜力。
然而能否挖掘，则决定于你对待事情的态度。
佛家常言道：“笑者是大师，一个能笑看世界的人必定拥有健康的体魄和良好的心态，更重要的是他能化解仇恨，排遣压抑，传递积极乐观的心态，将阳光播撒到四周。
”李安在《卧虎藏龙》获得奥斯卡金像奖后又拍摄了另外两部影片《少年派的奇幻漂流》和《少年派的奇幻漂流2》。
当记者问其原因时，李安表示：“我相信那句老话，即艺术作品创造源于生活且高于生活，每个人都有内心渴望的自由，我希望自己永远能够用镜头把这种美丽留存下来。
百法明门论第三讲心得分享
百法明门论第三讲心得分享近日，我通过网络学院学习了一系列的知识课程，其中之一是《百法明门论》。
这是一部关于佛法的经典著作，而其中的第三讲——“心得论”，给我留下了深刻的印象。
今天，我想分享一下自己的心得体会，也希望能给其他学友们带来一些启示。
首先，我想讲述的是心的定义。
在《百法明门论》中，把心定义为：“神妙不可思议之性，是一切现行之根本。
”这个定义很抽象，但是我对它的理解是，心是人类思考、感知、认识世界的根本，也是人性的核心。
无论我们现在处在哪种状态，心一直存在，不断运作。
所以，想要了解自己的人生，必须先了解自己的内心世界。
接下来，我想讨论的是心的种类。
在《百法明门论》中，心被分为三种：贪心、瞋恚、愚痴。
简单来说，就是欲望、愤怒和无明。
这三种心态对人的影响是非常巨大的。
举个例子，说一个人想要赚钱，那么贪心就会改变他的思考方式，让他觉得“多赚一点没关系”，从而忽视了道德底线。
而瞋恚则会让他变得暴躁易怒，缺乏耐心，无法与他人和谐相处。
至于愚痴，则会让他的认知能力受限，难以分辨事情的真相，做出错误的判断。
所以，我们要时刻监控自己的心态，避免被这些负面情绪所影响。
此外，我觉得《百法明门论》还非常注重提高自我修养。
在书中，有这样一句话：“勿使心错，即四大不乱。
”这句话所表达的意思是说，如果我们能够保持内心的平衡，那么我们的身体、思想也会更加健康。
其实，这个道理很好理解。
当我们内心感到愉悦、满足的时候，身体也会自然而然地感到轻松愉快；但当我们内心感到焦虑、不安的时候，身体也会跟着出现不适。
因此，我们需要注重内心的修养，通过冥想、瑜伽等方法帮助自己保持平衡。
最后，我想说的是信仰的重要性。
《百法明门论》中提到：“人心未清，若不信于佛法，虽获世间善报，亦是痴人。
”这句话意味着，如果我们没有信仰，我们的生活也就失去了意义。
因为信仰不只是一种精神寄托，更是一种价值的指导。
它可以帮助我们看待人生的沧桑，让我们有一种更加深刻的认识，从而获得更高级的境界。
一条道路,九种禅修
一条道路,九种禅修一条道路，九种禅修——2019年春济群导师讲于三纲培训三纲培训是书院的一项重要内容。
这与不久前的院庆培训有什么不同呢？简单地说，院庆讲话是为新一年的工作提供指导，而三纲培训偏向于落实计划。
2018年下半年以来，我们一直在探讨三级修学的App，要做好这项工作，必须明确整个修学的理路、方法，及每一步所要完成的心行改变。
在此过程中，我们对三级修学的理路和禅修方法作了细致梳理，今天和大家分享一下。
一、三级修学关于三级修学的建设，虽然我们每年都在成长和优化，但今年在书院的性质和体制上会有较大改变，将从菩提书院转为三级修学研究院，形成三个研究室、七个部门、七个中心。
这些部门的工作大体可分为基本、辅助、延伸、大众化四方面。
1.基本工作三级修学的基本工作，是从传灯、办班到带班，分属传灯、修学、辅导。
这是书院的重点所在。
多年来，我们对这三方面，以及慈善、后勤、知察、文宣等工作，作了很多模式上的探讨和调整。
可以说，书院正是伴随模式的不断优化发展而来。
2018年，我们最重要的工作是分灯，但分灯后做的还是这些事。
那么，分灯前后最大的变化是什么？分灯前，中台和前台基本是固化的，中台就是中台，前台就是前台。
分灯后，前台和中台的角色不再固化，而形成流动、变化的关系。
前台的班级要逐渐承担起中台的业务，进而成为中台，乃至成为修学点（处）。
然后再去发展前台，把前台变成中台，形成新的修学点。
如此，在不断推动中发展。
我们原来说过，这就像每个人所生的孩子，自己要负责教育。
其实只说了一半，除了教育，关键是让他独立成长，最后也有能力成为家长，生养自己的孩子。
进而帮助孩子长大成人，承担起为人父母的责任。
人类社会就是这样传宗接代，生生不息地延续下来。
如果父母永远是父母，儿女永远是儿女，是不能发展壮大的。
即使出家了，也得承担起续佛慧命的责任。
除了自己修行，还要教育并成就弟子，让他们成长起来，能够荷担如来家业，再去度化弟子。
分灯也是同样。
第13课 学习笔记
第13课学习笔记1、解释颂词：“众生欲除苦，反行痛苦因，愚人虽求乐，毁乐如灭仇。
”虽然众生都想解除自己的痛苦，但缺乏因果取舍方面的智慧，反而去造诸恶业招致更多的痛苦；虽然都想求得快乐，却因愚昧无知，将自己的乐因乐果当成怨仇一样消灭了。
2、有人想：“佛陀具有彻知万法的智慧，若不能衡量菩提心的福德，那就不是一切智智了。
”对此你是怎么认为的？不是这个意思。
这里主要是说菩提心的功德无量无边，即使依靠无有限量的佛陀智慧，也无法衡量出它是一个有限的境界、有限的功德。
法本P218第二段3、为什么说即便是乞丐妓女，只要相续中具有菩提心，也值得我们恭敬顶礼？不仅佛经中赞叹，世间上任何一个民族、任何一个国家、任何一个家庭，也都赞叹无条件地利益一切众生，这样的心态不管是什么人具足，都值得我们敬仰；上至总统、国家主席，下至街上乞丐，如果相续中有了一颗利他的心，那是大家非常佩服的。
因为他的限度并不是帮助“我”的父母、“我”的亲朋好友，而是凡与他结缘的所有众生，在未来漫长的时日当中，全部用忘我利他的精神来对待。
现在很多人都是为了“我”而奔波，为了“我”而争斗，为了“我”而竞争，除此之外，多少人愿意牺牲自己的一切，所作所为都是为了利益众生呢？并不多！所以，我们应该知道，利他的功德是相当大的。
法本P218第三段《现观庄严论》中说：如果具有了菩提心，这个人不管住在哪里，实际上跟佛塔没有什么差别。
不管是乞丐、妓女或屠夫，即使身份再低劣、再下贱，一旦他的相续中产生了大乘菩提心，也值得所有出家人和在家人恭敬供养顶礼。
法本P234第三段4、短暂的人生中，我们依靠什么样的方便方法，可以迅速积累资粮？倘若不依这一方便，其他方法能否让我们获得究竟的解脱？为什么？龙猛菩萨在《菩提心释》中说：若人一刹那，修持菩提心，所生诸福德，佛亦难衡量。
如果一个人在一刹那间如理如实地修持菩提心，它所带来的功德，就连遍知佛陀也很难以衡量，而这样的功德，我们凡夫也是可以获得的。
大乘百法明门论读书笔记
大乘百法明门论读书笔记读大乘百法明门论真的是一场很奇妙的心灵之旅呢。
这篇论著就像是一位智慧的长者，在你耳边轻声诉说着关于世间万物的真相。
刚接触的时候，感觉就像进入了一个神秘的宝藏世界，里面的各种概念就像闪闪发光的宝石，让我眼花缭乱又满心好奇。
里面提到的“百法”，那可真是涵盖了超级多的内容。
有关于心法的部分，就像是在探索我们内心深处最隐秘的角落。
比如说我们的各种念头、情感之类的，都在这些心法之中有所体现。
有时候我就想啊，这就像是给我们的内心做了一个超级详细的X光扫描，把那些平时我们自己都搞不太清楚的心思都给剖析得明明白白的。
然后说到心所有法，哇，这简直就是我们内心情绪和态度的大集合。
像什么贪、嗔、痴之类的，这些我们平常都知道不太好的东西，在里面被剖析得特别透彻。
我就感觉自己像是在照镜子一样，看到了自己身上那些有时候会冒出来的小毛病。
而且不只是这些负面的，还有像慈悲、善良这些正面的品质也在其中呢。
这就告诉我们呀，我们的内心是一个很复杂的小宇宙，有好的一面也有需要改进的一面。
色法这部分也很有趣呢。
它讲的是那些我们能看到、摸到的东西。
这让我觉得，原来我们身边的这些物质世界，在佛法的眼里也是有着特殊意义的。
我们平常可能就只是看看、用用这些东西，但是在这里面，它们都和我们的内心有着千丝万缕的联系。
就好像是我们和这个世界是在互相影响的，我们的内心状态会影响我们对这些物质的看法，而这些物质也会在一定程度上影响我们的内心。
还有那些不相应行法，这就有点抽象啦。
不过仔细想想，这就像是那些连接我们内心和外界的一些规则或者现象。
比如说时间这个概念，我们每天都在时间里生活，但是我们真的有好好思考过时间到底是什么吗？在这部论著里，时间就有了一种很特别的解读，让我有一种恍然大悟的感觉。
读着大乘百法明门论，我就感觉自己像是在和一群超级智慧的朋友聊天。
它不会用那种高高在上的语气来教训你，而是很温和地引导你去发现自己、发现这个世界。
百法明门论第三讲心得分享
百法明门论第三讲心得分享《百法明门论》是儒家经典之一，讲述了人们应该如何修养自身，塑造良好的道德品质。
第三讲中，作者强调了德行和格物两个方面的重要性。
在扩展和深入分析阶段，我将详细讨论这两个方面，并介绍相关的实例，以强调这些教导的实际应用。
第一，德行是一个人品质的重要组成部分。
在《百法明门论》中，作者提出了人们应该具备的良好品质。
例如，诚实、宽容、勤奋、正直等。
这些品质在我们的日常生活中起着重要的作用。
诚实让我们与他人建立起互信关系，宽容帮助我们处理冲突和纷争，勤奋让我们成功地完成工作任务，正直使我们拥有强大的道德底线。
通过培养这些德行，我们能够成为一个有价值的人，并对社会作出积极的贡献。
实例1：诚实的重要性一个诚实的人会受到他人的尊重和信任。
比如，若一个医生在错误分析病情后勇敢地向患者道歉，患者会更愿意原谅他，并继续寻求他的医疗建议。
相反，如果一个医生不诚实地掩盖自己的错误，患者会对他失去信任，起到相反的效果。
实例2：宽容的重要性宽容帮助我们处理人际关系中的冲突。
例如，如果与人发生争执，我们可以选择以宽容的心态去理解对方的观点，而不是强调自己的立场。
这样做可以减少冲突，并建立和谐的人际关系，无论是在家庭、工作场所还是社交圈中。
第二，格物是一个重要的修养方式。
在《百法明门论》中，作者强调了人们应该关注自身感官经验，从中体悟道德真谛。
格物是通过观察事物的本质和特征，从中获得道德启示。
例如，我们可以通过观察自然界中的生命和变化，来认识到人们应具备谦卑、顺应和平衡等品质。
实例3：自然界的启示自然界中的许多现象都可以给我们启示。
例如，观察季节的更替可以教会我们生命的循环和无常性。
在寒冷的冬天后，春天的新生活开始。
这个过程提醒我们，人生也有起伏、变化和转变。
我们应该学会适应和顺应这种变化。
实例4：观察他人的行为除了观察自然界，我们还可以通过观察他人的行为来从中获得道德启示。
通过观察他人的正直、宽容和勇敢，我们可以学到为人处世的道理，并改进自己的品质。
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百法明门论第13课修学心得
百法明门论是一部古代文献，其中第13课是关于修学的内容。
通过阅读这一课的内容，我深刻感受到了修学的重要性和方法。
下面我将分享一下我的修学心得。
修学是一种持续的学习和修炼过程。
百法明门论中提到，“修学之事，初学一朝，终身不忘。
”这句话深刻地表达了修学的长期性和持久性。
修学不是一时的功夫，而是需要持之以恒地进行。
只有不断地学习和修炼，才能逐渐提升自己的修为和境界。
修学要注重方法和技巧。
百法明门论中提到了许多修学的方法和技巧，如“观心法”、“修行法”、“默照法”等。
这些方法和技巧是修学的工具，可以帮助我们更好地进行修炼。
在修学过程中，我们要善于运用这些方法和技巧，不断探索和实践，找到适合自己的修学方式。
修学还需要坚持和毅力。
在修学的道路上，会遇到各种困难和挑战。
有时候会感到疲惫和迷茫，甚至想要放弃。
但是，只有坚持下去，才能取得成果。
百法明门论中提到，“凡修学之事，皆以毅力为要。
”这句话告诉我们，修学需要毅力和坚持，只有坚持下去，才能收获成功。
修学还要注重自我反思和修正。
百法明门论中提到，“修学之事，
当敬而且慎。
”这句话告诉我们，在修学过程中，要谨慎行事，时刻保持警惕。
同时，修学还需要不断地反思和修正自己的行为和思维方式。
只有不断地审视自己，才能找到自己的不足和问题，进一步提升自己。
修学还需要正确认识自己的修行目标和方向。
百法明门论中提到，“修学之事，当以正心为本。
”这句话强调了修学的根本和出发点。
修学不仅仅是为了追求功名利禄，更重要的是要修正自己的心态和思想，使自己的心变得纯净和正直。
只有正心修身，才能达到真正的修学境界。
百法明门论第13课给我留下了深刻的印象。
通过学习这一课的内容，我深刻体会到了修学的重要性和方法。
修学是一种持续的学习和修炼过程，需要注重方法和技巧，坚持和毅力，自我反思和修正，以及正确认识自己的修行目标和方向。
只有不断地学习和修炼，才能提升自己的修为和境界，达到真正的修学境界。