《诗经》读后感（精选17篇）
诗经读后感(精选15篇)
诗经读后感(精选15篇)诗经读后感1《关雎》——彼岸的虚影。
听着耳边水鸟相唤，眼中仿佛只剩下一个人，河对岸的那个窈窕身影。
孤零零地躺在床上，辗转反侧，怎样都无法抹去她的惊鸿一瞥，于是梦中相见，琴瑟表示亲近，钟鼓使她快乐，沦陷进这一场海市蜃楼的`梦幻，却在梦醒时将这一切都归为虚无，笑他宏愿空想，却不过是相思成灾。
《蒹葭》——坠落于迷茫。
蒹葭苍苍芦苇荡，伊人在水一方。
溯洄从之，那人却在水中央。
虽路途艰难却依然要去追寻那一抹身影，但总是相距不远，无法靠近，只为一抹微弱光芒执着追寻。
不断追逐，追逐，可是他到底在追什么?心里是不是早就有了答案，明白自己陷进了无法破译的迷障，却不愿面对现实。
每个人心里都有一束白月光，追着它有时会指引人生，有时却会迷失方向。
所谓lover(爱人)也会over(结束)，过度执着于单恋终究只会越陷越深，倒不如选择放手，去寻找更加幸福的未来。
诗经读后感2我国历史上第一部诗歌总集——《诗经》今天下午，我和陈建一一起去上远方文学课程。
今天讲的是《诗经》！历史上第三个朝代，是周朝。
周朝是当时的第一大国，有300万平方千米，周天子总共分了800多个诸侯国。
但是怎么能保证这些诸侯们能治理好自己的人民？于是，周天子找了一些40多岁的，没有结婚的老光棍，还得有文化。
把他们叫过来，给他们进行更上等的培训，让他们周游列国。
把民俗风情，人们所唱的歌和当时的情况记录下来，最后，进行筛选。
有305首，被称为“诗300”。
秦始皇焚书坑儒，可秦始皇十分推崇法家思想，只留下了医学书，农耕社会的书，剩下的.书全部烧毁。
后来的汉朝，有几百年的历史，汉朝十分推崇儒家经典和儒家学说，就又开始收集了305首诗，编辑到一块，就有了后来的《诗经》！老师讲的真有趣啊！让我们学到了很多知识！诗经读后感3不读《诗经》，不知万物有灵。
作者的见解很独到，结合生活感悟，所见所闻，写出了如此好的诗经中的植物书籍。
慢慢读，值得一读再读，中华文化源远流长，词义精深。
《诗经》读后感17篇
《诗经》读后感17篇《诗经》读后感篇1这是一首悼念亡妻的诗。
作者心心念念的这件“绿衣”，应该是亡妻生前所穿之物，因此他触物生情，想念与自身感情深厚的妻子。
通过重章叠句的表述，表现作者缠绵悱恻的感情。
用寒风凄凉来表达心境之凄凉，表现了一种物是人非的悲剧：你为我织造的衣服仍然在身，可那个为我加衣的人，你在哪里啊？这种睹物思人的写法为后世同类型的诗作广泛借鉴，最出名的是苏东坡的《江城子》：十年生死两茫茫。
不思量。
自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
苏东坡这首词也是触景生情，只不过是梦中所见而已。
他想念亡妻，不是写缠绵悱恻，不是抒发呜呼哀哉，反而写的是“千里孤坟”，是“明月夜，短松冈”，通过那月夜下唯有青松作伴的孤坟，烘托出一种凄凉的景象，远比直接抒发情感要动人得多。
全词中的感情都是内敛的，不话凄凉，无言相述，但那真实的、强烈的情感是根本不需要任何言语而能直接击碎人心的。
尤其是上阙收尾的“纵使相逢应不识”，对应下阙开头的“小轩窗，正梳妆”，那种时空错乱的幻象更加让人唏嘘和悲痛。
《诗经》读后感篇2静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳，“考磐在涧，硕人之宽，独寐寤言，永矢勿谖”，记得当初是因为看金庸先生的《倚天屠龙记》才得知有这么一句的，郭襄对多年前的杨过难以忘怀，心中早已是一滩死水，然而在少林寺与何足道萍水相逢时却因为这一句和那琴声而心中顿起涟漪，不能不说是诗文的魅力使她迷醉。
“考盘在陆，硕人之轴，独寐独宿，永矢勿告”，她留下这样一句而去，剩下的只能是一段没有下文的露水情缘，然而这段我看很多遍还是无法完全明了个中真意，或许只有经历过的人才会懂得吧。
当然，诗经中所有的不只是关于爱情关于生活的句子，还有对国家的忠志之誓和对人民的怜惜之词，“岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
《诗经》读后感15篇
《诗经》读后感15篇《诗经》读后感1《诗经》是中国第一部诗歌总集，现存305篇，古人称之为“诗三百”，它收集了从西周到春秋约500年间的诗歌。
《诗经》分为《风》《雅》《颂》三部分，《风》又称作国风，是各地的民歌，内容涉及婚恋，农事，战争等方面，有很强的抒情色彩。
《雅》分为大雅和小雅，是宫廷宴享或朝会时的乐歌，《颂》是产生较早的古乐，语言和形式上都显得雍容典雅。
《诗经》在中国文化史和中国文学史上占有重要地位。
一方面他是五经之一，是儒家的重要经典，另一方面他又是中国古典文学的发端，在追求审美、抒情方式、句式特点等方面为中国的诗歌奠定了基础，是中国古典文学的源头。
《诗经》带给人一种古韵之美，她仿佛穿越了几千年来到我们身边。
《诗经》美在质朴的语言，美在对人世间美好情感的诠释。
她没有太多的华丽词藻，没有庸俗之气，吸引我们去领略那古朴而又优美的辞章，去感受那真挚而又深沉的美好。
《诗经》美在对生活的无比热爱。
“桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
”无论谁读过之后，眼前便不由自主地浮现一个像桃花一样鲜艳的女子形象。
嫩嫩的桃枝，鲜艳的桃花，姑娘今朝出嫁，把欢乐和美带给她的婆家人，多么美好的祝词啊。
人只有对生活满怀神情与热爱，才能在纷繁的世间为自己、为别人带来一份宁静祥和的温馨。
《诗经》美在爱的幸福与美满。
“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”多么情意绵绵的佳句，体现了爱人之间一起白头偕老的心愿，表达的是对幸福与美满的无比向往。
和爱着自己的人共度一生，是一件多么幸福美满的事啊！《诗经》宛如一个端庄优雅的绝代佳人，从中华五千年的历史向我们款款走来，每一句哀叹，每一次反复，都是至情的流溢，都是衷肠的表露，没有丝毫的委托虚假，一言以蔽之，“思无邪”。
《诗经》读后感2淡淡书香，古朴气质，随着手中页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖阳光，轻拂柳叶，还有听到小山坡上那低低吟唱。
诗经，没有波澜壮阔；也没有万分柔弱，在我眼里，它有是那午后明朗，风儿轻抚，虽有枪林弹雨中烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般思绪，却淡去了那一份娇弱。
国学经典之读诗经心得体会（通用17篇）
国学经典之读诗经心得体会国学经典之读诗经心得体会（通用17篇）国学经典之读诗经心得体会篇1中华古国，悠悠五千载;中华文明，绵绵无千年;中华经典，浩浩五千卷。
中华经典的星空里，群星闪耀。
诗情融花意一体，智慧与激情齐飞。
阅读经典就犹如与先哲同行，聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟，就会被那蓉智的思想灵光所感染，比如，《三字经》中的凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉的言而有信;恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长的广阔胸襟;《道德经》中的道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名，万物之始也;有名，万物之母也的宇宙万物的奥妙……厚德载物、达济天下的广阔伟略，大道之行，天下为公的社会理想;其中不仅蕴含着崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀着一个伟大民族不朽的灵魂。
毋庸置疑，国学经典已经成为我们民族精神约定俗成的辅助教学书，成为一种长效的民族素质滋养济，更是当代学生学习的模范用书。
是这本书教会了我何为真诚，让我领略了真诚的无限魅力!以言语温暖他人也是泛爱众。
人生有限，可祝福别人的机会屈指可数，利用好自会喜悦。
当老师以真诚心帮助学生，昔日视若无睹的机会骤然间变得清晰可见、触手可摸。
方知没有哪种职业会比国学经典更有功劳、最愉快，渐渐在享受经典。
原来我的生活习惯不节俭，现在的习惯令人赞叹，这一切佳绩源于《弟子规》潜移默化间教会学生逐渐形成高尚的品德、强烈的责任感，严谨细致、团结守信、处处为人着想的待人处世方法，锲而不舍、善思好学的态度。
德育和教学并驾齐驱，相得益彰。
我喜欢眼见为实。
一本《弟子规》让我明白立身处世接物的道理，耳濡目染于圣贤光明正大的智慧思想中，庆幸圣贤与己如影随形。
懂得经典是拿来做的，不知何时起赢得了家长从未有过的尊敬，只因我请了古圣先贤来帮我。
树的本是根，人的本是孝。
孝是我们做人的根，是我们成长的根。
我们一定要从小做起，把根扎牢，让世世代代的人都知道做人要孝顺父母，尊敬老师，把孝永远传下去。
我向善启孝心的国学经典致敬，是你为我们扎下了正确做人的深根。
《诗经》读后感15篇
《诗经》读后感15篇《诗经》读后感1周代，礼教初设，古风犹存，青年男女的自由恋爱尚少禁忌，所谓：“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁〞。
〔《周礼。
媒氏》〕在《诗经》中有许多男女恋情诗，而恋人之歌，多集于《国风》。
国是地区、方城之意，风即指音乐曲调，“国风〞即各地区的乐调。
《国风》取材于各地的民间歌曲，反映了当时各地的民俗风情。
而男女恋情，人之天性，所以在《国风》中也颇多涉及。
《诗经》第一首便是以爱情为题材的诗歌《关雎》，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……〞《诗经》以《关雎》为始篇，列来众多注家的评价多为淑女以配君子，说明在我国古代爱情便成为了诗歌的重要主题之一。
《毛诗。
大序》中说“诗者，志之所至也。
在心为志，发言为诗。
情动于中而行于言，言之缺乏，故嗟叹之；嗟叹之缺乏，故永歌之；永歌之缺乏，不知手之舞之，足之蹈之也。
〞诗歌由内心的感发所产生，而爱情是人类最纯真的感情表露，也是最值得用诗歌来歌颂的。
《诗经》中的爱情诗类型多种多样，涉及到爱情的酸酸甜甜：有写幽会亲昵的《邶风。
静女》，有写情侣春游的欢快的《郑风。
溱洧》，有写两情野合欢娱的《召南。
野有死》，有写饱含思念的《王风。
采葛》，有写情女想情郎的《郑风。
子衿》，有写情侣闹别扭的《郑风。
狡童》，有写意中人不可求空余恨的《周南。
汉广》，有写表现意中人难以亲近的《秦风。
蒹葭》，有写失恋苦涩的《召南。
江有汜》，有写遭到家长干预的《郑风。
将仲子》，还有对抗家长干预的《王风。
大车》。
从以上的这些列举中我们可以看出，《诗经》中的爱情诗广泛地反映了那个时代男女爱情生活的幸福快乐与挫折痛哭，在阅读中我们能够体会出诗歌中充满坦诚、真挚的感情。
在爱情诗歌中很多是用女性的口吻来写的，她们对于爱情的追求是大胆的而且热烈的，这也许是因为那时古朴的民风使然吧。
如《郑风。
褰裳》：子惠思我，褰裳涉溱。
子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。
子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！读后给人一种民生纯朴的感觉，《诗经》里这一篇仅用短短几句对话，便把情人相戏的情景淋漓尽致地展现在我们面前。
诗经的读后感（精选23篇）
诗经的读后感诗经的读后感（精选23篇）书籍是人类进步的解题，这句话说的真没错，通过一次次的阅读让我们的知识更加丰富，见识更广泛了。
下面是小编整理收集的诗经的读后感，欢迎阅读参考！诗经的读后感篇1每天读诗经两篇已经一个多月了，《诗经》很大程度上滋养了心灵。
一个人在杭州，漂泊无依的感觉时常有，繁琐的工作也会有离职的冲动。
今天跟朋友谈这股冲动，他说一份工作应该是做的很好时候离开的。
这句话挺让我醍醐灌顶，明明可以提升的还有这么多，明明可以学习的地方还有这么多，怎么可以放弃这提升自我的绝佳机会呢？每天阅读《诗经》，在一定程度上保护了我内心的真挚情感。
工作一年半，在社会中浸染，经历过一些挫折，开始重新为自己的人生奋斗。
有时候觉得挺残忍的，在生存面前，在人性面前，美好的东西总是被压在心底或消失掉。
每次遇到或看到这些事情，内心都是悲伤的。
古人说：“嗜欲深者天机浅”，《诗经》陪伴了我走过很多难受的时光，有些路是必经之路，人的成长，总是要经历过许多，得失之间总是要有的。
其实自己心底还是跟宝玉一样，非常抗拒成人世界的复杂和圆滑。
自己虽然对外在的人和事比较迟钝，也是能够感受到。
总不希望把别人想得太坏，总有些时候不愿去面对现实，是孤独的。
《诗经》给了我很大的安慰，他告诉我，保护好自己的真心，走自己的路，让别人说去吧！一个成年人，想要保护自己的'真诚，是要付出很多努力和代价的。
感谢父母给我很多爱和真心，也有时候会感谢自己的迟钝吧，鱼和熊掌不可兼得，希望自己能守护自己的真心。
时光易逝，真心难得。
《诗经》教会我作为一个女孩子，该有的端庄和秀气。
《诗经》中有很多描写女孩子的真性情，《诗经》中描绘的女孩子都是仪态大方，品性优良。
“采采卷耳，不盈顷筐。
嗟我怀人，实彼周行”“匪女之美，美人之贻”每每读到这些句子，我内心都会有一股暖流。
心中有火花，期待成为这样的人。
《诗经》净化了我很多负面情绪。
身在职场，工作一天下来，心里早已“阴云密布”，而我也耐得住折腾：工作之余，不停学习，做项目。
读《诗经》有感（通用19篇）
读《诗经》有感（通用19篇）读《诗经》有感（通用19篇）当阅读了一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得体会，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的读《诗经》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《诗经》有感篇1《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?周南》。
它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。
我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒，不留一点遗憾”。
《采葛》选自《诗经?玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂，与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻，把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。
诚信是人与人交往中必须的品质；诚信是人们在社会中的通行证；诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。
在选自《诗经?邶风》的《静女》中最能体现出来。
这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。
可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。
无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。
冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
诗经读后感(通用15篇)
诗经读后感(通用15篇)诗经读后感(通用15篇)读完一本书以后，信任大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。
那要怎么写好读后感呢？以下是我帮大家整理的诗经读后感，欢迎大家共享。
诗经读后感1“诗经如彼岸花，即使无法摘取，也始终存活于心”始终都很宠爱这句话，由于它不是从前那天真到可耻的誓言，而是我们心里曾响过的声音，我们在一起曾唱过的歌谣。
唯美中带有一点凄凉，让人回味无穷!轻轻地翻开《诗经》那本冰封的古书里，隐藏着厚重的感悟。
静静地读着悠扬的诗词，饱含着的是哀婉与凄艳。
细读这本书，你会发觉，豪放是外骨，悲伤才是灵魂。
思无邪只不过是在陶冶上次未完成的梦。
每次读完这本书时，我总会做笔记，由于这本书浓缩了太多太多世人的才智与思潮。
每次读完这本书时，我总会悄然落泪，由于它赐予我的不仅仅是书本上的学问，更重要的是人世间的悲欢离合，阴晴圆缺，让我懂得了真谛，学会了去面对，去等待。
假如说诗三百是前人要我们明白得到，那么后人也应当懂得珍惜。
这本书里记录着许很多多地孤独和不舍之情，总演绎着悲剧，但它叙述的令人赞美不已。
或许是这样的……“桃之夭夭，灼灼其华”瞧这动人的描写，清亮如泉水，艳的让我想起了一位绝代佳人——息妫。
她被世人称之为“桃花夫人”，由于她长得犹如桃花般娇艳欲滴，静婉美约，容貌绝伦，可她的命运却不堪回首，他的艳美而亡三国，她的薄命如花，她的倾国容貌，都使后人无法遗忘。
欲望总会占据人心的某些领域，但并非无法触碰。
当我们静下心来，问问自己，来人世间为了什么，一切就会清楚了。
经典之作，当然有经典之处，而《诗经》却恰恰写尽了人心所向，世间所恼。
这是一本受益终身的良书，它沉醉在人类内心深处，并得到永恒! 诗经读后感2从前的日子过得缓慢，三月嫁娶，七月耕作，九月裁衣……日子就这样悠悠淌进诗里。
相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深化民间收集民间歌谣，整理后交给负责音乐之官谱曲，演唱给周太子听，作为施政的参考。
《诗经》阅读个人心得体会(精选10篇)
《诗经》阅读个人心得体会(精选10篇)《诗经》阅读个人心得体会（篇1）寻遍所有的名词，我认为把《诗经》比作为晴朗的夜空是再合适不过的了，而《诗经》中的每一篇则是夜空中最独一无二的星星。
起初令我感到惊讶的是《诗经》中篇目的数量，一共三百零五篇，这可不是一个小数目，独是目录中的篇目名称就已经令我眼花缭乱。
可是，与此同时我也发现，在这《诗经》中哪怕是信手翻开的一面，都能体现出它自身的千载独步的美。
《诗经》就如同星星一般数量繁多，但每一颗都熠熠生辉。
在我轻轻地拈起《诗经》的时候，我却感受到了沉重的分量。
这里面的文字已然走过了三千多年的历史，我不由得对其中所描述的当时的普通生活也产生了肃穆的敬意。
所有当时的故事，无论和平或战争都在那么一瞬间定格在了曼妙的诗里。
也许是口口相传，也许是用文字记录下的，但不管是哪一种，最终它们都一起静静地躺在岁月里等待着一个又一个人去翻开它们，感受它们的伟大和美丽。
《诗经》就如同星星一般沉静却又历史悠久。
《诗经》阅读个人心得体会（篇2）“绿草苍苍，白露茫茫，有位佳人，在水一方……”空灵的歌声翩翩而至，不禁让我想起《诗经》。
这一本唯美的诗集，就像一位佳人伫立在水中央，是多么的吸引人!但她其中的精髓真的需要细品呢!春天到了，芳菲满园，看那满树粉嫩的桃花，我会吟诵“桃之夭夭，灼灼其华”，每当我看到温暖的太阳与皎洁的月亮，我会吟诵“日居月诸，照临下土”，每当我在网上看到我的偶像赵丽颖的图片，我就会想到“巧笑倩兮，美目盼兮”，每当我看见翠绿挺拔的竹子摇曳生姿，我会想到“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”……不管是亲情，爱情，友情，也不管是朝廷，民间，边塞，都在这本书得到阐述与诠释。
读这本书，不仅能品最纯真的文字，也能窥得历史一角。
我最喜欢的是《国风·卫风·木瓜》，这首诗令我想到“千里送鹅毛，礼轻情意重”。
这句话的意思是说，我从千里送来的鹅毛虽然很轻，但我的情谊是重于泰山。
而《木瓜》中送的虽然是比鹅毛重的木瓜、琼琚，但表达的思想是一样的：“匪报也，永以为好也”，尽管朱熹说这是写爱情的，但我觉得这是写友情的。
《诗经》读后感12篇
《诗经》读后感12篇《诗经》读后感1如初————读《诗经》有感悠扬而动听的歌谣，唱尽了西周至春秋的风华，最为纯净而秀丽的爱情，由此被颂扬，我们应当庆幸这一部《诗经》的流传，由于读诗，能让我们的心灵纯洁，回到最初的起点，无关于任何的事物，从今心境安静，与尘世的浮华分别，独享着心灵一隅的心安之处。
《诗经》可以说是一部“中国古代社会的百科全书”，对后世产生了深远的影响。
《诗经》具有很高的艺术成就，它风格朴实自然，真实地反映了现实生活的风俗，并率真的表达了思想感情，有较强的现实主义精神。
由此可见《诗经》是一部可读的可深化体会的儒家经典。
孔子有云：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
”《诗经》中大量的阐述了纯净的爱情，有朗朗上口的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的朗朗上口;“死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”的深情;有“榖则异室，死则同穴”的无怨无悔，没有任何的掩饰，这就是爱情的纯净与美妙，而这恰恰反映出了中华民族传统文化的本质，我们的传统文化也同这爱情一般美妙，无谓世事的变迁，它照旧与《诗经》一般富有肤浅而又简洁的含义，它是那样的熠熠生辉，仿佛是夜空中那颗光明的星，照亮我们前方的路，指引我们前行。
孔子又云：“不学诗，无以言。
”《诗经》带给我们的不仅仅只是那纯净秀丽的爱情，更甚于来自于心灵深处的碰撞，《诗经》也教会了我们为人处世的道理。
君子处事，应当投桃报李，如“投我以木瓜，报之以琼琚”;作为君子应当有如美玉一样温润的性情，如“言念君子，温其如玉”;当我们面对困难时，应当同仇敌忾，如“岂曰无衣?与子同袍”。
《诗经》中的品质，也是中华民族传统文化的品质，它如同傲雪寒梅，在风雪之中傲然直立，这是来自于中华民族骨子中的不屈不挠。
我们的传统文化由祖先传承，历经曲折，却照旧没有埋没于历史的长流，由于我们的传统文化具有深远的影响，是中华民族珍贵的精神财宝。
中华民族的传统文化或许就在一词一句中传承下来的，由诗至词而曲，漫长而悠远的历史岁月中，渐渐传承、几经沉淀。
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《诗经》读后感《诗经》读后感（精选17篇）当细细地品读完一本名著后，你有什么总结呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编为大家收集的《诗经》读后感（精选17篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《诗经》读后感1早都知道《诗经》是浪漫主义的源头，但面对那些四字一短句的小段时，却感觉好无韵味可言，索性就将它丢在一边，结果让我错过了这么一本有价值的书。
《诗经》是咖啡，那么《诗经是一枚月亮》则是咖啡伴侣，越嚼越有味，于是，我翻开它享受品咖啡的过程。
《诗经是一枚月亮》的作者是沈文婷，一个细腻温娴的女子。
她将《诗经》中的文字加以自己的理解表露出来。
其中，使我印象最深的有一句：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其室家。
”原以为“逃之夭夭”是正确，这里只不过是引用而已，经过反复酌想得知，“桃之夭夭”才是最原始的表露。
这句诗大概的意思是说，一女子要出嫁穿上桃红色的嫁衣，心情很愉快，也觉得《桃夭》该是一首歌：“桃花盛开朵朵艳，桃林内外红缠绵；这位姑娘要出嫁，夫妻和睦乐天天。
”重点在这“桃”上，“桃”可以引申为桃花林，桃花运等。
现代社会，有不少人都幻想着自己能有一次美丽的桃花运。
可这毕竟是幻想，有幻想就会有落空。
有多少女生天真的以为自己能够有又一次桃花运，然后从此“飞黄腾达”。
事实证明80%的女生错过了自己的青春。
假使自己遇到了，能保证你心仪的对象也看中你吗？女生有了桃花运便会越陷越深，男生有了桃花运只是一次美丽的意外。
生活不是拍偶像剧，男主人公是多么耀眼，我们更不是黄蓉和郭靖能在桃花岛上看桃花。
所以，现实点，学着《诗经》中女主人公快乐是因找到了自己的生活。
再者，《诗经》中所描绘的男女主人公之间的爱情是纯真的，的确，在那个时代，一个没有被金钱和地位所污染的时代，人与人之间的关系是最朴实，最真诚的。
相反地，谁能想到过了几千年后的今天，我们都在为生活所奔波，所劳累，忘记了我们最初的目标，迷失了自我。
若我们都静下心沉下心来，翻开《诗经是一枚月亮》，你一定不会对《诗经》中枯燥的文字而感到厌倦，找找自己的内心，聆听自己最真实的声音。
《诗经》是一个月光宝盒，流注了无限爱意与温暖，它真是一枚月亮，看见最本质的自我。
一行诗句，无限思量。
《诗经》读后感2《诗经》是我国文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇，故而又称《诗三百》。
从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。
《诗经》在内容上分为风、雅、颂三部分，其中"风"是地方民歌，"雅"主要是朝廷乐歌，"颂"主要是宗庙乐歌，表现手法主要是赋、比、兴。
每一次读诗经，都有不一样的感觉和收获。
众多文章大多从民间采集而成，是我们伟大的祖先留给我们巨大的精神财富。
用词遣句清新自然，朗朗上口，如璞玉浑然天成。
语言天然纯净清新，文采古淡高雅圣洁，音节顿挫回环和谐，意境敦厚正诚平和。
如饮山间甘泉，如沐初春清风，顿觉远离尘嚣而入桃园，洗尽铅华出水青莲。
读之唱之，馨香缕缕随风飘来，咏之味之，绕梁三日隐约不散。
开卷一篇，是著名的《关雎》，"关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑",相信这是最著名的一篇了，几乎所有的中国人都念过这几句。
在年少青涩的年纪里，懵懂而迷醉于诗中的语句，想象着河州的淑女：窈窕。
就这一个词语，就能勾起年少的心灵无限的想象！纯真的梦从此开启了人生漫漫求索之路。
记得上学时，听着老师讲解，尤其是讲到"窈窕"这个词时，同学们听着老师摇头晃脑的讲解和抑扬顿挫朗读，我们懵懵懂懂的青春的纯真欢笑，就这样定格在青葱的岁月里。
时隔多年，而今再读时，已经多了几分庄重和感怀：不愧是《诗经》的开篇，雅俗共赏，乐而不淫，忧而不伤，几入中道矣！接下来第二篇《葛覃》"葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
"故事直接承接和延续《关雎》，写的是女子出嫁和回娘家的情景。
从这两篇文章的排列上，可以看见古人智慧：诗言志，诗源于生活，诗从来不是高高在上，束之高阁于象牙塔里神秘的文字。
诗和我们的生活息息相关，只有从生活中去体会，去提炼，才能打动人心，才能写出优秀的作品！《诗经》中有众多感动的打动我的地方：如写出门在外的《采薇》："昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏".人生有多少这样的来来往往，依依霏霏，每一次的相聚和离别，都是一次生命中最深刻的体验！《鹿鸣》中的"呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
"表达的又是一种惺惺相惜，对才贤的渴望与亲近。
《采葛》中的"彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！"相思之深，如藤茎蔓生纠缠不解，摘不完，剪不断，三月，三秋，三岁的层层递进，感情的步步加深。
读着文字，仿佛看见一位用情至深的人，在田间工作时，对思念的人发出的强烈信息，感染者每一位读着！《蒹葭》中的"蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
( )溯游从之，宛在水中央。
"诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。
描写所思念的人儿远在彼方，由于受阻，总是可望而不可及。
正因为如此，才给了我们追求的无穷动力和决心。
《邶风柏舟》中的"我心匪鉴，不可以茹。
亦有兄弟，不可以据。
薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。
威仪棣棣，不可选也。
"语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。
表达了一种坚定不动摇的决心和骨气。
《小雅车舝》中的"高山仰止，景行行止".让我们对高尚品德和行为有所仰慕！《黍离》中的"彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉" 从此诗可以看到一个孤独的思想者，面对充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有"知我者"才会理解，可这"知我者"是何等样的人："悠悠苍天，此何人哉"从中读者看到了另一个诗人的影子。
"前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下"!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。
表达了对社会和人生高度关切，对未来深度的思考。
我们仿佛看到一位对家国和社会充满热忱的中华志士，昂首问天，引吭高歌。
爱，自由，正义，希望，是《诗经》永恒的主题，也是生命永恒的主题，诗人吟咏是用最朴素，最精致，最睿智，最韵味的语言，讲述了对美好生活的向往和追求，每一种感情都如此强烈和真切，每一颗心灵都如此善良和真诚。
他们用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用理想照亮未来。
每一首诗都是一个真实的故事，每一首诗都是一首动听的歌曲，每一首诗都拥有一个美丽而高尚的灵魂。
让我们打开诗经细细品读，用心静静聆听，你可以感觉到那来自远古的心灵呼唤！你会跟着他一起笑，一起哭，一起悲，一起乐。
因为《诗经》里流淌着中华民族的血脉，凝聚我们祖先丰富多彩的情感，是我们最重要和最宝贵的精神财富，是我们民族文化和精神生生不绝的来源！万古诗三百，千秋一寸心！《诗经》读后感3于千万书海中拾起了你――《诗经》，将你在经典中沉淀的灰拂尽时，朱颜展现，自那刻起，我便将心脏献给了你，人生路漫漫但光阴很短暂，你用经典的力量在我倾城的时光中留下了最美的一笔。
弱水三千，只取一瓢。
你的封壳是轻钞纸的，上面描绘着一幅小河荷才露尖尖角的景象，微风来，轻浅笑，一抹桃粉色就浮在花瓣上，身旁的荷叶兜着一盘子的珍珠给荷花少女，好不可爱的女子啊！如此美妙，我便忍不住想要了解你更多了……当你来到属于我的读书时光时我就倾心于你了，想到这我就知道我对你的感情还会上升到“爱”的地步，“爱”不是简单的。
你是中国古代千年的美的一粒结晶，你的身后有唐宋元明清几代诗人临风把酒的吟唱，身前是诗词歌赋的朝拜，你不简单，爱你便要有承接泱泱千年情感的准备。
不过你已历透风雨洗濯，驾着洁白细腻的云朵，披着轻盈的蚕衣，盘着低垂的青髻，款款至我面前，别不信容颜可以永驻。
书中自有言如玉，所以这是一位白首不惊，风骨不危的美人。
《诗经》是个素朴的女子，她以“赋，比，兴，风，雅，颂”为六义，有一词“风骚”中的“风”就是指其中的《国风》；她风轻云淡，只愿带诗歌雅韵来与世人共享，她像一池春水，洗去凡尘铅华，还原一个本真与你。
现代社会可谓日新月异。
颠簸泥泞的老路被压路机走过变成一条条的油柏路，公子赶考不必跋山涉水，信息也不只从书中来了；手指轻轻划，鼠标轻轻动“腾讯八卦”轰炸手机、电脑，我们似主动却被动的接受着好、坏混杂的各种新闻，在这一滩的浑浊中许多人迷失了自我。
庆幸我在信息的乱世里遇到你，原来，之前的漂泊不定是为了在向你靠近啊！他们说你承载的东西太过厚重，既然是爱你的我便可说出很多理由。
《诗经》是我国传统的经典，她说的是我们祖先们在世间经历的生、老、病、死，爱、恨、情，她很简单，她来自生活；人类一代代的繁殖连基因都还保留有祖先的一部分，祖先们是把生活揉进《诗经》里的，再把《诗经》唱到骨子里，我们中认为她厚重的人只是还没发觉自己对她的爱吧！，世事喧嚣，从骨子里找出《诗经》。
《诗经》中有祖先们生活过的气息，每当想起“今人不见古时月，今月曾照古时人”的诗句我总是迫切的想要有一个“南柯梦”，穿过树洞，看看前世的自己，这是一种十分奇妙的体会，是其他书籍不可取代的感受。
不过她也是个令人成长的书。
“窈窕淑女，君子好逑”这是我第一次从妈妈，外婆以外的其他人口中知道一个女孩的标准：一个女生可以没有华美的丝绸罗袍，没有倾城倾国的绝世好容颜，也可以没有富可敌国的完美家世，但是，必须有灵魂，用灵魂去支撑的女孩，怎能不是窈窕淑女？又何求无人爱呢？是啊！爱人是要爱她的灵魂。
我听说，任何东西都是有味道的，我认为《诗经》有一股檀香。
檀香是香气中的一种上品香，《诗经》便有这香气。
这香有淡淡的木头味，或可说那是佛珠的味道，那是一种闻起有踏实的感觉，更令人有大彻大悟之感的味道……还记得我的小学的教学楼有一栋五层高的教学楼，它的侧面面向车水马龙，面向上学来的芊芊学子，它上面有闪烁着金光的“年年桃李，岁岁芬芳”几个大字，那时每天上学看到这楼便会在嘴上念起。
学生就像一株株幼苗，青青涩涩，毛毛茸茸。
老师在上面细心的浇水施肥，不久，青苗是小树了……它的个头已高过老师了。
它不是小树了，花香散发到十里之外，老师的背也驼了，不在乎眼前的几缕白发，想直直腰瞧瞧他精心养育的花儿是如何娇艳，可终究是老了，只得低头笑笑，挪步来到身旁的树下，坐在大树突出来的根旁，背倚着树干，眯起眼望着树，南风轻轻过境，老师露出灿烂的笑容；树叶间漏下来的时光，流进他深深的皱纹里，大树将枝叶拢起，为他遮阴盖阳，大树可以做他坚强的靠背了。