古典诗文名句意境解读：东边日出西边雨,道是无晴却有晴
部编版三年级下册必背古诗词鉴赏——竹枝词二首·其一
部编版三年级下册必背古诗词鉴赏——竹枝词二首·其一
部编版三年级下册必背古诗词鉴赏——竹枝词二首·其一
竹枝词二首·其一
唐刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
译文
正是一场太阳雨后，两岸杨柳摇曳，青翠欲滴，江面水位初涨，平静如镜。
少女心情抑郁地漫步在岸边，忽然，一阵悠扬的歌声从江上随风飘来，仔细一听，原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌。
东边阳光灿烂西边雨绵绵，原以为是无情实则还有情。
注释
竹枝词：乐府近代曲名。
又名《竹枝》。
原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。
后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。
其形式为七言绝句。
晴：与“情”谐音。
《全唐诗》：也写作“情”。
鉴赏
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。
十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的。
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。全诗翻译赏析及作者出处
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
全诗翻译赏析及
作者出处
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
出自唐代刘禹锡的《竹枝词二首·其一》
杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
(踏歌声一作：唱歌声)
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
(却有晴一作：还有晴)
1东边日出西边雨，道是无晴却有晴赏析《竹枝词》是古代四川东部的一
种民歌，人民边舞边唱，用鼓和短笛伴奏。
赛歌时，谁唱得最多，谁就是优胜者。
刘禹锡任夔（kuí）州刺史时，非常喜爱这种民歌，他学习屈原作《九歌》的精神，采用了当地民歌的曲谱，制成新的《竹枝词》，描写当地山水风俗和男女爱情，富于生活气息。
体裁和七言绝句一样。
但在写作上，多用白描手法，少用典故，语言清新活泼，生动流畅，民歌气息浓厚。
刘禹锡创作多首《竹枝词》，这是其中一首。
这是一首描写青年男女爱情的歌。
它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。
首句“杨柳青青江水平”，描写少女眼前所见景物，用的是起兴手法。
所谓“兴”，就是触物起情，它与后文要表达的情事。
并无直接关系，但在诗中却
是不可少的。
这一句描写的春江杨柳，最容易引起人的情思，于是很自然地引出了第二句：“闻郎江上唱歌声”。
这一句是叙事，写这位少女在听到情郎。
东边日出西边雨，道是无情却有情：读刘禹锡《竹枝词》
东边日出西边雨，道是无情却有情：读刘禹锡《竹枝词》一个姑娘，一个在江边洗衣或是在船上打鱼的姑娘，在杨柳青青，春风淡淡，江水缓缓流淌的
时候，正在劳作，忽然听到有青年男子的歌声从江面飞过来，总是绕在姑娘的耳边，歌词模糊
却又像是为姑娘而歌，她侧耳倾听，却又被江风吹断，可过了一会儿，歌声又响了起来，使得
姑娘的心情忽起忽落，难以平静下来。
刘禹锡诗
这是唐代诗人刘禹锡的诗《竹枝词》所描绘的场景：“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”，诗句
平白无华，是竹枝词这类民歌的翻版，作者不仅借用了曲谱，连语词也受其影响，足见民歌的
艺术力量，也显示了封建士大夫用民歌体写诗所达到的高度。
诗意之境
这首诗最出名的还是后两句：“东边日出西边雨，道是无情却有情”，多少年来被人们喜爱和传
诵。
这是两句妙喻，语带双关，以“晴”来暗喻“情”，展现的是眼前景物，暗指的却是人物的感
情，把两种本不相干的事物通过谐声字联系在一起，贴切而自然，带给人意外的喜悦。
刘禹锡画像
民歌善用双关语，含蓄而明快但不不晦涩，不像一些士人官宦或道学先生，吞吞吐吐，弯弯绕
绕，闪闪躲躲，说不出半句心里话。
但是，也不直着嗓子叫喊，而是把握有度，不让人觉得唐
突。
刘禹锡诗集
这首诗广受赞誉，除了基调明快，情感健康，以及流传百世的两句诗，还给后世的诗家词人一
个启示，就是诗词创作多向民间学习，多汲取民歌的艺术营养，刘禹锡树立了好榜样，值得后
辈效法。
刘禹锡塑像
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东边日出西边雨道是无晴却有晴的科学意思
东边日出西边雨道是无晴却有晴的科学意思【原创实用版】目录1.引言：介绍“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的诗句及其科学含义2.科学解释：探讨诗句中的“东边日出”与“西边雨”的气象现象3.探讨“道是无晴却有晴”的科学道理：对流雨与锋面雨4.结论：总结诗句与科学知识的关联，强调科学与文学的交融正文在我国古代诗人的笔下，经常可以看到许多描绘自然现象的诗句，这些诗句在给人以美感的同时，也蕴含着丰富的科学知识。
如唐代诗人刘禹锡的诗句：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，这句诗既描绘了一幅美丽的自然景象，又引发了人们对气象现象的好奇心。
接下来，我们将从科学的角度解读这句诗的含义。
首先，我们来探讨诗句中的“东边日出”。
在气象学上，日出通常意味着太阳从地平线升起，标志着新的一天开始。
而“西边雨”则描绘了在日出的同时，地球另一边却在下雨的情景。
这一现象在气象学上被称为对流雨。
对流雨是由于地面温度升高，导致空气中的水蒸气上升凝结而形成的降水现象。
在热带和亚热带地区，对流雨尤为常见，而这也正是诗句中所描绘的景象。
接下来，我们再来看看诗句中的“道是无晴却有晴”。
这里的“无晴”与“有晴”实际上是在描述同一种气象现象，即锋面雨。
锋面雨是指冷暖空气相遇时，暖空气被迫上升并在锋面上形成降水的现象。
在锋面雨过程中，由于冷空气和暖空气的交汇，使得空气中的水蒸气在一定程度上得到了饱和，从而使得降水持续一段时间。
因此，虽然锋面雨的过程中天空时常阴沉，但在降水结束后，天气往往会转晴，这便是诗句中所谓的“道是无晴却有晴”。
综上所述，刘禹锡的诗句“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”既描绘了一幅美丽的自然景象，又巧妙地揭示了气象学上的对流雨和锋面雨两种降水现象。
这充分说明，在古代诗人的文学创作中，科学与艺术是紧密相连的。
《竹枝词·刘禹锡》原文与赏析
《竹枝词·刘禹锡》原文与赏析刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
这首诗写于作者贬居夔州(今四川奉节)期间。
夔州是竹枝词的故乡，“里中儿”每每“联歌竹枝”，“聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声，虽伧伫不可分，而含思宛转，有淇濮之艳”(《竹枝词九首引》)。
这不免引起他仿作的兴趣，于是依调填词，前后写成《竹枝词》十一首。
这是其中一首摹拟民间情歌的作品。
作品的抒情主人公是一位情窦初开的少女，其内心世界是微妙而丰富的。
尽管其情早有所钟，但对方却尚未明确表态，所以她一点芳心不免多方揣度。
作者巧妙地采用融人情于物态的手法，纡曲有致地表现了她那种乍阴乍晴、时忧时喜的特定心理。
首句渲染环境。
杨柳绽青，江水平堤，见出这是极易撩人情思的早春季节。
环境若此，季节若此，无怪女主人公要产生缠绵悱恻的“怀春”之情了。
次句借歌声为媒介，揭出女主人公心理活动的指向——“郎”无疑便是她朝思暮想的心上人。
在这般充满诗情画意的环境、季节中，渴望着爱的甘霖的她忽然听到了“郎”那动听而又费解的歌声。
她苦苦地思索和琢磨：这歌声究竟表达了什么呢?能不能据此断定他对自己一往情深、恰如自己对他那样呢?答案是：“东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
”这似乎纯系刻划景物，其实正是对人物特定心理的一种巧妙折射。
明人谢榛认为这两句“措辞流丽，酷似六朝”(《四溟诗话》)。
所谓“六朝”，是指六朝乐府民歌。
六朝乐府民歌多用谐音双关语来表达恋情，如以“莲”谐“怜”、以“碑”谐“悲”、以“篱”谐“离”等等。
的确，作者这里是效法六朝乐府民歌，以天气的“无晴”与“有晴”谐人物的“无情”与”有情”。
春末夏初之际，南方的天空中常常出现如是的奇景：这边白云翻卷、雨帘高挂，那边却红日朗照、一片晴明。
作者便以这一气候特点来写照女主人公的心境，她的始而惊喜、继而疑虑、终而迷惘，都融合在这“道是无晴还有晴”的物态中，她多么希望心上人的态度能更加明朗些，源源不断地向她发射爱的信息。
道是无晴还有晴“东山飘雨西山晴,道是无情却有晴”什么意思
道是无晴还有晴“东山飘雨西山晴,道是无情却有晴”什么意思道是无晴还有晴“东山飘雨西山晴，道是无情却有晴”什么意思各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢1、意思是：东山下雨,西山太阳,一边下雨一边晴天,这样的天气经常见,你说天空无情它还有晴。
2、出自：中唐诗人刘禹锡《竹枝词二首·其一》杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
道是无晴还有晴东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
3、这是一首描写青年男女爱情的歌。
它描写了一个初恋的少女在杨柳青青、江平如镜的清丽的春日里，听到情郎的歌声所产生的内心活动。
4、“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，是两个巧妙的隐喻，用的是语意双关的手法。
“东边日出”是”有晴”，“西边雨”是“无晴”。
“晴”和“情”谐音，“有晴”、“无晴”是“有情”、“无情”的隐语。
“东边日出西边雨”，表面是“有晴”、“无晴”的说明，实际上却是“有情”、“无情”的比喻。
这使这个少女听了，真是感到难以捉摸，心情忐忑不安。
道是无晴还有晴但她是一个聪明的女子，她从最后一句辨清了情郎对她是有情的，因为句中的“有”、“无”两字中，着重的是“有”。
因此，她内心又不禁喜悦起来。
这句用语意双关的手法，既写了江上阵雨天气，又把这个少女的迷惑、眷恋和希望一系列的心理活动巧妙地描绘出来。
此诗以多变的春日天气来造成双关，以“晴”寓“情”，具有含蓄的美，对于表现女子那种含羞不露的内在感情，十分贴切自然。
最后两句一直成为后世人们所喜爱和引用的佳句。
用谐音双关语来表达思想感情，是我国从古代到现代民歌中常用的一种表现手法。
这首诗用这种方法来表达青年男女的爱情，更为贴切自然，既含蓄，又明朗，音节和谐，颇有民歌风情，但写得比一般民歌更细腻，更含蓄。
因此，历来为人们所喜爱传诵。
各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。刘禹锡《竹枝词》
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
刘禹锡《竹枝词》东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
[译文] 东边出太阳，西边下着雨，说是无晴（情），却又有晴（情）。
[出典] 刘禹锡《竹枝词》注:1、《竹枝词》刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
2、[注释]1、竹枝：巴渝一带民歌，唱时“吹短笛，击鼓以赴节”，扬袖而舞。
竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。
歌词杂咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。
这一优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。
刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。
2. 唱：一作“踏”，踏歌，指唱时以脚踏地为节拍。
3. 晴：谐为“情”为双关隐语。
表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。
3、译文1：江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。
东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。
译文2：江边垂柳，绿意盎然；江中流水，平如镜面。
突然她听到了江上传来了熟悉的歌声。
哎，我心中的人儿啊，就像这晴雨不定的天气，说是晴天，西边却下着雨，说是雨天，东边却还挂着太阳。
他对我像是无情又像是有情，真让人捉摸不定。
4、刘禹锡（772－842）字梦得，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。
世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），彭城(江苏徐州)或河南洛阳（有待考证），汉族，洛阳(今属河南)人。
自言系出中山(今河北定县)。
刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马。
他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。
后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。
唐诗名句赏析之四九：东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
唐诗名句赏析之四九：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”是刘禹锡《竹枝词》里的句子。
全诗如下：
杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
《竹枝词》属于“杂曲歌辞”，是巴渝民歌的一种。
唱的时候用笛和鼓伴奏，同时起舞，声调婉转动人。
这首《竹枝词》是诗人任夔州刺史时所作，共有十余首，以这一首最为有名。
这首诗描摹民间情歌的方式，主要写的是一位沉浸在初恋中的少女的心情。
这个少女深爱着一个男子，可是还不知道对方的态度怎么样，因此心里既有期冀，又有疑虑，既有欢喜，又有担忧。
这种微妙的情愫在诗中表现的尤为淋漓尽致。
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”描写的是姑娘听到河对岸男子熟悉的歌声之后的心理活动。
这个男子今天顺着河边走来，边走边唱，歌声中似有一定的意思。
姑娘低头沉思不定，很想问一问他可又鼓不起勇气。
她就觉得男人啊，就像黄梅时节晴雨不定的天气一样，说它是晴天吧，西边还下着雨，说它是雨天吧，东边又还出着太阳。
语带双关，表面上是说天气，实际上说的是这男子的歌声好像“无情”，又好像“有情”令人捉摸不定。
这两句诗非常符合民歌的这种形象与素朴的特点，把姑娘的迷惘、眷恋、希望、期待与忐忑不安都刻画了出来。
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古典诗文名句意境解读：东边日出西边雨，道是无晴却有晴文章类别：语文教学东边日出西边雨，道是无晴却有晴[译文] 东边出太阳，西边下着雨，说是无晴（情），却又有晴（情）。
[出典] 刘禹锡《竹枝词》注：1、《竹枝词》刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
2、[注释]1、竹枝：巴渝一带民歌，唱时“吹短笛，击鼓以赴节”，扬袖而舞。
竹枝词：巴渝（今四川省重庆市）一带的民歌。
歌词杂咏当地风物和男女爱情，富有浓郁的生活气息。
这一优美的民间文学形式，曾引起一些诗人爱好并仿制。
刘禹锡仿作的《竹枝词》现存十一首。
2. 唱：一作“踏”，踏歌，指唱时以脚踏地为节拍。
3. 晴：谐为“情”为双关隐语。
表面上说天气，实际上是说这歌声好像“无情”，又好像“有情”，难以捉摸。
3、译文1：江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。
东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。
译文2：江边垂柳，绿意盎然；江中流水，平如镜面。
突然她听到了江上传来了熟悉的歌声。
哎，我心中的人儿啊，就像这晴雨不定的天气，说是晴天，西边却下着雨，说是雨天，东边却还挂着太阳。
他对我像是无情又像是有情，真让人捉摸不定。
4、刘禹锡（772－842）字梦得，唐代中期诗人、文学家、哲学家、政治家，有“诗豪”之称。
世称“刘宾客”刘禹锡生于嘉兴（当时属苏州），彭城（江苏徐州）或河南洛阳（有待考证），汉族，洛阳（今属河南）人。
自言系出中山（今河北定县）。
刘禹锡曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员，他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。
政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
后来永贞革新失败被贬为朗州司马。
他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”触怒新贵被贬为连州刺史。
后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。
名句很多，广为传诵。
824年夏，他写了着名的《西塞山怀古》：“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
”这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。
当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。
他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。
苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为“三杰”，建立了三贤堂。
唐文宗也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。
刘禹锡晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。
死后被追赠为户部尚书。
5、竹枝词，是一种诗体。
这是由古代巴蜀间的民歌演变过来的。
（主要因四川乃熊猫之故乡，竹子甚多）民歌中的《竹枝》，流传年代古老，白居易诗中有：“幽咽新芦管，凄凉古竹枝”。
从民歌演化为文人诗体，一般认为是从唐代刘禹锡开始的。
刘于长庆二年（八八二年）任夔州刺史时，这年春正月来到建平（今巫山县）见到民间联歌《竹枝》，吹短笛击鼓，边唱边舞，以「曲多为贤」。
带有赛歌的性质。
他由此受到启发，就仿效屈原作「九歌」的方式，作《竹枝》九篇，「俾善歌者飏之」。
实际是为当时民间的竹枝词歌舞作的新词。
他的新词具有鲜明的民间歌谣格调，又有浓郁的生活气息，所以在民间得到广泛流传。
当时的白居易、李涉以及其后的皇甫松、孙光宪等都写过竹枝词。
关于竹枝词的特色，我曾在一篇文章中概括为“四易”，即易学、易懂、易写、易流传。
这是从学习和阅读方面讲的。
如果从内容、形式及艺术表现手法来研究分析，可以概括为以下几点：（一）语言流畅，通俗易懂。
竹枝词是由民歌蜕化出来的，民间的口语、俚语皆可入诗，且极少用典，读起来琅琅上口，雅俗共赏。
（二）不拘格律，束缚较少。
民歌作者不太懂韵书上的规范，民间竹枝词也多依日常生活中的语言声韵。
刘禹锡最早作的九首竹枝词，可以说没有一首是符合规范的。
（三）诗风明快，诙谐风趣。
大凡竹枝词，不论出自南方或北方，也不论是汉民族或少数民族，几乎都具有这种特色。
应该说，这种诗风也是从民歌中带进来的。
（四）广为记事，以诗存史。
诗与史相结合，是我国诗歌的优良传统。
竹枝词缘于纪事，举凡风土民情、山川形胜、社会百业、时尚风俗、历史纪变等等皆可入诗。
涉及到政治、经济、社会、历史、文化等诸多领域。
可以认为，竹枝词所反映的各个历史年代的社会生活层面，无论从广度和深度来说，都是其他诗体所不能比拟的。
竹枝词使诗词的功能得到了广阔的开拓。
同时，也保存了大量有价值的第一手资料。
（yyyttree）6、“ 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
”诗中的这个姑娘也许是在江上打鱼，不然就是在河边洗衣吧。
在春风淡淡的日子里，杨柳都吐出碧绿的长条，江水又是那么平缓。
她正在从事劳动的时候，忽然听见一个青年人在引吭高歌，歌声好象从江面飞渡过来，总是盘旋在她的身边。
虽然歌词的内容不完全听得清楚，却又好象是为她而发似的。
等她倾耳细听的时候，歌声又忽然给一阵江风吹断了。
然而不久，歌声又响起来，又在她耳边盘绕着，赶也赶不掉……就这样，这位姑娘的心情给逗引得忽起忽落，安静不下。
“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
”写出了一位给歌声逗引得心情起伏不定的姑娘。
接下去就是两句妙喻：“东边日出西边雨，道是无情还有情。
”这两句诗长期以来为广大人民所喜爱和传诵。
因为它语带双关地用“晴”来暗喻“情”，抓住的是眼前景物，暗射的又是此时此际人物的思想感情；而两种不相关的事物通过谐声统一在一起，如此贴切自然，又使人感到有意外的喜悦。
这样的谐声借喻，早在南朝民歌中出现，它不是只能在纸上舞文弄墨的人所能想象，而是只有善于通过歌唱来抒情表意的饿劳动人民才能够有的巧思。
劳动人民在诗歌中运用双关语，都是含蓄而不晦涩的。
用“莲”喻“怜”，用“迟”喻“池”，用“晴”喻“情”……都是如此。
正因为有含蓄的美，所以象这首诗的女子就不象那些戴着道学的假面具的大人先生那样，绕了几个圈子也还闪闪缩缩的半吞半吐，说不出半句心里的话；但也不是赤裸裸的叫喊，使人觉得唐突。
而是含蓄地用双关的语言，巧妙地道出了自己这时候的心情。
7、第一句写景，是她眼前所见。
江边杨柳，垂拂青条；江中流水，平如镜面。
这是很美好的环境。
第二句写她耳中所闻。
在这样动人情思的环境中，她忽然听到了江边传来的歌声。
那是多么熟悉的声音啊！一飘到耳里，就知道是谁唱的了。
第三、四句接写她听到这熟悉的歌声之后的心理活动。
姑娘虽然早在心里爱上了这个小伙子，但对方还没有什么表示哩。
今天，他从江边走了过来，而且边走边唱，似乎是对自己多少有些意思。
这，给了她很大的安慰和鼓舞，因此她就想到：这个人啊，倒是有点象黄梅时节晴雨不定的天气，说它是晴天吧，西边还下着雨，说它是雨天吧，东边又还出着太阳，可真有点捉摸不定了。
这里晴雨的“晴”，是用来暗指感情的“情”，“道是无晴还有晴”，也就是“道是无情还有情”。
通过这两句极其形象又极其朴素的诗，她的迷惘，她的眷恋，她的忐忑不安，她的希望和等待便都刻画出来了。
这种根据汉语语音的特点而形成的表现方式，是历代民间情歌中所习见的。
它们是谐声的双关语，同时是基于活跃联想的生动比喻。
它们往往取材于眼前习见的景物，明确地但又含蓄地表达了微妙的感情。
如南朝的吴声歌曲中就有一些使用了这种谐声双关语来表达恋情。
如《子夜歌》云：“怜欢好情怀，移居作乡里。
桐树生门前，出入见梧子。
”（欢是当时女子对情人的爱称。
梧子双关吾子，即我的人。
）又：“我念欢的的，子行由豫情。
雾露隐芙蓉，见莲不分明。
”（的的，明朗貌。
由豫，迟疑貌。
芙蓉也就是莲花。
见莲，双关见怜。
）《七日夜女歌》：“婉娈不终夕，一别周年期，桑蚕不作茧，昼夜长悬丝。
”（因为会少离多，所以朝思暮想。
悬丝是悬思的双关。
）这类用谐声双关语来表情达意的民间情歌，是源远流长的，自来为人民群众所喜爱。
作家偶尔加以摹仿，便显得新颖可喜，引人注意。
刘禹锡这首诗为广大读者所爱好，这也是原因之一。
8、首句“杨柳青青江水平”即景起兴。
这是一个春风和煦的日子，江边杨柳依依，柳条轻拂着水面；江中流水平缓，水平如镜。
次句“闻郎江上唱歌声”叙事。
在这动人情思的环境中，这位少女忽然听到了江面上飘来的声声小伙子的歌声。
这歌声就像一块石头投入平静的江水，溅起一圈圈涟漪一般，牵动了姑娘的感情波澜。
三、四两句“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，写姑娘听到歌声后的心理活动。
她心中早就爱上了这个小伙子，但对方还没有明确表态。
今天从他的歌声中多少听出了点情意，于是她觉得：这个人的心就像捉摸不定的天气一样，说它是晴天吧，西边却下着雨；说它是雨天吧，东边却又出着太阳。
“道是无晴却有晴”一句，诗人用谐音双关的手法，把天“晴”和爱“情”这两件不相关的事物巧妙地联系起来，表现出初恋少女忐忑不安的微妙感情。
这首诗语言平易，诗意清新，情调淳朴，历来受到读者喜爱。
9、这是一首流传极广、为人民群众所喜爱的爱情诗，可歌可舞。
开头就用“杨柳”这一传统意象渲染环境，杨柳绽青，江水平堤，显见是极易撩人情思的早春季节。
少女所见：春光明媚，杨柳青青，江中流水，平如镜面，环境极美；少女所闻：在这令人陶醉的美景中，她忽然听到江上传来熟悉的歌声，情不自禁地举目眺寻。
“东边日出西边雨，道是无晴还有情”，以天气之“无晴”与“有情”，谐人之“无情”与“有情”。
把女主人公爱上了一个人，但对方尚未表态，时而惊喜，继而疑虑，终而迷茫，都融合在“道是无晴（情）还是晴（情）中。
见、闻、感自然流畅的融合，把一个初恋少女的思情，盼情，羞情的心态便跃然纸上，写得极为关切、细腻，也极容易引起共鸣。
诗的语言通俗而雅致，优美而质朴，音调悠扬而婉转，富有民歌韵味。
10、竹枝词清丽宛转，音节和谐，读来琅琅上口。
刘禹锡在三峡听到了竹枝曲凋，虽是依声作词，但在竹枝词的韵律上又作了一些改进。
一是押平声韵，改变竹枝词原先的仄声韵，使曲子更加轻快悠扬。
二是注意平仄的搭配，竹枝词首句以仄声起始，先造成激昂之势—次句以平声为首，使节奏转慢，化高亢为舒缓。
第三句再以仄声起音，形成顿挫之势，又由轻柔转为昂扬。
末句再以平声收束全篇，复使曲调再次呈现宛转之势。
这样的平仄变化使曲子如行云流水，又似澎湃的海涛。
明代董文焕评说竹枝词：”其格非古非律，半杂歌谣。
平仄之法，在拗、古、律三者之间，不得全用古体。
若天籁所至，则又不尽拘拘也。
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