《题西林壁》简单鉴赏
题西林壁古诗诗意赏析
《》是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
一起来看看诗意的赏析，仅供大家参考！谢谢！
题西林壁
宋苏轼
横看成岭侧成峰，远近上下各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
[诗意]
横看庐山是雄奇的大岭，侧看那么是陡峭的顶峰，随着视线的转移，从高处、低处、远处、近处各不同角度去看，景象各不相同。
令人迷惑不能认识庐山的真正面目，只因为自己身处庐山之中。
[赏析]
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了假设干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近上下各不同〞，实写游山所见。
庐山是座丘
壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中〞，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能识别庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
《题西林壁》苏轼原文注释翻译赏析
《题西林壁》苏轼原文注释翻译赏析苏轼于神宗元丰七年（1084 年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结。
据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
它不仅仅是游历山水才有这种理性认识，游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。
所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。
由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。
因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。
深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。
苏轼写诗，全无雕琢习气。
诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。
从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。
苏轼《题西林壁》原文+赏析
苏轼《题西林壁》原文+赏析横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【注释】（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐北麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
（2）横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：从侧面看。
（3）各不同：不相同。
（4）识：认识；清楚。
（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。
）（5）真面目：指庐山真实的景色。
（6）缘：同“原”，因为；由于。
（7）此山：这座山，指庐山。
【译文】从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!【赏析】苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
题西林壁古诗诗意及赏析
题西林壁古诗诗意及赏析题西林壁古诗诗意及赏析《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
下面是小编给大家带来题西林壁古诗诗意及赏析，希望对大家有帮助！题西林壁古诗诗意及赏析题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐北麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
（2）横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：从侧面看。
（3）各不同：不相同。
（4）识：认识；清楚。
（注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的意思。
）（5）真面目：指庐山真实的景色。
（6）缘：同“原”，因为；由于。
（7）此山：这座山，指庐山。
诗意从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊！赏析苏东波是月下的漫步者，是诗人。
他的文章诗词，或一时的即兴之作，或是触目所见有感而发，都是自然的流露，顺乎天性。
他不忮不求，随时随地呤诗作赋纯然表达心中所感，那么道健朴茂，字字自心肺间流出。
其在文学上的主要贡献，是在从前专限于描写闺怨相思的词上，开扩其领域，可以谈道谈禅，谈人生哲理。
《题西林壁》就是其哲理诗的代表作之一。
元丰七年，苏轼由黄州贬到汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发了苏轼的诗兴，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游览庐山后带有总结性质压轴绝句。
《题西林壁》写于庐山南麓西林寺，在禅院之中，探哲理的幽微，颇耐人寻味。
这首诗语言质朴无华，平易近人，但是细细思量却有弦外之音。
诗的总体特点是借景说理，辩证指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，是整体上打量绵延起伏的庐山，因而目光所及丘壑纵横、峰峦起伏，但是，诗人客观指出游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
《题西林壁》原文及翻译赏析
《题西林壁》原文及翻译赏析《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。
这首诗不仅在文学价值上颇高，在启发人们思考和认知世界方面也有着独特的魅力。
原文是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”咱们先来聊聊这诗的字面意思哈。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，说的是从正面看庐山，山岭连绵起伏；从侧面看呢，山峰耸立。
从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现出各种不同的样子。
这就好像咱们看一个人，从不同的角度去观察，会发现他有不同的特点和表现。
我想起之前和朋友去爬山的事儿。
那座山啊，远看的时候，觉得它雄伟壮观，充满了神秘的气息。
等我们走近了，又发现山上的石头形态各异，有的像猴子，有的像大象，特别有趣。
当我们爬到半山腰，再往下看，之前觉得很大的石头变得小小的，而原本觉得很高的树木，也不再那么高大了。
这就和诗里说的一样，角度不同，看到的景象就完全不同。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。
这可太有深意啦！就好比我们在生活中，有时候对自己的问题或者周围的情况看不清楚，就是因为我们深陷其中，缺乏一个更全面、更客观的视角。
我曾经在处理一件工作上的难题时，就有过这样的体会。
当时我一心想着按照自己的想法去解决，觉得自己的方法肯定没错。
可结果呢，事情越弄越糟。
后来和同事交流，才发现是自己太局限于自己的思路了，没有从全局去考虑问题。
这不就像在庐山里，只看到眼前的一小片风景，却忽略了整座山的全貌嘛。
再回到这首诗，苏轼用简洁而生动的语言，告诉我们一个深刻的道理：观察事物要客观、全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
这既是一种对自然景观的描绘，也是对人生哲理的思考。
从艺术手法上来看，这首诗语言质朴，没有过多华丽的辞藻，但却把庐山的景色和哲理表达得淋漓尽致。
苏轼通过对庐山的多角度描绘，巧妙地将写景与哲理融合在一起，让人在欣赏美景的同时，也能引发深深的思考。
《题西林壁》全文及分析
《题西林壁》全文及分析“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这是宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。
苏轼，号东坡居士，是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。
他的诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格。
而这首《题西林壁》更是其诗歌中的经典之作。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
”诗人从不同角度描绘了庐山的样子。
横着看，庐山是连绵起伏的山岭；侧着看，庐山又成了高耸入云的山峰。
从远处、近处、高处、低处看，庐山呈现出各种不同的姿态。
这两句诗形象地展现了庐山的千姿百态，也反映出观察事物的角度不同，所得到的结果也会不同。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这是整首诗的点睛之笔。
为什么不能认清庐山的真实面目呢？只因为自己身处庐山之中。
诗人在这里不仅仅是在说庐山，更是在借庐山的形象来表达一种人生哲理。
我们在生活中，常常会因为身处某个环境或情境之中，而无法全面、客观地认识事物的本质。
就像我们在处理问题时，如果只从自己的立场和角度出发，很可能会被局限住，看不到问题的全貌。
这首诗的妙处在于，它以简洁而生动的语言，将自然景观与人生哲理巧妙地结合在一起。
庐山的形象既是具体的，又是富有象征意义的。
对于庐山来说，我们要想真正了解它，就需要跳出它的范围，从多个角度去观察和思考。
而对于生活中的种种事物，又何尝不是如此呢？从诗歌的艺术手法上来看，诗人运用了对比和象征的手法。
通过“横”与“侧”、“远”与“近”、“高”与“低”的对比，突出了庐山的多变姿态。
同时，庐山又象征着生活中的各种复杂事物，让读者在欣赏庐山美景的同时，也能联想到自己的生活经历，从而产生深刻的思考。
在诗歌的结构上，前两句写景，后两句抒情明理。
景与情、理之间过渡自然，毫无突兀之感。
这种先描述现象，再揭示本质的结构，使读者更容易接受和理解诗人所要表达的思想。
再从诗歌的语言来看，整首诗语言平实、通俗易懂，但又韵味无穷。
古诗《题西林壁》注释赏析
古诗《题西林壁》注释赏析一、《题西林壁》宋代·苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
二、苏轼：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
字子瞻，号东坡居士。
汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。
一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。
其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。
著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
三、译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
四、词语注释：题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐山西麓。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
五、赏析：此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
《题西林壁》全文及分析
《题西林壁》全文及分析“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
”这是宋代文学家苏轼的诗作《题西林壁》。
先来看这首诗的前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。
诗人从不同的角度去观察庐山，横着看，庐山是连绵起伏的山岭；侧着看，庐山又成了高耸入云的山峰。
从远处、近处、高处、低处去看，庐山呈现出的样子都各不相同。
这两句诗生动地描绘了庐山的千姿百态。
它告诉我们，看待事物的角度不同，得到的结果往往也不同。
就像我们在生活中面对同一个问题，换个角度去思考，可能就会有新的发现和理解。
再看后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
为什么不能看清庐山的真实面目呢？只是因为自己身处庐山之中。
这是整首诗的点睛之笔，富有深刻的哲理。
它不仅仅是在说庐山，更是在隐喻我们对世界、对人生的认识。
很多时候，我们就像身处庐山之中的人，被眼前的局部景象所迷惑，难以全面、客观地认识事物的本质。
这提醒我们，在面对复杂的情况时，要有跳出局外、从宏观角度思考的意识和能力。
从诗歌的创作背景来看，苏轼在被贬黄州（今湖北黄冈）、汝州（今河南临汝）期间，曾游历庐山。
庐山的壮丽景色让他感慨万千，于是写下了这首诗。
在这个时期，苏轼的人生经历了重大的挫折，但他依然保持着对生活的热爱和对真理的追求。
这首诗也反映了他在困境中对人生的思考和领悟。
从艺术手法上分析，这首诗语言简洁明快，却蕴含着无穷的韵味。
诗人通过对庐山的形象描绘，将写景与哲理巧妙地融合在一起，没有生硬的说教，却让人在欣赏美景的同时，自然而然地领悟到深刻的道理。
在现实生活中，《题西林壁》给了我们很多启示。
比如在学习上，我们不能只满足于一种学习方法或一个角度的理解，要尝试从不同的方面去学习知识，才能更全面地掌握。
在工作中，我们也不能局限于自己的岗位和职责，要多与其他部门沟通交流，了解整个工作流程和大局，这样才能更好地完成工作任务。
在人际交往中，我们不能只从自己的立场出发去看待别人，要学会换位思考，理解他人的想法和感受，这样才能建立良好的人际关系。
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《题西林壁》简单鉴赏
《》是宋代家苏轼的诗作。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
前两句描述了庐山不同的形态变化。
庐山横看绵延迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝;侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。
从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。
后两句写出了作者深思后的感悟:之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为"身在此山中"。
也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。
全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
《题西林壁》
【北宋】苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
注释
(1)题西林壁：写在西林寺的墙壁上。
西林寺在庐北。
题：书写，题写。
西林：西林寺，在江西庐山。
(2)横看：从正面看。
庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。
侧：从侧面看。
(3)各不同：不相同。
(4)识：认识;清楚。
(注：这里不是看清楚，没有看的意思，只有清楚的`意思。
)
(5)真面目：指庐山真实的景色。
(6)缘：同“原”，因为;由于。
(7)此山：这座山，指庐山。
译文
从正面看庐山的山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
人们之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己身在庐山之中啊!
赏
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。
瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。
《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。
庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。
这两句括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。
为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上事物也常如此。
这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。