心灵与境界读后感
心灵的境界
心灵的境界凡是真正的强者，不一定是事业上的成功者，却一定是心灵的主宰者。
人只有通过自我净化，心灵才会至高无上。
心灵的境界之一是感恩之心。
俗话说，百善孝为先。
一个人要服务于社会，就必须从孝敬父母开始。
孝的内核是感恩，感恩父母的养育之恩，感谢生活给予的一切。
感恩是一种处世哲学，也是生活中必要的智慧。
有了这样的健康心态，才会回报他人，回报社会。
心灵的境界之二是慈悲之心。
慈爱众生并给予快乐，称为慈；同甘共苦，生成伟大的同情心，对需要者给予救济和帮助。
具有了慈悲之心，才能和他人，社会、自然同呼吸共命运，与世界万事万物平等相待，和谐共处。
心灵的境界之三是敬畏之心。
人生在世，应该有敬畏之心。
朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。
”孔子云：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言”，敬畏是一种人生态度，是为人的良知和德行。
一个人怀着敬畏之心，能够避祸趋福。
人无敬畏之心，就会肆无忌惮，无法无天，最终自酿苦果。
面对规则、条件、伦理拥有本能的敬畏，才不至于被功利名义、实用主义所“捆绑”，才不至于盲目自大，无视道德和国法。
心灵的境界之四是宽容之心。
对人宽容，对己宽容，有容乃大。
每个人都不可能风平浪静地过一辈子，都会遇到坎坷和波折。
宽容别人就是善待自己，宽容自己的过去，就是善待自己的未来，把过去的经历当成生命的礼物，未来的生活才能更加精彩。
心灵的境界之五是平常之心。
一个普通人要有一颗平常心，才能把心态调节到最佳状态。
人生有三原色：按本人做人，按角色办事，按特色定位。
由此有了良好的心态，就能把名利地位，个人得失看得很淡；以一颗平常之心面对，就能“得之不喜，失之不忧”，就会“低调做人，高调做事”。
心灵的境界之六是进取之心。
在社会快速发展当中，人们应该有积极的进取之心，因为不进则退，时事逼人，催人奋进。
有进取心，人就会是勤劳的，知难而进，能成为时代的强者，不会辜负亲人们的期望。
心灵的境界之七是和谐之心。
俗语说，“家和万事兴”、“和气发财”、“以和为贵”，“和”就是和睦相处，和风细雨，和颜悦色。
人生的心灵感悟
人生的心灵感悟
人生，就像一场漫长的旅程，充满了起起落落，充满了欢笑和
泪水。
在这个旅程中，我们会遇到各种各样的人和事，经历各种各
样的风景和情感。
而在这一切中，我们也会不断地感悟和成长。
首先，人生的心灵感悟就是要学会接受。
接受自己的不完美，
接受他人的不完美，接受生活的不完美。
因为只有当我们学会接受
的时候，才能真正放下心中的包袱，才能真正享受生活带来的美好。
其次，人生的心灵感悟就是要学会感恩。
感恩身边的亲人和朋友，感恩生活中的点滴幸福，感恩遇到的每一个挑战。
因为只有当
我们学会感恩的时候，才能真正珍惜眼前的一切，才能真正拥有一
颗满足的心。
最后，人生的心灵感悟就是要学会坚持。
坚持自己的梦想，坚
持自己的信念，坚持自己的初心。
因为只有当我们学会坚持的时候，才能真正走出自己的一条独特之路，才能真正实现自己的人生目标。
在人生的旅程中，我们会经历无数的风雨，也会收获无数的阳光。
而当我们在风雨中感悟，收获阳光的时候，我们就能更加深刻
地理解人生的真谛，更加清晰地看到自己的人生轨迹。
愿我们在人生的心灵感悟中，不断成长，不断前行。
心灵境界：四个灵魂层次的最高境界
心灵境界：四个灵魂层次的最高境界没有河岸约束的河水.只能成为破坏的洪流。
没有敬畏约束的人间.只能成为宵小的乐园。
1、心灵最高境界是：敬畏之心 2、心灵第二境界是：慈悲之心 3、心灵第三境界是：舍得之心 4、心灵第四境界是：务实之心“天垂象，见吉凶。
”天地有自己的规矩，万物有自己的法则，举头三尺有神明，懂得敬畏，是为人的根本。
1、心灵最高境界是：敬畏之心一个人心存敬畏，那么必然“身有所正，言有所归，行有所止”。
他们敬畏天地，敬畏生命，敬畏自然，知道什么能做，什么不能做。
他们做事规矩真诚，不突破底线和良知。
人无敬畏，生命就会变得轻浮不屑，任意妄为。
没有河岸约束的河水，只能成为破坏的洪流，没有敬畏约束的人间，只能成为宵小的乐园。
做正直的事，走正见的路，心怀光明，敬畏天地，一切美好，都将如约而至。
2、心灵第二境界是：慈悲之心“君子以厚德载物。
”厚德，是慈悲，是托起世界，解脱众生的力量。
古人说：大德必得其寿。
一个有道之人，慈悲的人，定然福寿安康。
他们从不斤斤计较，总是可以换位思考，为对方着想。
面对别人的冒犯，情绪也不容易走极端。
面对金钱财富，他们更大度，更淡泊。
内心没有贪婪郁结，活得简单通透。
他们能容人，能谅人，内心常常处于安宁的状态。
有慈悲心的人，有大智慧，也都有大的福报。
3、心灵第三境界是：舍得之心中有损、益二卦，有损就有益，有得必有失。
世界上所有的东西，都有代价。
想要考试过关，就要平时努力；想要人前显贵，就得人后受罪。
有舍才有得，大舍大得，小舍小得，不舍不得。
鱼和熊掌，不可得兼。
聪明人懂得舍弃不当的自我定位，他们不奢求、不幻想。
面对人生的起起落落，他们更能保持一份平常心。
金钱财富，来来往往，舍得是一种境界，更是一份气度和胸襟。
4、心灵第四境界是：务实之心“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。
”该行动的时候不拖沓，改静止的时候不含糊，动静之间都能把握好时机。
这个一个人的理性精神，也是一个人的务实状态。
《心灵三部曲：疗愈、静心与开悟》读后感（三）
《心灵三部曲：疗愈、静心与开悟》读后感（三）我已经把书过完一遍了，对于现阶段的我来说，似乎是有用的。
其实这本书也是在书架里偶然看到，随手拿的，当时只是一个“狂妄”到想要挑战“医者不自医”的念头引发的缘分，看完之后内心深处涌动着一切来得刚刚好的感觉。
就跟你渡劫飞升之际，偶然捡到的一粒仙丹一样。
确切的说，是师傅当时传授了口诀心法，遇到这本书时就像捡到了招式详解。
回头一看这本书的作者竟然跟我大学同学同名，多有意思。
我那个热心的粉丝又在后台循循善诱和谆谆教诲，我突然意识到自己写这个系列是否会让朋友担心，担心自己又陷了进去。
其实这只是我自我疗愈的一个部分，相当于结合自己的实际情况来解析这本书，目前是一个心平气和的状态，之前都是内心深处各种思维方式碰撞时的挣扎，二元对立的激烈碰撞。
我对于沉浸式看这本书的过程，是抱着一种亲手握住手术刀给自己开刀做“除瘤”手术的心态。
（哎，说白了，就是玩儿～）我想过细细地给它梳理完一遍，但是我没有那个耐心，重点是这种内容对多数人来说，还是略显枯燥，可能没有多少分享的必要。
同时，我的内心依旧充斥着浮躁，还不够静，今年一开年，身边的小伙伴都陆续为人妻，为人母。
对内心的冲击力有点大，但是还能稳得住。
毕竟每个人的花期不同，我对于爱情这回事，开窍比较晚，也不怎么急。
我难过的无非就是我们家的大白菜陆续被猪拱了，感叹时光匆匆。
一个不小心写成水文了，水就水吧，我这神奇的带货能力，已经有两个朋友买了这本书了。
哈哈哈……有个可能不太成熟的建议，必须要建议一下，市面上所有关于“身心灵”的课程，不太建议大家报名去学习，容易被割韭菜。
好好活着比什么都强，不要去经历那些不必要的精神折磨。
人生于混沌，也将死于混沌，开不开悟不重要，重要的是开心，开心就好。
走进心灵读后感
走进心灵读后感心灵读后感是读书后对所读内容的个人感悟和思考的表达。
通过读书，我们可以拓宽视野，增加知识，提升思维能力，进而影响我们的思想和行为。
下面是我对《心灵读后感》这本书的个人感受和思考。
《心灵读后感》这本书是一本关于心灵成长和自我提升的散文集。
作者通过自己的亲身经历和思考，深入探讨了人类内心的奥秘和力量。
这本书的阅读给我带来了很大的启发和思考。
首先，这本书让我意识到心灵成长的重要性。
作者通过自己的成长经历和心灵历程，告诉我们只有不断地学习、思考和反思，我们才能够不断地成长和进步。
我们的内心是一个无限宝库，只有不断地开发和挖掘，我们才能够发现自己的潜力和价值。
其次，这本书让我明白了心灵的力量。
作者通过一系列的故事和案例，向我们展示了心灵的力量是如何影响我们的生活和命运的。
我们的思想和情绪对我们的行为和结果有着巨大的影响。
只有通过积极的思考和情绪管理，我们才能够达到心灵的平静和力量。
这本书还让我深刻地认识到了自我提升的重要性。
作者通过自己的经历和思考，告诉我们只有不断地学习和提升自己，我们才能够不断地进步和成长。
我们应该保持一颗谦逊的心态，不断地接受新的知识和经验，不断地挑战自己的极限，才能够实现自己的梦想和目标。
在读完这本书后，我下定决心要努力提升自己的心灵和思维能力。
我将积极寻找好书，不断地学习和思考，提升自己的知识和能力。
我也会时刻保持一颗谦逊的心态，不断地反思和改进自己的思维方式和行为习惯。
我相信通过不断地努力和提升，我一定能够实现自己的梦想和目标。
总之，《心灵读后感》这本书给我带来了很大的启发和思考。
通过这本书，我明白了心灵成长和自我提升的重要性，认识到了心灵的力量，也下定决心要努力提升自己的心灵和思维能力。
我相信只要坚持不懈地努力，我一定能够实现自己的梦想和目标。
人生心灵感悟
人生心灵感悟
在人生的旅途中，我们经历了无数的风雨，承受了种种的磨砺，也品味了生活的酸甜苦辣。
在这个过程中，我们不断地成长，不断
地学习，也不断地感悟着人生的真谛。
人生就像一本厚重的书籍，每一个人都在不断地翻阅着自己的
故事。
有时候，我们会感到迷茫和困惑，不知道前方的道路会通向
何方。
但正是在这些困惑和迷茫中，我们才能找到前行的方向，找
到自己内心的那份坚定和勇气。
人生不可能一帆风顺，也不可能永远平坦无波。
在面对挫折和
困难时，我们需要学会坚强，学会勇敢地面对，学会不断地奋斗和
努力。
正是在这些挫折和困难中，我们才能够更加坚定地走向成功
的道路。
人生最大的感悟莫过于懂得感恩和珍惜。
我们要感恩身边的亲
人和朋友，感恩他们对我们的关爱和支持；我们要珍惜每一个拥有
的机会和资源，珍惜每一份美好的时光和回忆。
只有懂得感恩和珍惜，我们才能够拥有一颗感恩的心和一份珍惜的态度，才能够更加
珍惜眼前的幸福和美好。
人生就是一场修行，我们要不断地修炼自己的心灵，不断地提升自己的修养。
在这个过程中，我们要学会宽容和包容，学会感恩和珍惜，学会坚强和勇敢。
只有这样，我们才能够在人生的旅途中走得更远、更稳健。
人生心灵感悟，让我们更加珍惜眼前的幸福，更加努力追求内心的宁静与满足。
心灵成长的启示与感悟
心灵成长的启示与感悟人生不同于其他生物，我们拥有思考、情感和决策的能力。
在这个多元而快速变化的时代，我们的心灵成长显得尤为重要。
心灵成长带给我们许多启示与感悟，让我们在人生的旅途中更加明晰自己的方向与价值观。
首先，心灵成长告诉我们，要关注内在世界。
人们常常在日常的喧嚣中迷失自我，忽略了自己的内在需求。
然而，只有关注内在世界，与自己保持对话，我们才能找到真正的快乐和满足。
阅读、写作、绘画以及思考等形式都是与自己对话的方式。
通过这些活动，我们可以更好地理解自己的情感、需求和意义，从而实现心灵成长。
其次，心灵成长告诉我们，要与他人建立深层连接。
社会是一个人与人之间相互联系的网络，而深层连接则是建立在真诚与共享价值观基础上的关系。
通过与他人建立深层连接，我们可以相互学习、成长和支持。
与他人分享我们的内心世界，与他人共度喜悦和忧伤，不仅能够帮助我们理解自己，也能够培养我们的同理心和社交技能，促进我们的成长。
第三，心灵成长告诉我们，要从失败中汲取教训。
人生充满了挑战和失败，然而，失败并不是终点，而是一个机会。
从失败中学习，我们能够发现自己的不足和弱点，引发我们的自我反思，进而推动我们的个人成长。
关键在于我们要从失败中吸取教训，并将其作为改进自己的契机。
只有经历失败，并从中学到东西，我们才能不断进步，并在人生的道路上迈出坚实的步伐。
最后，心灵成长告诉我们，要保持开放与好奇心。
世界是丰富多样的，每个人都有自己独特的经历和见解。
保持开放与好奇心，能够让我们接纳新事物、新观点，并对自己的知识和信念进行审视。
通过拓宽我们的视野，我们能够获得更多的机遇和成长。
在关注内在世界的同时，我们也要探索外在世界，与他人分享不同的观点和体验，以促进我们的心灵成长。
心灵成长是一个终身的过程，它需要我们用心、耐心和热情。
在这个充满挑战与机遇的时代，我们要保持内心的平静，与自己和他人建立深层的关系，从失败中学习并保持开放的心态。
只有这样，我们才能在心灵成长的旅途中收获智慧与成长，实现自己的梦想和目标。
心灵境界
心灵境界心灵境界没有人能准确解释出境界，或者说境界本来就难以解释。
境界，是我们自己伸出手来，触摸心灵时找到的一种感觉。
那种感觉是来自我们对自己心灵的一种要求；境界，是一种心态上的崇高，只可能归属于心灵之中。
清高是一种境界，淡泊也是一种境界；入世是一种境界，脱俗也是一种境界；认真是一种境界，随缘亦是一种境界。
甚至，浪漫是一种境界，稚拙还是一种境界。
——当你的心灵容纳下坦诚和博大的时候，你的人生就投靠了某种境界。
读书看戏听音乐，可以步入艺术境界；游山戏水赏闲云，可以领略自然的境界；与人共沐风雨同渡沧桑，破译斑斓的人生，可以升华友情的境界，更可探究活着的境界。
因而，境界贯穿并丰腴人的一生。
淡泊的境界，有一种无垠的宽阔，因而是超然于所有境界之上的。
对一颗贪婪和充满欲求的心而言，人生的意义是掠夺、占有和享乐。
可以想象，这样的人即使活得富足也只能是远离了境界。
境界不仅仅是人生的标高，境界也是心灵上的圆满和升华。
“淡泊以明志，宁静以致远”，无疑这是对境界最完美的点化，是境界之上的境界。
人心是一面镜子，蒙尘的时候，小心揩拭，你就看见心灵的制高点——那是境界呈现的一幕幕风景。
那风景人人百读不厌，因为人人皆可身居其中。
有一句诗写得极好：灵魂在高处。
——这是破译人生境界的全部真谛。
半醉不醉——人生最佳境界。
半醉不醉的人生是一种生活态度。
对人，不能苛刻，当清则清，当糊涂则糊涂；对事，不能苛求，当轻则轻，当认真则认真；对情，不能看重，当明则明，当放手则放手；对爱，不能太痴，当醉则醉，当放弃则放弃。
把持希望的人，增加的是信心的质量；一蹶不振的人，遗失的是完整的自我。
虚度生活的人，挥霍的是精彩的人生；玩弄感情的人，失去的是真爱的收获。
赋予我们的生活，不可能那么均等；评判我们的人生，不是别人的眼睛。
退一步，海阔天空；忍一忍，风平浪静。
生活的艰难，让我们知道：踩出什么样的脚印，就能演绎什么样的人生；找到什么样的路径，就会赋予我们什么样的生命。
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罗素在《西方哲学史》一书中写道：“研究一个哲学家的时候，正确的态度既不是尊崇也不是蔑视，而是应该有一种假设的同情，直到可能知道在他的理论里有些什么东西大概是可以相信时的为止”。
我觉得我们学习研究中国哲学史也应该有这样的态度，不要老拿“有明显的不足”挂在嘴上，哪一个民族在历史上没有“明显的的不足”呢？
本书是张岱年先生的文章选编。
虽然书中有的文章在张岱年先生的其他著作中已经读过，但再次读到这些文章，更加了深对张岱年先生之文章的理解和感悟。
读这书，隐约地感到“好书不厌百回读”这句话是出自写出作者在读书时的亲身感受和肺腑之言。
张岱年先生是已故的国学大师，《心灵与境界》是他的一本论文集。
所收文章没有标明发表日期，从内容来看，应该跨越很长时期，故观点时有不一致处。
书中所谈，涉及中国文化、中国哲学和道德修养等方面，虽属泛泛而谈，但也不乏真知灼见，给我很多启发。
一、关于中西文化，他说：“过去论中西文化的异同，多偏重中西之异；事实上，也应重视中西之同。
中国文化和西方文化是同中有异、异中有同。
惟有兼重同异，才能对中西文化有比较全面的了解”。
张岱年先生在《中国思想源流》一文中写到：
“中国思想之结胎时代实在西周。
中国思想之最初的表现在《诗》及《书》。
《诗》《书》大概都是周之中叶的作品，其中思想是主实、重人的，表现一种安毅、刚健、朴实的精神。
…周代为吾国文化初成熟之时，所以思想极表现一种沉深、雄厚、伟大、闳肆、创造、前进气息，勤奋、勇猛而又稳重、宏阔。
中国文化之根本性征，中国哲学思想之根本倾向，实在《诗》、《书》中已大致决定。
…把古代思想总结起来而成一个一贯系统的第一个哲人是孔子。
孔子是开创新时代的人，却也是集大成的人。
他结束了以前的时代，开始了新的时代。
孔子哲学不是以前思想之反，而乃以前的思想之结晶与更进的发展。
”
寥寥数语就把中国思想的源交代清楚了，精准简括，不愧为大家。
在述及中国思想的流以后，张岱年先生简要地总括道：
“中国思想之发展，简括论之，也可说只三大段，原始是宏毅、刚动的思想，其次是柔静的思想，最后否定之否定，又必是宏毅、刚动的思想。
”
二、关于近代中国落后的原因，他说：“有许多文章对于儒家‘重义轻利’、‘存天理，去人欲’进行谴责、批判，认为是对于‘现代化’的严重障碍。
事实上，在今日的时代，是否还有多少人赞同‘重义轻利’、‘存理去欲’呢？中国近代社会迟滞不进，是否儒家的‘义利’、‘理欲’学说的影响所致呢？”。
他明确告诉我们，“中国近代落后的原因主要在于明清时代中央集权的君主专制制度的空前加强及其对于文化学术的高压政策”。
张岱年先生在《世界文化与中国文化》一文中有这样一段文字：
“文化是人类为了满足欲望而进行斗争的结果。
…一个民族的文化，如果不与较高的不同的文化相接触，便易走入衰落之途。
然而虽衰，却因没有较高的文化来征服，亦不易即趋灭亡。
一个民族的文化与较高的文化相接触，固然可以因受刺激而获得大进，但若缺乏独立自主精神，也有被征服被消灭的危险。
”
这篇文章虽然写于30年代，今天读来仍然有警示作用。
三、作者认为：“人类有个特点，即需要有个精神寄托。
‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善’，就是追求一个最高理想，按照最高理想做事，便心安理得。
一般人也讲‘天理良心’，总有一个精神寄托。
现在很突出的一个问题就是，怎样使一切人有个精神寄托。
那些搞不正之风的人，就是没有一个精神寄托”。
四、关于辩证法，他说：“真正遵循辩证法又很困难。
有许多号称辩证法大师的，事实上又违背了辩证法。
讲辩证法和用辩证法是两回事。
讲辩证法就是要克服一点论，讲两点论，这是对的，但我总觉得也应该承认‘三分法’”。
五、关于中国哲学的未来，他说：“我们需要学术的独立，不作西洋的附庸。
在哲学，须根据本国先哲思想之精粹，及现代世界思潮之大道，从新建立起一个伟大的系统，作知识及行动的最高指导原则”。
六、关于直觉思维，他说：“所谓‘玄览’，所谓‘见天道’，都是指对于天道的直觉。
这直觉是超乎一般感觉经验”；“事实上，直觉即是灵感。
直觉是超越思维的，在一定程度上可以突破惯常思维的局限，启发崭新的理解”。
七、关于形而上学，他说：“所谓静止的孤立的观察事物的方法乃是西方近代自然科学的方法，黑格尔称之为‘形而上学思维方法’并不一定切当。
我认为这种方法实质上是分析思维方法，对于科学研究是完全必要的。
我认为，分析思维方法与辩证思维方法是相辅相成的”。
本书中，类似这样的有独立见解的能够给人以深刻启发的地方非常多，这里就不一一列举了。
但也应该指出，作者的观点是存在矛盾的。
例如，他说未来的哲学是新唯物论与科学的结合，哲学的作用一是指导科学的工作，二是指导生活实践及社会政治的实践，哲学将是一种力量，并说哲学将从玄虚与混乱中跳出来。
这样的理解无疑过于狭隘了。
同时，他对中国古代哲学的理解也过于拘束，不认为佛学也是中国哲学的一部分，对心学则一概采取否定的态度，似乎不及罗素对历史人物所抱的同情和理解的态度。
恐怕这也是一种历史局限性，是不能过于苛责的。