六年级下册美术课件-第17课绣在服装上的故事｜人美版
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2016春人美版美术六下第17课《绣在服装上的故事》
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苗族服饰以夺目的色彩、 繁复的装饰和耐人寻味 的文化内涵著称于世。 苗族服饰图案承载了传 承本民族文化的历史重 任，从而具有文字部分 的表达功能。
由于历史的久远，这些图案 所代表的文字功能和传达的 特定含义也蒙上了神秘的色 彩，无法完全解读，这也是 苗族服饰图案所具有的独特 魅力。
苗族服饰图案是件随着苗 族服装服饰发展起来的装 饰艺术，至今仍应用于日 常的服饰和生活用品之中
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虽然苗族没有本民族的文学，但仅凭强烈的认同感， 靠世代口传身授，将流传千年的故事、先民居住的 城池，迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文化 当中，也一针一线绣进衣冠服饰，世代“穿”承， 永不忘怀，因而，苗族服饰被誉为“无字史书”和 穿在身上的“史书”。
作业要求：
苗族服饰分为 童装，男装和 女装。苗族男 装的色彩和装 饰较单调，不 及女装鲜艳与 丰富。女装又 有便装与盛装 之分。便装是 平时穿着的服 装，其色彩花 样及装饰不及 节庆时节婚时 穿的盛装鲜艳。
[美术课件]绣在衣服上的故事
![[美术课件]绣在衣服上的故事](https://img.taocdn.com/s3/m/3923d722a5e9856a56126024.png)
由于历史的久远，这些图案 所代表的文字功能和传达的 特定含义也蒙上了神秘的色 彩，无法完全解读，这也是 苗族服饰图案所具有的独特 魅力。
苗族服饰图案是件随着苗 族服装服饰发展起来的装 饰艺术，至今仍应用于日 常的服饰和生活用品之中
虽然苗族没有本民族的文学，但仅凭强 城池，迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文化 当中，也一针一线绣进衣冠服饰，世代“穿”承， 永不忘怀，因而，苗族服饰被誉为“无字史书”和 穿在身上的“史书”。
作业要求：
苗族服饰分为 童装，男装和 女装。苗族男 装的色彩和装 饰较单调，不 及女装鲜艳与 丰富。女装又 有便装与盛装 之分。便装是 平时穿着的服 装，其色彩花 样及装饰不及 节庆时节婚时 穿的盛装鲜艳。
苗族服饰以夺目的色彩、 繁复的装饰和耐人寻味 的文化内涵著称于世。 苗族服饰图案承载了传 承本民族文化的历史重 任，从而具有文字部分 的表达功能。
苗族服饰图案是件随着苗 族服装服饰发展起来的装 饰艺术，至今仍应用于日 常的服饰和生活用品之中
虽然苗族没有本民族的文学，但仅凭强 城池，迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文化 当中，也一针一线绣进衣冠服饰，世代“穿”承， 永不忘怀，因而，苗族服饰被誉为“无字史书”和 穿在身上的“史书”。
作业要求：
苗族服饰分为 童装，男装和 女装。苗族男 装的色彩和装 饰较单调，不 及女装鲜艳与 丰富。女装又 有便装与盛装 之分。便装是 平时穿着的服 装，其色彩花 样及装饰不及 节庆时节婚时 穿的盛装鲜艳。
苗族服饰以夺目的色彩、 繁复的装饰和耐人寻味 的文化内涵著称于世。 苗族服饰图案承载了传 承本民族文化的历史重 任，从而具有文字部分 的表达功能。
人美美术六下《17绣在服装上的故事》[崔老师]『市一等奖』优质课
![人美美术六下《17绣在服装上的故事》[崔老师]『市一等奖』优质课](https://img.taocdn.com/s3/m/444b21b59ec3d5bbfd0a74c7.png)
第十七课绣在服装上的故事一、教材分析：苗绣是我国非物质文化遗产之一，也是苗族历史文化中特有的艺术表现形式。
苗族服饰图案的不朽价值在于培养苗家人的历史意识，教育苗族后来者永不忘记祖先故土，显示出苗族人对祖先的追忆和寻根的浓重乡思。
二、学情分析：六年级学生的造型表现和观察能力逐步提高，能够客观地分析、表现事物。
本课展示的精美和奇妙的世界对于学生来说有着莫大的吸引力，能够激发起学生探究的欲望，来满足他们的好奇心。
教师应强调学生的自主性，在探究过程中培养学生对本民族非物质文化遗产保护的观念和意识，增强学生的民族自豪感。
三、教学目标及重难点（一）、教学目标：1、感受民族文化，了解苗族服饰图案的深刻内涵和美感，能讲解苗族服饰上的图案寓意。
2、运用剪纸、刺绣、粘贴组合等表现形式表现苗绣，并能向人们介绍简单的制作技法及寓意。
3、简单了解苗绣服饰图案的历史、文化、习俗，培养学生的民族审美情趣和审美观，提高对非遗文化的认识，增强民族自豪感。
（二）、教学重点和难点：1教学重点通过欣赏苗族形式多样、制作精美、色彩瑰丽、具有民族风格和乡土气息的图案纹样的服饰。
了解苗族历史、文化、习俗等。
2、教学难点图案形象的特点和色彩的运用。
四、教学过程设计1、读诗引题 杜甫在《怀咏古迹》中有：“三峡楼台淹日月，五溪衣裳共云天。
”师：其中“五溪”指的是我国那个地区的少数民族？下面我们通过一段小视频来认识一下“五溪”到底指的是哪里？ 师：苗族因为没有文字，智慧的劳动人民就用刺绣的形式将自己的生活环境、风俗习惯/审美情趣等绣到了自己的服饰上，那么我们今天就一起来欣赏一节《绣在服装上的故事》（板书课题） 教师解说苗族在我国的地理分布（参看课件）2、分析探究苗绣作品 请同学们注意对比课前预习看视频回答预习单上第一个问题（苗绣图案描绘了哪些内容？）板书：人物、动物、植物、建筑、几何形 看组图（四张）分析并回答预习单上第二个问题苗绣图案在色彩上主要应用了哪些颜色？板书：红、黄、蓝（三原色）橙、绿、紫（三间色）看图分析苗绣构图上的特点？板书：对称、构图饱满3、小练习，参照预习单上的要求，选择自己喜欢的纹样，拼摆组合到适合的几何图形中，并按固定句式作小组汇报 教示范步骤，注意细节提示 学生制作练习、汇报（2分钟）4、欣赏苗绣在现代生活中的应用5、艺术实践创作要求：以小组为单位（俩人一组），以绘画、粘贴、剪纸等形式创作一幅有关苗绣的艺术作品 注意室内环境卫生、工具使用安全提示、保持课堂纪律6、展示评价以教师课前准备的一件苗族服饰为背景，将小组完成的作品贴到衣服合适的位置，师生共同完成苗绣服装的装饰和美化。
人美版本美术六下(绣在服装上的故事)课件
民族，绣花都有着自己独特的风格和寓意，反映了人们对生活的热爱和
对美的追求。
03
绣花与服饰文化
绣花在服饰文化中占有重要地位。从古代的官服、礼服到民间的日常服
饰，绣花都是不可或缺的装饰元素。它不仅美化了服饰，还传递了穿着
者的身份、地位和审美观念。
绣花在服装中的应用
传统与现代的应用
绣花在服装中的应用广泛，既可以在传统的旗袍、长衫上看到精美绣花，也可以在现代时 装中看到各种创意的绣花设计。绣花可以作为主图案，也可以作为点缀，为服装增添独特 的魅力。
03
04
05
创作材料：丝绸、棉线、 创作背景：以春天为主
绣花针
题，通过绣花技艺展现
春日的生机与活力。
作品描述：在一块淡绿 色的丝绸上，张晓明巧 妙地运用绣花技艺，绣 出了一幅春日盛宴的景 象。画面中，各种花卉 竞相开放，蝴蝶翩翩起 舞，给人带来春天的美 好与希望。
作品评价与建议
优点
张晓明的作品构图精美，色彩搭配和 谐，绣工精细，展现出了高超的技艺 和对春天的独特理解。
持续学习
引导学生关注绣花艺术的最新动态和发展趋势，鼓励他们 通过自主学习和探索，不断丰富自己的知识和技能。
文化传承
强调绣花艺术作为非物质文化遗产的重要性，呼吁学生积 极传承和弘扬民族文化，为传统艺术的传承和发展贡献自 己的力量。
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感谢您的观看
培养学生对传统文化的热爱和尊重， 提高他们的审美能力和创造力。
02 绣在服装上的故事
绣花的历史与文化
01
绣花的历史
绣花作为一种传统工艺，有着悠久的历史。从古代的丝绸之路开始，绣
花就成为了东西方文化交流的重要载体。在中国，绣花更是一种具有深
六年级下册美术课件-17《绣在服装上的故事》_人美版(共15张PPT)
蝴蝶
鸟
作为对祖先的崇拜， 苗族服饰中有大量 的蝴蝶单独纹样或 伴枫纹样。
蝴蝶妈妈
相传蝴蝶妈妈是从古枫树变来的。蝴蝶妈妈生下来 就喜欢吃鱼，后来与水泡游方（恋爱之意）怀孕后生下 了十二个蛋，产下耶鲁蛋的蝴蝶不会孵，便翩翩地远去 了。脊宇鸟看见耶鲁蛋，受其感应就主动去孵化。整整 过了十二年，耶鲁蛋终于孵出了雷、神、虎、龙、牛、 姜央(最早的男人)、妮央(最早的女人)等12个生灵……苗 族对枫叶和蝴蝶尤为崇拜，淋漓尽致地将其表现在银饰 和服装上。
美术六年级下册 人美版
第 17 课 绣在服装上的故事
猜猜这是哪个民族的服装？
苗族ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
苗族是一个极为注重装扮 的民族，其传统服饰款式 繁多，每种款式都有其深 厚的历史内涵。
苗绣是指中国苗族民间传承的刺绣技艺。
分析绣片的图案在构图上有什么特点？
造型简洁夸张
色彩艳丽、对比强烈
构图饱满对称
小组探究： 各小组通过手中的苗 绣图案，并结合课本，用 简短的词语概括出你所了 解的苗绣——你发现了什 么？
牛首龙纹
“牛首龙纹”中表现的牛龙， 是人们把两种动物形象结合创 造的，寓意着对祖先和大自然 的崇拜。 苗族对龙的崇拜由来已久，因为 龙掌握着水的命脉，但是牛又是 他们从事农业活动离不开的动物， 于是他们把这两种动物形象结合 在一起，再加上龙和姜央都是蝴 蝶妈妈所生，所以服饰中的牛龙 也有着对祖先崇拜的意思。
生活中的苗绣
温馨提示：
1.以小组为单位，2人共同设计一份苗绣图片展海 报草图，时间：4分钟。 2.主题突出，请为展览取一个新颖而又吸引人的标 题； 3.以拼贴和书写的方式完成制作，并贴在宣传板上。 4.完成后，每小组推荐一幅作品参加班内展评。
六年级美术下册 绣在服装上的故事 PPT课件 人美版()
节日，除了汉族的节日外，苗族还有以下节日。1．三月初三青年男女对歌恋爱。 2．四月初八吃乌饭，纪念杨再思，也有传说是纪念要一 妹乌饭用树叶煮成，要提前将姑娘接回娘家一起吃乌饭；近处的可以不回娘家，但要给她们送去。此俗仅限于杨姓。 3．六月初六敬土地 神，到田坎上挂纸、烧香。一般都将家谱晒一次。 4．十月初二过"小年"，要杀老鼠吃。
住：1．吊脚楼，吊脚一般2－3屋，飞檐翘角，并有走廊围白木质栏杆，栏杆雕有各种图案。吊脚下层用来贮藏粮食，存放农具、堆放柴草、 土灰，或圈牛、 羊、猪及厕所等。上层为人居住。2．火炉，形状为方形，高60－70厘米，上面周围用木板盖好，四周用砖、石砌好，中 间围成正方形火塘，用来烧火做饭，周围下层为空间，用以关鸡、鸭。天冷时，主、客人都坐在火炉上，说笑、谈论家事和休息。火炉上 吊有一个不同形状的木架，将种子、茶叶篓、草鞋等挂在上面。 折叠编辑本段节日宗教信仰 节日，除了汉族的节日外，苗族还有以下节 日。
教学设计
教材分析
一、教学内容与目标 1、了解苗族服饰文化的内涵，能将自己喜欢的图案临摹下来，并能讲解苗族服饰上的图案寓意。 2、培养学生对本民族非物质文化遗产保护的观念和意识，增强民族自豪感。 二、教学的重点与难点 教学重点：通过欣赏苗族形式多样、制作精美、色彩瑰丽、具有民族风格和乡土气息的图案纹样的服饰，了解有关苗族的历史、文化、习俗，感受苗族服饰图案的深刻内涵和美感。增强对祖国非物质文化
信仰：1．敬奉杨公再思。过去，乡境内有飞山庙16座。每年秋天举行盛大的庆庙活动。唱几天几晚人戏，其中"扛华山"和"打求财"等是每 次必唱的节目，主要内容是，教育家庭和睦。在庆庙期间，要摆猪首、装香、烧纸。2．过去祭祖要杀牛，以自然寨子为整体，举行杀牛仪 式，牛内脏用来祭祖先然后每人带一份肉回家。3．敬奉幡蝴，传说幡蝴是苗族的祖先。
住：1．吊脚楼，吊脚一般2－3屋，飞檐翘角，并有走廊围白木质栏杆，栏杆雕有各种图案。吊脚下层用来贮藏粮食，存放农具、堆放柴草、 土灰，或圈牛、 羊、猪及厕所等。上层为人居住。2．火炉，形状为方形，高60－70厘米，上面周围用木板盖好，四周用砖、石砌好，中 间围成正方形火塘，用来烧火做饭，周围下层为空间，用以关鸡、鸭。天冷时，主、客人都坐在火炉上，说笑、谈论家事和休息。火炉上 吊有一个不同形状的木架，将种子、茶叶篓、草鞋等挂在上面。 折叠编辑本段节日宗教信仰 节日，除了汉族的节日外，苗族还有以下节 日。
教学设计
教材分析
一、教学内容与目标 1、了解苗族服饰文化的内涵，能将自己喜欢的图案临摹下来，并能讲解苗族服饰上的图案寓意。 2、培养学生对本民族非物质文化遗产保护的观念和意识，增强民族自豪感。 二、教学的重点与难点 教学重点：通过欣赏苗族形式多样、制作精美、色彩瑰丽、具有民族风格和乡土气息的图案纹样的服饰，了解有关苗族的历史、文化、习俗，感受苗族服饰图案的深刻内涵和美感。增强对祖国非物质文化
信仰：1．敬奉杨公再思。过去，乡境内有飞山庙16座。每年秋天举行盛大的庆庙活动。唱几天几晚人戏，其中"扛华山"和"打求财"等是每 次必唱的节目，主要内容是，教育家庭和睦。在庆庙期间，要摆猪首、装香、烧纸。2．过去祭祖要杀牛，以自然寨子为整体，举行杀牛仪 式，牛内脏用来祭祖先然后每人带一份肉回家。3．敬奉幡蝴，传说幡蝴是苗族的祖先。
第17课绣在服装上的故事(课件)-人美版美术六年级下册
• 苗族蜡染图案有蝴蝶纹，鱼鸟 纹。
8
9
动手实践： 选一个你喜 欢的苗族图案进 行临摹，或画一 幅身着苗族服装 的人物画，并写 出服装图案上的 故事和寓意。
10
6
色彩
• 中国五色观 • 赤青黄黑白 • 五色对应五行，金木
水火土 • 五色对应疆域，黄为
中，东为青，南Biblioteka 红， 西为白，北为黑。7苗族蜡染
• 蜡染，古称蜡缬（xie)，是用蜡 刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸 染，既染去蜡，布面就呈现出 蓝底白花或白底蓝花的多种图 案，同时，在浸染中，作为防 染剂的蜡自然龟裂，使布面呈 现特殊的“冰纹”，尤具魅力。
• 苗族银饰以大为美，以 多为美，以重为美
3
穿在身上的史诗
• 苗族古史神话《十二个蛋》讲述了蝴 蝶妈妈生十二个蛋，十二个蛋由脊宇 鸟孵化成自然万物和人类。所以苗族 把鸟作为始祖来崇拜；在该地区苗族 祭祖活动的“鼓藏节”上，主祭服为 百鸟衣，“旗幡”用长幅蜡染布和织 锦做成，上面满是鸟纹，还有沾满白 色鸟羽毛的祭祀树。
• 唐贞观三年，黔东南地区苗族首领谢 元琛身着“百鸟衣”入朝参见唐太宗， 所带的使团满身“卉服鸟章”，惊动 长安，唐太宗命画师阎立德等临摹， 名为“王会图”，这是百鸟衣较早见 于文献的记载
4
苗族图案神话来源
• 蝴蝶妈妈出自黔东南苗族神话传说 《苗族古歌》
• 苗族古歌》说得非常清楚，蝴蝶从枫 木心孕育出来后，与“游方”（水上 的泡沫），生下十二个蛋，经过鹤宇 鸟（也写作“鸡宇鸟”）悉心地孵养， 生出了龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷 和姜央等，苗族先民把这个“蝴蝶” 称之为“妈妈”，表示她与先民们有 亲属关系。供奉她，就可以保佑村寨 安宁，子孙繁衍，五谷丰登。据说黔 东南苗族的“扫寨”习俗，所祭祀的 就是“蝴蝶妈妈”
8
9
动手实践： 选一个你喜 欢的苗族图案进 行临摹，或画一 幅身着苗族服装 的人物画，并写 出服装图案上的 故事和寓意。
10
6
色彩
• 中国五色观 • 赤青黄黑白 • 五色对应五行，金木
水火土 • 五色对应疆域，黄为
中，东为青，南Biblioteka 红， 西为白，北为黑。7苗族蜡染
• 蜡染，古称蜡缬（xie)，是用蜡 刀蘸熔蜡绘花于布后以蓝靛浸 染，既染去蜡，布面就呈现出 蓝底白花或白底蓝花的多种图 案，同时，在浸染中，作为防 染剂的蜡自然龟裂，使布面呈 现特殊的“冰纹”，尤具魅力。
• 苗族银饰以大为美，以 多为美，以重为美
3
穿在身上的史诗
• 苗族古史神话《十二个蛋》讲述了蝴 蝶妈妈生十二个蛋，十二个蛋由脊宇 鸟孵化成自然万物和人类。所以苗族 把鸟作为始祖来崇拜；在该地区苗族 祭祖活动的“鼓藏节”上，主祭服为 百鸟衣，“旗幡”用长幅蜡染布和织 锦做成，上面满是鸟纹，还有沾满白 色鸟羽毛的祭祀树。
• 唐贞观三年，黔东南地区苗族首领谢 元琛身着“百鸟衣”入朝参见唐太宗， 所带的使团满身“卉服鸟章”，惊动 长安，唐太宗命画师阎立德等临摹， 名为“王会图”，这是百鸟衣较早见 于文献的记载
4
苗族图案神话来源
• 蝴蝶妈妈出自黔东南苗族神话传说 《苗族古歌》
• 苗族古歌》说得非常清楚，蝴蝶从枫 木心孕育出来后，与“游方”（水上 的泡沫），生下十二个蛋，经过鹤宇 鸟（也写作“鸡宇鸟”）悉心地孵养， 生出了龙、虎、水牛、蛇、蜈蚣、雷 和姜央等，苗族先民把这个“蝴蝶” 称之为“妈妈”，表示她与先民们有 亲属关系。供奉她，就可以保佑村寨 安宁，子孙繁衍，五谷丰登。据说黔 东南苗族的“扫寨”习俗，所祭祀的 就是“蝴蝶妈妈”
六下第17课《绣在服装上的故事》
课后延伸
陕西民间刺绣图案可以用今天学习的方法装饰什么样的衣服？
作品展示
作品展示
人
非美 版 六
常年 级 下
感册 美
谢术
美 术
收 教
学 课
件看
新课讲授
由于历史的久远，这些图 案所代表的文字功能和传达的 特定含义也蒙上了神秘的色彩， 无法完全解读，这也是苗族服 饰图案所具有的独特魅力。
新课讲授
“百鸟衣 ”
“百鸟衣”的用途为了 祭祀祖先和感动神灵而显示 的一种衣着形式，因此每到 大型祭祀活动，苗族人就会 穿上这种圣衣，他是一种古 老的文化习俗，也是一种爱 美和展示美的表现。
导入新课
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新课讲授
苗族
苗族是一个有着悠久历史的民族，同 时也是极为注重服饰装扮的民族，贵州黔 东南地区是苗族服饰最为精美之地，其服 饰刺绣，蜡染，纺织，银饰都很出色，他 们分别体现着苗族服饰文化。
新课讲授
新课讲授
新课讲授
苗 族 服 饰 文 化
新课讲授
苗族服饰以夺目的色彩、
繁复的装饰和耐人寻味的文化 内涵著称于世。苗族服饰图案 承载了传承本民族文化的历史 重任，从而具有文字 年
服级 下
装册 美
上术
美
的 术
教
故 学
课 件
事
目
录
01 导入新课
页
02 新知讲授
03 创作要求
04 课后延伸
05 作品展示
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我们国家有 55个少数民族，他们
有的住竹楼，有的住寨子，也有的住蒙 古包。而他们的衣服和我们也有些不一 样，有的衣服以蓝色为主，也有的以白 色为主，最主要的是他们的衣服上有很 多各种各样的图案，有动物，有植物， 还有几何图案，非常的靓丽好看。
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由于历史的久远，这些图案 所代表的文字功能和传达的 特定含义也蒙上了神秘的色 彩，无法完全解读，这也是 苗族服饰图案所具有的独特 魅力。
六年级下册美术课件－ 第17课绣在服装上的故
事｜人美版
2020/9/21
虽然苗族没有本民族的文学，但仅凭强烈的认同感 ，靠世代口传身授，将流传千年的故事、先民居住 的城池，迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文 化当中，也一针一线绣进衣冠服饰，世代“穿”承 ，永不忘怀，因而，苗族服饰被誉为“无字史书” 和穿在身上的“史书”。
苗族服饰分为 童装，男装和 女装。苗族男 装的色彩和装 饰较单调，不 及女装鲜艳与 丰富。女装又 有便装与盛装 之分。便装是 平时穿着的服 装，其色彩花 样及装饰不及 节庆时节婚时 穿的盛装鲜艳
பைடு நூலகம்
苗族服饰以夺目的色彩 、繁复的装饰和耐人寻 味的文化内涵著称于世 。苗族服饰图案承载了 传承本民族文化的历史 重任，从而具有文字部 分的表达功能。
六年级下册美术课件－ 第17课绣在服装上的故
事｜人美版
2020/9/21
虽然苗族没有本民族的文学，但仅凭强烈的认同感 ，靠世代口传身授，将流传千年的故事、先民居住 的城池，迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文 化当中，也一针一线绣进衣冠服饰，世代“穿”承 ，永不忘怀，因而，苗族服饰被誉为“无字史书” 和穿在身上的“史书”。
苗族服饰分为 童装，男装和 女装。苗族男 装的色彩和装 饰较单调，不 及女装鲜艳与 丰富。女装又 有便装与盛装 之分。便装是 平时穿着的服 装，其色彩花 样及装饰不及 节庆时节婚时 穿的盛装鲜艳
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苗族服饰以夺目的色彩 、繁复的装饰和耐人寻 味的文化内涵著称于世 。苗族服饰图案承载了 传承本民族文化的历史 重任，从而具有文字部 分的表达功能。