马克思主义现代性理论
马克思对现代性问题的解答及其启示
马克思对现代性问题的解答及其启示马克思主义，是以马克思主义哲学、政治经济学、社会学为基本理论，运用科学方法解决现实问题的学科。
它以共产主义为最终目标，将社会的进步视为历史的必然，因此，也有人将马克思主义视为现代性的思想。
现代性是西方文化发展的一个特征，它体现在科学技术的进步、经济的发展、社会的变迁、自由思考的普及和民主自由精神的形成，以及国际政治文化等多个方面。
因此，本文将以马克思对现代性问题的解答和启示为线索，探讨马克思对现代性问题的思想观点。
首先，马克思就现代性问题提出了关于商品经济、市场化经济在社会发展中发挥重要作用的观点，认为商品经济和市场经济是社会经济发展的基本要素，也是现代性社会发展的基础。
此外，马克思在《共产党宣言》中强调，要实现社会的自由和平等，必须推翻资产阶级的压迫，推翻资本主义关系，马克思认为，社会的自由和平等是现代性的特征，必须推翻资产阶级的压迫和资本主义关系，才能达到真正的社会自由和平等，才能实现现代性社会。
此外，马克思在思想上对现代性问题也提出了令人值得思考的观点。
马克思认为，现代性是一种社会文化发展的方式，是一种新的生活方式和新的社会文化形式，由于它的特殊性，现代性拥有自己独特的理论思想、实践方法和生活方式，而这些理论思想、实践方法和生活方式，可以作为文化发展及各个社会阶层之间普遍交流的基本共识。
最后，马克思对现代性问题的解答也给出了一些重要的启示。
他把矛盾冲突看做是历史发展的动力，把社会变革看做是自由思想和实践的共同发展，强调国际社会、个人与社会之间的关系，号召劳动群体参加社会运动。
他的思想对现代性问题有重要的启示：要充分发挥社会经济的积极作用，保护劳动者的合法权益，维护国家的独立自主，实现社会的自由和公正。
总之，从马克思思想上来看，现代性是人类历史发展的一个重要特征，从经济、社会、文化等多个方面来看，现代性对人类社会发展起着重要的促进作用。
马克思就现代性问题提出了关于商品经济和市场化经济在社会发展中发挥重要作用的观点，强调推翻资本主义关系和实现社会的自由和平等；在思想上提出了现代性是一种社会文化发展的方式，是一种新的生活方式和新的社会文化形式；最后，还给出了一些重要的启示，要充分发挥社会经济的积极作用，保护劳动者的合法权益，维护国家的独立自主，实现社会的自由和公正。
马克思对于现代性两重批判
马克思对于现代性两重批判一、马克思学说对于现代性的有原则高度的批判关键词：现代性、有原则高度、批判1、现代性：modernity，有137种定义，可见理解其含义的角度之多，但是马克思揭示的现代性是指现代世界的本质根据、原则和纲领，也就是是现代世界称之为现代世界的某种东西。
具体来讲主要是两点：（1）资本（物质动因）：重商主义时代进行大量的货币累积，但是单纯的货币累积并不是资本，只有当货币投入流通，并且产生超出其自身价值之上的价值，才能称之为资本，可见资本要求增殖，因此在此现代性的作用下，现代社会不断进步、增长，并且对于增长高度敏感。
海德格尔说现代社会处于一种“进步强制”的状态，当人们有一天认为增长可有可无，那意味着现代社会行将崩溃。
正是资本增殖的根本属性使得现代社会中的人们必须把增长和进步作为自己的基本法则。
（2）现代形而上学（实现手段）：即现代哲学以及以现代哲学为基础的现代科学和技术。
简而言之，即资本以何种方式增殖。
人们可以通过延长社会必要劳动时间来获取绝对剩余，但是这是一种传统的、非现代的方式。
而现代方式即一种现代形而上学——缩短必要劳动时间，而这要通过提高生产率来实现，提高生产率则是使生产变成科学的生产性应用的过程。
2、有原则高度：马克思并不是批判现代性的第一人，对现代性的批判是伴随着现代社会的产生和发展的。
重农主义就对现代世界进行了批判，认为积累货币是罪恶的根源，一个国家的真正实力在于健康的农村居民，而不是像老鼠一样在地洞里钻来钻去的城市居民。
而卢梭作为伟大的哲学家、思想家更是对于现代性批判的后盾式人物，在《论人类不平等的起源》一书中，卢梭就认为现代世界的原则使人文明起来，使人类没落下去，使人类没落的并非金和银，而是铁和谷物——工业和商业、科学和技术。
这是一种浪漫主义的批判。
海涅曾对浪漫主义者进行过定义：他们设想一个黄金时代，即原始的自然状态，认为那是最优越的，而人类的每一个进步都是没落的。
马克思主义现代化理论及对中国现代化的启示
马克思主义现代化理论及对中国现代化的启示Th e o ry Re s e a rc h 学论理一、现代化的先决条件：民族独立马克思主义认为，“一个大民族，只要还没有民族独立，历史地看，就甚至不能比较严肃地讨论任何内政问题。
”“排除民族压迫是一切健康和自由的发展的基本条件”[1]。
一个民族“只有当它作为一个独立的民族重新掌握自己的命运的时候，它的内部发展过程才会重新开始。
”[2]马克思主义关于民族国家发展条件的这些论述揭示了中国现代化的历史前提，这就是在半殖民地半封建的中国，要实现现代化，首先必须推翻帝国主义在中国的统治，求得民族独立。
中国古代在与西方文明的对比中一直处于科技、人文的领先地位，没有关注西方的科技文明，直到宋明时期才开始落后于西方。
经历了欧洲的文艺复兴，西方先是科技上超过中国，后来开始在人文理性方面又遥遥领先。
西方主要国家在近代化浪潮推动下，相继走上工业革命和资本主义发展道路，在现代化进程中逐渐超过中国。
落后就要挨打，鸦片战争以后，清政府在西方列强的“炮舰政策”下割地赔款，备受屈辱。
中国社会面临危机的猛烈冲击，激起国人自强自立的民族感情，先进的中国人把睁眼看世界和追赶西方列强的意识提到了历史使命中。
现代化理想承载着中国的命运，寄托着中华民族复兴的希望。
在逐渐沦落为半殖民地半封建社会的中国，走向现代化的进程面对着两大任务：一个是求得民族独立和人民解放；另一个是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。
近代中国的历史证明，在旧制度下是无法完成中国人民期盼的现代化和民族复兴大业，只有中国共产党领导的推翻旧制度的人民革命，才扫清现代化的障碍，打开通往现代化大门的必由之路。
在这个意义上可以说，新民主主义革命不仅为民族解放和人民解放所必需，同时又是中国走上现代化道路的第一步———不扫除中国社会前进的羁绊，就无法提出现代化切实可行的任务，更不可能到达现代化建设的前沿。
中国作为外部没有民族独立，内部没有民主制度的经济文化极端落后的半封建半殖民地国家，要实现现代化，其先决条件是必须实现民族独立、政治统一、国家解放和人民民主。
马克思对现代性的诊断及其启示
马克思对现代性的诊断及其启示一、本文概述本文将深入探讨马克思对现代性的诊断及其对当代社会的启示。
马克思作为19世纪的思想巨擘，他的理论对现代社会的形成和发展产生了深远的影响。
通过对马克思的思想进行深入挖掘，我们将理解现代性所面临的问题和挑战，并从中获取对当今社会的独特启示。
在本文中，我们首先将对“现代性”这一概念进行界定，明确其内涵和外延。
随后，我们将回顾马克思对现代性的批判性分析，包括他对资本主义社会的批判、对异化现象的揭示以及对人类解放的追求。
通过对这些观点的梳理，我们将展示马克思如何诊断现代性的病症，并指出其根本原因在于资本主义制度的内在矛盾。
在分析了马克思对现代性的诊断之后，我们将进一步探讨这些理论对当代社会的启示。
我们将关注如何在现代社会中实现人的全面发展、如何克服异化现象以及如何在全球化背景下推动社会公正与和谐。
通过对这些问题的思考，我们将揭示马克思理论在当代社会中的重要价值和实践意义。
我们将总结马克思对现代性的诊断及其对当代社会的启示，强调马克思理论在当今世界的重要性和现实意义。
通过这一研究，我们希望能够为理解和应对现代社会的问题提供新的视角和思路，为构建更加公正、和谐的社会提供理论支持和实践指导。
二、马克思对现代性的基本诊断马克思对现代性的诊断是深刻而独到的。
他观察到，现代性在推动社会进步的也带来了一系列的问题。
他认为，现代性的核心问题在于其以资本为主导的逻辑，这导致了社会的全面异化。
马克思指出，现代性的发展加剧了劳动的异化。
在资本主义生产方式下，劳动者与其劳动产品相分离，劳动本身成为了获取利润的手段，而非实现自我价值的过程。
这种劳动的异化不仅使劳动者失去了对工作的热情和创造力，还加剧了社会的阶级矛盾和冲突。
马克思认为现代性导致了人的全面异化。
在资本主义社会中，人与人之间的关系被简化为金钱和物质的关系，人的本质被扭曲和异化。
他强调，人的本质应该是自由、自觉的活动，但在现代性的冲击下，人们往往被束缚在物质利益的追求中，失去了对精神生活的追求和对自我价值的实现。
马克思现代性批判理论及其当代价值
马克思现代性批判理论及其当代价值[摘要]在当前的学术界中，现代性是作为炙手可热的研究课题，文章通过对马克思关于现代性内涵的界定以及如何对现代性进行批判的理论研究进行系统分析，为学术界相关研究提供参考。
[关键词]马克思现代性批判理论当代价值引言在目前的法学、政治学、社会学、哲学研究课题中，现代性批判理论算是最为炙手可热的研究课题之一。
马克思在现代性批判领域的研究对于我们今天社会的发展仍然具有十分重要的借鉴作用，对马克思现代性批判思想理论的研究具有十分重要的现实借鉴意义。
一、马克思对现代性内涵和纬度1.马克思现代性内涵界定在马克思原著中，并没有现代性一词，因此在对马克思现代性批判理论进行分析研究，其首先问题就是对现代性一词内涵进行界定，而对现代性理论的内涵界定，也是解决马克思理论和现代性批判理论相关的基础。
根据学者尤西林的研究成果，“现代性主要是指包括了现代化过程与结果的现代条件下的精神心态和性格气质，换言之就是指文化心理和结构”这个界定得到了学术界的广泛认可。
2.马克思现代性理论维度分析在对马克思现代性理论维度的分析方面，学者衣俊卿的观点具有较强代表性，他认为现代性主要是指西方理性启蒙运动过程中所形成的社会运行机理和文化模式，是人类社会从自然的地域性关系中脱离以后所形成的一种全新的人为性的理性化运行规则和运行机制。
他认为马克思现代性理论的维度并非是所谓的多元现代性或者是多种现代性，而是马克思讲现代性所有具有本质联系的各个方面进行有机结合，形成一个统一整体，作为内在机理和文化精神渗透到现代个体和整个现代社会中的各个方面，总体而言，马克思的现代性主要分为精神性维度和制度性维度二、马克思对现代性的批判理论主要思想在对马克思现代性基本内涵进行界定以后，下面将对马克思关于现代性批判理论主要思想进行分析，进而对马克思关于资本主义现代性产生的内在机制——资本运作进行深度发掘，并借此佐证马克思对现代性批判的思想具有的超越性。
马克思现代性思想及其当代意义研究
分析后现代主义的观点
了解后现代主义的观点，以更好地应用马克思主义理论。
探讨后现代社会的特点
探讨后现代社会的特点，分析其对马资本主义社会不平等的加剧与解决方案
资本主义社会不平等的加剧
全球气候变化与可持续发展的路径选择
全球气候变化
马克思对自然环境的保护和可持续发展有着深刻的思 考。当前，全球气候变化问题日益严重，需要各国共 同努力解决。
解决方案
采取低碳经济发展模式，减少对化石能源的依赖，鼓 励可再生能源和循环经济的发展。同时，加强国际合 作，共同制定应对气候变化的政策和措施，实现全球 可持续发展。
反思全球化时代的政治问题
马克思的现代性思想提醒我们全球化时代政治问题的多样性和复杂 性，我们应该加强对全球政治治理的研究和合作。
反思全球化时代的文化问题
马克思的现代性思想提醒我们全球化时代文化问题的多样性和复杂 性，我们应该加强对全球文化治理的研究和合作。
04 马克思现代性思想在当代的挑战与回应
马克思主义在当代面临的挑战
对社会发展的影响
马克思的现代性思想不仅深刻影响了哲学史和思想史的发展，也深刻影响了世界社会主义运动和共产 主义运动的发展。
02 马克思现代性思想的核心概念
现代性
总结词
现代性是马克思现代性思想的核心概念 之一，指涉的是一种社会形态的转变和 发展。
VS
详细描述
在马克思的理论中，现代性是指从封建社 会向资本主义社会转型的过程中所形成的 一种新的社会形态。这一概念涉及到经济 、政治、文化等多个领域，揭示了资本主 义社会的本质特征和发展趋势。
重新审视历史唯物主义
01
马克思主义现代化理论与实践
农业现代化
总结词
农业现代化是马克思主义现代化理论的重要组成部分，是实现农村现代化的重要途径。
详细描述
农业现代化是指通过引入现代生产要素和技术，提高农业生产效率和质量，实现农业生产的现代化。 农业现代化包括种植业、畜牧业、林业等领域的现代化，以及农村基础设施和公共服务的现代化。农 业现代化是实现农民增收、农村振兴的重要途径。
马克思主义现代化理论与实践的挑战与机遇
挑战
机遇
随着全球政治经济格局的变化和科技的快速 发展，马克思主义现代化理论面临着一系列 的挑战。例如，全球化带来的资本流动和劳 动力市场变化、信息技术革命带来的生产方 式变革等，都对马克思主义现代化理论提出 了新的要求和挑战。
同时，马克思主义现代化理论也面临着新的 发展机遇。例如，随着全球对可持续发展的 关注度提高，马克思主义现代化理论可以更 好地应用于生态保护和资源节约等领域；随 着全球信息化程度的提高，马克思主义现代 化理论可以更好地应用于数字经济和智能制
马克思主义现代化理论与实 践
2023-11-08
目录
• 马克思主义现代化理论 • 马克思主义现代化实践 • 马克思主义现代化理论与实践的结合 • 马克思主义现代化理论在新时代的应用 • 结论
01
马克思主义现代化理论
马克思主义现代化理论概述
01
理论基础
马克思主义现代化理论基于马克思和恩格斯的社会发展理论，关注社会
形态的演进和人类解放的进程。
02 03
核心思想
马克思主义现代化理论的核心思想是，资本主义的现代化进程是建立在 剥削工人阶级的基础上的，而社会主义和共产主义则追求全体人民的共 同富裕。
研究方法
马克思主义现代化理论采用历史分析、比较研究和阶级分析等方法，以 揭示现代化进程的规律和趋势。
马克思现代性理论研究
马克思现代性理论研究作者：司亚楠来源：《决策探索·下旬刊》 2020年第2期司亚楠【摘要】现代性问题一直是广大学者研究的课题，是因为它不仅是学术课题，同时也与我们的生活和社会发展进程息息相关。
在中国的现代化进程中，构建和谐社会是重要组成部分。
本文通过对马克思现代性理论进行深入研究，结合当前中国现代化进程，把马克思现代性批判理论运用到实际中，希望能为中国的现代化建设带来启示。
【关键词】马克思现代性；扬弃与超越；启示马克思通过对资本主义社会的商品、资本、异化、意识形态等的分析和批判，形成了其独有的现代性思想，为我们认识现代性提供了理论方法，为我国当前的发展路径带来启示。
一、现代性问题产生的历史背景17世纪以来，工业革命兴起，机器大生产代替了原本依靠人力和畜力的生产，生产力突飞猛进，工业革命掀起资本主义生产方式的改变。
在这一过程中，大量农民和手工业者离开土地进入工厂，随着资本家财富的不断积累，逐渐拉大了两个阶级的差距，从而使资本主义社会内在矛盾不断激化，无产阶级处于被压迫被剥削的境地之中，阶级矛盾逐渐上升为社会的主要矛盾。
17、18世纪的启蒙运动，致力于大力宣传科学技术，打破封建的禁锢和束缚，使人的个性得到张扬，在一定程度上解放了思想，大大推动了欧洲现代性的进程。
但是，人们在享受启蒙运动带来成果的同时，也日渐发现其暴露出来的弊端，启蒙精神使得社会、自然等的价值被忽略。
资本主义社会生产力大幅提高，人们不断追求最大物化效益、最多的物质占有，过度追求经济效益，造成工具理性与价值理性的紧张，人们过度追求发展而丧失了自身的价值目标。
工具理性的日益扩张，使得人们原本追求的价值目标被最大的经济效益所替代。
二、马克思现代性理论的主要内容马克思高度赞扬了现代性的历史必然性和积极方面，现代性带来了思想解放，促进了现代工业和科学技术的发展，推动了世界市场的形成，人们的思维方式不断更新，生产关系和生活方式发生了改变，从而促使社会结构发生大的变革，在全世界范围内出现由传统农业社会向现代工业社会的转变。
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姓名：张云天学号：2013232025 专业：马克思主义哲学
题目：马克思现代性理论研究综述
关键词: 马克思现代性理论研究综述
目录：
一，现代性的内涵和特征
二，马克思与现代性
三，马克思现代性理论发展方向
正文：
分为三部分。
第一部分先阐述现代性的内涵，然后再介绍中国学术界两位教授即丰子恺、汪文富对现代性及其特征的看法。
第二部分简要介绍李淑梅、邹广文、任平教授对马克思与现代性问题的看法，说明学术界目前已形成对马克思与现代性问题的一致看法，即马克思对现代性问题有一定性研究，他发表过自己的看法，直到今天他的一些理论仍具有启发性价值。
第三部分指出目前中国马克思现代性理论的两大发展方向，从批判性出发，阐述马克思现代性理论的性质，体现马克思对资本主义现代性的超越，主要代表人物有吴晓明、欧阳康；从实践性出发，找到马克思现代性理论与中国现代社会的契合点，证明其当代价值，主要代表人物有王德峰、何萍。
参考文献：
【1】刘国胜，马克思主义的当代辨析[J].桂海论丛，2007
【2】吴晓明，论马克思对现代性的双重批判[J].学术月刊,2006,(2).
【3】王德峰，在当代问题中重温马克思的哲学革命[J].哲学研究,2008,(1).
马克思现代性理论研究综述
摘要:现代性问题是20世纪60年代以后在西方兴起的一股思潮，它对以资本主义为主导的现代西方社会从政治、经济、文化等方面进行了全方位地批判。
上世纪90年代，对于现代性的相关研究开始进入中国学术界的视野，并与中国传统的马克思主义哲学研究相互交流、碰撞，取得了重大的成果，直接导致了马克思现代理论的产生和发展。
本文对今年来学术界马克思现代性理论的相关问题进行简要分析和汇总，试图揭示马克思现代性理论的时代价值和当代意义。
关键词: 马克思现代性理论研究综述
一，现代性的内涵和特征
“modemitv”(现代性)一词，首次收入于1627年出版的《牛津英语词典》。
但在当时，它的使用与我们今天所讨论的“现代性”意义差别甚远。
“现代性”作为一个理论概念和学术名词，它的广泛使用是在第二次世界大战后，随着后现代主义的发展才逐渐兴起的。
英国著名社会学家安东尼·吉登斯首次对“现代性”从社会学进行理解和阐释，他将现代性等同于“工业化的世界”。
他认为现代性指社会生活或组织模式,大致于17世纪出现在欧洲,并且在后来的岁月里,程度不同地在世界范围内产生着影响。
【1】
现代性问题进入中国学术视野后，中国的学者对其进行了新的定义与诠释，并对其内涵和特征展开了深入的讨论，促进了其理论的发展。
丰子恺教授认为，现代性作为现代社会的一个基本特征与表现，是由许多因素在一起复合形成的。
它涉及政治、文化、经济等社会的方方面面，是一个高度抽象的总体性概念，既是显性的，也是隐性的。
它既可以指现代社会中的基本构成要素，如民主政治、科学管理等，又可以指现代社会中个人突出的主体意识和行动，同时也是自由、民主、平等等时代精神的体现。
现代性作为西方主导的现代社会的缩影，在一开始便蕴含着深刻的矛盾。
一方面，现代性的发展给人类带来了丰富的文明成果，既促进了人类社会物质财富的极大发展，又加速了个人主体意识的觉醒，促进自由、民主、科学等时代精神的革新。
但另一方面，现代性又是在资本主义的血与火下发展起来的，它的发展使广大劳动人民和殖民地被压迫的民族饱受战争的痛苦和残忍的剥削、压榨。
江文富教授指出，现代性产生于文艺复兴时期，是随着人的主体意识觉醒而发展起来的，个人主体性的张扬和发展，是贯穿现代社会的一条主线。
个人主体性的发展，提高了人认识自然、认识社会的能力，促进了工具理性的发展。
同时，各人主体性的发展，也促进了人脑中个人、社会观念的革新，在此基础上形成了现代精神。
主体性张扬、工具理性、现代精神是现代社会形成的三大重要要素，加速了由传统社会向现代社会的过渡。
但同时，现代社会主体性的发展也导致了种种恶果，主体性的发展导致人类与自然、社会高度分离，加深了彼此的对立发展。
一方面，工具理性的高度发展，使人与自然的关系变成了利用与被利用的关系，加深了人与自然的矛盾，导致了人对自然资源的无限掠夺和对生态环境的破坏，从而产生了环境破坏、资源匮乏、生态危机等一系列危害。
另一方面，工具理性和时代精神又先天地为人类设计了一个牢笼，隔断了人类与社会的直接联系，压制了人类的感情和精神的宣泄，导致人类基本人性和自由精神的丧失。
二，马克思与现代性
目前，学界经过多年的研究与讨论，基本上形成了对马克思与现代性问题的一致看法，绝大多数学者认同马克思对现代性问题有一定性研究，发表过自己的
看法，直到今天他的一些理论仍具有启发性价值。
李淑梅教授认为，马克思关注过现代性问题，并对其有自己独到的见解，这是毫无疑问的。
因为，现代性问题虽然在近几十年才格外突出显现，得到学界的重视和关注。
现代性早在文艺复兴时期已经产生，工业革命后现代性问题更加突出、加重，当时环境破坏、劳动人民遭受残酷剥削等这些现象就是现代性问题的具体体现。
马克思面对这些社会问题，他提出了改造旧世界，建立共产主义社会，就是对西方现代社会问题的根本解决方案。
邹广文教授认为，虽然马克思没有明确提出现代性的概念，但是通过对资本主义的历史反思和深入批判，马克思还是具体地、历史地阐述了他的现代性思想。
马克思早在“1857—1858年经济学手稿”中，就对资本主义现代社会进行了全面而深刻的批判，后来马克思在资本论中，更是对资本主义社会进行全方位的批判。
通过对资本主义社会的批判，马克思揭示了资本主义社会的现代性问题，并对其作出了直接的诊断。
从这个方面讲，马克思是对现代性问题进行批判性反思的真正先驱者。
任平教授指出，资本主义观念的形成和资本全球化的发展是资本主义社会形成的两大支柱，也是现代性思想得以发展的前提条件，这是历史发展的必然趋势。
马克思通过对其进行科学的分析和阐述，建立了唯物史观，这本身就是对现代性发展回应，也就是说马克思主义本身就是伴随着现代性发展而产生的，马克思主义是现代性发展的阶段成果。
三，马克思现代性理论发展方向
面对如何阐释和发展马克思现代性理论，学界产生了分歧。
一部分人主张应该首先从批判性出发，阐述马克思现代性理论的性质，体现马克思对资本主义现代性的超越。
另一部分人主张应从实践性出发，找到马克思现代性理论与中国现代社会的契合点，证明其当代价值。
从批判性出发、阐明马克思现代性理论性质，主要代表人物有吴晓明、欧阳康等人。
吴晓明的主要作品有《论马克思对现代性的双重批判》、《社会现实与马克思主义哲学的当代课题》等论文。
在这些论文中，吴晓明指出：“现代性作为现代世界之本质的根据，包含两个基本支柱，即资本和现代形而上学。
由于这两者之间的内在勾连和共谋关系，所以马克思对现代性的批判是一种双重批判。
”【2】但在研究中，我们往往只重视马克思对资本的批判，而忽视马克思对现代形而上学的批判，而现代性形而上学是构成于“现代性的总体”的直接因素，这导致了马克思现代性理论的缺失，对现代性的批判极不充分。
因此吴晓明教授主张通过对马克思经典文献进行研究和阐释，进而对现代性进行彻底的理论批判，体现马克思对资本主义现代性的超越。
欧阳康教授认为马克思对现代性批判是从从经济哲学入手的，围绕着商品这个社会的普遍存在物展开的。
马克思发现了商品经济主导下的资本主义现代性的弊病，主要表现为社会结构不合理，占统治地位资产阶级对下层劳动人民残酷剥削、压迫；拜金主义与享乐主义盛行，人与人之间成为了赤裸裸的金钱关系，劳动异化导致人自由的丧失等等。
针对这些，马克思指出了解决出路，即异化扬弃，这值得我们高度关注。
从实践性出发，试图找到马克思现代性理论与中国现代社会的契合点，证明其价值，这一派学者主要有王德峰、何萍等人。
王德峰的主要作品有《在当代问题中重温马克思的哲学革命》、《现代性与哲学的自我批判》等论文。
王德峰认为马克思现代性理论应该将重点放在将理论切入了我们的时代问题所在的核心,
用理论的实践性能够指导中国当今社会的发展。
“马克思主义哲学的实践本质，指的并不是它与日常生活世界中活动的同一性；相反，它倒是只有通过与今天的日常生活有距离，才会使自己有可能去观察现实活动的原始真相，即观察当下的感性活动对人的历史性建构。
”【3】王德峰教授认为不能将马克思现代理论的实践简单化、单一化，仅仅局限于对现实世界的理解。
我们应该更应持一种发展的眼光来理解中国现代社会中的实践，充分发挥理论对实践的指导作用，这才是马克思现代理论的发展方向。
参考文献：
【1】刘国胜，马克思主义的当代辨析[J].桂海论丛，2007
【2】吴晓明，论马克思对现代性的双重批判[J].学术月刊,2006,(2).
【3】王德峰，在当代问题中重温马克思的哲学革命[J].哲学研究,2008,(1).。