中国教育史 第十章中国教育的近代转折
中国教育史大纲
聊城大学成人高等教育——教育学专业教学大纲中国教育史傅蕴编2011-7-19一、课程目标本课程以马克思主义为理论指导，使学生了解中国教育发展的基本线索和一般规律,初步认识中国教育发展中的历史经验和教训，培养运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点和方法考察、分析教育问题的意识和能力。
二、基本要求本课程的要求是：使学生了解中国各主要历史阶段社会政治、经济、文化概况与教育发展状况及其相互关系；了解各主要历史阶段文教政策的基本内容及其演变过程；了解各主要历史阶段的教育制度和学校管理的措施；了解著名教育家的主要教育活动并理解和掌握其主要教育思想，掌握中国教育发展史的基础知识，初步养成古为今用、以史鉴今的能力。
三、教学内容与学时分配建议四、教材及主要参考资料教材：《中国教育史》（修订版），孙培青主编，华东师范大学出版社，2000年。
参考书：《中国哲学史》（上、下），冯友兰著，华东师范大学出版社，2000年。
《教育哲学通论》，黄济著，山西教育出版社，2002年。
《简明中国教育史》，王炳照等编，北京师范大学出版社，1994年。
《中国教育通史》，毛礼锐、沈灌群主编，山东教育出版社，1985－1989年。
《中国教育思想通史》，王炳照、阎国华主编，湖南教育出版社，1994年。
《中国教育发展史》，喻本伐、熊贤君著，华中师范大学出版社，1991年。
《中国古代教育史》，毛礼锐等编，人民教育出版社，1979年。
《中国近现代教育思潮与流派》，董宝良、周洪宇主编，人民教育出版社，1997年。
《中国古代思想史论》，李泽厚著，天津社会科学出版社，2003年。
《中国近代思想史论》，李泽厚著，天津社会科学出版社，2003年。
《中国现代思想史论》，李泽厚著，天津社会科学出版社，2003年。
中国教育史填空题
填空题第一章原始时期的教育1、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。
2、从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。
3、传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。
4、据文献记载，五帝时期已有叫“成均”和“庠”的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。
5、氏族公社末期，孝成为道德教育的新内容。
6、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活和人类身心发展的需要。
第二章夏、商、西周与春秋时期的教育1、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“序”，堪称是一种武备学校。
2、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。
3、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。
4、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。
5、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数六方面知识和技能。
6、“天子失官，学在四夷”是春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。
7、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“有教无类”。
8、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。
9、孔子认为，要复礼，关键是要克己，即要用礼的规范来约束自己。
10、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。
11、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。
12、孔子所认为的最高道德准则是仁。
13、论述教育与经济发展关系中，提出“庶富教”思路的教育家是孔子。
14、“不愤不启，不悱不发”是孔子的教育思想。
第三章战国时期的教育1、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。
《中国教育史》课程笔记
《中国教育史》课程笔记第一章远古至先秦时期教育变迁概况一、教育的起源与学校的萌芽1. 教育的起源可以追溯到原始社会，当时的集体生活、生产劳动和宗教活动都具有一定的教育作用。
原始社会的教育主要通过口头传授、模仿和实践来进行。
2. 随着生产力的发展和社会分工的出现，产生了专门从事教育工作的教师和学校。
在我国，夏代已经有了学校的雏形，如《尚书》中提到的“大学”、“小学”。
3. 教育的目的是为了传承生产经验、社会规范和宗教信仰，培养合格的氏族成员。
二、夏、商、西周时期的学校教育1. 夏代的学校教育主要是以祭祀、军事和农业生产知识为主。
教育对象主要是贵族子弟，教育内容与当时的生产、生活密切相关。
2. 商代学校教育得到了进一步发展，出现了“大学”、“小学”等不同层次的教育机构。
大学以培养贵族子弟为主，小学则面向平民子弟。
教育内容逐渐丰富，包括宗教、政治、军事、文化等方面。
3. 西周时期，学校教育制度更加完善，分为“国学”和“乡学”两大类。
国学设在国都，以培养贵族子弟为主；乡学设在地方，面向平民子弟。
教育内容以礼、乐、射、御、书、数为“六艺”，强调德、智、体、美全面发展。
三、春秋战国时期私学的兴起1. 春秋战国时期，随着诸侯国的争霸和学术思想的繁荣，私学应运而生。
私学不受国家控制，由学者自行设立，传授自己的学说和主张。
2. 诸子百家纷纷设立私学，如儒家的孔子、墨家的墨子等。
私学教育内容丰富多样，包括哲学、政治、军事、文化等各个方面。
3. 私学的兴起打破了官学对教育的垄断，使教育更加普及，促进了学术思想的交流和繁荣。
同时，私学也为社会培养了大量的政治、文化人才，为国家的繁荣做出了贡献。
第二章先秦时期的教育思想一、孔子的教育思想1. 孔子是中国古代伟大的教育家，他的教育思想对后世产生了深远的影响。
孔子提出了“有教无类”的教育原则，主张不分贵贱、贫富，人人都有受教育的权利。
2. 孔子强调“因材施教”，认为教育应该根据学生的个性、特长和兴趣来进行。
孙培青《中国教育史》重点总结
孙培青《中国教育史》（第3 版）要点总结第 1 章原始期间的教育原始期间的教育经历两个阶段：一是原始人群阶段，人类的教育刚产生，仅是不行熟的雏形；二是氏族公社阶段，教育获取发展，它的特点较为明显，能体现原始社会教育的实质。
氏族公社末期，在教育上出现了阶级差异，将向阶级社会的教育过渡。
原始社会的教育以氏族公社阶段的教育为代表，其特点以下：第一，教育目的一致，教育权益同样。
氏族公社是成立在生产资料公有制基础上的，公社成员为了适应社会生活和集体生产劳动的需要，为了身心发展的需要，接受教育训练。
集体的社会性的教育活动是为了培育合格的氏族成员，人人都拥有同样受教育的权益。
第二，以生活经验为教育内容，包含多种方面。
原始社会所累积的经验知识固然有限，但所学习的知识经验是多方面的，不单要学习制造生产工具的经验，还要学习公共生活的规范，接受原始的艺术教育和原始的宗教教育。
这些是参加氏族社会生活所不行少的。
第三，教育活动在生产生活中进行。
教育活动与社会生产劳动、社会生活融为一体，过什么样的生活，就受什么样的生活教育。
教育是在生产和生活过程中进行的，直接为生产和生活服务。
第四，教育的手段限制于以身作则。
有声语言作为氏族成员之间沟通思想感情的工具，也成为进行教育的重要手段。
凡是生产、生活经验的教授，公共生活规范的培育，都是利用口耳相传，并联合实质动作的示范和模拟。
当时还没有比以身作则更加有效的教育手段。
第五，男女教育有差异，本源在于分工。
因为男女生理、体质的差异，故有男女分工。
男女所从事的社会劳动不一样，所接受的教育也有差异。
男的劳动重视于打猎、农耕、放牧；女的劳动重视于收集、栽种、家务、纺织。
男女分别劳动，为适应这类需要，也分别进行教育。
第六，教育还没有特意的场所和专职人员。
因为教育还没有从生产和生活中分化出来，多半的教育活动是分别进行的，随时随处睁开教育性活动。
负责教育的是有生产生活经验的长辈，长辈为师，对年轻人进行知识经验的教授，但他们还不是从事教育的专职人员。
333教育综合之我国教育史
第二部分:中国教育史第一章：西周官学制度的建立与发展第二章“六艺”教育的形成第三章：私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基第四章：儒学独尊与读经做官教育模式的形成第五章：封建国家教育体制的完备第六章：理学教育思想和学校的改革与发展第七章：早期启蒙教育思想第八章：中国教育的近代转折第八章：近代教育体系的建立第九章：近代教育体制的变革第十章：南京国民政府的教育建设（非重点，略）第十一章：中国共产党领导下的教育第十二章：现代教育家的教育探索第一章 西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成1.“学在官府”（名词解释）：①“学在官府”是西周文化教育的重要特征，奴隶社会的经济、政治条件决定了当时只有官学没有私学，官学机构和政治机构联系在一起，没有分离、独立，历史上称这种现象为“学在官府”。
形成这种局面的客观原因：为官有学，而民无学；为官有器，而民无器；为官有书，而民无书。
最根本的原因是当时生产力发展水平和社会制度结构。
特点是西周形成“学在官府”“官守学业”的局面，政教合一，官师合一，以六艺为主要教育内容，以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。
2.国学与乡学、大学与小学的区别：国学是由中央政府办理、设在天子、诸侯的王都内的学校，专为贵族子弟设立，由大乐师主持，分为大学和小学两级；乡学是设立在王都郊外地方行政区内的学校，入学对象是一般奴隶主和部分庶民子弟，由司徒负责领导，教育内容是“乡三物”——“六德：知、仁、圣、义、忠和”；六行：孝、友、睦姻、任、恤；六艺：礼、乐、射、御、书、数，只有小学一级，但是学习优秀者可选拔到国学中的大学学习。
国学又分小学、大学两级。
国学的小学设在王宫内，入学年龄沐浴家庭身份等级有关，贵族子弟的入学年龄早于平民子弟，平民子弟所进入的小学学习年限是七年，小学的学习内容是德、行、艺、仪，是关于贵族道德行为准则和社会生活知识技能的基本训练；3.六艺（内容和特征一起回答，名词解释）（1）“六艺”，即夏、商、西周时期教育的六项基本内容：礼、乐、射、御、书、数。
第10章中国教育的近代转折
第10章中国教育的近代转折一、传统教育的危机和改革派的文化教育主张1.明末清初西学的输入“西学东渐”是指近代西方学术思想向中国传播的历史进程，通常而言是指在明末清初和晚清民初两个时期当中，欧洲及美国等地学术思想的传入。
西学的输入很大程度上得益于与西方国家的商务往来，和伴随着商务往来的布道士的布道活动。
虽然明末清初的“西学东渐”不是中国社会从自身的文化教育发展动身的主动交流与引进，而是一种缺乏自觉的被动输入，布道士宣传科技知识也仅是以其新异性来吸引中国的学者和皇帝，减少在中国布道的阻力，但它毕竟为中西文化交流提供了机缘和渠道，也有利于中国传统教育观念的更新。
可是清朝统治者实施了一系列禁教和闭关政策，阻止了“西学”的传入，把中国与世界隔间开来，使中国的文化教育拒绝了西学的影响，仍然沿着传统的方向孤立地发展着。
2.传统教育的窘境由于缺乏对外的文化教育交流，自身也不注意变革，到鸦片战争前后中国教育仍然维持传统封建教育的特点，乃至呈现病态发展的景象，具体表现如下：（1）官学教育出名无实鸦片战争时期的教育制度，与清朝前期一脉相承，在形式上是相当完备的。
可是各级学校中，除初等教育和部份私学进行正常教学外，其余学校特别是官学已徒具虚名，乃至很少从事教学活动。
（2）教育内容不切实用那时人们热衷的学问有义理、词章和考据等，实际上都没有超出传统儒学的范围。
这些学问在封建统治面临“内忧外祸”之际，它就束手无策，日趋显露出陈腐和无用。
（3）科举考试弊病丛生科举考试的弊病表此刻两个方面：首先，科举使教育成为其附庸；其次，科举考试的弊病还来自其空疏的内容、专制的形式和考试进程中各种作弊行为。
3.太平天国运动对传统教育的冲击中国传统教育也受到来自农人革命的冲击。
太平天国是中国历史上规模空前的农人革命运动。
它不仅冲击了清王朝的封建统治，在文化教育领域也引发强烈的震撼。
（1）对儒学的批判太平天国对儒学及其开创人孔子的无情批判，动摇了儒学在教育内容中的核心地位。
我国教育的历史演变
我国教育的历史演变
我国教育的历史演变可以追溯到古代，以下是一些主要时期和重要转折点：
1. 古代教育（大约公元前16世纪 - 公元619年）：古代教育主要以家庭教育和私塾为主，父母或家庭长辈负责传授知识和价值观。
在这个时期，儒家思想开始成为主导，儒家学校逐渐形成。
2. 科举制度（公元605年 - 1905年）：科举制度是中国古代教育制度的核心，通过考试选拔官员。
这种制度强调儒家经典的学习和应试能力，对中国教育产生了深远影响，并持续了一千多年。
3. 近代教育改革（19世纪末 - 20世纪初）：在近代，西方教育思想和体系开始传入中国，启蒙运动和维新运动对中国教育产生了重大冲击。
这一时期出现了中国早期现代学校和大学，如京师大学堂等。
4. 民国时期（1912年 - 1949年）：辛亥革命后，中国建立了民主共和国。
在这一时期，教育改革成为重要议程之一，促进了现代学校教育的发展，也出现了一批著名的大学和教育家。
5. 新中国成立以后（1949年至今）：新中国成立后，教育被视为国家建设的重要任务之一。
中国实行了普及义务教育的政策，大力推动基础教育和高等教育的发展。
教育体制进行了多次改革，包括文化大革命期间的中断和恢复。
6. 当代教育改革（20世纪90年代至今）：中国教育在当代继续进行改革和发展。
重点放在提高教育质量、促进公平与均衡发展、培养创新人才等方面。
同时，教育技术的应用也得到了重视，数字化教育、在线学习等新兴教育模式逐渐兴起。
这些时期和转折点共同构成了中国教育历史的演变过程。
每个时期都对教育体制、教育思想和教育目标产生了重要影响，塑造了现代中国的教育体系。
中国教育史练习题及答案
第一章原始时期的教育1、原始社会的教育有哪些特点？答：原始社会教育表现出与阶级社会教育迥然不同的一些特点：（1）教育的社会性和无阶级性。
原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。
（2）教育不是专门的社会活动。
原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。
（3）教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。
第二章夏、商、西周与春秋时期的教育1、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。
2、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数六方面知识和技能。
3、孔子的德育原则有哪些？（1）立志：以实现仁道为志向，走仁的道路，时刻以仁为道德行为的准则。
（2）克己：在处理对人对己的关系时应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。
（3）力行：言行相顾、言行一致，不要出现脱节，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。
（4）中庸：能明辨各种行为过与不及的是非得失，择其中道而行。
（5）内省：就日常所做的事，进行自我思想检查，看其是否合乎道德规范。
（6）改过：有过错不应该掩盖，而要正视错误公开改正，有过不改才是真正的错误。
5、试述孔子对教育所做的主要贡献。
（1）首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；（2）他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；（3）他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件；（4）他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础；（5）他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。
总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。
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第二部分
教会学校的兴办和西方教 育观念的引入
一、教会教育的形成
（一）教会教育是什么
教会教育，狭义上即教会学校教育。 通常是指欧洲中世纪由基督教会设立和管
辖的学校。教育内容主要是“三科”：修
辞、文法、辩证法。“四学”：算术、几
何、天文、音乐。合称“七艺”。其各个
科目都贯穿着神学。
一、教会教育的形成
中宝科学知识、下宝文学艺术）
5、主张办新式学校，赞赏西方教育制度
四、改革派的文化教育主张
鸦片战争前夕，封建社会已显露“衰 世”的景象，列强的炮火更加剧了清朝统 治的危机。以龚自珍、魏源等为代表的一 批先行觉醒的知识分子，从训诂考据的圈
子中挣脱出来，开一代教育改革之风。
四、改革派的文化教育主张
（一）龚自珍改良教育主张
三、教会学校的教学
（一）宗教课
1、学《圣经》及各种宗教书籍、教义 2、参加宗教仪式和集会 3、参加教会组织的传教活动
4、诱迫学生信教
三、教会学校的教学
（二）传统中国经学课
开设传统经学课原本是为了培养学生 基本的中文能力，后来也是为了更好地将 宗教奴化教育与旧的封建礼教相结合，这 是帝国主义和封建主义结成反动同盟的体 现。
（1）师夷：学习西方资本主义各国军事技术的 长处，不仅主张购买西洋船炮，更强调引进先进 工业技术由自己制造船炮 （2）制夷：抵抗侵略，克敌制胜
四、改革派的文化教育为手段，制夷为目的，限定性强，不 涉及中国自身的变革 （2）与传统儒家“以夏变夷”而不能“变于夷” 的观点 相对立，思想史上划时代意义 （3）近代教育改革观念上的先导
三、留学教育
（一）幼童留美
1、洋务派主持 2、倡导者容闳
三、留学教育
（二）福建船政学堂留欧
1、1876年，沈葆贞、李鸿章建议派留学生到欧 洲学习造船和航海技术。 2、计划共派30人，期限为 3年，学成回国叙用。 3、从福建船政局选派学生分别赴法国学习制造， 赴英国学习驾驶兵船，还派人 赴德国学习兵技。 4、 1890年，总理各国事务衙门奏准出使英美法 德俄五国大臣可带学生数人，使馆工作之余向驻 在国学习。
局限
用“主辅”、“本末”、“体用”等概念表达 中学与西学两者应该何为主导何为从属的观点 本身就是对文化的桎梏；中学和西学具有完全 不同的阶级属性和社会属性，中体西用纲领难 以维持下去是历史发展的必然
二、“中体西用”思想体系的形成
（一）张之洞简介
1、书院改造成为新式学堂
政绩斐然
2、大力倡导留学教育
3、主持制定第一个学制 癸卯学制
三、教会学校的教学
（三）近代科学文化课
科学文化课的教学也是着眼于培养为 传教和列强侵略利益效劳的人，但教会学 校毕竟是在中国最早传授近代科学文化知 识的学校，校园文体活动也很活跃，它培 养出来的人在知识和智能上远胜过封建学 塾培养的旧式文人，而且为中国新式学校 的创办提供了借鉴模式，从这一意义上说， 它也促进了近代中国教育改革。
第四部分
“中体西用”思想
一、“中体西用”思想概述
（一）内涵
1
“中学”也称“旧学” ，“四书五经，中国史 事、政书、地图为旧学 ”，其中最注重的是纲 常名教，“三纲”是维 持封建王权和家族伦理 的基本原则，不能动摇
2
“西学”也称“新学” ，“西政、西艺、西史 为新学”，西政是指西 方有关文教、工商、军 事和法律行政等管理层 面的文化，西艺即近代 西方科技
的进步和资本主义的发展，教育上呈现出
普及化和科技知识课程化的倾向。
二、传统教育的困境
由于闭关自守，清朝教育依然保持着 传统封建教育的特点。一旦西方列强用武 力打开国门，这种封建传统教育根本无法 应对西方文化教育的挑战，从而陷入难以 自拔的困境。
二、传统教育的困境
（一）学校教育
鸦片战争时期的教育制度与清朝前期 一脉相承，在形式上相当完备。 1、官学教育：名存实亡，甚至很少从事 教学活动 2、私学教育：空疏腐化
三、太平天国运动中的教育
（二）文教政策
1、实行普遍的平等教育 2、改革教育内容：《幼学诗》、《御制 千字诏》 3、改革考试制度：女科 4、文风与文字改革
三、太平天国运动中的教育
（三）洪仁玕的教育主张
1、批判封建文化习俗 2、学习西方文化教育与科学技术
3、教育目的：德才兼备
4、教育内容：“三宝”（上宝宗教道德、
（二）近代中国教会教育的形成
西方列强对中国的文化侵略，主要是 通过基督教会的传教士来实施的。鸦片战 争后，随着列强对中国侵略的加深，传教 士的活动也逐渐扩展到中国内地直至边疆 地区。
一、教会教育的形成
（三）教会教育的特点
1、控制思想舆论：创办书馆出版图书； 发行报刊杂志 2、控制教育事业
3、兴办慈善事业笼络人心
中 国 教 育 史
第十章
中国教育的近代转折
1.了解传统教育的危机
2.熟悉改革派的文化教育主张 3.熟悉近代教会教育 4.掌握洋务教育
5.掌握“中体西用”思想
第一部分
传统教育的危机和改革派 的文化教育主张
一、明末清初西学的输入
明末清初的“西学东渐”是一种缺乏 自觉的被动输入。随着欧洲近代科学技术
二、“中体西用”思想体系的形成
（二）张之洞的教育思想
《劝学篇》
内篇“务本” 外篇“务通”
谈中学为体，宗旨是 “正人心”
谈西学为用，宗旨是 “开风”
四、历史作用
（一）性质：强烈的殖民性质，文化教育 活动与政治、经济与军事目的结合（主观） （二）影响：中国传统教育向近代教育过 渡的促进因素（客观）；教会教育本身的
局限性（宗教性、保守性、神秘主义）
第三部分
洋务教育及中国近代化 的启动
一、洋务学堂
（一）洋务学堂代表
1、外国语学堂：京师同文馆 2、军事学堂：福建船政学堂
二、洋务学堂
（二）洋务学堂特点
1、培养目标：造就洋务事业的各项专门人才 2、教学内容：西文、西艺 3、教学方法：规律、理解、理论实践结合 4、组织形式：学制、课程计划、班级制
二、洋务学堂
（三）评价洋务学堂
1、积极意义
（1）传统儒学教育一统天下格局的打破 （2）西方近代科学技术和人文学科的引进 （3）新式人才的培养 2、历史局限 （1）国家教育体制中无立足之地 （2）西学学习内容的浅薄 （3）教学、管理大权旁落 （4）拒绝对传统的变革导致人文教育的衰落
3
中、西学的关系，概言 之为“旧学为体，西学 为用，不使偏废”，“ 中学治身心，西学应世 事，”中学是保国、保 种的前提，西学是国家 富强的必由途径
一、“中体西用”思想概述
（二）意义
中西文化关系核心命题；洋务教育指导思想；
积极 近代新教育制度建立的政策基础；人才培养的
领域分工和层次递进促进了中国教育近代化
1、反对教育脱离实际，认为吏治腐败归 结于教育不良 2、批判科举制度已到了穷途末路
3、强调改革以富国强兵
四、改革派的文化教育主张
（二）魏源的教育主张
魏源是中国近代史上明确提出向西方 学习的人。他在《海国图志·叙》中提出 “师夷之长技以制夷”的主张。
四、改革派的文化教育主张
（二）魏源的教育主张
1、内涵
二、教会学校的发展概况
（一）早期教会学校
1、地域仅限于开放的通商口岸 2、规模很小，学生几人至几十人
3、附设于教堂中，且多是小学程度
4、招生对象多为穷苦教徒子弟或乞丐
5、重视女子教育
6、讲西学用新法；传播福音，保存中学
二、教会学校的发展概况
（二）教会学校的迅速发展
1、地域的延伸 2、办学级别的提高 3、招生对象的转向 4、数量的急剧增长 5、高等教育的发展
三、留学教育
（三）评价留学教育
1、培养了一批新式人才
（1）科学技术人才：詹天佑 （2）企业、事业管理人才：蔡绍基 （3）海军人才：林增泰、刘步蟾 （4）外交人才 （5）资产阶级改良派和革命派志士
三、留学教育
（三）评价留学教育
2、冲击了传统教育观念
（1）留学教育地位的提升 官派：平民子弟→官僚亲贵子弟 自费：自费出国留学 （2）出国留学层次的提高 学校层次：多是接受高等教育 学习领域：自然、社会和人文 留学动机：从政和择业的考虑
二、传统教育的困境
（二）科举制度
科举考试弊病丛生，教育成为其附庸。 1、学校成为科举的预备场所 2、空疏的内容 3、专制的形式 4、形形色色的科举舞弊行为
三、太平天国运动中的教育
（一）对封建教育的冲击
1、对待孔子和儒家经典的态度 2、教育内容：删书衙；编写新教材 3、教育制度：强调普遍的平等教育；设 育才馆；群众教育特别是妇女教育和儿童 教育的广泛开展