儒学的兴起试卷 (3)

儒学的兴起

1．下列有关“焚书坑儒”的说法正确的是（）

①焚书的建议是由李斯提出的②焚书主要是烧毁医药、卜筮、种树一类的书③“焚书坑儒”是中国文化史上的一场浩劫④“焚书坑儒”使儒学的发展进入低潮

A．①②③④B．①②③

C．①③④D．②③④

解析：选C。在李斯的建议中，烧毁的是除《秦记》以外的其他各国的历史记载，而医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍，不在禁、烧之列，故排除含有②的选项即可。

2．汉武帝时期儒家思想之所以成为正统思想，主要是因为（）

A．法家思想导致秦朝短命而亡

B．汉武帝重用信奉儒家思想的儒生

C．董仲舒对儒家思想进行改造并适应了时代需要

D．继承了先秦儒家的“民本”和“仁政”思想

解析：选C。西汉时期儒家思想之所以成为正统思想关键在于董仲舒对先秦儒家思想改造的结果，他的“大一统”思想适应了汉武帝加强中央集权、巩固国家统一的需要。

3．太学的建立所产生的历史影响有（）

①标志着儒学教育官方化和制度化②进一步推动了儒学的传播与发展③有利于文化的传播④带动了民间积极向学的风气

A．①②③B．①②④

C．①③④D．①②③④

解析：选D。太学是汉武帝在中央创办的学校，教授内容主要是儒家经典，其创立带动了民间积极向学的风气，对于文化的传播起了重要作用，①②③④均符合题意。

4．科举制对儒家的影响是（）

A．使儒家思想成为正统思想

B．儒学因此全面影响社会政治和文化生活

C．官方教育开始以儒家思想为主

D．儒家思想从此衰落下去

解析：选B。A、C两项表述从汉武帝时就开始了；科举考试的内容主要是儒家经典，因此D项说法不正确。

5．阅读下列材料：

材料1：丞相李斯曰：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之；入则非心，出则巷议；夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉诣守尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》、百家语者弃市，以古非今者族。”

——《史记·秦始皇本纪》材料2：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。

——《汉书·董仲舒传》请回答：

（1）根据材料1和所学知识，简要归纳李斯言论的基本要点。

（2）结合材料2和所学知识，简要归纳董仲舒言论的基本要点。

（3）概括指出李斯言论和董仲舒两人言论的共同点和不同点。

解析：第（1）问可依据材料1中“各以其学议之”等信息，从时政评议、思想控制等方面进行归纳；第（2）问可结合材料2中“统纪可一而法度可明”等信息，从儒学地位、儒学教育等方面进行概括；第（3）问中的“共同点”可从直接目的和根本目的等方面进行说明，“不同点”可从思想流派、实施手段等角度进行思考。

答案：（1）李斯言论的基本要点：私学兴盛，诸子百家评议时政，不利于专制主义政治体制的确立；建议实行焚书政策，控制思想，实行文化专制主义。

（2）董仲舒言论的基本要点：罢黜百家，独尊儒术；兴办儒学教育，注重思

想教化，以礼治民。

（3）共同点：加强思想文化控制，适应专制主义政治体制的需要。不同点：李斯强调以法家思想排斥其他思想，董仲舒强调儒家思想地位独尊；李斯主张采用残暴的强制手段，董仲舒强调教化和灌输的作用；李斯主张以法治国，董仲舒主张以德治国。

一、选择题

1．某位同学在他的笔记本上记下了如下内容：“焚书坑儒”到“独尊儒术”，并为之拟了一个课题，这个课题最为确切的是（）

A．区别对待古代文化

B．激烈的儒法之争

C．仁政替代了法治

D．封建统治思想的成熟

解析：选D。本题考查学生的分析理解能力。汉初统治者吸取秦亡教训，采取休养生息政策，直到汉武帝时，方有“罢黜百家，独尊儒术”的举措，这正是社会发展和封建思想成熟的结果。A、B、C三项不符合题意。

2．（2010·高考天津卷）《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。”该材料主要表明（）A．汉武帝广泛吸纳人才

B．平民将相大量涌现

C．儒学在民间开始兴起

D．儒学地位显著提高

解析：选D。本题考查汉武帝时期的儒学，意在考查学生获取信息和分析问题的能力。公孙弘因为精通儒家经典《春秋》而位列“天子三公”，并被汉武帝封为平津侯，这反映出儒学地位的提高，D说法正确；A与题干材料不符，故排除；从材料信息中无法得出B、C的结论，故排除。

3．（2012·日照质检）“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了（）

A．百家争鸣B．焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术D．三教合一

解析：选C。“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”体现了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的思想主张。这一主张被汉武帝所采纳，儒家思想从此成为中国古代社会的正统思想。

4．下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到的信息是（）

①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想

A．①②③④B．②③④

C．①③④D．①②④

解析：选B。从图片中可以得知儒学在汉代成为正统思想。但其并不是唯一的思想，道家思想仍有顽强的生命力。

5．仔细观察古人绘制的《科举考试图》（右图），通过此

图，我们可以联想到科举考试（）

①是执政者奴化臣民的工具②能促成广泛而持久的读书

风尚③能在一定程度上体现公平公正的原则④有利于自然科

学技术的发展

A．①②③B．①③④

C．②③④D．①②③④

解析：选A。科举只考《四书》、《五经》，文人学士醉心功名利禄，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱，不利于自然科学技术的发展。

6．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。这段话主要反映的思想是（）