关于班级管理的思考
班级动态管理的实践与思考
班级动态管理的实践与思考班级动态管理是指对班级内部的学生行为进行有效指导和管理，从而营造和谐、积极向上的学习氛围，促进学生全面发展的一种管理方法。
对于实践班级动态管理，我深感任重道远。
本文将结合个人的经验与思考，从激励机制、规则意识和团队合作等方面进行探讨。
1.激励机制是有效管理班级动态的重要手段。
通过激发学生的内在动力，不仅可以提高学生的积极性和主动性，更可以调动学生的学习动力和参与度。
在我的班级中，我尝试采用奖励系统来激励学生。
每学期末，我会评选出“最佳辅导员”、“最佳班干部”、“最佳班级贡献奖”等荣誉称号，并给予相应的奖励。
此外，我还会鼓励学生参加各类学科竞赛、文体活动，为他们的优异成绩和表现进行肯定。
这样一来，同学们争先恐后地积极参与各项活动，形成了良好的学习氛围和竞争氛围。
2.规则意识的培养有助于班级动态管理。
作为班主任，我时刻关注同学们的行为规范和社会礼仪的培养。
每周一我会召开班会，就近期出现的问题进行反思和总结，并与同学们共同讨论制定相应的规章制度，培养学生的自律意识。
同时，我也会开展一些关于规则意识的教育活动，如邀请教育专家给同学们进行讲座，组织观看相关纪录片等。
这些活动能够引导学生正确对待规则，培养学生自觉遵守规定的习惯，在一定程度上减少了不必要的纷争和冲突。
3.团队合作的培养也是班级动态管理中的重点。
通过团队活动的设计和丰富多样的学习任务，可以培养同学们的协作能力、沟通能力和团队精神。
在我班级中，我鼓励同学们自行组成小组，共同完成一个学科项目或者一个社会实践。
这样的设计创造了相对自由的学习环境，让同学们在合作中学会分工协作、相互帮助。
在团队活动中，我还鼓励同学们争取个人利益与团队利益的平衡，鼓励他们学会倾听他人的意见，增强集体的凝聚力。
4.为了更好地实践班级动态管理，我还需不断学习和思考。
班级管理是一项综合性工作，需要不断学习吸收新知识、接受新理念，不断思考自己的有效管理方法。
班级管理社会化的实践和思考
班级管理社会化的实践和思考在咱们的校园生活里，班级就像是一个小小的社会。
每个同学都有着自己独特的性格和特点，这就使得班级管理变得像一场有趣的冒险。
你想想，一个班级里有活泼好动的“小猴子”，有安静好学的“小书虫”，还有热心肠的“小雷锋”。
要把这么一群性格各异的小家伙们管理好，让班级像一个和谐的大家庭，可不是一件容易的事儿。
在班级管理社会化的实践中，我发现让同学们参与班级规则的制定是个特别棒的办法。
就好比一个国家的法律，如果是大家一起商量出来的，那大家遵守起来是不是就更自觉啦？比如说，关于值日的规定，以前都是老师定好哪天谁值日，可有时候同学们会有特殊情况呀。
后来让大家一起讨论，结果定出了一套更灵活又合理的值日制度，同学们执行起来那叫一个积极！还有呀，班级里的分工也得像社会中的职业分工一样明确。
班长就像是公司的总经理，得统筹全局；学习委员就像知识顾问，要帮助大家提高学习成绩；生活委员呢，就像后勤部长，得照顾好大家的生活琐事。
每个人都有自己的职责，这样班级才能有条不紊地运转。
再说说班级活动。
这就好比社会中的各种聚会和活动，能增强大家的凝聚力。
比如组织一次义卖活动，同学们有的负责准备物品，有的负责吆喝叫卖，有的负责记账算账。
在这个过程中，大家不仅锻炼了自己的能力，还学会了团队合作。
不过，班级管理社会化的实践也不是一帆风顺的。
有时候同学们会因为意见不合而争吵，这就像社会中不同利益群体之间的矛盾。
那这时候该怎么办呢？老师不能一味地批评，而是要引导大家学会沟通和妥协，就像社会中的协商和谈判一样。
还有啊，班级里也会有“偷懒”的同学，就像社会中有想不劳而获的人。
这可不行，得想办法让他们明白付出才有收获的道理。
总的来说，班级管理社会化是一种很有意义的尝试。
它能让同学们提前体验社会的规则和运作，培养他们的责任感和团队精神。
这不就像给同学们的未来铺上了一块坚实的基石吗？难道我们不应该积极探索和实践这种管理方式吗？让我们的班级更加温馨、和谐、充满活力！。
关于班级管理心得感悟（三篇）
关于班级管理心得感悟班级管理是一个班主任必须面对和处理的重要任务，也是一个需要不断学习和改进的过程。
在我多年的班主任工作中，我积累了一些班级管理的心得和感悟，下面就和大家分享一下。
首先，班主任的角色非常重要，他不仅仅是教学工作的负责人，更是班级内部的组织者和引导者。
班主任要像一个船长一样，带领全班学生一起前进，在学习和生活上给予他们正确的引导和指导。
班主任要注重班级建设。
班级是学生们的第二个家，一个好的班级建设对于学生的发展和成长起着至关重要的作用。
因此，班主任要积极组织各种班级活动，提高班级的凝聚力和向心力。
同时，班主任还要关注班级内部的人际关系，及时化解同学之间的矛盾和冲突，保持班级的和谐和稳定。
另外，班主任要注重学生的个性发展。
每个学生都是独立的个体，有自己的特点和潜能。
班主任要善于发现学生的优势和特长，给予他们更多的关注和培养。
同时，班主任也要关注学生的问题和困扰，及时给予他们帮助和支持。
只有让每个学生都能够充分发展自己的潜能，才能够让班级更加美好。
班主任还应该注重学生的学习情况。
学习是学生的首要任务，也是班主任最关注的方面。
班主任要认真组织各种学习辅导活动，帮助学生提高学习成绩。
同时，班主任还要及时与学生家长进行沟通，了解学生的学习情况，及时发现和解决学习中的问题。
除了以上几点，我还有以下一些小的心得和感悟：1.班主任应该注重与学生的信任和沟通。
只有学生真正信任班主任，并且愿意与班主任进行沟通，才能够建立良好的师生关系。
2.班主任要尊重学生的个性和差异。
每个学生都有自己的特点和思维方式，班主任要尊重学生的差异，并且给予他们足够的自由空间。
3.班主任要善于发现学生的优点和长处。
班主任要有耐心地观察学生，发现他们的优点和长处，并且及时给予肯定和鼓励。
4.班主任要关注学生的心理健康。
学生的心理健康是他们全面发展的基础，班主任要关注学生的心理需求，并且给予他们足够的关爱和支持。
5.班主任要不断学习和提升自己。
对幼儿园班级管理的思考
对幼儿园班级管理的思考幼儿园班级管理是指对幼儿园班级整体进行规划、组织、指导和监督的过程，旨在提高班级的教学质量，促进幼儿全面发展。
在班级管理中，教师扮演着重要的角色，他们需要具备良好的管理理念和有效的管理方法。
以下是我对幼儿园班级管理的一些思考。
首先，班级管理需要建立良好的管理理念。
幼儿园班级管理的核心理念应该是以幼儿为中心。
幼儿处于发展的关键期，班级管理应该注重培养幼儿的良好品质和习惯，促进其全面发展。
此外，班级管理还应注重与家长的合作，共同为幼儿的发展提供良好的环境和支持。
其次，班级管理需要制定明确的管理目标。
每个班级应该制定适合自身的发展目标，并有具体的实施计划。
管理目标应具有可操作性和可衡量性，以便评估管理工作的有效性。
例如，可以设定提高幼儿的生活自理能力、培养幼儿的社交能力等目标，并通过观察、记录等方式进行评估和反馈。
再次，班级管理需要落实有效的管理方法。
教师应通过有效的管理方法来实现管理目标。
首先，要建立和谐的班级氛围，营造积极向上的学习氛围。
教师可以通过组织丰富多样的活动，培养幼儿的兴趣和参与性，激发他们的学习热情。
同时，教师应用个别化的教育方法，根据幼儿的兴趣和特点制定相应的教学计划，保证教学的差异化。
此外，还需要重视家园合作，和家长建立良好的沟通渠道。
家长是幼儿教育的重要一环，他们了解幼儿的家庭环境和特点，和教师共同促进幼儿的发展。
班级管理中，教师应及时与家长交流幼儿的学习情况和行为表现，通过家访、家长会等方式跟踪和指导幼儿的成长。
同时，教师还应积极参与家园活动，加强与家长的互动，共同关注幼儿的成长发展。
最后，在班级管理中，要不断反思和改进管理工作。
教师应对班级管理进行全面的评估，发现问题并及时采取措施加以解决。
可以通过教学观察、家长反馈、专业培训等方式了解教师教育工作中的不足，并积极改进自己的管理方法和技巧。
此外，还可以通过和其他教师的交流，借鉴他们的经验和做法，共同促进班级管理的提升。
班级管理制度的思考和建设
班级管理制度的思考和建设一、引言班级管理制度的建设是每个班级都需要面对的问题，一个好的班级管理制度可以帮助班主任更好地管理学生，提高班级的凝聚力和集体荣誉感。
因此，本文将围绕班级管理制度的思考和建设展开讨论，希望可以为每个班主任在班级管理中提供一些参考和借鉴。
二、班级管理现状的思考1、班级管理存在的问题每个班级都会有一些不同的管理问题，比如学生之间的矛盾、纪律不够严明、学习氛围不浓厚等等。
在这些问题的背后，很可能是班级管理制度的不健全和不完善，因此我们需要深入思考每个问题的原因并及时采取措施改进。
2、管理方式的改进目前我们的管理方式主要集中在从上而下的管理，即班主任通过发放通知、召开班会等方式来管理班级。
但是这种管理方式可能会让学生感到压抑和不自在，因此我们需要考虑如何让班级管理更加民主、平等，让学生也能够参与管理班级。
这样可以增加学生的责任感和归属感，提高班级凝聚力。
三、构建健全的班级管理制度1、文明规范的制定班级管理制度的核心就是要有一套健全的规范，让学生明白在班级中应该遵守的行为规范，比如不打架、不传谣言、不在课堂上随意交谈等等。
这样可以让学生明白在班级中应该如何表现，也可以提高学生的纪律性。
2、班级活动的规划班级管理制度还需要考虑如何规划班级内的各项活动，比如运动会、班级文艺晚会等。
这些活动可以增强班级凝聚力，提高学生之间的友谊，也可以使学生在活动中学到一些课外的知识，增加学生间的交流。
3、充分发挥学生的主体作用班级管理制度应该更加注重学生的主体作用，让学生也能够参与班级的管理。
在文明规范的制定中，可以征求学生的意见；在班级活动的规划中，可以让学生自己发挥想象力提出活动方案；在组织各项活动中，也可以让学生参与其中，让他们感受到管理班级的快乐和责任。
四、班级管理制度建设的思考1、教师的角色转变在班级管理制度的建设中，教师的角色需要发生一些转变，不再是单纯的管理者，更应该是班级的组织者、引导者和督促者。
班长的工作总结：班级管理的得失与思考
班长的工作总结：班级管理的得失与思考2023年，作为一名班长，回顾这一年的工作，总结得失，思考经验，是至关重要的。
工作得失
在这一年里，班级管理工作的得失不少。
首先，班级活动方面，我们成功举办了多场有意义的活动，如校运会、篮球赛、文化艺术节等，活跃了班级氛围，增强了同学之间的感情。
另外，在学习方面，我们组织了多次讲座、教育培训等，帮助同学们掌握有效学习方法，提高了班级整体学习成绩。
但是，也存在一些不足之处。
比如，在同学之间解决矛盾时，我们有时会缺乏耐心与理性，导致问题更加严重；在项目管理方面，有时候缺乏详尽的计划性，导致工作安排混乱、效率低下。
思考经验
面对上述问题，我们需要进行反思与总结，寻找更好的解决方法。
首先，在处理同学矛盾时，我们需要更加理性、客观地看待问题，多了解每个人的立场，协商解决问题；在项目管理方面，则要建立更加完善的计划，制定详尽的时间表，尽可能排除工作中出现的障碍因素，确保工作高质量、高效率地完成。
另外，在团队管理方面，我们还需要更好地发挥班级管理委员会的作用，制定更好的班级管理策略，促进班级成员之间的沟通与协作，做到有计划、有步骤地推进工作。
同时，在自身能力方面，我们也应该不断提升自己的管理能力，增强沟通协调能力，更好地带领班级成员共同完成各项任务。
结语
班级管理工作中存在得失，需要我们进行不断的反思与总结。
在未来的工作中，我们应该更加深入地思考问题所在，寻找最优解决方案，不断提升自己的能力和素养，为班级的发展做出更好的贡献。
班级管理心得体会6篇
班级管理心得体会6篇导读：本文是关于班级管理心得体会6篇，希望能帮助到您！班级作为学校管理的基本单位，是一个小集体，管理工作当然起着举足轻重的作用。
本文是班级管理的心得体会，仅供参考。
班级管理心得体会一：班主任是班级的主要管理者，要管理好一个班级则需要班主任做大量深入细致的工作，而且还要不断学习别人的先进经验。
一个良好的班集体对每个学生的健康发展起着巨大的教育作用。
一、创设平等和谐的同学关系。
一个良好的班级氛围可以对学生的学习和成长有着很大的帮助。
在所有的班风中我觉得平等和谐最重要。
要让学生觉得自己是班集体中的一员，热爱这个班集体，就必须让孩子觉得无论成绩好坏，自己跟别人一样都是平等的，都一样受到老师同样多的关注和爱护。
除了班主任对所有的同学平等对待外。
我还取消建立班干部选任制度，用值日生管理班级。
每人轮着来做班长。
值日班长除了要做值日生的工作外，还兼顾管理班级纪律的工作。
在第二天在全班里报告前一天班级的纪律和学习情况。
这样每个学生都有得到锻炼的机会。
同时对纪律差一点的学生也起到很好的约束。
一学期之后根据学生值日的表现由全班推选出优秀班干、文明之星。
这可消除班干部因为害怕被学生孤立而不敢管的局面，还可以锻炼了每个学生的胆量，使学生感到只要我努力了，同样也可以做得好。
二、创设师生沟通的良好氛围。
通过相互间的沟通，师生得以意见交流、才可以联络感情、化解误会、团结班级中的力量，进而使学生在愉快的气氛中发挥潜能，达到最好的学习效果。
但在沟通中，我认为教师应该注意以下几点：1、沟通，但要与要与学生保持适当的距离。
如果和学生的关系过于要好，称兄道弟或姐妹情深，那么自己威信和地位在学生中就会下降。
因为总是有些学生会利用自己与老师的关系去谋点小利，或者有些学生会仗自己与老师较好的关系去钻一些纪律的空子，等你批评他的时候，他嬉皮笑脸地就过去了。
长期以往，势必导致自己的地位。
所以，在课余时间要多去接触学生，要在真正做到关心、关爱、尊重每一位学生的基础上，与学生保持距离，引导他们懂得生活、懂得珍惜、懂得尊重，在自我体验中长大。
班级管理存在的问题探析及对策思考
班级管理存在的问题探析及对策思考班级管理是学校管理的基础，班主任管理水平的高低，对学生健康全面的发展，对完成教育教学的各项任务起着举足轻重的作用。
现就班级管理中存在的问题及解决对策谈几点:一、班级管理中存在的主要问题1、班级管理随意化目前由于班级学生人数多，班主任工作压力大，各项活动和事务性工作繁杂，班主任疲于应付，班级管理不能深入研究，班级管理中缺乏理论指导，所掌握的专业知识也远远不能满足教育的需要。
因此，在平时班级管理中，存在班级管理没目标或者目标不落实，在具体的管理中仅凭经验，凭自己的主观意愿来管理班级，出现了计划性差、随意性强，放手学生管理而不能及时有效指导等问题。
2、班级管理内容片面化（1）注重常规管理，忽视能力培养当今社会对其成员应具备的素质提出了相应的要求。
即要求学生具有很强的学习能力、适应能力、心理承受能力、交往能力、生存能力等，当代中学生这几方面的能力都比较欠缺，通过教育，培养中学生的上述能力显得尤为重要。
但在目前的班级管理中，班主任往往忽视学生能力的培养。
他们仅仅重视维持班级运转的常规管理，如考勤、清洁、纪律、学习、行为规范的管理。
（2）注重学习成绩，忽视学习指导文化课学习是学生的主要活动，也是学生成长过程中的重要积累，班主任搞好学习管理是学生完成学习任务的必要条件。
影响学生学习的因素很多，影响学生学习的主观因素主要有：学习动机、学习兴趣、学习习惯、学习方法等。
学习动机是推动学生学习的内部动力。
学习兴趣是学生学习的直接动力，学生对学习的兴趣推动他积极思考，乐于钻研。
学习方法是影响学习的重要因素，好的学习方法能收到事半功倍的效果，而不好的学习方法意味着事倍功半，劳而无功。
班主任调动学生学习的内在积极性，教给学生科学的学习方法，培养学生良好的学习习惯，并创设良好的学习环境，对学生学习成绩的提高有重要意义。
但在学习管理中，班主任常常以学习要求代替学习指导，以管理学习秩序代替学习管理，不注重培养学生的学习兴趣和学习习惯，缺乏对学生学习方法的有效指导。
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关于班级管理的思考关于班级管理的思考关于班级管理的思考什么是班级管理?所谓的班级管理就是一个动态的过程，它是教师根据一定的目的要求，采用一定的手段措施，带领全班学生，对班级中的各种资源进行计划、组织、协调、控制，以实现教育目标的组织活动过程。
班级管理对一个班集体的成长和发展起至关重要的作用。
作为一个班的班主任，虽然我上的课是体育课，但是每天都在管理班级，跑课间操，几乎整天都和这些孩子们在一起.但是在与他们的相处中我也发现了一些问题。
作为一名实习老师，其实大多数人都是放低姿态，本着一切以孩子为中心去教学的，当然我也不例外。
可是当你真的每天挂着笑脸，春风得意地跟孩子们相处时，你会发现你似乎收拢了人心，获得了孩子们的欢心，但是也同样存在一个问题，那就是似乎那个“畏”字不见了，教师的权威也消失无踪了。
于是如何在和蔼与威严之间保持一个度似乎显得尤为重要。
那么，如何去做才能掌握好这个度，获得更好的管理效果呢？第一，转变教学观念是非常必要的，教师不单单是管理者，更是孩子的引导者，朋友；教师不是家长，不要总是反复念叨同一件小事。
有的老师喜欢白自己是大人的架子，总喜欢控制着孩子们，这样势必会引起孩子们的反感，这样的做法是非常不可取的。
第二，采用灵活多样的教学方式，提高教学效果。
我认为班级管理不仅仅要依靠班级管理活动本身，提高管理者的个人魅力也有利于班级管理效果的提升。
在中学中，班级管理者往往也是教师，而提高教师的个人魅力最简单有效的方法莫过于提高自身的教学能力了，尤其对于中学来说，只有自身专业素质过硬，才有资本和威信去管理好班级。
第三，慈祥又不失威严，合理利用表扬与批评。
有些初入职的教师为了搞好与同学的关系往往过分亲近同学，其结果往往不尽如人意。
只因一个和蔼可亲的老师不是不能批评学生，而是要合理地利用表扬和批评，针对不同的学生采用不同的措施。
比如对一个经常调皮捣蛋的孩子只是批评显然达不到预期的效果，因为他已经习惯了，不妨试着表扬一下他，也许你会收到意外的效果；而对一个成绩优异，表现良好的孩子来说，也许他更缺少一次批评让他更加完美。
第四，分类管理，尊重每一位学生，试着了解每一位学生，只有将学生摆在首要位置，尊重他们，才能获得学生的尊重。
而分类管理则有利于根据每个学生的特点采取相应的措施，有利于提高管理效果。
班主任要动脑筋管理班级，抓住每个学生的特点，是激励、还是批评，根据不同的特点“对症下药”，也希望我们实习生能做好班主任一职。
附送：关于理性的反思与断想关于理性的反思与断想关于理性的反思与断想吴国盛教授说：发现一个理性的世界，一个自己为自己立法的世界，这是西方人对人类文明的一个重大的贡献。
相比较而言，我们中国人缺乏这个纯粹的内论文格式论文范文毕业论文关于理性的反思与断想吴国盛教授说：“发现一个理性的世界，一个自己为自己立法的世界，这是西方人对人类文明的一个重大的贡献。
相比较而言，我们中国人缺乏这个纯粹的内在的理性世界……在我们看来，‘公说公有理，婆说婆有理’，理是相对的，而情反而是绝对的，这个情与‘礼’相通。
可是希腊的理进入了内在性的高度，因此是绝对的。
”（《中华读书报》201X年7月10日《吴国盛纵谈科学与人文》）我以为这是似是而非的皮相之见。
何谓理性？理性与反思、自我、逻辑、科学……等概念一样，都是来自西方的舶来品。
但西方各种哲学流派对理性有着不同的理解，如古希腊的斯多葛派认为理性是神的属性与人的本性，将判断力视为真理和道德的共同源泉；柏拉图和斯宾诺莎的唯理论，从唯心和唯物的不同立场否定感觉经验，把理性看成认识和知识的唯一源泉；18世纪法国唯物主义者，从机械唯物论的视角抹杀生命现象与物质运动的质的差异，主张将理性作为衡量一切现存事物的唯一标准；康德试图弥合客观的理性和知性与主观的道德和审美两个世界的明显鸿沟，提出一种先验的道德宗教或道德哲学，将理性上升为融知性与感性为一的先天形式；黑格尔则从他的“绝对精神”世界观出发，将理性仅仅视为具体的、辩证的思维方法……尽管上述种种观点都出自鼎鼎大名的西方先哲；尽管他们对于哲学及理性的研究做出过巨大的贡献；尽管他们的理性观大抵也都是围绕着人类和人性展开的，但我认为他们都具有两个弱点：一是高高在上，脱离了广大民众；二是形而上学，脱离了现实生活。
正如西班牙哲学家何·奥·加塞尔所说：“自笛卡尔以来的现代哲学是深深扎根于唯心主义之中的。
这个哲学取向到了康德、黑格尔等人而达到极致；这种哲学跟生活是决然对立的，就像在生活的洪流中逆流而上。
”（〔西〕何·奥·加塞尔《什么是哲学》，P88，北京，商务印书馆，1994）因此，无论他们的这些古典和近代的理性定义是什么，我都不感兴趣。
二真正将西方的哲学和理性回归广大民众和现实生活的，是西方的现代哲学家（我们的传统哲学从未超越生活，自然无需回归），其中最深刻也最难懂的大约是海德格尔，最精辟又最通俗的则是弗洛伊德。
弗洛伊德的理性定义就是自我。
具体地说，就是：人人皆有本我，所谓本我，也就是我们通常所谓的天性、本能、七情六欲或感情，满足它们便是人生的根本动力。
一个人，无论他生活在什么时代、什么文化或体制的社会，打着什么样的阶级或阶层的烙印，具有什么样的世界观和人生观，其一生的思想和行为，归根结底都离不开这一根本动力。
用金岳霖先生的话来说，就是：“情求尽性。
” 但人的天性、本能、七情六欲或感情千差万别——有的好色、有的好食；有的好动、有的好静；有的好权谋、有的好自由；有的好幻想、有的好实干……也就是说，秉性各异，人各有志。
然而，人偏又是脱离了社会便无法生存的社会性动物，在共同的社会生活中，如果人人皆按照自己的秉性和志趣率性而为，社会生活便乱了套，社会也就不成其为社会。
为了规范或制约各不相同的“性”或“志”，社会便约定俗成出种种“超我”，来作为人们先验的或超验的精神权威——诸如上帝、天道、宗教、民族、国家、党派、伦理、道德、正义、良知、宪法、法律、公约、规则……等等，尽可能限制或制止那些妨碍他人或危害社会的“情求尽性”。
也就是说，“情求尽性”必须以服从超我为前提。
用金岳霖先生的话来说，就是“用求得体”。
超我便是“用求得体”的那个“体”。
超我并非像那些西方古典或近代的哲学家所以为的或宣扬的那么绝对，在绝大多数的情况下，它都是相对的和具体的，即除了人类共有的超我——如不得毁灭人类、不得从事危害人类的活动、必须为子孙后代着想……等等外，不同的人群——大至国家、民族，小至团体、家庭，又会根据各自不同的文化传统和现实需求，形成各自不同的具体的超我。
例如，美国的女子可以在公共场合着比基尼，阿拉伯世界的女子则必须将全身裹严到只露出眼睛方能上街，而爱尔兰西部海上的一个叫伊洛斯比格的岛上的农村社会，母亲“从来不也不会亲吻或拥抱自己的孩子”，甚至将给孩子哺乳也视为“下流的裸露行为”（〔美〕L·H·詹达，K·E·哈梅尔：《人类性文化史》，P 125，北京，中国妇女出版社，1988）。
但即使是美国，也并非从来就允许女子在公共场合着比基尼的，在不到一个世纪之前，他们的女子也不允许在公共场合中裸露胳膊和大腿。
而且，就是在今天，也不是每个家庭都允许子女在公众场合下着比基尼的。
换言之，超我是因文化、时代而异的。
这就意味着人人皆不得不在本我与超我或“性”与“体”的夹缝中生存，或者说，不得不在对立的两间走钢丝——若一味放纵本我，便会成为害群之马，受到社会的制裁；若一味服从超我，便会异化为丧失正常人性的工具人。
因此，人生便意味着随时随地用理性在两间进行判断和权衡。
那么，理性也就是自我，亦即“用求得体”。
金岳霖先生的“情求尽性，用求得体”（金岳霖：《论道》，P205，北京，商务印书馆，1987）八个字便概括了全部人生哲理。
大抵也概括了理性的基本功能。
说穿了，理者，利也。
理性者，用求得体也。
三世纪法国唯物主义者之所以会形成机械的唯物主义的理性观，无非是基于当时自然科学特别是生理学和医学的突破性成果。
他们的理性观之所以具有鲜明的无神论色彩，强调自爱和利己的原则，无非是反映了新兴资产阶级的利益和愿望。
而与之毗邻的德国，由于资产阶级无论在经济、政治还是思想方面都比较落后，所以，作为德国资产阶级代言人的康德，其理性哲学便充满先验论、二元论和不可知论的复杂矛盾，他反对机械唯物主义的理性观和理性的宗教，却又将理性上升到先验的、不可知的高度，并以这种形而上学的超验理性为基础，试图以唯心的道德宗教来取代世俗的理性宗教。
同一时代的两个相邻的西方国家，理性观就如此不同。
从西方文明的源头克里特岛上的米诺斯文明、希腊半岛上的麦锡尼文明和古希腊文明，直到现今的整个西方文明世界，理性始终是个因文化而异，随时代而变动不居的概念。
例如，西方文明早期的地中海文明时期，由于人口与资源矛盾的激化，对外贸易、掠夺和殖民，便成为全民生命攸关的最大的理性，因而，商人和强盗这两种职业就都成为极受人尊重的职业，而且没有什么区别。
于是，史诗《奥德赛》中写道，国王涅斯托客气地问忒勒玛科斯：“你是商人还是强盗？”现在你还能向一位西方商人问同样的问题吗？可见，根本不存在什么“绝对的”、“进入了内在性的高度”的“纯粹的理性世界”。
一切理性都是相对的、具体的、随时代的变迁而变动不居的。
归根结底，不过是应对不同的历史和地理环境的用求得体罢了。
四但西方的文化毕竟还是大同小异，所以理性观的不同大体还属于相辅相成的范畴。
而中国的文化则是与西方全然不同的异质文化，其理性观自然也与西方截然不同。
西方文化本质上是建立在商品经济和个体私有制基础上的个体本位文化，为了规范和制约个体间的矛盾冲突，便形成法律、民主、宗教、国家等超我形式，来作为社会共同权威。
西方的理性，无论怎样地变异，归根结底，无非也就是对于这些超我的自觉服从。
中国文化本质上是建立在自然经济和群体共有制基础上的伦理本位文化。
由于直到近代之前，中国基本上不存在个体私有制，任何个体的情求尽性，都只能在满足或基本满足了他所属的那个群体的共有利益的前提下，才能实现。
而中国的群体，无论是血缘群体还是拟血缘群体，都是按照费孝通先生所谓的“差序格局”相互纠缠在一起的，用梁漱溟先生的话来说，就是：“与其为共的，视其伦理关系的亲疏厚薄为准，愈亲厚，愈要共，以次递减。
同时亦要看这财产的大小，财产愈大，将愈为多数人之所共。
”（梁漱溟：《中国文化要义》，P81,上海，学林出版社，1987）也就是说，中国人的公与私缺乏明确的边界，要想情求尽性，就必须先“共”而后私或假“共”而济私，自然无由形成西方式的法律、宗教、民主一类的超我，而只能以伦理道德为超我。
更确切地说，就是以权衡和平衡形形色色的人际关系为超我。