【全国市级联考】安徽省合肥市2018届高三第二次教学质量检测语文试题(解析版)
合肥市2018届高三第二次教学质量检测语文试卷本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成文后各题。
所谓算法，可视为一个有限而确切的计算序列，用以按照要求解决问题。
人工智能算法的传统通常有两个：一是主张智能行为依赖于符号操作，通过基于符号表征的计算来实现学习、记忆、推理、决策，甚至情感活动；二是受人和动物大脑神经结构启发，认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织，可在高层自发涌现出复杂的智能行为。
阿尔法围棋战胜人类棋手，即在于其能够实现基于神经网络的算法突破。
以复杂性视角观之，基于神经网络的人工智能算法有一个突出特质一一涌现性。
以棋类游戏智能算法为例，棋子数有限，游戏规则简单，但棋局变化无法穷尽。
棋局的最终输赢是一种涌现，决定棋局走向的不是底层的简单规则，而是由它们生成的更高层的组织过程。
阿尔法围棋在对弈时有一些人类棋手难以理解的“昏招”，可这些昏招最后竞成为取胜的“神之一手”。
这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。
在伦理上，涌现性特质揭示出人工智能算法具有异于传统的行为特征：人工智能算法行为不是边界清晰的单个行为，而是集体行为的演化；其行为效果不由“某一”行为决定，亦不由预定的算法前提完全决定。
基于神经网络的人工智能算法的另一个复杂性特质是算法的自主性。
当下人工智能深度学习算法可从海量大数据中自我学习、自我进化。
阿尔法围棋第一代曾依据人类历史上的优秀棋谱，对弈了三千万盘棋；第二代则强化了自我增强学习的能力。
如果智能算法的自主性意味着机器不再是被动的工具，而是某类主动的、自我进化的“生命”，那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”？以算法的观念来看，理性传统所认可的这种“主体”其实是一个能协调个体自身复杂行为的中心控制单元，它负责该个体所有信息的整合和全部行为的控制。
人工智能虽然出自人类之手，但也具有相当的“自主性”。
“强人工智能自主性”的观念遵循上述理性传统，人们认为未来的人工智能不仅具有感知对象、解决问题的智能，还可能具有感知自我的意识。
“弱人工智能自主性”的观念则主要是就智能行为的自组织性而言，机器算法会在没有人类程序员干预的情况下自发学习、自动处理问题。
具有强人工智能的主体在技术上目前遥遥无期，仍是科幻作品的题材。
而弱人工智能则已在人工智能领域得到广泛应用，形成了一种完全不同于传统的主体观念。
（摘编自刘劲杨《人工智能算法的复杂性特质及伦理挑战》）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A. 基于符号表征的算法可赋予人工智能以情感活动，相对优于基于神经网络的算法。
B. 涌现性特质表明人工智能算法行为已经不再存在“某一”行为，而演化为集体行为。
C. 自主性特质表明人工智能算法可在无程序员帮助的情况下自主学习和自主进化。
D. 主体指的就是一个中心控制单元，它负责相应个体所有信息整合和全部行为控制。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A. 文章第一段介绍了人工智能算法的两个传统．并以第二个传统作为论述前提。
B. 文章从涌现性和自主性两个维度审视人工智能，概括其所具有的复杂性特质。
C. 文章以道理论证为主，同时将阿尔法围棋作为例证，使相关论述得以深入浅出。
D. 对于人工智能“主体”，文章先引出该话题，接着介绍具体概念，最后分类分析。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A. 阿尔法围棋战胜人类棋手，在于它能通过神经网络的深度学习形成招数系列。
B. 人工智能如果具有自我意识并能够自我决定，将是人类必须面对的伦理挑战。
C. 阿尔法围棋二代具有弱人工智能的自主性，已形成完全异于传统的主体观念。
D. 只要强人工智能主体在技术上得以实现，那么它就可能具有感知自我的意识。
【答案】1. C 2. B 3. A【解析】1. 试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
A项，“相对优于基于神经网络的算法”这一说法于文无据，属无中生有。
B项，“已经不再存在‘某一’行为，而演化为集体行为”曲解文意。
原文是说，涌现性特质揭示出人工智能算法具有异于传统的行为特征，这种行为特征就是“人工智能算法行为不是边界清晰的单个行为，而是集体行为的演化；其行为效果不由‘某一’行为决定，亦不由预定的算法前提完全决定”，并非是事实已经如此了。
D 项，“主体指的就是一个中心控制单元”曲解文意，缺少了一个前提条件“以算法的观念来看，理性传统所认可的这种‘主体’其实是……”。
2. 试题分析：本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。
B项，“文章从涌现性和自主性两个维度审视人工智能”曲解文意，文章是从这两个维度来审视“人工智能算法”，而非“人工智能”。
3. 试题分析：A项，“在于它能通过神经网络的深度学习形成招数系列”理解太浅表化，文中说“阿尔法围棋在对弈时有一些人类棋手难以理解的‘昏招’，可这些昏招最后竞成为取胜的‘神之一手’。
这表明‘招数系列’比‘某一招’更有意义”，“招数系列”只是阿尔法战胜人类棋手时使用一种“昏招”，并非全部的原因。
更深层的原因应是“当下人工智能深度学习算法可从海量大数据中自我学习、自我进化” 。
点睛：这类题目首先要明确题干涉及的对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。
看看有没有曲解文意、张冠李戴、偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成文后各题。
小巷幽幽王本道碧水泱泱的辽河从城中穿过，河的两岸是城市的南北两区。
南区是新城区，大道通衢，楼宇林立。
北区是老城区，变化不大。
紧邻辽河右岸大堤不远，有一处不成格局的平房区。
那里的房屋高矮不等，样式各异，有尖顶、“北京平”，还有用红砖、油毡搭建的简易房，看上去足有百余户人家。
巷路很窄，两辆自行车迎面驶来，骑车的人都要小心翼翼用手搂着车闸。
路面年久失修，坑坑洼洼裸露着砂砾。
每天，小巷两旁的人家都起得很早，打开院门忙着各自的事情，日复一日。
巷口偏南处有一幢东西狭长的院落，入夏后小叶杨树探出墙头，在晨风中低声细语。
院子里是几间低矮老旧的平房，木框玻璃窗擦拭得光洁可鉴。
房前屋后虽很狭窄，却栽种着菠菜、白菜、小葱等应季菜蔬，窗台上摆满了不知名的草花，温馨恬静。
再往深处看，里院堆满废旧物品，一捆捆旧纸板、报纸、玻璃瓶、塑料瓶、易拉罐摆放得井然有序。
一对年轻夫妻正忙活着分类包装旧物。
早上五点多，男的蹬着三轮车走街串巷收废品，晚上抹黑才回；女的在家里分拣整理废品。
清晨丈夫外出，妻子总要倚着院门目送他骑上三轮车。
暮色降临，巷子里一片漆黑，小院门楣上总有一只奶黄色的门灯亮着，给丈夫照着归家的路。
春夏之交的一天，外面狂风暴雨，小巷里忽然断电。
妻子将整理好的废品苫上防雨布，开始担心丈夫归家途中是否会淋着雨，道路是否湿滑。
忽然想起去年丈夫收废品时收到一只从前乡下人用的“马灯”，既防风又防雨，赶忙找了出来，又到邻家要了点柴油，麻利地做好灯捻，点亮后挂在了院门上。
疾风暴雨之中，那晃动摇曳的灯光，温情脉脉，给雨中归来的丈夫带去了无尽的力量。
据说这个平房区曾是十分光鲜的地段，四十多年过去，逐渐成了外来务工者聚居的地方。
木匠、瓦匠、油漆匠、水暖工、房屋维修工等无所不有，做各种小食品、小生意的人更是不可胜数。
大家亲密无间，见难相帮，每家的小院和陋室都整修得有条不紊，窗明几净，门前即便有一寸土地，也要栽上几棵葱，种上几棵倭瓜、葫芦。
晚饭后的光景和美闲适，有的漫步小巷，有的聚众下棋、打扑克，有的扎堆侃大山，也有小情侣专拣犄角旮旯说些亲热话。
巷中央有位老大嫂常把一架老式缝纫机搬出家门，支起太阳伞做些缝缝补补的活，扦个裤脚、换个拉链只收一两块钱。
有人忘记带零钱，露出尴尬的笑脸，大嫂也只是一挥手：“远亲不如近邻，这点小事算个啥呀！”高考的第一天，清晨我照例沿小巷走向辽河右岸大堤。
路过一家门前，见一对中年夫妇正忙着往外搬东西。
门前停放着一个用三轮车改装成的工作间，装有各种炊具和餐饮作料。
这两位是做家乡特色小吃“六合饼”的，天不亮就将六种杂粮磨成的面和好，赶着去早市边烙边卖，生意很是红火。
此时，一个姑娘也在一旁帮着装车。
姑娘看起来十八九岁的样子，齐颈短发，眉目清秀，穿着高中校服。
女主人搭着话：“姑娘今天就要去考大学了，我俩又不能耽误生意去陪她，大家都特意早起了一会。
”一会儿工夫，夫妇俩装好车准备出发，小姑娘道：“爸妈慢走啊，晚上听我的好消息。
”车上的女人拉着女孩的手连声说：“闺女放宽心，不管考出啥样的结果，爸妈都满意！”太阳渐渐升高，微风送来阵阵野花、青草、河水混杂的馨香。
这十里长堤旁的小巷虽简陋狭窄，每天演绎着的却是俗世间最美的画卷。
小巷里的人，日子过得不算富裕，各有许多困难和曲折，但是他们心中都充溢着温暖和爱，于是，眼前便总有一分明媚与妖娆。
（有删改）4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A. 本文描绘了老城区一幅幅朴素而温馨的画面，小巷简陋狭窄却幽静整洁，居民生活艰苦却勤奋热情，洋溢着类似《边城》里的人情美。
B. 作者在叙事上尽量避免居高临下的说教和浅表直露的煽情，而代之以布衣平民多见的“娓娓道来”，行文富有浓郁的生活气息。
C. 本文开头将辽河两岸新老城区加以对比，然后引出对小巷“明媚与妖娆”的细致描写，表现美好人情不会因城市化建设而淡化的主题。
D. 从选材上看，作品能够贴近群众的日常生活和心灵世界，真实典型，点面结合，形散而神聚，因而较好地凸显了作者的主要创作意图。
5. 结合上下文，赏析文中画线的句子。
6. 本文原题为“陋巷”，后改为“小巷幽幽”。
你认为这样改的用意是什么？请结合作品进行分析。
【答案】4. C 5. ①运用拟人、对比等手法，渲染灯光的温情与力量；②借物抒情，通过灯光表现妻子的期盼，寄托作者对亲情的赞美；③与前文平日亮着的门灯呼应，结构严谨。
6. ①小巷虽然简陋，却有着很多的幽趣，改后意蕴更显丰厚；②作品展现平凡生活中的爱与美，改后更能映衬温婉馨香的人情美；③“幽幽”是富有韵律感的叠词，改后与作品抒情诗意的风格更相吻合。
2018届高三语文第二次联考试题附答案安徽六校教育研究会
2018届高三语文第二次联考试题（附答案安徽六校教育研究会）安徽六校教育研究会2018届高三第二次联考语文试题命题：合肥一六八中学考试时间:150分钟分值:150分第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
当代山水画家的文化使命陈仕彬山水画，从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的‚道‛的精神紧密相连。
儒家的道德感悟是与山水连在一起的。
《礼记中庸》云：‚天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
‛正是以山高水长来形容仁爱之道。
同时，‚仁者乐山，智者乐水‛。
所以，孔子心目中的理想境界是‚暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归‛(《论语先进》)。
以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。
在这里，人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓‚天人合一‛的关系。
而庄子心目中的神人居‚藐姑射之山‛，‚乘云气，御飞龙，而游乎四海之外‛则更是一种心游万仞的自如之境。
老庄哲学，成为中国山水画最重要的哲学基础，历代山水画家几乎无一不受其影响。
将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。
佛教徒们‚性好山泉，多处岩壑‛(《高僧传》)。
建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分，而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟，也是他们具有较高审美感受力的表现，于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。
透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理我们不难看出，三者对山水的态度有着本质的相通之处，即都乐于从山水中得到审美愉悦，并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。
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2018年高三语文第二次质检试题（合肥市有答案）
5 c 合肥市9题。
宿彭蠡馆
罗隐
孤馆少行旅，解鞍增别愁。
远矜薄暮，高柳怯清秋。
病里见时态，醉中思旧游。
所怀今己矣，何必恨东流。
8、请从修辞手法的角度，赏析领联。
(4分)
答
9、在诗中流露的情感有哪些?请结合全诗，简要概括。
(4分)
答
10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(甲、乙两题任选一题作答;如果两题都答，则按甲题计分)
(6分)
甲玉露凋伤枫树林，巫巫峡气萧森。
(1) ，(2) 。
(3) ，(4) 。
(5) ，(6) 。
(杜甫《秋兴八首(其二)》)
乙(1) ，功在不舍。
(荀子《劝学》)
(2)诏书切峻，。
(李密《陈情表》)
(3 ) ，守拙归园田。
(陶渊明《归园田居》其一)
(4)间关莺语花底滑，。
(白居易《琵琶行)))
(5)香远益清，亭亭净植，。
(周敦颐《爱说》)
(6)倩何人唤取，红巾翠袖， ?(辛弃疾《水龙吟》)
三、(24分)
阅读下面的字，完成11一14题。
合肥二模语文试卷和答案
合肥市2018年高三第二次教学质量检测语文试题参考答案及评分标准一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）1．（3分）C2．（3分）B3．（3分）A （二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）4．（3分）C5．（5分）①运用拟人、对比等手法，渲染灯光的温情与力量；②借物抒情，通过灯光表现妻子的期盼，寄托作者对亲情的赞美；③与前文平日亮着的门灯呼应，结构严谨。
6．（6分）①小巷虽然简陋，却有着很多的幽趣，改后意蕴更显丰厚；②作品展现平凡生活中的爱与美，改后更能映衬温婉馨香的人情美；③“幽幽”是富有韵律感的叠词，改后与作品抒情诗意的风格更相吻合。
（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）7．（3分）C8．（3分）D9．（6分）现状：总体规模逐年递增，成为经济增长核心动力，但GDP占比与发达国家相比较低，发展潜力巨大。
途径：培养有助于企业信息化转型改造的人才，加大政府监管平台企业的力度，加快保护个人隐私数据的立法进程。
二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）10．（3分）D11．（3分）D12．（3分）C 13．（10分）（1）（5分）武帝即位，晋升彦之为侯爵。
彦之辅佐镇守荆楚，作战接近二十次，威信被士人与百姓怀念。
（2）（5分）当初派遣彦之北伐，军需物资非常充足。
等到败归，各种物资荡然无存，朝廷府库因此空虚。
高三语文试题答案第1页（共2页）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）14．（5分）B E15．（6分）①诗人以“肯暂留”的反问，表达了对时光飘然而逝的无奈和感伤，也隐含着正视现实境况的理性；②诗人以“宁须”的反问，嘲讽了那些营私牟利并“筑百楼”以自保的人，表现出高洁自守的坦荡。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，5分）16．（1）（3分）大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语间关莺语花底滑（2）（2分）以中有足乐者不知口体之奉不若人也三、语言文字运用（20分）17．（3分）A18．（3分）C19．（3分）C 20．（6分）示例：①因此有一定的韧性②而塑料不仅不会吸水③其成本比真紫菜还高21．（5分）②即使学习成功了，也不代表所有的细节都处理好了。
安徽省合肥市2018届高三第二次教学质量检测语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写作。
一座书屋，坐落于城郊山谷之中。
书与自然的交融，让它荣膺诸多美誉。
书屋除了服务当地社区，也开始服务越来越多远道而至的游客。
但有心者发现：这家公益图书馆在接受读者捐赠几年后，竟然充斥着大量盗版书。
书屋负责人回应，此前从未意识到书屋会出现盗版书；不少网友“爱屋及乌”，也更多是持宽容体谅的态度。
对于以上事件，你怎么看？请写一篇文章表明你的态度，阐述你的看法。
要求综合材料内容及含意，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】拒绝盗版，从我做起在21世纪的今天，盗版对整个社会文明的发展有很大的影响和危害。
面对这一现象，我们应该做些什么？大街小巷，盗版商品，侵权商品随处可见。
那些打着所谓的商标，泛用别人的版权买东西的小贩，或是打着自己商标售买物品的商人。
都是侵犯了别人的知识产权，都是在偷窃别人的果实，侵犯了法律和版权规定，对《版权保护法》内的相关法律条文熟视无睹，这样的人，还有什么资格去卖东西呢？要想做遵纪守法的青少年，就应该尊重别人的劳动，知识与创造。
从我做起，拒绝盗版。
对侵占版权的商品我们应该主动拒绝，因为商家并不是按照合法权益去出售商品的，我们应该对那些“法盲商家”表示鄙视，我们要知道，版权是法律给予文学、艺术科学作品创作者的一系列专有权益，是作者依法对其创作的作品所享受的各种的权利。
对我们消费者来说，自觉购买和使用正版产品，既可以使创作者享受了自身的合法权益，这对他们的劳动又给予了尊重。
所以我们要维护创作者自身版权，从我做起，拒绝盗版。
自觉遵守法律法规，使用正版商品，可以体现一个公民的基本素质，可以看出其对道德、文化、法律的认识。
反之，一个不尊重知识产权的人，认为版权保护与自己无关，购买盗版商品心安理得，就大大地暴露了他对科学、个人素养的缺失。
所以，让我们都做一个好公民，提高素质，保护版权，从我做起，拒绝盗版吧！产业的发展也离不开知识产权，知识产权产业的发展对其也是有着极其重要的作用。
2018年安徽省合肥市高考语文二模试卷
2018年安徽省合肥市高考语文二模试卷一、现代文阅读（35分）1．（9分）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成文后各题。
所谓算法，可视为一个有限而确切的计算序列，用以按照要求解决问题。
人工智能算法的传统通常有两个：一是主张智能行为依赖于符号操作，通过基于符号表征的计算来实现学习、记忆、推理、决策，甚至情感活动；二是受人和动物大脑神经结构启发，认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织，可在高层自发涌现出复杂的智能行为。
阿尔法围棋战胜人类棋手，即在于其能够实现基于神经网络的算法突破。
以复杂性视角观之，基于神经网络的人工智能算法有一个突出特质一一涌现性。
以棋类游戏智能算法为例，棋子数有限，游戏规则简单，但棋局变化无法穷尽。
棋局的最终输赢是一种涌现，决定棋局走向的不是底层的简单规则，而是由它们生成的更高层的组织过程。
阿尔法围棋在对弈时有一些人类棋手难以理解的“昏招”，可这些昏招最后竞成为取胜的“神之一手”。
这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。
在伦理上，涌现性特质揭示出人工智能算法具有异于传统的行为特征：人工智能算法行为不是边界清晰的单个行为，而是集体行为的演化；其行为效果不由“某一”行为决定，亦不由预定的算法前提完全决定。
基于神经网络的人工智能算法的另一个复杂性特质是算法的自主性。
当下人工智能深度学习算法可从海量大数据中自我学习、自我进化。
阿尔法围棋第一代曾依据人类历史上的优秀棋谱，对弈了三千万盘棋；第二代则强化了自我增强学习的能力。
如果智能算法的自主性意味着机器不再是被动的工具，而是某类主动的、自我进化的“生命”，那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”？以算法的观念来看，理性传统所认可的这种“主体”其实是一个能协调个体自身复杂行为的中心控制单元，它负责该个体所有信息的整合和全部行为的控制。
人工智能虽然出自人类之手，但也具有相当的“自主性”。
“强人工智能自主性”的观念遵循上述理性传统，人们认为未来的人工智能不仅具有感知对象、解决问题的智能，还可能具有感知自我的意识。
(精品文档)2018合肥二模语文答案详解PPT演示课件
赈灾活动。（广播稿） • C.凡参加此次征文活动并获得奖项者，我社将馈赠一本全注全译的《古
文观止》。（征文通知） • D．抱歉，打扰您了！我这次想跟您垂询一下如何解压、尽快消除心理阴
影的问题。（新闻采访）
• 19.C • A “从速交还”，命令口气不得体→冷漠、威胁、傲慢等都
• 但使胸中机事尽，一樽随处送悠悠。
• 【注】百楼：指古代瞭望敌情的高台。三国时公孙瓒筑起百楼进行防御，却被袁绍攻破。
• 首联：描述自己年老体衰的现状：白发稀疏，齿根松动。光阴流逝，怎肯 暂住。表达了作者对时光飘然而逝的无奈和感伤。
• 颔联：感叹知音难觅的孤独凄婉寂寞情感。驻地僻陋，疾苦无人关心，空 寂的台阶上声声雨滴敲打着心扉，更何况又值深秋。以环境、景象渲染了 空寂凄寒的氛围，表达知音难觅的哀伤，增添了人生的感伤情绪。
• 武帝登位，彦之升爵位为侯。 彦之辅佐守卫荆 楚，将近二十年，威望信义为官吏百姓所怀念。等 到文帝入继皇统，因徐羡之等人新近篡逆侵凌，畏 惧，想派彦之领兵任前锋。
• （受命/禅、登基/位、即立/位、践祚、面南、坐朝、 逊/退/让位）
• 士：1.古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：～ 族。～大夫。2.旧时指读书人：～民。学～。
是不得体表现； • B 广播稿要避免同音歧义：致/治癌、期中/终、以致/至、引
荐/见、赈/震灾、娇/骄气等等； • D 垂询：敬辞，称别人对自己的询问。
.
• 20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段 文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不 超过15个字。（6分）
• ④同时，本文的重点并不在于写“陋巷” ，而在 于写身处这样的环境中 人们的精神状态。
安徽省合肥市2018届高三第二次教学质量检测语文试题(解析版)
合肥市2018届高三第二次教学质量检测语文试卷本试题卷共10页，22题。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成文后各题。
所谓算法，可视为一个有限而确切的计算序列，用以按照要求解决问题。
人工智能算法的传统通常有两个：一是主张智能行为依赖于符号操作，通过基于符号表征的计算来实现学习、记忆、推理、决策，甚至情感活动；二是受人和动物大脑神经结构启发，认为通过大量底层简单的“激活单元”相互交织，可在高层自发涌现出复杂的智能行为。
阿尔法围棋战胜人类棋手，即在于其能够实现基于神经网络的算法突破。
以复杂性视角观之，基于神经网络的人工智能算法有一个突出特质一一涌现性。
以棋类游戏智能算法为例，棋子数有限，游戏规则简单，但棋局变化无法穷尽。
棋局的最终输赢是一种涌现，决定棋局走向的不是底层的简单规则，而是由它们生成的更高层的组织过程。
阿尔法围棋在对弈时有一些人类棋手难以理解的“昏招”，可这些昏招最后竞成为取胜的“神之一手”。
这表明“招数系列”比“某一招”更有意义。
在伦理上，涌现性特质揭示出人工智能算法具有异于传统的行为特征：人工智能算法行为不是边界清晰的单个行为，而是集体行为的演化；其行为效果不由“某一”行为决定，亦不由预定的算法前提完全决定。
基于神经网络的人工智能算法的另一个复杂性特质是算法的自主性。
当下人工智能深度学习算法可从海量大数据中自我学习、自我进化。
阿尔法围棋第一代曾依据人类历史上的优秀棋谱，对弈了三千万盘棋；第二代则强化了自我增强学习的能力。
如果智能算法的自主性意味着机器不再是被动的工具，而是某类主动的、自我进化的“生命”，那么我们是否能说人工智能就是一个具有自我意识、能够自我决定的“主体”？以算法的观念来看，理性传统所认可的这种“主体”其实是一个能协调个体自身复杂行为的中心控制单元，它负责该个体所有信息的整合和全部行为的控制。
安徽省XX市2018届高三二模语文试题及答案
2018届高三模拟考试（二模）语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。
在率先掌握铜冶炼技术之后，华夏民族逐渐发展出闪烁着民族文化精神和鲜明美学特质的金属艺术。
金属艺术熔炼着民族历史。
《左传》记述，夏朝君主夏启令九州牧贡献青铜铸鼎，刻以各州形胜之地和奇异之物，以一鼎象征一州，于是九州定鼎成为夏王问鼎天下的标志。
金属艺术凝聚着技术进步。
汉代长信宫灯不仅外观精美雅致，更是一件科学性、艺术性与实用性高度结合的艺术作品:灯壁可开合转向，以调节灯光的强弱和方向;灯烟经执灯宫女铜像右臂进入中空的体内，再进入盛水的灯座中，避免污染空气。
精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思令人叹为观止。
金属艺术也承载着一文化交流。
唐代墓金舞马街杯银壶就是不同民族文化交融的物证。
汉代丝绸之路带来中亚和西亚的金银器加工技术，与中原的技法交流融合，在唐代达到新的高度。
得益于精湛的捶探技法，银壶上骏马的细节才能表现清晰，口鼻眼的轮廓、躯干的肌肉线条都历历可见，形象呼之欲出。
而皮囊形的壶身，显然是借鉴了游软民族的器物形制。
能工巧匠们萃取了各民族的艺术精华，创造出国宝级艺术珍品。
随着时间推移和社会发展，我国古代金属艺术的工艺技巧日趋精湛，作品更加注重装饰性，强调复杂的手工技法，艺术风格越来越华丽繁复。
加之金属属于贵重材质，特别是黄金和白银是古代稀有的材料，用金银等加工制成的金属艺术品，更是华美珍贵的质料与精致繁复的技艺的结晶，具有市场和艺术的双重价值。
工业革命的兴起推动世界的现代化进程，科技的飞速进步、机械化大生产的普及使得各类金属制品进入寻常百姓家，通信的发达和国际交往的频繁使得东西方艺术风格交流碰撞，追求简洁‘几何化的现代审美风格逐渐风靡。
而对于传统手工艺价值的反思和对非物质文化遗产的保护也随之兴起，当代金属L术在手工艺与机械工艺的碰撞之下应运而生。
‘当代金属艺术一方.面重视体现传统手工艺的审美价值，强调与自然的和谐、对非完美的宽容、对过程的展示和对感性的释放;另一方面不断汲取机械工艺的优长，将新材料、新技术引入金属艺术创作，使金属艺术创作的材质从传统拓展到各类合金乃至综合材料，金属艺术工艺从传统发展到先进机械工艺乃至3D打印等。
全国名校2018届高三语文第二次联考试卷及答案(word版)
全国名校2018届高三语文第二次联考试卷及答案全国名校大联考2018届高三第二次联考语文试题一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1?3题。
山水画,从真正诞生之时起便与中国哲学中最核心的“道”的精神紧密相连。
儒家的道德感悟是与山水连在一起的。
《礼记&中庸》云:“天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
”正是以山高水长来形容仁爱之道。
同时,“仁者乐山,智者乐水”。
所以,孔子心目中的理想境界是“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”。
以老庄思想为核心的道家哲学更是崇尚自然山水。
在这里,人与自然的关系是一种心灵相照、气息相通的所谓“天人合一”的关系。
而庄子心目中的神人居“藐姑射之山”,“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”则更是一种心游万仞的自如之境。
老庄哲学,成为中国山水画最重要的哲学基础,历代山水画家几乎无一不受其影响。
将空理与山水融合起来进行阐发更是中国佛教和禅宗的一大特色。
佛教徒们“性好山泉,多处岩壑”。
建于深山之中的寺庙已经成为中国山水文化的有机组成部分,而对山水的亲近不仅有利于僧人们的修悟,也是他们具有较高审美感受力的表现,于是中国山水画史上便有了王维和诸多卓越的画僧。
透过对儒道释哲学与山水关系的简单梳理,我们不难看出,三者对山水的态度有着本质的相通之处,即都乐于从山水中得到审美愉悦,并且将山水大美与主体人格塑造和人生境界的不懈追求统一起来。
而在山水文化基础上诞生的山水画,“以形媚道”,体现出中国哲学精神的深层内核。
中国山水画,实际上是提供了一个切入传统文化和中国哲学精神的最佳途径。
建立在“天人合一”哲学基础上的山水画,为山水画家创造了一个走向“天地境界”的通道,为山水画的欣赏者提供了一个深邃而广阔的体验“天地境界”的审美空间,它可以让欣赏者“澄怀观道”,得到审美愉悦的同时实现主体人格的超越。
可以说,山水画构成了中国艺术精神的主体。
安徽省合肥市2018届高考语文二模试卷
安徽省合肥市2018届高考语文二模试卷（解析版）一、现代文阅读（35分）1．论述类文本阅读。
阅读下面的文字，完成下列各题。
雅的产生和礼有着密切的关系，雅的观念在某种程度上是以礼为衡量的标准。
而只有雅的观念产生，雅乐与俗乐之间才开始真正有了区分。
在雅乐的生产过程中，“艺术加工”有着重要的作用。
雅乐有些是专业艺人的创作，有些却是对俗乐进行艺术加工的结果。
“俗乐”的概念，是依“俗”的原始含义经过漫长的发展衍变而自然形成的，期间没有经过刻意的艺术加工，因而保留的原始的、民间的东西多一些。
如果俗乐经过一定的艺术加工与改造，能够遵从礼的规范，就变成了雅乐。
如《诗经》中的《国风》，很多都是乡间的俗乐，但它们经过乐官的加工后，就成为能在正式场合演奏的雅乐了。
对俗乐的艺术加工，实际上涉及材料选择、金属铸造、丝竹加工、协调音律、乐曲创作、舞蹈编排，以及最后的审查、修订等诸多生产领域与环节。
这就需要具备一定的社会条件与社会分工程度，加工才能顺利进行。
可以说，只有社会分工的出现，才使得从事精神生产的人脱离了物质生产，从而有更多的时间、精力进行专业的精神生产，并因此而具有了很高的专业文化修养。
如“大师”“乐师”等专职乐官的出现，就使得音乐的生产有了比较明确的分工，同时也为雅乐的艺术加工活动提供了专业的人才保障。
而《札记•乐记》：“天下大定，然后正六律，和五声，弦歌诗颂。
”《荀子•王制》：“修宪命，审诛赏，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，大师之事也。
”更是从制度上为社会分工和艺术分工找到了依据。
因此，在由俗到雅的音乐生产过程中，艺术加工有着重要的作用。
在雅乐的生产过程中，由俗向雅的艺术加工主要体现在两个方面，一是直接的艺术加工，一是间接的艺术加工。
直接的艺术加工，就是针对音声、曲调、节奏、辞句等等所作的直接修改。
如周代的乐官所进行的剔除邪音的工作，就是直接的艺术加工。
间接的艺术加工主要表现在对不同方言的诗歌进行翻译过程中的加工。