难经(完整版)
(完整word版)黄帝内经

一、单选题(题数:50,共50.0 分)1藏象理论中,把()称为中之官,主管决断。
1.0 分A、心B、肺C、肝D、胆正确答案:D 我的答案:D2“病,疾加也”是()对“病”的解释。
1.0 分A、《黄帝内经》B、《说文解字》C、《医林》正确答案:B 我的答案:B3拿五脏和五行象类比,()象木。
1.0 分A、心B、肝C、肺D、脾正确答案:B 我的答案:B4只有保持阳气的稳定,才能有()。
1.0 分A、闭九窍B、卫气解散D、平和安定的心态正确答案:D 我的答案:D5经常吃饱,容易出现肠澼和()疾病。
1.0 分A、肠炎B、胃缺血C、胃溃疡D、痔正确答案:D 我的答案:D6()里所讲的煎厥就是后文所讲的薄厥。
1.0 分A、《类经图翼》C、《伤寒杂病论》D、《温病》正确答案:A 我的答案:A7拿五脏和五行象类比,()象土。
1.0 分A、心B、肝C、肾D、脾正确答案:D 我的答案:D夏目漱石B、村上春树C、山田庆儿D、渡边淳一正确答案:C 我的答案:C9六十甲子表,以甲子年开始,以()年结束。
1.0 分A、庚申B、癸亥C、辛酉D、正确答案:B 我的答案:B10“气伤痛”的临床表现为()。
1.0 分A、气的拥滞B、气的逆行C、气的混乱D、A、B两项正确答案:D 我的答案:D11下列选项中,是明代大医家张景岳所写的书籍的是()。
1.0 分A、《医林》B、《脉经》C、《针灸甲乙经》正确答案:C 我的答案:C12比较贴和实际的中医四大经典著作,除《神农本草经》、《八十一难经》、《黄帝内经》以外,还有那本经典著作()。
1.0 分A、《伤寒杂病论》B、《金匮要略》C、《温病》D、《脉经》正确答案:A 我的答案:A13下列选项中,不属于五行生克制化的关系的是()。
1.0 分A、相生C、相侮D、相融正确答案:D 我的答案:D14中医学上把三焦的一整套功能称之为()。
1.0 分A、气化B、腐熟C、发散D、排泄正确答案:A 我的答案:A15藏(脏)的功能是()。
简述成都老官山汉墓医书的主要种类与内容

简述成都老官山汉墓医书的主要种类与内容
成都老官山汉墓是中国西南地区出土的一处重要的汉代墓葬,其中出
土了大量的文物和书籍,其中最为重要的就是医书。
据考证,成都老
官山汉墓出土的医书主要分为三种:《黄帝内经》、《难经》和《伤
寒杂病论》。
《黄帝内经》是中国古代医学经典之一,被誉为中医的“圣经”。
成
都老官山汉墓出土的《黄帝内经》是一部较为完整的版本,共有81篇,内容涉及医学、哲学、文化等多个领域。
其中,医学部分主要介绍了
中医的基本理论、诊断方法、治疗原则等内容,对于中医的发展和传
承具有重要的意义。
《难经》是中国古代医学经典之一,也是中医的重要基础之一。
成都
老官山汉墓出土的《难经》是一部较为完整的版本,共有40篇,内容涉及中医的诊断、治疗、预防等多个方面。
其中,对于中医的诊断方
法和治疗原则进行了详细的阐述,对于中医的理论和实践具有重要的
参考价值。
《伤寒杂病论》是中国古代医学经典之一,也是中医的重要基础之一。
成都老官山汉墓出土的《伤寒杂病论》是一部较为完整的版本,共有
18篇,内容涉及中医的诊断、治疗、预防等多个方面。
其中,对于中
医的治疗方法和药物使用进行了详细的阐述,对于中医的理论和实践具有重要的参考价值。
总的来说,成都老官山汉墓出土的医书主要涉及中医的基本理论、诊断方法、治疗原则等方面,对于中医的发展和传承具有重要的意义。
这些医书的出土,不仅为我们了解古代中医的发展和演变提供了重要的资料,也为我们深入研究中医的理论和实践提供了重要的参考。
黄帝内经(原文完整版)

黄帝内经《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,起源于轩辕黄帝,后又经医家、医学理论家联合增补发展创作,一般认为集结成书于春秋战国时期。
在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年。
是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》),是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。
是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。
在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
素问·上古天真论昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。
乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内守,病安从来。
是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。
故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。
帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也?岐伯曰:女子七岁,肾气盛,齿更发长。
二七,而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。
三七,肾气平均,故真牙生而长极。
四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮。
五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕。
六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。
七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
丈夫八岁,肾气实,发长齿更。
黄帝内经原版

黄帝内经原版《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇,内容与之大体相同。
除了论述脏腑功能、病因、病机之外,还重点阐述了经络腧穴,针具、刺法及治疗原则等。
《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说,从整体观上来论述医学,呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”(另据现代学者考证,认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入)。
其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部医学著作,被称为医之始祖。
素问目录南朝·全元起篇卷一,平人气象论第一,决死生篇第二,脏气法时论第三,宣明五气篇第四,经合论第五,调经论第六,四时刺逆从论第七,凡七篇。
卷二,移精变气论第八,玉版论要篇第九,诊要经终论第十,八正神明论第十一,真邪论第十二,标本病传论第十三,皮部论第十四,气穴论第十五,气府论第十六,骨空论第十七,缪刺论第十八,凡十一篇。
卷三,阴阳离合论第十九,十二脏相使篇第二十,六节藏象论第二十一,阳明脉解篇第二十二,五脏举痛第二十三,长刺节篇第二十四,凡六篇。
卷四,生气通天论第二十五,全匮真言论第二十六,阴阳别论第二十七,经脉别论第二十八,通评虚实论第二十九,太阴阳明表里篇第三十,逆调论第三十一,痿论第三十二,凡八篇。
卷五,五脏别论第三十三,汤液醪醴论第三十四,热论第三十五,刺热篇第三十六,评热病论第三十七,疟论第三十八,腹中论第三十九,厥论第四十,病能论第四十一,奇病论第四十二,凡十篇。
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本文部分内容来自网络整理,本司不为其真实性负责,如有异议或侵权请及时联系,本司将立即删除!== 本文为word格式,下载后可方便编辑和修改! ==难经心得体会篇一:读《难经》心得《难经》第一难学习体会摘要:独取寸口原理及实践关键词:难经诊脉体会《难经》一难曰:十二经皆有动脉,独取寸口,以决五藏六府死生吉凶之法,何谓也?然。
寸口者,脉之大会,手太阴之脉动也。
人一呼脉行三寸,一吸脉行三寸,呼吸定息,脉行六寸。
人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。
漏水下百刻,荣卫行阳二十五度,行阴亦二十五度,为一周也,故五十度,复会于手太阴。
寸口者,五藏六府之所终始,故法取于寸口也。
《难经》原名《黄帝八十一难经》,从假设问答,解释疑难的方式编纂而成。
第一难,讲脉诊位置:独取寸口,还讲了每次按脉时间,每侧脉搏跳动不应少于五十次。
脉象指手指所感受到的脉搏跳动的形象。
正常脉象是一息四至或五至。
气论是中医的渊源,以功能为主,着重考虑各部分之间的联系,对自然条件下的生理病理观察。
“人一日一夜,凡一万三千五百息,脉行五十度,周于身。
”,“十二经皆有动脉,独取寸口”寸口为两手腕部腕横纹下方,桡骨茎突内侧,桡动脉搏动明显之处,是进行脉诊的部位,包括寸、关、尺三部。
《素问》,理论中独取寸口依据有二,其一,非为最高,且受五脏六腑之气所熏蒸,寸口是肺脏经脉的道路,故寸口亦为五脏六腑之道路;其二,肾纳水谷,化生精微,上传于肺,通过肺的输布治节,五脏六腑,皆受其气,因而百脉朝会于肺,寸口为肺经脉气的道路,所以取寸口可察脏腑的病变。
实践很困难,忘记关联,忘记诊脉感觉,判断不出是什么脉。
位置也很难找,虽说是6个点,但到底不同的人按哪个点,轻重如何,诊出的脉又如何判断?不同的人有不同的脉,记录总结不起作用,脑子里全是问号。
内经难经伤寒金匮要略脉经,解剖等等一盘杂,左抄一点有抄一点,集成了论文,只有手写版的,电子版的讲不清楚。
虽深入的不知道,但入门知识得去学习掌握。
(完整版)十二经循行及特定穴歌诀

十二经脉循行LU肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上隔属肺,从肺系,横出腋下,下循臑内,行少阴心主之前,下肘中,循臂内上骨下廉,入寸口,上鱼,循鱼际,出大指之端。
其支者,从腕后,直出次指内廉,出其端。
LI大肠手阳明之脉,起于大指次指之端,循指上廉,出合谷两骨之间,上入两筋之中,循臂上廉,入肘外廉,上循臑外前廉,上肩,出颙骨之前廉,上出于柱骨之会上,下入缺盆络肺,下隔属大肠。
其支者,从缺盆上颈贯颊,入下齿中,还出挟口,交人中,左之右,右之左,上挟鼻孔。
ST胃足阳明之脉,起于鼻之交頞中,旁纳太阳之脉,下循鼻外,入上齿中,还出挟口环唇,下交承浆,却循颐后下廉,出大迎,循颊车,上耳前,过客主人,循发际,至额颅。
其支者,从大迎前下人迎,循喉咙,入缺盆,下膈,属胃,络脾。
其直者,从缺盆下乳内廉,下挟脐,入气街中。
其支者,起于胃口,下循腹里,下至气街中而合,以下髀关,抵伏兔,下膝髌中,下循胫外廉,下足跗,入中指内间。
其支者,下膝三寸而别,下入中指外间。
其支者,别跗上,入大指间,出其端。
SP脾足太阴之脉,起于大指之端,循指内侧白肉际,过核骨后,上内踝前廉,上踹内,循胫骨后,交出厥阴之前,上循膝股内前廉,入腹属脾络胃,上隔,挟咽,连舌本,散舌下。
其支者,复从胃别上隔,注心中。
HT心手少阴之脉,起于心中,出属心系,下膈络小肠。
其支者,从心系上挟咽,系目系。
其直者,复从心系却上肺,下出腋下,下循臑内后廉,行太阴心主之后,下肘内,循臂内后廉,抵掌后锐骨之端,入掌内后廉,循小指之内出其端。
SI小肠手太阳之脉,起于小指之端,循手外侧上腕,出踝中,直上循臂骨下廉,出肘内两筋之间,上循臑外后廉,出肩解,绕肩胛,交肩上,入缺盆,络心,循咽,下膈,抵胃,属小肠。
其支者,从缺盆循颈,上颊,至目锐眦,却入耳中。
其支者,别颊上拙,抵鼻,至目内眦,斜络于颧。
BL膀胱足太阳之脉,起于目内眦,上额,交巅。
其支者,从巅至耳上角。
其直者,从巅入络脑,还出别下项,循肩膊内,挟脊抵腰中,入循膂,络肾,属膀胱。
中医四大经典条文背诵版

中医四大经典条文背诵版【实用版】目录1.中医四大经典的概念与意义2.四大经典的具体内容3.四大经典的历史渊源与学术价值4.四大经典的背诵方法与技巧5.四大经典在中医发展中的重要性正文中医四大经典指的是《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》和《神农本草经》四部著作,是中医学术体系的基石,为中医学术的发展和中医理论的构建提供了重要的理论依据。
《黄帝内经》是中医理论体系的奠基之作,是我国现存最早的一部医学典籍,它系统地阐述了中医的基本理论和方法,包括阴阳五行、脏腑经络、疾病防治等。
《难经》是《黄帝内经》的补充和发展,它以问答的形式,进一步阐述了中医的理论和方法。
《伤寒杂病论》是我国古代著名的临床医学著作,由东汉末年的张仲景所著,他以自己的临床实践为基础,总结了大量的临床治疗经验,为中医的临床治疗提供了重要的理论依据。
《神农本草经》是我国最早的药物学著作,它记载了大量的药物,为中医的药物学理论提供了重要的参考。
四大经典的历史渊源深厚,学术价值巨大,是中医学术发展的重要基石。
然而,由于其内容丰富,理论深奥,背诵全文对于很多人来说是一项艰巨的任务。
下面,我们就来介绍一下四大经典的背诵方法与技巧。
首先,要理解背诵。
理解是背诵的基础,只有理解了文中的意义,才能更好地背诵。
其次,要分段背诵。
四大经典的篇幅较长,如果一次性背诵,很容易造成记忆疲劳,因此,我们可以将其分段,一段一段地进行背诵。
再次,要反复背诵。
记忆需要反复巩固,只有反复背诵,才能使知识深入骨髓。
四大经典在中医的发展中具有重要的地位,它们为中医的理论体系和临床实践提供了重要的理论依据。
难经基本思想

难经基本思想《难经》中的脉学思想扁鹊《难经》中的脉学思想,体现了中医辨证的精髓,而其中最显著的特点之一,便是通过诊脉来判断疾病的预后。
这种脉学中的生死逆顺观影响深远,难经》中脉学的生死逆顺观是通过脉诊的部位、层次、节律、迟数等信息综合分析得到的,对于准确判定患者疾病的预后具有重要的指导意义。
一、《难经》中的“独取寸口”理论《难经》在古代十二经皆有动脉、全身三部九候切脉诊断的基础上, 单独选择两手寸口手太阴经动脉作为切脉部位, 提出了寸口脉为“脉之大要会”, “五脏六腑之所终始”的理论,首创寸、关、尺兰部定位, 及三部各有浮、中、沉的三部九候诊法, 又提出“脉有三部, 部有四经”确定了十二经在寸、关、尺的相应部位等一整套切脉诊断法。
由于寸口反应灵敏, 简单方便, 只切手腕, 不及其他各部, 在封建社会尤具其优越性, 因此能得到普遍的推广和应用, 从而取代了全身诊脉法。
这是脉学史上的一个重要突破, 为我国脉学的发展, 开拓了道路。
二、《难经》中的“三部九侯”理论《难经》十八难明确指出,三部者,寸、关、尺也。
九候者,浮、中、沉也。
”与《素问·三部九候论》之“上部天,两领之动脉,上部地,两颊之动脉;上部人,耳前之动脉。
中部天,手太阴也,中部地, 手阳明也, 中部人, 手少阴也。
下部天, 足厥阴也, 下部地, 足少阴也, 下部人, 足太阴也。
”所指的全身上、中、下三部九个动脉部位不同。
《难经》独取寸口诊脉法, 是在寸、关、尺三部, 各以指按三种用力轻重而得的九候脉象。
三、《难经》关于“真藏脉”理论《难经》三难云: “遂上鱼为溢, 为外关内格, 此阴乘之脉也……遂入尺为覆, 为内关外格,此阳乘之脉也, 故日覆溢, 是其真藏之脉,人不病而死也。
”说的是脉气超过本位, 阳加于阴, 阴加于阳, 反映阴气极盛或阳气极盛而成关格之证。
四、《难经》中的气血辨证思想《难经》二十二难日: “经言: 是动者气也, 所生病者血也。
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难经(完整版).难经》是中医经典之一,分为论脉、论经络、论脏腑、论病、论穴道和论针法六部分。
其中,论脉部分包括了1-22难。
第一难中提到了“寸口”,即脉搏的大会聚点,是决定五脏六腑生死吉凶的重要依据。
人的脉搏每呼吸一次就会行走三寸,一天一夜共有一万三千五百次呼吸,脉搏会在身体周围行走五十度。
而寸口正好是五脏六腑的起始和终止点,因此用寸口来判断是很合理的。
第二难中提到了“尺寸”,这是脉搏的大要会聚点。
从手腕到肘部是尺内,主要治疗阴性疾病;从手腕到食指根部是寸内,主要治疗阳性疾病。
因此,将寸分为尺,将尺分为寸,以此来判断阴阳病情。
第三难中提到了脉搏的“太过”、“不及”、“覆溢”、“关格”等现象。
这是由于脉搏的阴阳不同,而导致的不同表现。
阳脉在手腕前面,脉搏应该浮起来,但如果过于浮,就叫做太过,如果不够浮,就叫做不及。
而阴脉在手腕后面,脉搏应该沉下去,同样也有太过和不及的现象。
如果阳脉过于浮,就会溢出来,形成外关内格的情况,阴脉过于沉,就会覆盖住阳脉,形成内关外格的情况。
这些现象都是阴阳病情的表现。
第四难中提到了脉搏的阴阳之法,即呼吸过程中心肺浮起来,肾肝沉下去,而脾脉则在中间。
如果脉搏浮起来又大又散,就表示是心脏的问题;如果浮起来但短而涩,就表示是肺部的问题;如果沉下去又长又牢,就是肝部的问题;如果按压的时候感觉湿润,就是肾部的问题。
这些都是根据脉搏的阴阳特点来判断病情的。
第五难中提到了脉搏的轻重。
初次测量脉搏时,如果像三颗豆子那么重,就表示是肺部的问题;如果像六颗豆子那么重,就是心脏的问题;如果像九颗豆子那么重,就是脾脏的问题;如果像十二颗豆子那么重,就是肝脏的问题;如果按压到骨头还感觉到脉搏,就表示是肾脏的问题。
最后,第六难提到了脉搏的阴阳盛虚问题。
如果阴气盛而阳气虚,就表示是阴盛阳虚;如果阳气盛而阴气虚,就是阳盛阴虚。
这些都是根据脉搏的阴阳特点来判断病情的。
浮之损小,沉之实大,因此称为阴盛阳虚。
沉之损小,浮之实大,因此称为阳盛阴虚。
这是阴阳虚实的含义。
少阳脉有时大有时小,有时短有时长;阳明脉大而短;太阳脉洪大而长;少阴脉紧大而长;太阴脉紧细而长;厥阴脉沉短而紧。
这六种脉是平脉还是病脉呢?它们都是王脉。
它们分别在哪个月,各王几天呢?从冬至后开始,先是XXX,再是XXX王,再是甲子太阳王,再是XXX,再是甲子太阴王,最后是甲子厥阴王。
每个XXX,六十乘以六等于三百六十天,这样一年就完成了。
这是三阳三阴的王的重要时间。
寸口脉平而死亡是什么意思?十二经脉都系于生气之源,也就是十二经的根本,肾间动气。
这是五脏六腑的基础,十二经脉的根源,呼吸之门,三焦之源。
它还被称为守邪之神。
因此,气是人的根本,如果根断了,茎叶就会枯萎。
寸口脉平而死亡是因为生气仅在内部绝了。
如何区分脏腑的疾病?数代表腑,迟代表脏。
数则为热,迟则为寒。
阳是热的,阴是寒的。
因此,可以通过区分脏腑的病来进行诊断。
什么是一脉为十变?这是XXX刚柔相逢的含义。
例如,如果心脉急甚,那么肝邪就会侵袭心脏;如果心脉微急,胆邪就会侵袭小肠;如果心脉大甚,心邪就会侵袭心脏;如果心脉微大,小肠邪就会侵袭小肠;如果心脉缓甚,脾邪就会侵袭心脏;如果心脉微缓,胃邪就会侵袭小肠;如果心脉涩甚,肺邪就会侵袭心脏;如果心脉微涩,大肠邪就会侵袭小肠;如果心脉沉甚,肾邪就会侵袭心脏;如果心脉微沉,膀胱邪就会侵袭小肠。
由于五脏各有刚柔邪,因此会导致一脉变为十。
如果脉不满五十动就停止,一脏没有气是指哪个脏器?人吸气随着阴入,呼气随着阳出。
如果吸气不能到达肾脏而返回肝脏,那么就知道一脏没有气是因为肾气先耗尽了。
经文中提到,如果看到颜色却无法得到脉象,反而得到了相反的脉象,就会死亡。
颜色和脉象应该相互对应,如何解决这个问题?五脏各有五种颜色,这些颜色都可以在面部看到,并且与寸口、尺内相应。
例如,脸色青,脉搏就会急促而有力;脸色红,脉搏会浮肿而散漫;脸色黄,脉搏会缓慢而有力;脸色白,脉搏会浮肿而粗糙;脸色黑,脉搏会沉重而湿润。
这就是五色与脉搏的相应关系。
脉搏的数量、速度、缓慢、粗糙、光滑等也都与寸口、尺内的皮肤相对应。
如果五脏的声音、颜色、气味、味道与寸口、尺内不相应,那么就会导致疾病。
如果脸色青,脉搏浮肿而粗糙,那么如果脉搏大而缓慢就会相互制约,如果脉搏浮肿而散漫就会相互促进。
经文说,知道一种疾病是下等医生的表现,知道两种疾病是中等医生的表现,知道三种疾病是上等医生的表现。
脉搏有损、至的情况是什么?答:至之脉搏一呼再至叫做平脉,三次至叫做离经脉,四次至叫做夺精脉,五次至叫做死脉,六次至叫做命绝脉。
这就是至之脉搏。
什么是损呢?一呼一至叫做离经脉,再呼一至叫做夺精脉,三呼一至叫做死脉,四呼一至叫做命绝脉。
这就是损之脉搏。
至脉搏是从下到上的,而损脉搏是从上到下的。
损脉搏的病症是什么?答:损脉搏会导致皮肤和毛发的损伤,皮肤会收缩而毛发会脱落;会导致血脉的损伤,血脉会变得虚弱,不能为五脏六腑提供养分;会导致肌肉的损伤,肌肉会消瘦,饮食不能为肌肤提供养分;会导致筋的损伤,筋会变得松弛,不能自我收缩;会导致骨的损伤,骨会变得软弱,不能支撑身体。
反过来,至脉搏就会导致相反的病症。
从上到下的损脉搏会导致骨痿不能起床,而从下到上的损脉搏会导致皮肤收缩而毛发脱落。
如何治疗损脉搏?答:如果肺部受损,就要增加气量;如果心脏受损,就要调节荣卫气血;如果脾脏受损,就要调节饮食;适应寒热;如果肝脏受损,就要缓解其中的压力;如果肾脏受损,就要增加精气。
这就是治疗损脉搏的方法。
脉搏有一呼再至、一吸再至;有一呼三至、一吸三至;有一呼四至、一吸四至;有一呼五至、一吸五至;有一呼六至、一吸六至;有一呼一至、一吸一至;有再呼一至、再吸一至;有呼吸再至。
脉搏来的方式如此,如何判断其病症?答:脉搏来的方式一呼再至、一吸再至,不大不小就是平脉,一呼三至、一吸三至就是适得其病。
前面大后面小,就会出现头痛、眼花;前面小后面大,就会出现胸闷、气短。
一呼四至、一吸四至,病情加重,脉搏强而有力,就会出现烦躁、胀满,脉搏沉细,就会出现腹痛,脉搏滑,就会出现伤热,脉搏涩,就会出现中暑。
一呼五至、一吸五至,人会感到困倦,夜晚脉搏会变得沉细,白天脉搏会变得浮肿,不大不小,虽然困倦但是可以治疗,大小不一,就会变得难以治疗。
一呼六至、一吸六至,就是死亡的脉搏,夜晚脉搏会变得沉细,白天脉搏会变得浮肿。
一呼一至、一吸一至,就是损的脉搏,即使人还能行走,也必须躺在床上,因为血气都不足。
再呼一至、再吸一至,叫做无魂,无魂者就快死了,即使人还能行走,也被称为行尸。
上部有脉,下部无脉,这种情况下,人体需要吐出病邪,否则就会死亡。
上部无脉,下部有脉,虽然会感到虚弱,但不会造成伤害。
这是因为人体有尺脉,就像树木有根一样,即使树枝叶枯萎,根部也会自我生长。
脉有根基,人体有元气,因此我们知道人不会死亡。
十五难有人问:经书上说春季脉象像弦,夏季脉象像钩,秋季脉象像毛,冬季脉象像石头,这是王脉吗?还是病脉?回答是:弦、钩、毛、石是四季的脉象。
春季脉象像弦,代表肝脏,是东方的木,万物开始生长,没有枝叶,因此脉搏会慢慢地出现,柔弱而长,因此称之为弦。
夏季脉象像钩,代表心脏,是南方的火,万物繁茂,枝叶垂下,弯曲如钩,因此脉搏来得快去得慢,称之为钩。
秋季脉象像毛,代表肺脏,是西方的金,万物凋零,草木枯萎,只有枝干,像是毛发一样。
因此脉搏来得轻浮而虚弱,称之为毛。
冬季脉象像石头,代表肾脏,是北方的水,万物蛰伏,水凝如石,因此脉搏来得沉重而滑腻,称之为石。
这就是四季的脉象。
如果脉象发生变化怎么办?回答是:春季脉象像弦,反过来就是病态。
什么是反过来?回答是:脉搏来得实而强,说明病在体表;脉搏来得虚弱,说明病在内部;脉搏来得不稳定,像榆树叶一样,称之为平;脉搏变得更加实而滑腻,像长竿一样,称之为病;脉搏变得急促而强劲,像刚张开的弓弦一样,称之为死。
春季脉象微弱的称之为平;弦脉多,胃脉少的称之为病;只有弦脉没有胃脉的称之为死。
春季以胃脉为基础。
夏季脉象像钩,反过来就是病态。
什么是反过来?回答是:脉搏来得实而强,说明病在体表;脉搏来得虚弱,说明病在内部;脉搏来得连续不断,像琅玕一样,称之为平;脉搏变得更加频繁,像鸡抬腿一样,称之为病;脉搏前后弯曲,像带子上的钩一样,称之为死。
夏季脉象微钩的称之为平;钩脉多,胃脉少的称之为病;只有钩脉没有胃脉的称之为死。
夏季以胃脉为基础。
秋季脉象像毛,反过来就是病态。
什么是反过来?回答是:脉搏来得实而强,说明病在体表;脉搏来得虚弱,说明病在内部;脉搏来得柔软,像车盖一样,按压时变得更大,称之为平;脉搏不上不下,像鸡羽一样,称之为病;脉搏按压时感觉萎靡不振,像风吹毛一样,称之为死。
秋季脉象微毛的称之为平;毛脉多,胃脉少的称之为病;只有毛脉没有胃脉的称之为死。
秋季以胃脉为基础。
冬季脉象像石头,反过来就是病态。
什么是反过来?回答是:脉搏来得实而强,说明病在体表;脉搏来得虚弱,说明病在内部;脉搏在上部变大,在下部变细,像鸟嘴一样,感觉湿滑,称之为平;脉搏啄啄连属,稍微弯曲,称之为病;脉搏按压时感觉鬆弛,像弹石一样,称之为死。
冬季脉象微石的称之为平;石脉多,胃脉少的称之为病;只有石脉没有胃脉的称之为死。
冬季以胃脉为基础。
胃是水谷之海,主要接受营养。
四季都以胃脉为基础,这是四季病变、生死关键的要点。
脾是中央之州,平和无过,只有衰弱时才会出现。
脉搏像鸟啄,像水滴下落,这是脾衰弱的表现。
十六难有人问:脉搏有三个部分、九个方面,有阴阳、轻重、六十个脉头,一个脉搏变成了四季的脉象,与古代的医学理论相距甚远,各自有自己的方法,如何区分?回答是:对于疾病,有内在和外在的证据。
那么如何处理这些疾病呢?假如肝脉有问题,外部表现为皮肤清洁,脸色青,易怒;内部表现为脐左侧有动脉,按压时会感到疼痛;疾病表现为四肢肿胀,尿闭,排尿困难,肌肉痉挛。
如果有这些症状,那就是肝有问题,否则就不是。
如果心脉有问题,外部表现为脸色红润,口干,喜欢笑;内部表现为脐上有动脉,按压时会感到疼痛;疾病表现为焦虑、心痛,手掌发热,口渴。
如果有这些症状,那就是心有问题,否则就不是。
如果脾脉有问题,外部表现为脸色黄,易打嗝,思考能力强,喜欢吃东西;内部表现为脐部有动脉,按压时会感到疼痛;疾病表现为腹胀,食物消化不良,身体沉重,四肢无力。
如果有这些症状,那就是脾有问题,否则就不是。
如果肺脉有问题,外部表现为脸色苍白,喜欢打喷嚏,情绪低落,想哭;内部表现为脐右侧有动脉,按压时会感到疼痛;疾病表现为呼吸困难,咳嗽,发热和寒战。
如果有这些症状,那就是肺有问题,否则就不是。
如果肾脉有问题,外部表现为脸色黑,易疲劳;内部表现为脐下有动脉,按压时会感到疼痛;疾病表现为腹部疼痛,腹泻,下肢发冷,排尿困难。