社会主义核心价值观与大同思想

社会主义核心价值观与“大同理念”
达州市达川区大堰乡中心学校王进锋1945年10月8日，毛泽东提出把我国建设成“独立、自由、民主、统一、富强的新中国”。

正当抗日战争胜利之时，国共两党就国家的建设、国家的前途、政府的改组进行大的讨论，毛泽东高瞻远瞩从国家的层面提出了建设性的意见，我们不得不佩服伟人的大志。

从2006年以来，我国就提出了以“三个倡导”为主旨的社会主义核心价值观。

近几年，文明、和谐之花开遍大江南北。

2014年十八以来，又提出了建设“法制社会”。

纵观我国的精神文明建设，中央再次提出24字箴言，是我国政治生活的一件大事，也是对我国先哲的治国理念的集大成者。

忆春秋战国之时，出现了“百家争鸣”的治国理念，有影响深远的以老子为代表的道家学说，其以“道法自然”为主要标志，以“道德经”宏篇巨论为学术价值，造就了我国土生土长的道教，而老子也羽化成圣；孔子曾经问师于老子，创造了儒家学说——主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。

这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

德治就是主张以道德去感化教育人。

儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。

孔子在鲁国执政数年，强大的齐国也畏惧三分，前往楚国的途中多次被陈等国软禁，害怕圣人让楚国强大；孔圣人被后人称为政治家，真正名符其实；韩非子是中国战国时期著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。

他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提
供了理论依据。

法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派。

他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一整套的理论和方法。

法家在法理学方面做出了贡献，对于法律的起源、本质、作用以及法律同社会经济、时代要求、国家政权、伦理道德、风俗习惯、自然环境以及人口、人性的关系等基本的问题都做了探讨，而且卓有成效。

管子集众家所长，提出“礼义廉耻，国之四维”的理论影响了一代一代伟人，当然也包括毛泽东。

“富强”是从周代以来，中华民族的富国之梦，特别是近一百年以来多少先辈追寻的梦想，出现了众多的流派，有“实业救国”、“科学救国”、“政治救国”、“文化救国”、“学术救国”、“教育救国”等等；最终，历史选择了以辩证唯物主义与历史唯物主义为标志的马克思主义作为我国强盛与独立的精神旗帜。

我国在中国共产党的领导下，政治、经济、文化等领域从一个胜利走向另一个胜利，不断让马克思主义本土化，创造了具有中国特色的、指导性极强，经实践检验完全正确的伟大的毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”、“科学发展观”、“社会主义荣辱观”、“社会主义核心价值观”等等理论。

“民主、文明、和谐、自由、法治”是我国政治制度改革的终极目标，必然让我国的社会制度更加优越于西方社会，是社会主义战胜资本主义的不二法宝；依法治国与依德治国互相依存，德治为首，法治为主，国家与地方、干部与群众等等关系融洽，是国家长治久安的妙方。

“平等、公平、友善、法治”是对当代领导干部，也是对广大人民群众的约束，为官者只有清心寡欲，在“权、势”两方面奉行私
利上的“无为”，才能奉行公上的“无所不为”；法治社会的建立，才能“中规中矩”，社会方能有序、清朗，自立、自强于世界之林。

“爱国、敬业、诚信”是中国人的立身之本；只有热爱自己的国家，因为国家是我们的母亲，一个不爱国的人就是一个失魂落魄的“浪子”；只有诚信待人，方能赢取人们的尊敬，爱亲之亲，方能建成礼仪之邦；我国是一个人口众多的大国，只要敬业，对社会作出应有的奉献，自己才能过得更幸福。

核心价值观从国家、社会、个人三个方面提出具体的要求，改革开放以来，我国从“礼仪之邦”、“仁义之国”，到2020年必然实现的“小康社会”，为建设2020年以后理想的“大同之世”，那时公天下，人人讲信用，人人富裕，人人民主，人人文明，人人和谐，人人自由，人人平等，人人公平，人人敬业，人人诚信，人人友善，相信2050年全世界就能实现“大同”。

以“天下为公的社会制度，选贤与能的管理体制，讲信修睦的人际关系，人得其所的社会保障，人人为公的社会道德，各尽其力的劳动态度”为主要标志的大同思想，是我们一代一代思想家、政治领袖、诗人、改良派、革命家的共同理念。

以道家、农家、儒家、张鲁、陶渊明、太平天国、康有为、孙中山为历史的推动者，一次又一次让我国走上富强的道路，凝聚人力，促进了历史的前进。

但共产主义思想才是最科学的、最完备、最具有可行性的“大同思想”。

其原因在于.共产主义理论不是宗教，它绝不靠任何精神鸦片来实现理想社会，只有唯心主义哲学家才会幻想以“精神鸦片”取
代现实的物质利益。

恰好相反，共产主义社会将消灭阶级社会的一切宗教鸦片。

共产主义社会是由于消灭了旧的社会分工，从而消灭同一社会内部的分裂和对立，使少数人奴役多数人的社会制度既无必要也不可能继续维持。

人与人之间的利益关系是“自由、平等”的，共产主义社会绝不会以集体利益为借口否定个人利益，更不可能消灭人的欲望。

只有阶级社会才会把一部分人的财富和自由建立在另一部分人的痛苦、压抑和无条件的牺牲之上。

共产主义的本质是人的自由全面的发展，它绝不是要消灭人的个性，而是使每个人的自由和能力都能够得到充分的发展。

共产主义并不尝试说明人的本性的问题，而是研究每种社会形态下的人，诠释社会赋予人的属性，共产主义社会通过改变生产方式，从而彻底变革社会中的人的社会属性。

共产主义理论是一种唯物主义的经济学理论，共产主义社会的实现只是生产力及相应的生产方式进步的必然结果。

科学的共产主义并不试图描绘未来社会的美好图景，只是从政治经济学的角度说明现代社会中基本矛盾的对抗性运动必然导致新的社会形态。

共产主义的“共产”并不剥夺凭自己的劳动创造的财富。

按需分配指的是以人的实际需要作为分配根据，不是随意满足人的任何欲望。

通过政治学习，我们认识到社会主义核心价值观就是一种与共产主义同根同源的伟大学说，随着时间的推移，将在人类的史册中留下厚重的一笔，那么作为普通的社会中的一员，我们将作好如下准备：坚持以社会主义核心价值观为引领，不断加强和改进自身的德育修养，把培养和践行社会主义核心价值观贯穿教育教学工作的方方面
面，引导自己树立远大理想，刻苦学习，报效祖国，服务人民，努力使自己成为具有社会责任感、创新精神、实践能力的一代新人。

坚持“育人为本、德育为先”的教育教学理念，充分发挥教育主渠道的功能和作用，把社会主义核心价值观教育摆在教育教学工作的首位，活跃形式、丰富内涵，并贯穿教育教学各项工作的始终。

“正心、修身、齐家、治国、平天下”，古人尚且将“正心、修身”放在人生于天地间的首要之事；“立德、立功、立言”也昭示人要加强自身的道德修养。

因此要求自己能口诵内容，深刻理解其丰富的内涵，通过多种形式加强对自己的核心价值的教育，并结合工作实际、学习实际、生活实际将社会主义价值观融入自己的灵魂。

让我们用具备深厚马克思主义政治理论，曾担任中央党校校长的法学博士习总书记的一名话来作为结束语：凝魂聚气，强根固本。