论国学之法家文化
什么是国学文化
什么是国学文化国学泛指是中国传统思想文化学术，是相对西学而言的中国之学。
以下是我为大家精心整理的什么是国学文化，欢迎大家阅读，供您参考。
什么是国学文化国学，又称为“汉学”或“中国学”，泛指传统的中国文化与学术。
其内涵包括了历史文化与艺术特征的各类学科，具有历史性、延续性、民族性和国家性。
具体来说，国学包括中国古代的哲学、文学、史学、医学、数学、伦理学、宗教学、礼俗学、考据学、政治学、经济学、军事学以及书画、音乐、戏剧、星象等（《四库全书》包含了国学的主要内容，共分经、史、子、集四部）。
国学以先秦诸子和儒家哲学为主流，对中国的传统文化具有深远的影响。
它们在发展演变的过程中，形成了法家思想、兵家思想、儒家思想、道家思想、墨家思想和杂家思想等。
这些思想，从各个不同的方面论述如何治理国家和社会，如何建立人与人、人与社会、人与自然的和谐关系，逐渐形成了中华民族传统的文化观念。
这种观念和思想，不仅深刻地影响华人社会，也影响着当今世界。
国学的宗旨，乃是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世立太平。
”国学的当代价值，是深远无量的。
学习推广国学，有利于唤起中国人民的文化自觉、文化自信和文化认同，有利于民族融合和文化融合，有利于增强民族凝聚力，有利于提高国民的文化素养、道德素养和精神面貌，有利于中华民族的团结、发展和兴盛。
中国古文化，是祖先留给我们的幸运礼物，也是民族文化经过风雨洗礼后留下来的宝贵薪火。
即使人类已经步入电子时代，科学技术日新月异，新的发明不断涌现，但是传统文化依然发挥着不可磨灭的作用。
在世界四大文明古国中，为什么只有中国生机盎然，永不衰竭？在西方列强瓜分世界时，为什么许多国家消亡或被吞并了，而中国却历经劫难屹立不倒？就是因为中华民族有悠久深邃的传统文化，有儒道思想和龙的精神，其精髓是：“自强不息”、“厚德载物”。
这是我们立于不败之地的根。
国学对于育人、治国、理政等，具有重要的借鉴意义。
因此，进行国学教育，是国家的需要，民族的需要，也是个人和社会的需要。
论国学经典之法家学派文化艺术作文800字
论国学经典之法家学派文化艺术作文800字“为天地立心，谋生民之命，为往圣继功法，为万世开安宁”，国学经典的必要性古代历史留有了深入的映迹，它是中华文化数千年文化艺术的结晶体，也是文人雅士与有识之士一生的追求完美。
殊不知，国学经典的智能化已慢慢偏移原来的路轨，大家对国学经典的界定也被锁住在儒家学说这一架构中，将其他出色文化艺术都拦腰截断。
因此，做为中华民族将来期待的大家，不但要明国学经典之含义，更要学习培训与应用国学经典观念的积极主动文化艺术。
秦本来是一方弱国，落伍到压根不引人注目，殊不知它最后造就了“六王毕，四海一”的销售业绩，这是为什么呢？秦接纳商鞅的转型，遵照法制，才完成政冶理想化。
针对法家学派，包含我以内的大部分人总见到它惨忍残暴的一面，并沒有注意它的重大意义。
法家学派以“以刑去刑”知名，如同爱恨分明一样的个性化独特，它重赏也处罚，对那时候战斗的战士起关键功效，能够煽动斗志，联络到现在，也对大家具备参考实际意义，就如同公司对职工一样，仅有奖励与处罚并行处理，职工才会认真工作，获得更强的业务流程高效率。
因此“兴功惧暴”在一定水平上具备重大意义。
孔子曾说过“法如夜露，朴实经久不散”，法家学派说白了便是重法，不但重法，法家学派还开辟了中国历史上反保守思想的先例。
在当代，大家可以用“自主创新”来叙述。
不断创新现如今社会发展上提到頻率较高的语汇，它对我国，乃至是中华民族都起着非凡的知名度，它另外摆脱了固步自封的拘束，持续往时期的前端看齐。
法家学派的反保守思想给大家塑造了优良地楷模，也为近代中国史上的每个叛乱与改革打过先峰战。
法制拥有长久的活力与拘束力。
仅有以法治国才可以平稳纪律，看待事情，大家应伴随着年纪的提高，怀着更深入的目光，多方位地对待它。
法家学派，是个弊利皆俱的大伙儿，我认为，定是好处大于坏处，不但是由于它明确提出全面依法治国，以善管束人，更应是它是对当代创新精神的投射，法家学派文化艺术终归是国学经典里不能缺乏的一部分。
国学感想心得体会100字(优秀10篇)
国学感想心得体会100字(优秀10篇)国学感想心得体会100字篇1近日，我有幸参加了公司组织的国学培训，两天的时间里学到了很多，现将些许感悟同大家分享。
一、易经的思维应用之“和实生物，同则不继”在日常工作中，经常开很多会议，讨论对待一些事情的处理方法或是对于下步工作的计划安排等。
在会议室也经常会看到一些“和而不同”的宣传标语，在开会过程中，每个人都应提出自己的观点、意见、建议等，在此过程中才会有思想的碰撞，才能讨论出新的解决办法，不能因为怕与别人观点相悖得罪人而保持沉默，当然观点应是经过自己深思熟虑的。
在以上事例中，还要保持“度”，或是要快速接收别人表达的意图，不能固执己见，和别人争吵不休。
这又体现了另一个问题，与人沟通交流，要时刻提醒自己保持理性，做到彼阳我阴、彼阴我阳。
沟通中出现问题，首先应找到问题的表象;分析表象后的内因;区分事物的阴阳并找出自己所处的位置;尝试将阴阳置换,最后去解决问题。
二、法家的管控力应用法讲的是做人做事的原则。
此法应是在工作中无条件被遵守的，所以讲到制定法的三个方面。
1.制定此法的目标方向;2.制定此法的价值导向;3.法所结合的实际情况。
有些“法”在实际应用中根据当时的“天时、地理、人和”可能不适用，但在“法”没有做出改变之前，我们必须无条件遵循。
“术”讲运用法的方法，虚则知实之情，静则知动之正。
在日常工作中应做到三思后行，多听取周围人的观点。
“势”讲运用法的权力，日常工作中，若想让其依“法”做事，必须赋其依“法”做事的权力，上级领导应给相关人员强调某岗位职员可依法行事，在他那没有特殊情况。
就像我们报价过程中，严格按照报价策略提供报价，有特殊情况可请示上级，在我们这就算你讲述的理由再充分，也不成立，每个人都有一定的权力范围，其中不包含根据实际情况自己调整报价，这种情况有利有弊，弊是耗费时间较长，利是权力分工明确，防止根据主观臆想随意出具价格，能更好的管控成本与报价。
三、兵家的竞争力应用兵家讲战略战术、用人管理。
中国国学文化
民族服饰和饮食文化展示
民族服饰
中国民族服饰丰富多彩，如汉族的旗袍、马褂，苗族的银饰，藏 族的藏袍等。
饮食文化
中国饮食文化博大精深，包括川菜、粤菜、鲁菜、苏菜等八大菜系 ，以及茶文化、酒文化等。
饮食禁忌
中国饮食中也有许多禁忌，如佛教徒禁食肉食，回民禁食猪肉等。
THANKS
感谢观看
法家认为人性本恶，需要通过法律和刑罚来约束和惩治人们的行为。这
种观念与儒家“人性本善”的观念形成鲜明对比。
法家经典著作解读
《商君书》解读
该书是商鞅及其后学的著作汇编，阐述了法家的政治、经 济、军事等思想。其中强调了法治的重要性，提出了“壹 刑”、“壹教”等主张。
《韩非子》解读
该书是韩非子的著作汇编，包含了丰富的法家思想。其中 提出了“法不阿贵”、“刑过不避大臣”等观点，强调了 法律的公正性和普遍性。
古代戏曲
欣赏元曲四大家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖的代表作，以及明清 传奇剧等，体会戏曲艺术的魅力。
书法艺术欣赏与创作实践
01
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书法流派
了解篆书、隶书、草书、 行书、楷书等书法流派的 特点与发展历程。
书法名家及作品
欣赏王羲之、颜真卿、柳 公权等书法名家的代表作 品，理解其艺术风格与审 美价值。
中国国学文化
目录
• 国学概述 • 儒家思想 • 道家思想 • 法家思想 • 兵法战略 • 文学艺术 • 民俗风情
01
国学概述
Chapter
国学定义与内涵
国学定义
国学是指研究中国传统文化、历史、哲学、文学、 艺术等方面的学问，是中国传统学术的总称。
国学内涵
国学包括经、史、子、集四部分，涵盖了古代中国 的哲学、历史、文学、艺术、科技等多个领域，是 中华民族的文化瑰宝。
传统文化的心得800字(精选10篇)
传统文化的心得800字(精选10篇)传统文化的心得800字篇1一是认识上的转变。
在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处，与自己的工作关系不大。
然而，通过这段时间的学习，认识有了新的转变。
我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。
中国之所以成为世界上一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。
其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。
他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。
人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。
一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。
因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。
学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。
所以我们要树立终身学习的思想。
传统文化凝聚了五千年来所有人的智慧，我们的先辈为我们提供了这么好的学习机会，我们有什么理由不把传统文化学好?我们不仅要学习传统文化，也要把它运用到现实当中，与时代结合，让五千年来祖辈的智慧在现代生活中熠熠生辉，在世界人民面前展示我龙的传人背后的悠久历史带给我们的力量!传统文化的心得800字篇2中国的传统文化可真是博大精深，源远流长啊!有端午节，中秋节，元宵节，劳动节，清明节，腊八节，元旦节……民间工艺也是多种多样，有微雕，刺绣，剪纸，泥塑，皮影，吹糖人，砖雕，瓷刻，木偶，蜡染，脸谱……其中，我最感兴趣的就是——除夕和春节。
国学经典总结报告范文(3篇)
第1篇一、引言国学，作为中华民族五千年文明的重要载体，承载着丰富的哲学思想、道德观念、人文精神和审美情趣。
国学经典作为国学的重要组成部分，以其深邃的内涵、独特的魅力，影响了一代又一代的中国人。
本文旨在对国学经典进行总结，以期为当代社会提供有益的启示。
二、国学经典概述1. 国学经典的概念国学经典是指在中华文明发展过程中，形成的一系列具有广泛影响、代表性强、传承久远的著作。
这些著作包括儒家、道家、法家、墨家等学派的作品，以及诗词、散文、小说、戏曲等文学作品。
2. 国学经典的主要特点（1）思想深邃：国学经典蕴含着丰富的哲学思想，如儒家倡导的仁、义、礼、智、信，道家追求的道法自然，法家强调的法治等。
（2）道德规范：国学经典强调道德规范，倡导仁爱、忠诚、诚信、孝顺等美德。
（3）文化传承：国学经典是中华民族文化传承的重要载体，具有深远的历史影响。
三、国学经典的主要内容1. 儒家经典（1）《论语》：记录了孔子及其弟子的言行，阐述了儒家思想的核心价值观。
（2）《孟子》：继承和发展了孔子的思想，强调仁政、民本等观念。
（3）《大学》、《中庸》：分别阐述了修身、齐家、治国、平天下的道理。
2. 道家经典（1）《道德经》：阐述了道家哲学的核心思想，即道法自然、无为而治。
（2）《庄子》：描绘了庄子的哲学思想，强调顺应自然、逍遥自在。
3. 法家经典（1）《韩非子》：阐述了法家思想，强调法治、权谋、术数等。
4. 墨家经典（1）《墨子》：阐述了墨家思想，强调兼爱、非攻、节用等。
5. 其他经典（1）诗词：如《诗经》、《楚辞》、《唐诗》、《宋词》等，展现了中华民族丰富的审美情趣。
（2）散文：如《庄子》、《列子》、《世说新语》等，展现了中华民族独特的文化魅力。
四、国学经典的价值与启示1. 培养道德品质国学经典强调道德规范，倡导仁爱、忠诚、诚信、孝顺等美德。
这些美德对于培养个人的道德品质、促进社会和谐具有重要作用。
2. 提升文化素养国学经典是中华民族文化传承的重要载体，通过学习国学经典，可以提高个人的文化素养，增强民族自信心。
中国传统文化之国学文化
弘扬传统文化，传承国学经典肆叁壹贰国学概念儒家思想 国学经典国学教育目录国学概念壹大国学概念贰国学概念叁国学历史观肆国学分类“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。
秦砖汉瓦，非秦（有英语China为证）即汉(Han Studies)，自汉代以降，国力鼎盛，海外又称大汉民族之学为“汉学”,考据学虽然证实“汉学”一词至迟在南宋已较常见，狭义所指为两汉时期的经学学术思想,而汉代人研究经学着重于名物、于训诂,后世因称研究经、史、名物、训诂、考据之学为汉学；但海外所指汉学，或者又可理解为汉民族之学，即对中国的研究，尤特指关于对中国的语言文化、文学、历史和风俗习惯的研究，囊括中华六艺五术范畴。
六艺指：礼、乐、射、御、书、数等六艺，五术指：山、医、卜、命、相等五术。
“国学“，更有宽泛的解释。
如把百家之术，如儒、释、道、兵、法、墨等百家之说统统收于国学囊中，如此，则五术六艺诸子百家之说，都能统称为“国学”，其中除了佛教是外来宗教，基本全是诞生于中华本土，所以，国学又称为“中国学”、汉学。
《史地学报》阐释国学：“国学之为名，本难确定其义。
在世界地位言之，即中国学。
国学，可译做“guoxue”（音译）、“Sinology”(意译，指中国学或汉学)。
现在一般提到的国学，是指以先秦经学习典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。
现在所谓国学，包括中国古代的思想、哲学、科学、技术、历史、地理、政治、经济及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。
“国学”之名，始之清末。
其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。
【国学】法家起源和法家思想
【国学】法家起源和法家思想展开全文法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。
提出了富国强兵、以法治国。
法是通过具体的刑名赏罚来实现的。
《汉书·艺文志》列为“九流”之一。
法家思想渊源可上溯到春秋时的管仲、士匄、子产，而实际的始祖，当推战国初的李悝。
此外还有吴起、慎到、申不害、商鞅、韩非子等，均被称为“前期法家”。
商鞅重“法”，申不害重“术”，慎到重“势”，而以商鞅为前期法家的主要代表人物。
还有齐法家，除主张推行法治外，也主张容纳礼义教化。
战国末期韩非综合各家之长，兼言法、术、势，成为法家思想。
法家学派的背景法家学派是春秋战国时的一个重要学派。
起源于春秋时的管仲、子产，发展于战国时的李悝、商鞅、慎到和申不害等人。
商鞅重法，申不害重术，慎到重势。
到了战国末期，韩非加以综合，集法家学说之大成。
在中国传统法治文化中，齐国的法治思想独树一帜，被称为东方法家或齐法家。
齐国是“功冠群公”的西周王朝开国功臣姜太公的封国，姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜，制礼作教，立法设刑，创始礼法并用的制度。
太公封齐，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。
管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性；另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为中国历史上第一个提出以法治国的人。
至战国时期，齐国成为中国历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地，继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派。
管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。
在稷下学宫“三为祭酒”、深受齐文化熏陶的荀子，还培养出韩非和李斯两位法家代表人物。
先秦法家主要划分为“东方法家”即齐法家和“西方法家”即秦晋法家两大阵营。
秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法;齐法家主张以法治国，法教兼重；秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬，齐法家既重术、势，又重法、教。
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论国学之法家文化
时间：2016-07-22 11:03:40 | 作者：张艺霏
“为天地立心，为生民之命，为往圣继绝学，为万世开太平”，国学的重要性在历史上留下了深刻的映迹，它是中华民族千百年文化的结晶，也是文人墨客与有志之士毕生的追求。
然而，国学的现代化已逐渐偏离原有的轨道，我们对国学的定义也被锁定在儒家文化这个框架中，将其余优秀文化都拦腰截断。
所以，作为祖国未来希望的我们，不仅要明国学之内涵，更要学习与运用国学思想的积极文化。
秦原本是一方小国，落后到根本不引人注意，然而它最终成就了“六王毕，四海一”的业绩，这是为什么呢？秦接受商鞅的变革，遵循法治，才实现政治理想。
对于法家，包括我在内的大多数人总看到它残酷暴虐的一面，并没有留意它的积极意义。
法家以“以刑去刑”著名，就像爱憎分明般的个性鲜明，它重赏也重罚，对当时作战的士兵起重要作用，可以鼓动士气，联系到现在，也对我们具有借鉴意义，就好比企业对员工一样，只有奖赏与惩罚并行，员工才会努力工作，取得更好的业务效率。
所以“兴功惧暴”在一定程度上具有积极意义。
老子曾说过“法如朝露，纯朴不散”，法家顾名思义就是重法，不仅重法，法家还开创了中国历史上反保守思想的先河。
在现代，我们可以用“创新”来描述。
创新是如今社会上提起频率较高的词汇，它对国家，甚至是民族都起着不凡的影响力，它同时打破了陈规的束缚，不断往时代的前列靠拢。
法家的反保守思想给我们树立了良好地榜样，也为近代中国史上的各个政变与革命打了先锋战。
法治有着持久的生命力与拘束力。
只有以法治国才能稳定秩序，对待事物，我们应随着年龄的增长，抱着更深刻的眼光，多角度地看待它。
法家，是个弊利皆俱的大家，在我看来，定是利大于弊，不仅是因为它提出依法治国，以法约束人，更应为它是对现代创新意识的映射，法家文化终究是国学里不可缺少的一部分。
我们不应放大儒学的美好而局限了法学的优点，我们应保持文化的全面性，正确地把握国学的概念，发扬我们华夏子孙流传万古的优秀传统文化。