从宋元话本看宋代妇女婚姻状况
宋朝的妇女与家庭权益与地位的变迁
宋朝的妇女与家庭权益与地位的变迁宋朝（960年-1279年）是中国历史上一段重要而复杂的时期。
在这个时期，妇女和家庭的权益与地位也经历了一系列的变迁和发展。
本文将从几个方面讨论宋朝妇女及家庭的权益与地位的变化。
一、婚姻与家庭结构在宋朝，婚姻和家庭结构发生了重要的变化。
此前，古代中国家庭以宗法制度为基础，男子为家族的继承者，妇女在家庭中地位较低。
然而，宋朝开始注重以家族为单位的纳税和服务，这导致家族渐渐丧失了对家庭的支配权。
与此同时，女儿的地位也有所提高，婚姻并不再仅仅是男方家庭的事情，更多考虑到女方和男方家庭的平等与和谐。
婚姻制度方面，有些地区开始使用嫁妆制度取代婚前的头顶红，使女方在婚后有一定的经济地位和权益，也提高了女性在家庭中的话语权和地位。
同时，女性在家庭中的责任也有所扩展，婚姻关系更加强调夫妻之间的感情和相互尊重。
二、女性的教育与才艺宋朝是中国历史上一个重要的文化时代，这对妇女的教育与才艺的发展起到了积极的作用。
尽管仍然存在男女不平等的观念，但与以往相比，宋朝的妇女在文化和教育方面逐渐得到了发展。
有些中产阶级家庭开始重视女子教育，让女儿接受文学、书法、音乐等方面的教育。
对于那些有一定才艺的女性，社会也逐渐放开了对她们的限制。
例如，在宋朝出现了许多才女，她们通过自己的才华赢得了一定的社会地位和尊重。
三、女性的工作与经济地位宋朝时期，女性的工作与经济地位也有所提高。
妇女不仅在家庭中担负起管理家政的重任，还积极参与工商业和农业生产。
一些女性开始从事纺织、织锦等手工艺行业，或经营自己的小生意，赚取经济收入。
这种变化不仅提高了女性的社会地位，也帮助了宋朝社会的经济发展。
然而，尽管有一些妇女在经济上取得了一定的独立性，但男性仍然占据着社会的主导地位。
女性对于某些职业和资源的访问仍然受到限制，特别是在政治和官员层级上。
所以，尽管有一定的改善，女性在经济领域的地位与男性仍然存在差距。
四、妇女的社会地位与影响妇女的社会地位随着社会的发展和文化的进步逐渐提高。
浅析宋元话本的悲情女子
题目(中) ：浅析宋元话本的悲情女子姓名与学号：刘樟 3130104751指导教师：唐妍年级与专业：高分子材料与工程1302班所在学院：求是学院蓝田学园摘要宋元话本之中出现的女子形象，是中国古代小说史的一个特殊形象群体。
她们来自于市井阶层，是最最普遍的平民形象；她们大胆追求爱情，主动表达心意，执着于自己的爱恋，不再是那种心思深藏、只知相夫教子的传统女子形象；她们勇于向父兄、长辈反抗、敢于挑衅礼教的权威。
但同时，话本的作者却都给了她们相似的命运——以悲剧惨死。
缘何追求自由爱恋的女子以悲情收场？本文将从话本文学开始，浅析唐传奇与宋元话本的差异，从客观原因和主观原因两个角度，剖析话本文学中的悲情女性。
AbstractThe women appearing in the story-telling scripts are a special group of literature characters in China ancient novels. Nearly all of them came from the bottom of their society. As the most ordinary human, they dare to search for their true love, show their adoration positively, rather than follow their parents or a matchmaker. All in all, they held their destiny in their own hand. However, the author of the story-telling scripts gave them a similar ending, died in tragedies. What’s the deep reason of their similar tragedy? I’ll analyze the reasons subjectively and objectively in the following passage, in order to understand their ending.关键词宋元话本、女性形象、悲剧、主客观原因、市民阶层、封建礼教、情欲首先，何为话本？话本，即是宋元时期在瓦舍勾栏等地说话人讲故事的底本。
宋元明清：婚姻家庭制度
宋元明清：婚姻家庭制度封建主义的婚姻家庭制度发展到宋元明清，虽已日趋没落，余辉无多，但唯其如此，其凝固化、教条化的程度较之唐以前各代却是有增无减，其对人民，尤其是对妇女的毒害和压迫在整个封建时代都达到了登峰造极的地步。
(1)婚姻制度与周以来历代一样，以“父母之命，媒妁之言”为主要特征的聘娶婚制是宋元明清历代婚姻成立的唯一合法方式。
宋代婚姻立法基本因循唐代，规定婚姻的主婚者为祖父母和父母。
明、清律规定也相同：“婚娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱无者，从余亲主婚。
其夫亡携女适人者，其女从母主婚。
”“若卑幼或仕宦或买卖在外，其祖父母、父母及伯叔父母、姑、兄姐自卑幼出外后为定婚……未成婚者从尊长所定，自定者从其别嫁，违者杖八十，仍改正”(《大清律·户律》)。
为维护这种专制制度，明律甚至对婚后背夫出走的妇女课以重罚，规定：“若妻背夫在逃者，杖一百，从夫嫁卖；因而改嫁者，绞”(《大明律》)，真是何等凶残严酷！在聘娶婚这种包办、强迫的婚制下，充满落后、野蛮气息的，专以妇女为商品、为奴隶的典妻制和养媳制在这一时期也相继也现了。
典妻陋俗起于宋、元之际，典妻者是一些贫穷、潦倒或负债的男子，迫于生计，他们在规定的期限内将自己的妻妾典于他人为妻，并收取一定的典金。
典者则是一些为使宗族有后嗣而不惜出资借妻得子的人。
十分清楚，为人妻、母者的妇女在这里已作为一种商品、一种货物而被随意典卖，完全丧失了独立的人格和做人的尊严。
当时这种以妻易财的风气十分盛行，以至朝廷不得不颁法禁止。
元《大元通制》规定：“诸以女子典雇于人及典雇人之女子者，并禁止之”；“诸受钱典雇妻妾者，禁”；同时又允许“若已典雇，愿以婚嫁之礼为妻妾者，听”；“其夫妇同雇而不相离者，听”。
明律认为此俗也“有伤风化”而颁令禁止：“凡将妻妾受财典雇与人为妻妾者，杖八十；典雇女者，杖六十；妇女不坐。
”到清代，律令规定：“必立契受财，典雇与人为妻妾者，方坐此律；今之贫民将妻女典雇与人服役者甚多，不在此限”(《清律辑要》)。
宋词中的爱情观与婚姻制度变迁
宋词中的爱情观与婚姻制度变迁引言宋词是中国古代文学宝库中的重要组成部分，它以其精致的艺术表达和丰富的情感内涵而享有盛誉。
宋代是我国历史上一个社会发展相对稳定、经济繁荣、文化兴盛的时期，也是中国婚姻制度发生重大变革的阶段。
本文将从宋词中探讨宋代的爱情观念与婚姻制度变迁之间的关系。
一、宋词中的爱情观1.1 唯物主义影响下的实用主义爱情观在宋代，受到唯物主义思想流派影响，人们对待爱情普遍倾向于追求现实利益，并注重社会地位和经济条件。
1.2 曲折复杂的多角关系宋词中常常描绘出琐碎复杂的多角恋情，描述了男女之间心灵交流和纠葛。
二、婚姻制度变迁与爱情观2.1 婚姻由家庭安排为主导到个人选择为主导宋代以前，封建社会的婚姻制度以家庭为单位，由父母决定子女的婚事。
而在宋代，随着文化、经济的进一步发展和人们自由意识的觉醒，个人选择开始在婚姻中发挥更大作用。
2.2 婚姻关系中男性至上与相对平等宋代，男性地位日益凸显，在婚姻关系中处于主导地位。
然而，同时也有许多词人对于妇女权益的关注和呼吁，为后世提供了反思和启示。
三、宋词中的爱情观对婚姻制度的影响3.1 引领社会婚姻观念变革宋词中描绘出真挚深厚的爱情观念，引领了当时社会对于婚姻观念认知上的一次重大变革。
3.2 反映现实与理想的冲突宋词中既有对现实世俗制度感叹与不满，也有追求理想之爱情和家庭生活的愿望。
这种冲突体现了当时社会面临的困扰与向往。
结论宋词中的爱情观与婚姻制度变迁之间存在着密切的联系。
爱情观念的转变影响了婚姻制度的改革，而婚姻制度变迁又反过来塑造了人们对于爱情的理解和追求。
通过研究宋词中的爱情观和婚姻制度变革，我们可以更好地理解古代社会的历史发展，并从中汲取对当代社会的启示。
宋朝的婚姻与家庭世袭与女性地位的变迁
宋朝的婚姻与家庭世袭与女性地位的变迁宋朝的婚姻与家庭：世袭与女性地位的变迁宋朝是中国历史上一个具有重要地位的朝代，它不仅在政治、经济和文化上有着显著的成就，而且也经历了不少婚姻与家庭领域的变迁。
本文将探讨宋朝时期的婚姻与家庭世袭规则以及女性地位的变化。
一、婚姻与家庭世袭规则在宋朝，婚姻与家庭的世袭规则很重要，尤其是对于封建社会地主家庭而言。
家族世袭是宋代家族制度中的一个核心要素。
在宋代，世袭通过继承、世代相传来进行。
从人的角度看，世袭规则主要体现在两个方面：一是爵位的继承，二是家产的继承。
这些规则在一定程度上稳定了社会秩序，也有助于维系家族的尊严和权势。
首先，爵位的继承上，宋朝保留了唐代的三等爵制，即公侯伯子男。
爵位的继承主要遵循了长子继承的原则，也就是称为长幼继承制。
除非长子有严重不端行为或身体残疾，否则长子将继承家族的爵位和封地。
这种长子继承的规定，保障了父系世袭制度的稳定。
其次，家产的继承上，宋代有着严格的世袭规定，尤以家族的祖宗产业最为重要。
家族的祖宗产业一般由家族的家长管理，这些产业包括土地、田产、宅院等。
家族成员的继承权一般以父系为主，儿子有先后顺序。
但女性在家族财富继承方面表现出了一定的变化。
二、女性地位的变迁在宋朝，女性的地位相对比较低下，传统的男权观念根深蒂固。
然而，随着社会变革和文化进步，女性地位在某种程度上得到了改善。
首先，宋代女性的教育水平有所提高。
虽然大多数女性没有机会接受正规的教育，但相对于过去，宋代的女性具备了一定的文化素养。
在一些贵族家庭，女性可以学习诗词和书法，甚至参与文学创作。
这使得一些女性能够表达自己的思想和情感，为宋代文化的繁荣做出了一定的贡献。
其次，宋代女性在家庭经济中的地位有所增强。
尽管女性的社会角色仍然主要围绕家庭和婚姻，但是一些富有家庭的女性开始参与家族的经济活动。
她们可以管理家族的产业，或者与丈夫一起经营家庭生意。
这些经济收入的增加为女性带来了一定的独立性和自主权。
宋朝的婚姻与家庭观念
宋朝的婚姻与家庭观念宋朝是中国历史上一个重要的朝代，它对于婚姻与家庭观念的形成和发展有着深远的影响。
在宋朝社会中，人们对于婚姻的看法和家庭的重要性有着独特的态度。
本文将从婚姻制度、夫妻关系、子女教育等方面，探讨宋朝的婚姻与家庭观念。
一、婚姻制度宋朝的婚姻制度相对比较稳定。
人们通常会遵循父母之命，进行包办婚姻。
这意味着大多数的婚姻并非由当事人自主选择，而是由父母或其他长辈安排。
这种婚姻制度背后的理念是认为父母具有丰富的人生经验，可以为子女做出最好的选择，而个人的感情和意愿相对较为次要。
因此，宋朝的婚姻制度相对保守，个人的婚姻选择权受到一定的限制。
二、夫妻关系在宋朝，夫妻关系主要以忍让包容为基础。
在传统的儒家思想中，男女之间的关系存在着明显的身份和地位不平等。
男性被视为家庭的主要经济支柱和决策者，而女性则被寄予照料家庭和培养子女的责任。
然而，尽管夫妻间存在着权力不对等，宋朝的社会风气强调男性对女性的尊重和关心。
忍让、包容、互相关心成为宋朝夫妻关系的核心。
夫妻之间的相互理解和支持，对于家庭的和谐与稳定起到了至关重要的作用。
三、子女教育子女教育在宋朝被视为家庭的重要任务。
父母会通过对子女的言传身教，来培养他们良好的品德和道德观念。
宋朝的教育强调孝道，强调子女应该尊敬父母、孝顺长辈。
家庭的教育观念深深根植于儒家思想，强调个人努力和自律是取得成功的关键。
此外，父母还会重视子女的教育资源，热衷于寻找优秀的老师和良好的学习环境，以期子女能够取得更好的成绩和更广阔的前景。
结语总的来说，宋朝的婚姻与家庭观念融合了儒家思想和传统价值观。
婚姻制度固守着包办婚姻的传统，夫妻关系强调互相包容和忍让，子女教育注重孝道和品德培养。
这些观念共同塑造了宋朝社会中婚姻与家庭的特点，体现了当时社会人们对于家庭和婚姻的普遍态度。
尽管在现代社会，我们已经发展了更多种类的婚姻与家庭观念，但对于宋朝婚姻与家庭观念的理解，仍然有助于我们更好地把握中国历史上的文化传统和社会发展。
从宋元话本看宋时婚俗
５ ． 婚礼第二 日，新妇还 需拜见夫家 各位 长辈 。
如 《 东 京 梦华 录 》所 说 “ 次 拜 尊 长 亲戚 ，各 有彩 段 巧作 鞋 枕 等 为 献 ， 谓之 ‘ 赏贺 ’ 。 ”对 于 这 一 风 俗 ，《 快》 虽没 正 面 描 写 ，但 下面 一 段 翠莲 的一 番 话 也可 以让 我们 窥 见 一些端 倪 。 婆 婆 叫 言：“ 张 狼 ， 你 可 叫娘 子 早 起 些 梳 妆 ，外 面 收 拾。 ” 翠 莲 便 道 ：“ 不 要 慌 ， 不 要 忙 ， 等 我 换 了 旧衣 裳 … …待我 留些 整齐 的，三 朝点 茶请姨 娘 。 结 语 ：最 后 还 是那 句 话 ，文 学与 民俗 相 互依 存 ，文 本 中隐存 的现 实 现 象可 以帮 助我 们 解 决 很 多 问题 。本 文 就 是 通 过解 读 这 些 小 说 中的 婚俗 现 象 ，使 我 们对 宋 时 市 民的 婚姻 生 活 状 况 有 比较 形 象 的 了解 ，这 些 更 具 故事 性 和 生 活 化 的 阐述 让 我 们 对诸 如 《 东 京 梦 华 录 》和 《 梦 梁 录 》 等枯 燥 的文 字 记录 有 更 清 晰 的画 面 感， 同 时我 们 也 可 以更加 深入 地解 读文 学文本 。 参考文献 ： ［ １许 １ ］ 慎． 说文解 字 ［ １ ｖ ｉ ］ ． 北京 ：中华书 局 ，１ ９ ６ ３ ． ［ ２ ］ 钟敬 文 ． 民俗 学概 论 ［ ｉ ｖ ｉ ］ ． 上 海 ：上 海文 艺 出版 社 ，
从宋代话本小说看宋代新婚俗_赵丽丽
从宋代话本⼩说看宋代新婚俗_赵丽丽摘要：宋话本的故事内容表达、⼈物形象塑造、语⾔⽂字描写都具有很强的代表性，对于当时婚俗的描写也有⼀定的史学价值，尤其对于“相媳妇”、“坐花轿”、“撒⾖⾕”、“拜先灵”等新婚俗的记录与描写，更是为我们了解两宋的社会⽣活尤其是婚俗提供了⾮常宝贵的资料。
关键词：宋话本宋代新婚俗市民阶层⼀、前⾔所谓话本，就是“说话”艺术的⽂学底本或记录本。
“话本⼩说”这⼀概念在⽬前的使⽤颇为杂乱，既可作短篇⽩话⼩说的专称，⼜可⽤以指称⼀切由“说话”艺术衍⽣出的作品。
造成这种状况的根源在于“话本”是“说话⼈的底本”，“拟话本”是“模拟‘话本’的创作”这⼀概念限定很有纠正的必要。
但这些术语已沿⽤将近⼀个世纪，有了⾃⼰的⽣命⼒和不可替代的功能，也就没有取消的必要，关键是对其进⾏科学的限定［1］。
⽆可否认，宋元时期是话本⼩说⼤规模创作的时期。
宋元时期，都市经济繁荣发达，它是“说话”业出现空前盛况的“暴风⾬”时期。
在宋代，城市格局是居住与商业活动场所相混合，替代了唐代的坊(居住区)和市(商业区)分离制，热闹的“夜市”摒弃了唐代的“宵禁”，再加上实⾏“禁军”制度，⼤量的军⼈拥进了⼤都市，长期驻扎，这就使得城市的⼈⼝呈⼤幅度递增趋势。
城市格局的变换、制度的允许和城市⼈⼝的增加，这些都在⼀定程度上刺激了宋代都市的夜⽣活，⼈们需要有丰富多彩的活动来供他们晚间娱乐。
另外，不断壮⼤起来的市民阶层已经形成了⼀股社会⼒量，他们中有⼿⼯业主和⼿⼯业⼯⼈、⼩商⼩贩和较富裕的商⼈，还有那些驻扎进来的军⼈，等等，他们在封建统治较为稳定、⽣活基本⽆忧的情况下，即使在⽩天也⼗分需要⼀种适应他们⼝味的娱乐⽣活。
但是由于各种各样的原因，不少话本久佚不传，⽽得以流传⾄今的作品⼜存在着断代不明的问题，并且现存的作品有些完整⽆缺，有些残缺不全，总共不过数⼗篇。
从这些话本当中，我们可以找出宋代当时的很多社会⽣活⽅⾯的⽚段，以便我们更好地去认识宋代社会。