中国古代文学史.大二下学期复习资料【明代诗文-清代戏剧】)课件资料
明代文学--《中国古代文学史》复习要点
明代文学发展概况明代文学呈现波浪形态势，大致可分成2个阶段：一.前期作为元文学馀波和明中后期文学突变的准备，可视为中古文学最后阶段；二.嘉靖（1522～1566）后，文学变革迅猛异常，步入近古新时代。
（一）明中叶到鸦片战争是近古期第一段。
（二）元明际社会动荡，形成人心思治、崇拜英雄的思潮，涌现一批精神上较解放且富时代使命感的文人，文学作品尚酣畅雄健的阳刚之美，浸透忧患意识，如《三国志通俗演义》、《水游传》；南戏中兴和宋濂、刘基、高启等诗文作家。
（三）明初经济复苏，士人忧患意识消蚀；思想文化专制和特务统治，平添不安全感，知识分子转而欣赏平稳和谐、雍容典雅美：小说、戏曲创作受限，“台阁体”诗歌和讴歌富贵、道德、神仙的戏剧泛滥，文学倾向贵族化、御用化而滑入低谷。
（四）明中叶，商业经济繁荣、市民阶层壮大、统治集团腐朽、思想控制松动、王阳明心学流行，嘉靖后文学复苏：1.文学创作随接受对象下层化、市民化而更加面向现实，创作主体精神高扬，突出个性和人欲的表露。
2.叙事文学全面成熟，向近代化变革：（1）《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》问世；（2）戏曲：从《宝剑记》、《浣纱记》、《鸣凤记》等三大传奇问世，传奇定型和昆腔改革，到汤显祖写“临川四梦”，戏曲创作推向继元杂剧后的又一高峰；（3）诗文：继前七子在弘治年间（1488～1505）以“复古”开展文学革新运动后，相继出现唐家派、后七子、公安派、竟陵派等。
（4）以“三言”、“二拍”为代表的白话短篇小说繁荣，（5）“挂枝儿”、“山歌”等民间文学的流行和整理。
3.明末天启、崇祯（1621～1644）间，国事多艰、经世实学思潮抬头，向理性回归，重新强调文学的社会功用，开启清文学思潮的转变。
三.明中期后，文学向世俗化、个性化、趣味化流动。
第一节商业经济的繁荣与城市文化形态的形成一.工商业的发展与城市的繁荣，市民阶层壮大，新读者群形成。
二.新内容与新形象：市民生活、市民情趣、市民形象。
中国古代文学大二下复习资料
台阁体：明代初期上层官僚所形成的一种诗风，代表作家杨士奇、杨荣、杨溥，时称“三杨”，台阁体诗歌内容多歌功颂德、粉饰太平，或“应制”，题赠之作，形式典雅工丽，台阁体是明官场腐朽的产物，对后代文人也有影响，如清代主张“温柔敦厚”的沈德潜，便是清代典型的台阁体诗人。
茶陵诗派：明代前期一个流派，明宗英之后，文坛上雍容典贵的台阁体日益引起人们不满，到前后七子，形成一个声势颇大的反对台阁体运动，然而，早在前后七子之前，这种变化就已经开始酝酿，茶陵诗派就是这一转变过程中的产物，领袖李东阳是从台阁体到前后七子的过渡人物，因为他“历官馆阁，四十年不出国门”的生活，思想贫乏，表现在他诗文中，力求形式上的典雅，内容空虚，言之无物，因他是湖南茶陵人，天下便称之为“茶陵诗派”。
临川四梦：明代剧作家汤显祖四部剧作的合称，即《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》，因作家是江西临川人，而且四部作品都是以神灵梦感来展开情节的，所以得此名。
公安派：是明代后期的文学流派，代表人物袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人，因三人都是湖北公安人而得名，他们大张“反复古的旗帜”，提出了和复古派针锋相对的主张，他们在创作上反对摩拟，认为文学是随着时代的变化而变化的，一切对古人的盲目摩拟都是违背文学发展趋势的，公安派在创作上提出的口号是“独抒性灵，不拘格套”，要求文学充分表现作者的个性，反对复古派在文学表达方法上所设下的种种清规戒律，他们这种文学主张在当时起到了一定的“反复古”、“反道学”的积极作用。
秦重、莘瑶琴人物形象秦重：人称“秦小官”“卖油郎”，是《卖油郎独占花魁》中的男主人公。
性格忠厚老实、待人真诚、至诚至信、始终如一，是脍炙人口的市井小民的艺术形象之一，平凡而又普通，晚明时代市民杰出的典型。
莘瑶琴：聪明绝顶、娇艳美丽、才气过人，突破传统门第等级观念，追求爱情。
试述“三言”在文学价值方面所表现出的三大贡献、二大特征三大贡献：①塑造许多栩栩如生的人物形象，体现娴熟的刻画人物技巧②通俗化、大众化、民间口语化，开创我国白话文学运动先河③面向现实生活作品，对城市生活、市民生活进行深远描绘，有时代感、生活气息，是小说与现实生活距离缩短，开创文人白话短篇小说的优良现实主义传统。
中国古代文学史.大二下学期复习资料【明代诗文清代戏剧】)汇编
中国古代文学史.大二下学期【明代诗文-清代戏剧】）一、填空明初1、浙东宋濂：字景濂，号潜溪，“屡推为开国文臣之首”，作品《送东阳马生序》《王冕传》刘基：字伯温，寓言体散文集《郁离子》、杂文《卖柑者言》2、吴中高启：字季迪，号槎轩，自号青丘子七言歌行《青丘子歌》吴中四子：高启、杨基、徐贲、张羽3、闽高棅：编选《唐诗品汇》4、袁凯：因《白燕》诗得名“袁白燕”明中叶1、台阁体主要代表诗人：杨士奇、杨荣、杨溥2、于谦：字廷益，号节庵，钱塘人，经历“土木堡”惨败，《石灰吟》3、李东阳：字宾之，号西涯《怀麓堂诗话》怀麓堂茶陵诗派领袖4、前七子李梦阳：字献吉，号空同子何景明：字仲默，号大复5、后七子李攀龙：字于鳞，号沧溟王世贞：字元美，号凤洲，又号弇州山人6、杨慎：字用修，号升庵《升庵诗话》7、唐宋派归有光：字熙甫，号项脊生，人称震川先生，著有《震川集》茅坤：字顺甫，号鹿门，编选出《唐宋八大家文钞》8、徐渭：字文长，号天池山人，杂剧《四声猿》9、李贽：号卓吾，温陵居士10、三袁袁宗道：字伯修，号石浦袁宏道：字中郎，号石公袁中道：字小修，号凫隐居士明末1、明后期诗人：陈子龙（明末诗坛盟主），夏完淳2、张岱：号陶庵，明末小品文最后一位大家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，代表作《西湖七月半》，《湖心亭看雪》清初1、明入清：殉节诗人：陈子龙，夏完淳仕清诗人：“江左三大家”钱谦益：字牧斋，号绛云老人绛云楼吴伟业：字骏公，号梅村，梅村体《圆圆曲》龚鼎孳遗民诗人：黄宗羲：字太冲，世称梨洲先生，《明夷待访录》、《明儒学案》（总结明代学术思想概貌）顾炎武：字忠清、宁人，称亭林先生，《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》提出经世致用思想，“天下兴亡，匹夫有责”口号王夫之：字而农，号姜斋，船山先生，《楚辞通释》，中国古代朴素唯物主义思想集大成者吴嘉纪：反映苏北地区盐民生活《海潮叹》屈大均：以屈原后裔自居2、清朝：国朝六大家：南施北宋：施润章，宋琬南朱北王：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞王士禛，号阮亭，渔洋山人南查北赵：查慎行，赵执信清中叶1、郑燮：字克柔，号板桥2、赵翼：字云崧，号瓯北，《瓯北诗话》清末1、前：龚自珍：号定庵，《己亥杂诗》，中国古代文学史上标志着古典文学时代的终结和近代文学纪元开端的人物，热烈呼唤“风雷”，开一代诗风2、后：黄遵宪：字公度，《人境庐诗草》清散文1、侯方域：字朝宗，《桃花扇》主人公2、姚鼐：字姬传，号惜抱，《惜抱轩文集》，选编《古文辞类纂》近代1、中国近代第一个革命文学团体：南社2、苏曼殊：身着袈裟而情缘不断拟话本：“三言”：冯梦龙的《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》“二拍”：凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》四大谴责小说：李宝嘉：《官场现形记》刘鹗：《老残游记》吴沃尧：《二十年目睹之怪现状》曾朴：《孽海花》戏剧1、《玉茗堂四梦》：又《临川四梦》，即《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》2、李玉：“一人永占”，即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》二、名词解释名词解释1、郁离子刘基寓言体散文的代表，内容深奥复杂，风格以讥刺讽喻为主。
(完整word版)古代文学史元明清复习资料整理版
1、台阁体：从明朝永乐年间开始,出现一种所谓“台阁体”诗。
其倡导人号称“三杨”，即杨士奇、杨荣、杨溥，都是故称其诗为“台阁体”。
它的出现，是诗歌创作的一种倒退，因为它只追求所谓“雍容典雅"，全是歌功颂德向皇帝拍马屁的内容，毫无创新,毫无生气,比宋代的“西昆体"影响更坏。
2、茶陵诗派:从明成化到弘治年间,台阁体诗文创作趋向衰落与消退，这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派。
茶陵派以李东阳为主。
李东阳提出诗学汉唐的复古主张。
他的有些作品摆脱了台阁体的束缚，表现出更为广阔的生活视角,刻画了作者个人的真情实感.3、前七子：出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人,代表人物是李梦阳、何景明，倡言“文必秦汉,诗必盛唐"在反对台阁休诗风中起过重要作用,但也将文学创作引向了拟古主义的道路。
4、后七子:明嘉靖、隆庆年间的文学流派。
成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。
以李攀龙、王世贞为代表。
因在前七子之后，故称后七子；又有”嘉靖七子”之名.后七子继承前七子的文学主张，同样强调”文必秦汉，诗必盛唐",以汉魏、盛唐为楷模，较前七子更绝对。
他们复古拟古,主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。
5、唐宋派:是出现在明代中期嘉靖年间，以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，其主要代表人物是王慎中、唐顺之、茅坤和归有光。
他们的基本观点是反对以文采取代道统,主张恢复唐宋八大家的散文传统，倡导文道统一.6、吴江派:是以沈璟为代表的注重戏曲格律的传奇派别。
他的曲论核心是强调“场上之曲”，一是格律至上，二是推崇语言“本色”，从剧本有利于舞台演出的角度要求文辞服从格律，服从观众，强调剧本的舞台性。
沈璟是吴江人，赞同并依其曲论进行创作的作家,多为其子侄、门生及追随者等。
古代文学明清复习资料
古代文学明清复习资料古代文学明清复习资料古代文学是中华民族灿烂文化的重要组成部分，明清时期是中国古代文学的鼎盛时期。
在这个时期，众多文学家以其独特的思想和艺术风格，创作出了许多经典之作。
本文将从明清时期的诗词、戏曲和小说三个方面，为大家提供一些复习资料。
一、明清时期的诗词明清时期的诗词以清新、豪放、含蓄为主要特点，其中最有代表性的是明代的辛弃疾和清代的杨慎、袁枚等。
辛弃疾是明代文学史上的一颗璀璨明珠。
他的诗作大多以抒发个人情感和抒发国家忧患为主题，情感真挚，意境深远。
例如他的《青玉案·元夕》一诗，表达了对家乡的思念之情，引发了读者的共鸣。
杨慎是清代文学史上的重要人物，他的诗作以婉约派为主，以清新、含蓄的语言展现了他对自然和生活的热爱。
他的《临江仙·滚滚长江东逝水》一诗，以长江为背景，描绘了壮丽的自然景色，表达了对时光流逝的感慨。
袁枚是清代文学史上的一位多才多艺的文学家，他的诗作以清新、豪放的风格为主，充满了幽默和讽刺的意味。
他的《七夕》一诗，通过对牛郎织女的爱情故事的描述，表达了对爱情的向往和追求。
二、明清时期的戏曲明清时期的戏曲是中国戏曲艺术的一个重要阶段，其中最有代表性的是明代的《西游记》和清代的《红楼梦》。
《西游记》是明代文学史上的一部伟大作品，它以孙悟空为主角，讲述了他与师徒四人一同西天取经的故事。
这部作品不仅描绘了丰富的神话故事和奇幻的场景，还融入了丰富的哲理和人生智慧。
《红楼梦》是清代文学史上的一部巨著，被誉为中国古代小说的巅峰之作。
它以贾宝玉、林黛玉等人物为主线，描绘了贾府的兴衰和人物的命运。
这部小说不仅展现了丰富的人物形象和复杂的人际关系，还融入了丰富的哲学思考和社会批判。
三、明清时期的小说明清时期的小说以长篇小说为主，其中最有代表性的是明代的《水浒传》和清代的《聊斋志异》。
《水浒传》是明代文学史上的一部经典之作，它以宋江等梁山英雄为主线，描绘了他们的英勇事迹和悲壮命运。
中国文学史(明清文学)复习资料
中国文学史复习资料——大二第二学期名词解释：吴中四杰指明代初年活跃于苏州城北地区的四位诗人：高启、杨基、张羽、徐贲b ēn 。
他们主要在元代末年儒教衰弱、思想自由的环境下，过着过着悠游自在的生活，从事无拘无束的创作，以大量的诗篇表现元末生活的实际，和元明交替的时代乱象，展现了诗人复杂的情感。
他们在元末即元明交际的作品，成为明初诗坛文治的象征。
入明以后，创作上少有佳品。
台阁体台阁体是明代前期的一种诗文潮流，因其代表作家多为馆阁重臣，其中杨荣、杨浦、杨寓分别官至文渊阁、武英殿、华盖殿大学士，位高权重、影响深远，在明前期盛行了五十多年，直到茶陵派出现。
其影响后逐渐减小。
台阁作家生活平淡、修养全面、技巧高超，故作品具有一定的美学价值，是明前期一般形式主义潮流。
明代中叶茶陵派以湖南茶陵人李东阳为代表的创作诗派，包括谢铎、张泰、陆釴y ì、邵宝等人。
他们主要来自中下层地主家庭，生活接触面略广于台阁体的主要作家，强调诗文创作需有真实的生活场景和自然气象。
主张以山林之气纠正台阁之偏，以写出心领神会的意蕴。
尽管李梦阳也是台阁重臣，但其主张和实践在台阁体走向衰弱之际，具有重要的振兴价值，引导了明中叶复古思潮的到来。
前七子指明代中叶后期登上文坛仕途的一批青年才俊，以李梦阳、何景明为代表，包括王九思、边贡、康海、徐祯卿，他们收到茶陵派的启迪，强调学习盛唐诗歌和两汉散文，吸取民间创作营养，注重真实生活和真实情感的表达，形成了一般复古创作潮流，彻底结束台阁体的影响，并在创作上将明代诗歌推向高潮。
但由于取经过窄，而为后人诟病。
后七子继前七子之后，以李攀龙、王世贞为代表，包括徐中行h án ɡ、宗臣、吴国伦、谢榛zh ēn 继续高举复古大旗，不仅坚持文必秦汉、诗必盛唐的观念，更明确对宋以后的诗歌和魏晋以后的文章持否定态度。
尽管个人主张不完全相同，但泥古的缺陷普遍存在，为时人诟病。
但后七子的创作实际与理论主张有着明确的差异。
中国古代文学(明清部分)复习资料
中国古代文学(明清部分)复习资料中国古代文学是中国历史上的重要文化遗产，其发展经历了诸多时期。
明清时期是中国古代文学的重要阶段之一，包括了明代（1368年-1644年）和清代（1644年-1912年）。
以下为明清时期中国古代文学的复习资料：1. 明代文学特点：明代文学继承了元代文学的传统，注重以文言文表达情感和思想。
在明代古文运动中出现了“白话文运动”，将古文体转变为白话体，使得文学更加通俗易懂。
明代文学注重现实题材创作，强调表达思想和批判社会现实。
2. 明代四大家：明代文学有四大家，分别是文学家杨慎、李时中、冯梦龙和杨宪益。
他们的作品代表了明代文学的风格和特点，比如杨慎的《世说新语》、李时中的戏曲《汉宫秋》、冯梦龙的《喻世明言》和杨宪益的小说《水浒传》。
3. 明代戏曲：明代是中国戏曲发展的重要时期，著名的戏曲剧种有京剧、湖州昆剧、评剧等。
其中最有代表性的是京剧，其源于明代的汉剧、元曲和杂剧，结合了元曲的旋律和唱腔，成为中国戏曲的代表。
4. 清代文学特点：清代文学受到了儒家思想的影响，注重道德、纪律和秩序。
清代文学作品多以古文形式出现，注重文风的优雅和辞章的精练。
清代文学注重对古代文学传统的继承和发展，形成了独特的清代文学风格。
5. 清代四大家：清代文学有四大家，包括纪晓岚、吴敬懿、曹雪芹和翁同龢。
他们的作品代表了清代文学的风格和特点，比如纪晓岚的散文《庐山谣》、吴敬懿的小说《雍正传》、曹雪芹的长篇小说《红楼梦》和翁同龢的戏曲《破幽梦》。
6. 清代小说：清代是中国古代小说发展的重要阶段，出现了许多重要的小说作品，如《红楼梦》、《岳阳楼记》、《聊斋志异》等。
清代小说作品多描写了社会生活、家庭关系和人性的复杂性，具有较强的思想性和艺术性。
以上是明清时期中国古代文学的一些复习资料，希望对你有帮助。
另外，你还可以参考相关教材和资料深入了解明清时期的中国古代文学。
中国古代文学史（元明清）期末复习资料
元代：1、杂剧——元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由“四折一楔子”构成。
折是音乐单元，一折用同一宫调的一套曲子组成，四折可选用四种不同宫调。
楔子的篇幅较短，是对剧情起交代或连接作用的短小的开场戏或过场戏。
元杂剧“以唱词为主，以宾白为宾”，伴以“科范”，通过“旦、末、净、外、杂”各类角色表演出来。
在表演上由一人主唱，其他角色只有宾白。
南戏——南戏又称南曲戏文，因流行于浙江温州（永嘉）一带，所以又称为“温州（永嘉）杂剧”。
元代南戏，在艺术上早已摆脱了“村坊小曲”的原始状态，吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱技艺，并受北杂剧影响，逐步形成了完整的戏剧样式。
它的宫调和套曲运用十分灵活；一本戏根据人物出场和退场，分成若干场，没有场次限制。
它内容多以家庭为主，曲调轻柔婉转，以管乐伴奏为主，剧中各个角色可以对唱、接唱甚至合唱，不同于杂剧。
代表性作品有高明《琵琶记》。
散曲——散曲一般称为乐府或词，包括小令和套数两类。
小令是单支的曲子，也称“叶儿”，按不同的宫调曲牌创作。
套数又称套曲，由两支以上同宫调曲牌的曲子写成。
散曲格律富于变化，允许在规定格律下自由发挥，并且语言通俗，由此形成了散曲活泼灵动、浅俗坦露、毫无间隔感的总体风貌，使之成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。
代表作有关汉卿《不伏老》、马致远《秋思》等。
2、关汉卿一、公案剧（社会剧）——揭露社会黑暗和统治者残暴，歌颂人民反抗斗争《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》。
“为善的，更贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
窦娥悲剧原因：n 1.高利贷残酷剥削。
n 2.元代知识分子卑下的社会地位和困苦的生活处境，使窦天章遭到高利贷剥削的逼勒，连唯一的小女儿也无法保住，致使窦娥年幼抵债，骨肉分离。
n 3. 流氓地痞的欺凌。
像张驴儿一类恶棍无赖，在元代为数众多，他们到处横行，无恶不作。
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吴伟业的歌行体叙事诗采用长篇叙事的体例，注重使典用事的技巧和平仄协调的声律，语言华美佚丽，结构布局波澜起伏。这是他在继承中唐元白长庆体体式的基础上吸收初唐四杰的用典之法和晚唐温、李诗的词藻风韵，并且融入明代传奇的戏剧性而自创的一格，后人取吴伟业之号称之为“梅村体”。梅村体叙事诗约百余首，《圆圆曲》为其代表。
南朱北王：朱彝尊，字锡鬯，号竹垞
王士禛，号阮亭，渔洋山人
南查北赵：查慎行，赵执信
清中叶
1、郑燮：字克柔，号板桥
2、赵翼：字云崧，号瓯北，《瓯北诗话》
清末
1、前：龚自珍：号定庵，《己亥杂诗》，中国古代文学史上标志着古典文学时代的终结和近代文学纪元开端的人物，热烈呼唤“风雷”，开一代诗风
2、后：黄遵宪：字公度，《人境庐诗草》
5、童心说
明李贽的文学主张。他把文学作为宣扬反传统、肯定个性精神的社会思想的工具，把代表人赤子真心的“童心”作为文学创作和评价的最高准则，这种进步文学观打破了前后七子的复古理论禁锢，是制约晚明文学革新的重要杠杆。
6、公安派
晚明反拟古主义思潮中声势最浩大的公安派，领袖及最主要成员为“公安三袁”袁宗道、袁宏道、袁中道。因三人为湖北公安人而得名。他们继承了李贽的童心说，提出“独抒性灵，不拘格套”的主张，反对理学在文学领域的束缚，提倡表达真情实感，但同时也使文字过于直率浅俗。
2、前七子
弘治、正德年间，以李梦阳、何景明为代表的文学群体，成员有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。他们贬斥溺于理学、丧失真趣的诗学风气，力图扭转当时台阁体、茶陵派的萎弱文学。提出文学应当重视真情表现，提高民间创作地位。“倡言文必秦汉，诗必盛唐”，以复古形式强调文学自身价值，恢复意象神韵兼具的古典审美理想。但由于过分重视法度格调，有时也陷入刻意仿古、缺少美感的泥沼中。
7、竟陵派
晚明以钟惺、谭元春，为代表的诗派，因二人为湖北竟陵派人得名。他们在理论上接受公安派“独抒性灵”的口号，主张“有真情，方有真诗”。在复古问题上，提倡要学古人之精神，积蓄文学底蕴。创作上追求“幽深孤峭”的诗境。但他们诗中用怪子、押险韵，把不同的句式凑在一起，破坏语言自然之美，将创作引向奇僻险怪之路，作品显得佶屈聱牙，显示了晚明文学思潮中激进活越精神的衰落。
顾炎武：字忠清、宁人，称亭林先生，《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》提出经世
致用思想，“天下兴亡，匹夫有责”口号
王夫之：字而农，号姜斋，船山先生，《楚辞通释》，中国古代朴素唯物主义思想集大成者
吴嘉纪：反映苏北地区盐民生活《海潮叹》
屈大均：以屈原后裔自居
2、清朝：国朝六大家：南施北宋：施润章，宋琬
1、明后期诗人：陈子龙（明末诗坛盟主），夏完淳
2、张岱：号陶庵，明末小品文最后一位大家，著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》，代表作《西
湖七月半》，《湖心亭看雪》
清初
1、明入清：
殉节诗人：陈子龙，夏完淳
仕清诗人：“江左三大家”钱谦益：字牧斋，号绛云老人绛云楼
吴伟业：字骏公，号梅村，梅村体《圆圆曲》
龚鼎孳
遗民诗人：黄宗羲：字太冲，世称梨洲先生，《明夷待访录》、《明儒学案》（总结明代学术思想概貌）
清散文
1、侯方域：字朝宗，《桃花扇》主人公
2、姚鼐：字姬传，号惜抱，《惜抱轩文集》，选编《古文辞类纂》
近代
1、中国近代第一个革命文学团体：南社
2、苏曼殊：身着袈裟而情缘不断
拟话本：“三言”：冯梦龙的《喻世明言》、《醒世恒言》、《警世通言》
“二拍”：凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》
四大谴责小说：李宝嘉：《官场现形记》刘鹗：《老残游记》
9、格调说
乾隆时期，沈德潜继承了明代七子“格高调逸”的理论，轮诗主格调。所谓“格调”指诗歌的格律、声调，用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想。他力主恢复儒家温柔敦厚、忠正和平的诗教传统，提出“诗教之尊，可以和性情，厚人伦，匡政治，感神明”的口号，使诗歌为封建统治服务。
吴沃尧：《二十年目睹之怪现状》曾朴：《孽海花》
戏剧
1、《玉茗堂四梦》：又《临川四梦》，即《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》
2、李玉：“一人永占”，即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》
二、名词解释
名词解释
1、郁离子
刘基寓言体散文的代表，内容深奥复杂，风格以讥刺讽喻为主。《郁离子》吸收先秦诸子寓言汪洋恣肆，纵横捭阖的风格，吸收柳宗元寓言锋利简洁的特点，既短小精悍、活泼犀利，又古朴深刻，余味曲包，在虚实相间里，寓丰富的哲理于形象的描绘之中。
4、袁凯：因《白燕》诗得名“袁白燕”
明中叶
1、台阁体主要代表诗人：杨士奇、杨荣、杨溥
2、于谦：字廷益，号节庵，钱塘人，经历“土木堡”惨败，《石灰吟》
3、李东阳：字宾之，号西涯《怀麓堂诗话》怀麓堂茶陵诗派领袖
4、前七子李梦阳：字献吉，号空同子
何景明：字仲默，号大复
5、后七子李攀龙：字于鳞，号沧溟
王世贞：字元美，号凤洲，又号弇州山人
中国古代文学史.大二下学期【明代诗文-清代戏剧】）
一、填空
明初
1、浙东宋濂：字景濂，号潜溪，“屡推为开国文臣之首”，作品《送东阳马生序》《王冕传》
刘基：字伯温，寓言体散文集《郁离子》、杂文《卖柑者言》
2、吴中高启：字季迪，号槎轩，自号青丘子七言歌行《青丘子歌》
吴中四子：高启、杨基、徐贲、张羽
3、闽高棅：编选《唐诗品汇》
6、杨慎：字用修，号升庵《升庵诗话》
7、唐宋派归有光：字熙甫，号项脊生，人称震川先生，著有《震川集》
茅坤：字顺甫，号鹿门，编选出《唐宋八大家文钞》
8、徐渭：字文长，号天池山人，杂剧《四声猿》
9、李贽：号卓吾，温陵居士
10、三袁袁宗道：字伯修，号石浦
袁宏道：字中郎，号石公
袁中道：字小修，号凫隐居士
明末
3、后七子
嘉靖、隆庆时期，李攀龙、王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦等后七子继起，在复古主张上承接前七子，强化对法度格调的讲究。其诗歌理论有谢榛首发，李攀龙、王世贞将复古理论推向极端，使之具体化、系统化。与前七子相较，虽多有自省，但仍有模仿重复之弊。
4、唐宋派
嘉靖间，出现的以反拨前七子为主要目标的散文流派。成员有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等。主张恢复唐宋时期以理学为主导的文道合一传统，反对前七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的口号所造成的文学与道统的疏隔及其模拟之弊。